عمرو نورالدين في قبضة الفريق – حاول الرد علينا فشاهد ماذا حدث له
عمرو نورالدين في قبضة الفريق – حاول الرد علينا فشاهد ماذا حدث له
أعزائنا أعضاء صفحتنا الكرام، موعدكم اليوم مع مفاجئة فريق اللاهوت الدفاعي، واسمحوا لنا أن نتكلم بالعامية المصرية في أغلب هذا الرد، وكمان اننا نهزر مع ضيفنا شوية عشان يقدر يستحمل ردنا.. يلا بينا؟ يلا
ضيف المصيدة انهاردة هو شاب كيوت الوجه، ثقيل الوزن والدم، العالِم العلّامة، الحبر الفهامة، ضيفنا وضيفكم: الشاب عمر نورالدين..
ترحيب ترحيب ترحيب..
في البداية يا عمور، أنا بحييك على شجاعتك، إنك قدرت تحاول ترد علينا بالاسم، لية؟ لأن أخوك، سبيع لما فكر، لما فكر بس يرد علينا، فضح جهله بنفسه، وكملنا احنا عليه بالردود، ومن ساعتها ماردش والتزم حدوده:
نبوة دانيال وهروب سبيع الشتَّام المجهال – هل يجرؤ أحمد سبيع أن يرد؟
حاول الرد على فريق اللاهوت الدفاعي، فكانت المفاجئة..
فكونك تحاول ترد علينا، ده في حد ذاته حاجة معناها إنك مش بس أقل علما من اخواتك الجهلة التانيين زي سبيع وميزو وميمو، لأ، انت كمان أقل حكمة! لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة يا عمروو
عموما، خلينا نبدأ ناخد كلامك سطر سطر ونرد عليه، أهلا بيك في #المصيدة..
تقول [عزيزي النصرانجي القائم على صفحة اللاهوت والناسوت واللي عايز يعدي ويفوت تحياتي وبعد :]
أولا: طيب بخصوص “النصرانجي”، خلينا نرد عليها في آخر ردنا، عشان دي خارج الموضوع، بس ماتقلقش، هاتتظبط تظبيطة تليق بيك.
ثانيا: اسم الصفحة هو “فريق اللاهوت الدفاعي”، فهل لما تقول “صفحة اللاهوت والناسوت”، ده نعتبره قلش وخفة دم مثلا؟ لو ده قصدك، فبنقول لك: يا عمور الكار ده مش كارك وبلاش خفة دم.. إنت عرضت اسم صفحتنا، فبلاش خفة دم الله يرضى عليك حفاظا على صحتنا.
تقول [قلتَ وأنت ترد عليّ أن الكلام الذي نقلته من كتابكم المدعو مقدس إنما هو من كلام الكتبة! وبناءاً عليه نشكر لكم حسن تعاونكم في إثبات أن الكتاب ليس كلام الله بل كلام كتبه الكتبة عندكم ..]
بجد؟ ده النقد اللي عندك؟ أن كلام الكتبة = ليس كلام الله؟ إنت ماتعرفش يا عمووور إن الوحي في المسيحية، إن الله بيوحي للأنبياء والرسل، والأنبياء والرسل دول بيكتبوا وحي الله للناس؟ دي معلومة جديدة عليك يعني؟ مستواك المعرفي مايعرفش معلومة يعرفها الأطفال في مدارس الأحد؟
بلاش، تعالى نفتح المدرسة ونعلمك ع السريع، حاول تقرأ (وهنعرف لية بنقول له “حاول” بعد شوية):
العهد القديم:
- “رُوحُ الرَّبِّ تَكَلَّمَ #بِي وَكَلِمَتُهُ عَلَى لِسَانِي.” (2 صم 23: 2).
- “فَعِنْدَمَا كَمَّلَ #مُوسَى #كِتَابَةَ_كَلِمَاتِ_هذِهِ_التَّوْرَاةِ فِي #كِتَابٍ إِلَى تَمَامِهَا،” (تث 31: 24).
- “«هكَذَا تَكَلَّمَ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ قَائِلًا: #اكْتُبْ_كُلَّ_الْكَلاَمِ الَّذِي تَكَلَّمْتُ بِهِ إِلَيْكَ #فِي_سِفْرٍ،” (إر 30: 2).
- “«خُذْ لِنَفْسِكَ #دَرْجَ_سِفْرٍ، #وَاكْتُبْ_فِيهِ_كُلَّ_الْكَلاَمِ الَّذِي كَلَّمْتُكَ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ وَعَلَى يَهُوذَا وَعَلَى كُلِّ الشُّعُوبِ، مِنَ الْيَوْمِ الَّذِي كَلَّمْتُكَ فِيهِ، مِنْ أَيَّامِ يُوشِيَّا إِلَى هذَا الْيَوْمِ.” (إر 36: 2).
- “فَأَجَابَنِي #الرَّبُّ وَقَالَ: «#اكْتُبِ الرُّؤْيَا وَانْقُشْهَا عَلَى الأَلْوَاحِ لِكَيْ يَرْكُضَ قَارِئُهَا،” (حب 2: 2).
- “وَقَالَ لِي #الرَّبُّ: «خُذْ لِنَفْسِكَ لَوْحًا كَبِيرًا، #وَاكْتُبْ عَلَيْهِ بِقَلَمِ إِنْسَانٍ: لِمَهَيْرَ شَلاَلَ حَاشَ بَزَ.” (إش 8: 1).
- “تَعَالَ الآنَ #اكْتُبْ هذَا عِنْدَهُمْ #عَلَى_لَوْحٍ وَارْسُمْهُ فِي سِفْرٍ، لِيَكُونَ لِزَمَنٍ آتٍ لِلأَبَدِ إِلَى الدُّهُورِ.” (إش 30: 8).
العهد الجديد:
- “الْخَلاَصَ الَّذِي فَتَّشَ وَبَحَثَ عَنْهُ #أَنْبِيَاءُ، الَّذِينَ #تَنَبَّأُوا عَنِ النِّعْمَةِ الَّتِي لأَجْلِكُمْ، بَاحِثِينَ أَيُّ وَقْتٍ أَوْ مَا الْوَقْتُ الَّذِي كَانَ يَدِلُّ عَلَيْهِ #رُوحُ_الْمَسِيحِ_الَّذِي_فِيهِمْ، إِذْ سَبَقَ فَشَهِدَ بِالآلاَمِ الَّتِي لِلْمَسِيحِ، وَالأَمْجَادِ الَّتِي بَعْدَهَا.” (1 بط 1: 10-11).
- “كَمَا تَكَلَّمَ #بِفَمِ أَنْبِيَائِهِ الْقِدِّيسِينَ الَّذِينَ هُمْ مُنْذُ الدَّهْرِ،” (لو 1: 70).
- “«أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ، كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَتِمَّ هذَا #الْمَكْتُوبُ الَّذِي سَبَقَ #الرُّوحُ_الْقُدُسُ فَقَالَهُ #بِفَمِ_دَاوُدَ، عَنْ يَهُوذَا الَّذِي صَارَ دَلِيلًا لِلَّذِينَ قَبَضُوا عَلَى يَسُوعَ،” (أع 1: 16).
- “#فَاكْتُبْ مَا رَأَيْتَ، وَمَا هُوَ كَائِنٌ، وَمَا هُوَ عَتِيدٌ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ هذَا.” (رؤ 1: 19).
- “وَأَمَّا #اللهُ فَمَا سَبَقَ #وَأَنْبَأَ بِهِ #بِأَفْوَاهِ_جَمِيعِ_أَنْبِيَائِهِ، أَنْ يَتَأَلَّمَ الْمَسِيحُ، قَدْ تَمَّمَهُ هكَذَا.” (أع 3: 18).
ها … شفت يا عمورة يا حبيبي؟ مش عيب عليك تكون بتتكلم عن المسيحية وانت ماتعرفش معلومة يعرفها الأطفال في مدارس الأحد عندنا؟
عرفت أن الله هو اللي بيوحي للأنبياء والرسل أنهم يكتبوا كلامه؟ فلما نقول “الكاتب” نقصد “النبي/الرسول” وده ماينفيش أن اللي بيكتبه النبي/الرسول هو كلام الله يا عموووور.
نخش في الجد بقى؟ يلا بينا.
تقول [ثانيا: ما قولك عزيزي النصرانجي في الحوامل تُشـ ق وبالسـ يف يسقطون لماذا لم تتعرض لها بالشرح والتوضيح ولا سيادتك بتتكسف ؟ او يمكن كاشفه شعرها ؟]
أولا: أنت لية ماعلقتش على جهلك في اللغة العربية البسيطة لدرجة أنك مش عارف الفرق بين “الحوامل تـُشَـق” وبين “الحوامل “تـَشُـق“؟
ثانيا: انت ماتعرفش الفارق بين المبني للمجهول (تـُشَـق) will be ripped وبين فعل الأمر (تـَشُـق) بجد rip؟ النص بيعرفنا أية اللي هايحصل في الشعب ده، مش بيقول اننا نعمل كدا فيهم!!! النص نبوة عن المستقبل بتاع الشعب ده واللي هايحصل فيه، مش بيدعونا لعمل كدا!؟ أنت لسة بعد كل الوقت ده مش عارف تقرأ عربي أصلا؟!
ثالثا: الشباب المسيحيين فعلا ردوا عليك وأظهروا للناس جهلك الكبير، لدرجة أنك أصبحت مادة تدريب للمدافعين الجدد، ورغم كدا بيقولوا لنا: شوفوا لنا ناس قوية نتعلم فيهم، وانك ما تنفعش إلا كمادة للسخرية!
طب هل انت بتفهم انجليزي؟ يمكن، بص اقرأ النص ده، وخلي بالك ده بالانجليزي، يحسن تكون فاكره بالعربي:
(Hos 13:16) Samaria will be held guilty, because she rebelled against her God. They will fall by the sword, their infants will #be_dashed to the ground, their pregnant women will #be_ripped open.
ها؟ فخيمتو حاجة؟
تقول [هتواضع ووضحها انا : هنا يولاد يسـ وع إله المحبة والرحمة بيوصي أتباعه إنهم لما يفتحوا المدينة يسقطوا كل من فيها بالسـ يف ولو في حوامل يتم شـ ق بطن الحوامل .]
يا سلام سلم على مخك البلالنط! برضو بتقول بيوصي؟ انت لسة مابتعرفش تقرأ؟
يابني يا حبيبي النص نبوة عن اللي هايحصل في السامرة في المستقبل، مافيش وصية أصلا، إنت مابتعرفش تقرأ عربي؟ النص بيقول “تُجازى” مش “تُجازي“، وبيقول “يَسقطون” وليس “تُسقطهم” وبيقول “تـُشَـق” = تووووشااااق وليس “تـَشُـق” = تااااااشووووق. يابني روح اتعلم لغة عربية وبطلوا جهل بقى، ضحكتوا المسيحيين والمسلمين عليكم!
يعني زي ما أقول لك: البلد الفلانية هايحصل فيها كذا وكذا وكذا،
هل كدا أبقى بقول لك: روح اعمل في البلد دي كذا وكذا وكذا؟
ده فعلا اللي عمله الأشوريون في السامرة! الأشوريون يا عموووورة مش المسيحيين ولا اليهود حتى!
تعرف مين الأشوريين ولا دي كمان صعبة عليك؟
تقول [طبعا هو قصده هنا عمل عمليات قيصرية للحوامل من باب الرحمة وتخفيف الأعباء عن والد الطفل الجنين .]
يابني لو شغلانة نشر الجهل مش عاجباك وعايز تكون ألاش عرفنا! انت بتسخف دمك لية؟ دي موهبة مش فيك يا عمور، بلاش تستخف دمك حفاظا على صحتنا …
نتكلم جد؟ يلا
انت عندك مشكلة مع ان الله يشق بطون الحوامل، لكن ماعندكش مشكلة ان الله يغرق الحوامل في الطوفان؟ على كدا بقى لو شق البطون ولادة قيصرية يبقى الطوفان كان تدريب سباحة، صح؟ كر كر كر
مش انت يابني بتؤمن أن الله أغرق الحوامل والأطفال والشيوخ في الطوفان؟ ولا مؤمن أنهم لابسين لايف جاكيت مثلا؟
ولا تكون فاكر ان في وقت الطوفان ماكنش في ستات أصلا؟!! مش غريبة عليك صدقني لو قلت كدا.
يبقى نلخص الرد في سطر: النص ده نبوة من الرب عن اللي هايحصل للسامرة من الأشوريين، ومافيهوش أمر بالقتل أصلا! لكن نعمل اية في عمووور اللي مش عارف يقرأ عربي بسيط؟
تقول [فَٱلآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُلَّ امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا. لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللَّوَاتِي لَمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لَكُمْ حَيَّاتٍ. العدد 31: 17-18﴾.]
طب انت عارف مين اللي قال الأمر ده؟ طبعا لأ، لأنك بتنقل نصوص عن جهلة زيك ومش عارف مين قائل النص أصلا! قائل النص ده هو موسى وليس الرب.
وبعدين يعني أنت اعترفت بجهلك الشديد في القراءة، وفي فهم النص، ودلوقتي بتتكلم في نص غيره؟ ماشي يا عمووورة، ولا يهمك، احنا عندنا كام عمورة يبسطنا؟
طب دلوقتي انت مش عارف تقرأ عربي، هاتفهم لو شرحت لك جهلك بالنص ده؟ أكيد لأ، فأنا هارد عليك حسب ما بتفهم، ثم أشرح للناس اللي بتفهم.
أنت معترض على قتل الأطفال والنساء يعني؟ طب إنت ماتعرفش إن في دينك في قتل أطفال ونساء عادي؟
طبعا أنا عارف إنك ماتعرفش حتى دينك، وإلا ماكنتش إستشهدت بالنص ده. فتعالى أعلمك دينك.
- طب الطوفان هو أمر إلهي ولا لأ؟ طبعا أمر إلهي، طب هل مات أطفال ونساء ولا لأ؟ أه، يبقى انت معترض على أية؟
- بلاش، شوف الحديث ده:
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسألتُه عن أولادِ المشركين فقال #اقتلوهم_معَهم قال وقد نهَى عنهم يومَ خيبرَ
الراوي: الصعب بن جثامة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 5/318 | خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
التخريج: أخرجه البخاري (3012)، ومسلم (1745) مطولا بنحوه، وعبد الله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (16681) واللفظ له
وسَألتُهُ عن أولادِ المُشرِكينَ، فقال: #اقتُلْهم_معهم. قال: وقد نَهى عنهم يَومَ خَيبَرَ.
الراوي : الصعب بن جثامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16681 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
مَرَّ بيَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالأبْوَاءِ -أوْ بوَدَّانَ- وسُئِلَ عن أهْلِ الدَّارِ يُبَيَّتُونَ مِنَ المُشْرِكِينَ، فيُصَابُ مِن نِسَائِهِمْ وذَرَارِيِّهِمْ، قالَ: #هُمْ_منهمْ، وسَمِعْتُهُ يقولُ: #لا_حِمَى_إلَّا_لِلَّهِ_ولِرَسولِهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : الصعب بن جثامة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3012 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (3012، 3013)، ومسلم (1193)
وطبعا إنت هاتقول أن ده لما المسلمين يهجموا على الناس بالليل ويكون النساء والأطفال في البيت بايتين،
فهاقول لك: طب ومين اختار ان وقت الهجوم يكون بالليل على البيوت والأسرة في البيت نايمين؟ ما تهجموا جيش قصاد جيش في النهار! أمركم عجيب!
هو المفروض يكون النساء والأطفال فين بالليل؟ في ديزني لاند؟ ما أكيد نايمين في البيوت، هل دي معلومة صعبة؟
يبقى أنتم اللي اخترتوا قتل الرجال والنساء والأطفال بالليل، قتل متعمد لأنكم اخترتم وقت الهجوم يكون بالليل، ومكان الهجوم يكون على البيوت اللي فيها النساء والأطفال نايمين بالليل.
- بلاااااش، دينك بيعلمك أن يجوز قتل الأطفال لو لو لو شكيت (مجرد شك) ان الطفل ده ممكن يتسبب في كفر والديه، فين الكلام ده؟ تعالى أعلمك دينك ونشوف النبي الخضر عمل اية في “نفسا زكية”
﴿فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا (٧٤)﴾ [الكهف: 74]
﴿وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (٨٠) فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (٨١)﴾ [الكهف: 80-81]
نبي من أنبياء الله (الخضر) قتل صبي، قتل نفس زكية بشهادة موسى النبي نفسه، وياترى كان اية تبرير النبي الخضر لقتل غلام بريء؟ أنه “خشى أن يرهق أبويه المؤمنين”!!!!
بالبلدي، النبي الخضر، خاف يحسَن الغلام يتسبب في كفر والديه، فقتله بالمرة! كمالة عدد يعني.
فإنت لية معترض على قتل الأطفال وإلهك قتل نساء وأطفال في الطوفان والخضر نبيك قتل طفل لمجرد أنه خاف أنه يرهق أبويه ونبيك أمر بقتل النساء والأطفال بالليل وهم نايمين آمنين في بيوتهم؟!!
نيجي بقى للناس اللي عايزة تفهم أية اللي حصل في النص اللي انت اقتطعته كعادتكم، هايلاقوا الرد المفصل في التعليقات.
القصة بإختصار شديد جدا: كان في شعب عايز يحارب بني إسرائيل، فالشعب عارف أن طالما الله مع بني إسرائيل وراضي عنهم، فمش هايقدروا يغلبوهم، ففكروا وقالوا، اننا نخلي الله يغضب على بني إسرائيل، طب ازاي؟ قالوا هانبعت نساء عشان يزنوا مع بني إسرائيل، وكمان يعبدوا الأوثان، وكمان يدعو بقية بني إسرائيل للزنى ولعبادة الأوثان كمان لدرجة أنهم كانوا هايزنوا قريب من خيمة الاجتماع نفسها. ولما حصل كدا فالله عاقب أولا أولا أولا أولا بني إسرائيل نفسهم وقتل منهم الناس اللي عملوا الفجور ده كله، قتل منهم 24000 شخص، وبعد كدا ربنا عاقب الشعب اللي زنى مع شعب إسرائيل وقتلوا كل ذكر، لكن ما قتلوش النساء والأطفال في البداية.
ولما رجعوا بالنساء والأطفال، أمر موسى بقتل النساء اللي زنت مع شعب إسرائيل وده عدل، لأن الرجال الإسرائيليين اللي زنوا تم قتلهم، فلماذا يترك موسى النساء وهن السبب في قتل الرجال أصلا؟
وبرضو موسى قتل الأطفال اللي نتجوا عن الزنى ده، لكن ما قتلش بقية الأطفال اللي ماتولدوش من الزنا مع شعب إسرائيل، وده لأن الهدف مش القتل في حد ذاته لكن تطهير الشعب وعقاب المتسبب من المديانيين ومن اليهود.
وانت عندك ان النساء المحاربات يجب قتلها عادي جدا، فلية مستغرب أن النساء اللي تسببوا في قتل بني إسرائيل يتقتلوا؟ أمرك عجيب
تقول [ان قلت لي عزيزي النصرانجي ان هذا في العهد القديم وملناش دخل بيه قلتُ لك : وانت تعتقد أن يسوعك هو الله وبالتالي هذا الكلام في العهد القديم كلامه وهذه الأوامر اوامره !؟]
لأ، مش هانقول لك مالناش دخل بيه، لكن انت اللي هاتقول أن قتل الخضر للغلام مالناش دخل بيه ?
والمسيح هو يهوه في اعتقادي حسب نصوص الكتاب المقدس حرفيًا.
وزي ما علمناك لغة عربية، وقلنا أن النص الأول مافيهوش أصلا أمر بالقتل، لكنه نبوة عن اللي هايحصل للسامرة من الأشوريين. هاتتعلم بقى ولا هاتكمل جهل؟
تقول [يعني يسوعك دمـ وي بنص كلامه اللي في العهد القديم]
فعلا المسيح هو اللي قال بُعِثتُ بالسَّيفِ … وجُعِل رِزقي تحتَ ظِلِّ رُمحي
فعلا المسيح هو أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ
فعلا المسيح هو اللي قال مَن ماتَ ولَمْ يَغْزُ، ولَمْ يُحَدِّثْ به نَفْسَهُ، ماتَ علَى شُعْبَةٍ مِن نِفاقٍ.
فعلا المسيح هو اللي بعد ما قتل ذكور خيبر، أخد صفية وهي عروسة جديدة، ودخل عليها في الطريق قبل ما يرجع إلى أورشليم
ياريت كان مسيحنا قال: “وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ،” (مت 5: 44).
ياريت كان مسيحنا قال لبطرس: “فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «رُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ. لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ السَّيْفَ بِالسَّيْفِ يَهْلِكُونَ!” (مت 26: 52).
ياريت كان مسيحنا قال: “اِحْمِلُوا نِيرِي عَلَيْكُمْ وَتَعَلَّمُوا مِنِّي، لأَنِّي وَدِيعٌ وَمُتَوَاضِعُ الْقَلْبِ، فَتَجِدُوا رَاحَةً لِنُفُوسِكُمْ.” (مت 11: 29).
وياريت كان قال: “«سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: عَيْنٌ بِعَيْنٍ وَسِنٌّ بِسِنٍّ. وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لاَ تُقَاوِمُوا الشَّرَّ، بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا. وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَاصِمَكَ وَيَأْخُذَ ثَوْبَكَ فَاتْرُكْ لَهُ الرِّدَاءَ أَيْضًا. وَمَنْ سَخَّرَكَ مِيلًا وَاحِدًا فَاذْهَبْ مَعَهُ اثْنَيْنِ. مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْتَرِضَ مِنْكَ فَلاَ تَرُدَّهُ.” (مت 5: 38-42).
وياريت كان مسيحنا اتقال عنه: “لاَ يُخَاصِمُ وَلاَ يَصِيحُ، وَلاَ يَسْمَعُ أَحَدٌ فِي الشَّوَارِعِ صَوْتَهُ.” (مت 12: 19).
وياريته كان علمنا المحبة وقال: “وَمَنْ لاَ يُحِبُّ لَمْ يَعْرِفِ اللهَ، لأَنَّ اللهَ مَحَبَّةٌ.” (1 يو 4: 8).
معلش بقى يا عموورة، في التحريف الجاي ان شاء الله يا عموووور
تقول [وأجمل ما في الموضوع أن يسوعك برضو قال لكم : النساء الأبكار أبقوهن لكم حيات يعني خذوهن سبـ ايا ولا مؤخذة .]
لية كدا يا عموروورة تكشفنا؟ طب شوف، احنا مش هانتعب معاك، احنا كل اللي هانعمله اننا نقرأ النص (بتعرف تقرأ؟) فقط فقط هانقرأ!! من غير أي تفسير!
“فَسَخَطَ #مُوسَى عَلَى وُكَلاَءِ الْجَيْشِ، رُؤَسَاءِ الأُلُوفِ وَرُؤَسَاءِ الْمِئَاتِ الْقَادِمِينَ مِنْ جُنْدِ الْحَرْبِ. #وَقَالَ لَهُمْ مُوسَى: «هَلْ أَبْقَيْتُمْ كُلَّ أُنْثَى حَيَّةً؟ إِنَّ هؤُلاَءِ كُنَّ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، حَسَبَ كَلاَمِ بَلْعَامَ، سَبَبَ خِيَانَةٍ لِلرَّبِّ فِي أَمْرِ فَغُورَ، فَكَانَ الْوَبَأُ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ. فَالآنَ #اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُلَّ امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلًا بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا. #لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللَّوَاتِي لَمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لَكُمْ حَيَّاتٍ.” (عد 31: 14-18).
يلا يا عمور يا حبيبي، نعلمك واحدة واحدة، ولو جاوبت صح هانديك بونبوني
– مين اللي سخط يا عمور؟
= سخط موسى يا أونكل فريق
– شطووور، ما شاء الله نبيه.
– مين اللي قال يا عمور؟
= وَقَالَ لَهُمْ مُوسَى يا أونكل فريق
– لأ، دا كدا كتير، كدا تتحسد يا عموووور
طيب يا عمووورة، السبية في العهد القديم كانت بتتعامل ازاي؟ بتعرف تقرأ؟
“«إِذَا خَرَجْتَ لِمُحَارَبَةِ أَعْدَائِكَ وَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلَى يَدِكَ، #وَسَبَيْتَ مِنْهُمْ سَبْيًا، وَرَأَيْتَ فِي السَّبْيِ امْرَأَةً جَمِيلَةَ الصُّورَةِ، وَالْتَصَقْتَ بِهَا وَاتَّخَذْتَهَا لَكَ #زَوْجَةً، فَحِينَ تُدْخِلُهَا إِلَى بَيْتِكَ #تَحْلِقُ رَأْسَهَا #وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَهَا #وَتَنْزِعُ ثِيَابَ سَبْيِهَا عَنْهَا، #وَتَقْعُدُ فِي بَيْتِكَ وَتَبْكِي أَبَاهَا وَأُمَّهَا #شَهْرًا مِنَ الزَّمَانِ، ثُمَّ بَعْدَ ذلِكَ تَدْخُلُ عَلَيْهَا #وَتَتَزَوَّجُ بِهَا، فَتَكُونُ لَكَ #زَوْجَةً. وَإِنْ لَمْ تُسَرَّ بِهَا #فَأَطْلِقْهَا_لِنَفْسِهَا. #لاَ_تَبِعْهَا_بَيْعًا_بِفِضَّةٍ، #وَلاَ_تَسْتَرِقَّهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ قَدْ أَذْلَلْتَهَا.” (تث 21: 10-14).
يبقى السبية في العهد القديم كانت بتكون “زوجة” وليست “رق”، ومايفنعش يبيعها ولا يشتريها، ولازم يحلق رأسها ويقلم أظافرها وينزع عنها ثياب سبيها ويسيبها في البيت شهر تبكي أباها وأمها..
لكن السبية عندك تباع وتشترى كالحيوانات، ويحق للمسلم انه يهيدها لصديقه، ويمارس معها الجنس من أول نص ساعة حتى ولو أبوها وامها وأخواتها وزوجها لسة مقتولين قدامها حالا…
شايف الفرق يا عمووورة؟ لكن أنا مش منتظر منك انك تكون عارف أصلا دينك، فهل هانتظر منك انك تعرف ديني؟
وبعدين هو أنتم لما مش بتقتلوا السبايا والأطفال، بتخلوهم يحترفوا جنب محمد صلاح مثلا؟ بيشتغلوا في بوينج وأير باص؟ ما انتم مخلينهم عشان تستنفعوا بيهم يا إما بالرق أو كفدية لانسان آخر!
«فتح الباري لابن حجر» (6/ 148):
«وَاتَّفَقَ الْجَمِيعُ كَمَا نقل بن بَطَّالٍ وَغَيْرُهُ عَلَى مَنْعِ الْقَصْدِ إِلَى قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ أَمَّا النِّسَاءُ فَلِضَعْفِهِنَّ وَأَمَّا الْوِلْدَانُ فَلِقُصُورِهِمْ عَنْ فِعْلِ الْكُفْرِ وَلِمَا فِي اسْتِبْقَائِهِمْ جَمِيعًا من الاتنفاع بِهِمْ إِمَّا بِالرِّقِّ أَوْ بِالْفِدَاءِ فِيمَنْ يَجُوزُ أَنْ يُفَادَى بِهِ»
نيجي بقى لكلمة “نصرانجي”، أنا حابب أسألك سؤال صريح: هل أنت من أنصار المسيح إلى الله كما كان الحواريون (من أنصاري إلى الله؟)؟ هل أنت من أنصار الله؟ طبعا، تقدر تنكر؟
طيب اية رأيك بقى يا عماميرو إنك كدا بقيت “نصراني”؟ أه زامبؤلك كدا، اسمع مني، وده مش كلامي طبعا، ده كلام علماء الإسلام نفسهم، تعالى مرة رابعة ولا خامسة أعلمك دينك وكتبك…
فمن ضمن الآراء في أصل كلمة “نصارى” يستدل علماء الإسلام بما قاله عيسى للحواريين “من أنصاري إلى الله؟” (الصف 14)
جاء في الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي:
وَالنَّصارى واختلفوا في سبب تسميتهم بهذا الاسم، فقال الزهري: سمّوا نصارى لأنّ الحواريّين قالوا: #نَحْنُ_أَنْصارُ اللَّهِ.
ويقول الزمخشري في الكشاف:
أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ أخذنا من النصارى ميثاق من ذكر قبلهم من قوم موسى، أى مثل ميثاقهم بالإيمان باللَّه والرسل وبأفعال الخير. وأخذنا من النصارى ميثاق أنفسهم بذلك. فإن قلت:
فهلا قيل: من النصارى؟ «2» قلت: لأنهم إنما سموا أنفسهم بذلك ادعاء لنصرة اللَّه، وهم الذين قالوا لعيسى: نحن أنصار اللَّه، ثم اختلفوا بعد: نسطورية، ويعقوبية، وملكانية. أنصارا للشيطان «1» فَأَغْرَيْنا فألصقنا وألزمنا من غرى بالشيء إذا لزمه ولصق به وأغراه غيره.
ويقول الرازي في مفاتيح الغيب:
وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ (14)
المراد أَنَّ سَبِيلَ النَّصَارَى مِثْلُ سَبِيلِ الْيَهُودِ فِي نَقْضِ الْمَوَاثِيقِ مِنْ عِنْدِ اللَّه، وَإِنَّمَا قَالَ: وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى وَلَمْ يَقُلْ: وَمِنَ النَّصَارَى، وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا سَمَّوْا أَنْفُسَهُمْ بِهَذَا الِاسْمِ ادِّعَاءً لِنُصْرَةِ اللَّه تَعَالَى، وَهُمُ الَّذِينَ قَالُوا لِعِيسَى نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ [آلِ عِمْرَانَ: 52] فَكَانَ هَذَا الِاسْمُ فِي الْحَقِيقَةِ اسْمَ مَدْحٍ، فَبَيَّنَ اللَّه تَعَالَى أَنَّهُمْ يَدَّعُونَ هَذِهِ الصِّفَةَ وَلَكِنَّهُمْ لَيْسُوا مَوْصُوفِينَ بِهَا عِنْدَ اللَّه تَعَالَى
وممكن أحط لك أكتر من 70 تفسير كمان على انك نصراني بهذا المعنى!
تقول [لو عايز زياده بس عرفني وانا في الخدمة]
دايمًا في خدمتنا يا عموووورة……. يا نصراني.
