سؤال وجواب

ما السبب في اختلاف إجمالي المدة من آدم إلى نوح، فبحسب النص العبري تبلغ 1656 سنة، وبحسب النص السامري تبلغ 1307 سنة، وبحسب النص اليوناني تبلغ 2262 سنة؟

ما السبب في اختلاف إجمالي المدة من آدم إلى نوح، فبحسب النص العبري تبلغ 1656 سنة، وبحسب النص السامري تبلغ 1307 سنة، وبحسب النص اليوناني تبلغ 2262 سنة؟

أكمل القراءة »
سؤال وجواب

إذا كان الإنسان حتى عصر نوح كان يعيش نباتيًا لا يأكل لحمًا، فلماذا اشتغل هابيل برعي الغنم “وكان هابيل راعيًا للغنم” (تك 4: 2)؟ هل كان هذا من قبيل التسلية؟

إذا كان الإنسان حتى عصر نوح كان يعيش نباتيًا لا يأكل لحمًا، فلماذا اشتغل هابيل برعي الغنم "وكان هابيل راعيًا للغنم" (تك 4: 2)؟ هل كان هذا من قبيل التسلية؟

أكمل القراءة »
سؤال وجواب

هل يوجد تناقض بين قول حواء بعد ولادتها قايين “اقتنيت رجلًا من عند الرب (يهوه)” (تك 4: 1) وبين قول الله لموسى “وأما باسمي (يهوه) فلم أُعرف عندهم” (خر 6: 3)؟

هل يوجد تناقض بين قول حواء بعد ولادتها قايين "اقتنيت رجلًا من عند الرب (يهوه)" (تك 4: 1) وبين قول الله لموسى "وأما باسمي (يهوه) فلم أُعرف عندهم" (خر 6:…

أكمل القراءة »
سؤال وجواب

هل يهوه هو أول قاتل للحيوانات؟

هل يهوه هو أول قاتل للحيوانات؟

أكمل القراءة »
Uncategorised

هل عقاب آدم وحواء يتناسب مع مخالفتهما البسيطة، وهل مجرد هفوة تافهة تتمثل في أكل تفاحة تستوجب الحكم عليهما بالموت الأبدي والتطويح بهما خارج الجنة؟

هل عقاب آدم وحواء يتناسب مع مخالفتهما البسيطة، وهل مجرد هفوة تافهة تتمثل في أكل تفاحة تستوجب الحكم عليهما بالموت الأبدي والتطويح بهما خارج الجنة؟

أكمل القراءة »
سؤال وجواب

إذا كان آدم لم يغوَ، إنما حواء هي التي أُغويت “وآدم لم يغوَ لكن المرأة أُغويت فحصلت في التعدي” (1تي 2: 14) فهل يعتبر الله ظالم لأنه طرد آدم من الفردوس؟

إذا كان آدم لم يغوَ، إنما حواء هي التي أُغويت "وآدم لم يغوَ لكن المرأة أُغويت فحصلت في التعدي" (1تي 2: 14) فهل يعتبر الله ظالم لأنه طرد آدم من…

أكمل القراءة »
سؤال وجواب

 383- هل عندما أكل آدم من الشجرة صار إلهًا “وقال الرب الإله هوذا الإنسان صار كواحد منا” (تك 3: 22) وهل خشى الله من آدم وحواء بعد أكلهما من شجرة المعرفة ولذلك طردهما من الجنة؟

 383- هل عندما أكل آدم من الشجرة صار إلهًا "وقال الرب الإله هوذا الإنسان صار كواحد منا" (تك 3: 22) وهل خشى الله من آدم وحواء بعد أكلهما من شجرة المعرفة…

أكمل القراءة »
سؤال وجواب

هل لعن الله حواء وآدم عقب السقوط؟

 382- هل لعن الله حواء وآدم عقب السقوط؟

أكمل القراءة »
سؤال وجواب

أين قتل قايين أخيه هابيل؟

 389- أين قتل قايين أخيه هابيل؟ في التوراة العبرانية "وحدث إذ كان في الحقل أن قايين قام على هابيل أخيه وقتله" (تك 4: 8) أما في التوراة السامرية فتذكر "وقال قايين…

أكمل القراءة »
سؤال وجواب

عندما عاقب الله آدم قال له “شوكًا وحسكًا تُنبت لك” (تك 3: 18) فهل هذه تمثل عقوبة..؟ أليس الإنسان يجني ما قد زرعه؟ فلو زرع تينًا فإنه سيجني تينًا ولو زرع عنبًا فإنه سيجني عنبًا وهلم جرا؟

عندما عاقب الله آدم قال له "شوكًا وحسكًا تُنبت لك" (تك 3: 18) فهل هذه تمثل عقوبة..؟ أليس الإنسان يجني ما قد زرعه؟ فلو زرع تينًا فإنه سيجني تينًا ولو…

أكمل القراءة »
سؤال وجواب

عندما عاقب الله المرأة “وقال للمرأة أكثّر أتعاب حبلك. بالوجع تلدين أولادًا” (تك 3: 16) فما ذنب كل النساء لتسري عليهن هذه العقوبة؟ وهل تغيَّر التركيب الداخلي للمرأة حتى أمكنها أن تلد؟ وما رأيك في النساء اللائي يلدن بعمليات قيصرية فلا يعانون آلام المخاض؟

 379- عندما عاقب الله المرأة "وقال للمرأة أكثّر أتعاب حبلك. بالوجع تلدين أولادًا" (تك 3: 16) فما ذنب كل النساء لتسري عليهن هذه العقوبة؟ وهل تغيَّر التركيب الداخلي للمرأة حتى أمكنها…

أكمل القراءة »
سؤال وجواب

كيف يقول الله للمرأة “إلى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليكِ” (تك 3: 16) مع أن بعض النساء لا يخضعن لرجالهن؟ وقد يحدث العكس.. ألم يخضع باراق لدبورة النبية؟

 378- كيف يقول الله للمرأة "إلى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليكِ" (تك 3: 16) مع أن بعض النساء لا يخضعن لرجالهن؟ وقد يحدث العكس.. ألم يخضع باراق لدبورة النبية؟

أكمل القراءة »
سؤال وجواب

عندما قال الله لحواء “وإلى رجلك يكون اشتياقك” (تك 3: 16) ومن الطبيعي أن المرأة تشتاق للرجل، والرجل أيضا يشتاق للمرأة، فأين العقوبة هنا؟

عندما قال الله لحواء "وإلى رجلك يكون اشتياقك" (تك 3: 16) ومن الطبيعي أن المرأة تشتاق للرجل، والرجل أيضا يشتاق للمرأة، فأين العقوبة هنا؟

أكمل القراءة »
سؤال وجواب

هل رأيتم أو سمعتم عن ثعبان يأكل التراب؟

 376- هل رأيتم أو سمعتم عن ثعبان يأكل التراب؟ " فقال الرب الإله للحيَّة لأنك فعلت هذا ملعونة أنتِ من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية. على بطنك تسعين وترابًا…

أكمل القراءة »
سؤال وجواب

ألا يوجد تناقض بين موقف آدم الهارب من وجه الله “سمعت صوتك فخشيت لأني عريان اختبأت” (تك 3: 10) وبين ما جاء في المزمور “أين أذهب من روحك ومن وجهك أين أهرب” (مز 139: 7) وما جاء في الأمثال “في كل مكان عينا الرب مراقبتين الطالحين والصالحين” (أم 15: 3)؟

 375- ألا يوجد تناقض بين موقف آدم الهارب من وجه الله "سمعت صوتك فخشيت لأني عريان اختبأت" (تك 3: 10) وبين ما جاء في المزمور "أين أذهب من روحك ومن وجهك…

أكمل القراءة »