ملخص كتاب The Crucifixion of Jesus, A Forensic Inquiry للطبيب الشرعي Frederick T. Zugibe – تلخيص بيشوي طلعت
ملخص كتاب The Crucifixion of Jesus, A Forensic Inquiry للطبيب الشرعي Frederick T. Zugibe - تلخيص بيشوي طلعت
ملخص كتاب The Crucifixion of Jesus, A Forensic Inquiry للطبيب الشرعي Frederick T. Zugibe – تلخيص بيشوي طلعت
ملخص كتاب The Crucifixion of Jesus, A Forensic Inquiry وهو تحقيق في صلب المسيح بقلم اخصائي الطب الشرعي الطبيب Frederick T. Zugibe
العرق الدموي ودقة انجيل لوقا
كلمات القديس لوقا – “وصار عرقه كقطرات دم تسيل على الأرض” – ابتليت بالعقلانيين وعلماء اللاهوت لعدة قرون. هل كان لوقا يقول مجرد تعبير رمزي أو استعاري أم أنه كان من الممكن للإنسان أن يتعرق الدم بالفعل؟
أولاً، لا يوجد سبب للاعتقاد بأن لوقا قصد كلماته من الناحية المجازية، لأنه لا يوجد معنى مجازي ملازم لهذه العبارة وفقًا لقواعد اللغة؛ لا يمكننا استخدامه بمعنى جديد لغرض الجدل على ما يبدو. على سبيل المثال، “لقد سكب الفاصوليا” أو “ترك القطة تخرج من الحقيبة” هي تعبيرات رمزية لها معاني متأصلة تتعلق بها الجميع. كلمات القديس لوقا لا تفعل ذلك.
ثانيًا، هناك حالة طبية نادرة تسمى تعرق دموي، تُعرف أيضًا باسم Sudorcruentus أو Sudor Sanguineus أو Suerdesany أو نزف الدم. يتم تعريف الحالة في قاموس ستيدمان الطبي Stedman’s Medical Dictionary على أنها إفراز للدم أو أصباغ الدم في العرق. تشمل الإشارات المبكرة لهذه الظاهرة الفسيولوجية ملاحظة أرسطو، “بعض العرق مصحوب بعرق دموي”(Hist. Animal III, 19) وجد كل من الدكتور ريلاند ويتاكر، في مقالته “السبب المادي لموت ربنا” (1935) The Physical Cause of the Death of Our Lord” (1935) أنه في كثير من الحالات، تم الكشف عن كريات الدم الحمراء في العرق بوضوح تحت المجهر[1]
نزيف الدم وبستان جثسيماني
إليكم ما حدث: بدأ رد فعل القتال أو الهروب من خلال المياه المضطربة من الخوف الشديد والحزن والقلق التي كانت ترهق روح يسوع إلى أقصى حدود إنسانيته. “نفسي حزينة جدا حتى الموت” (مرقس 14: 34). كانت مهمة يسوع واضحة، وكان قادرًا على تصور سلسلة آلامه وموته بالكامل في المستقبل. أنتجت هذه المقدمة خوفًا شديدًا واستوفت جميع المعايير الطبية لبدء الاستجابة اللاإرادية الودية. خفق قلب يسوع على صدره، وظهر عرق بارد على بشرته الشاحبة الآن، واتسعت حدقاته، وشددت عضلاته، وبدأ يرتجف طوال الليل. حقيقة أن يسوع “سقط على الأرض، وصلى… ” (مرقس 14: 35) [2]
أسلوب الرومان بالضرب بالسوط
بعد المعاناة في بستان جثسيماني، تم تقييد يسوع واقتياده بعيدًا عن الحديقة بواسطة مفرزة من الحاضرين والجنود الرومان عبر وادي قدرون إلى منزل قيافا، رئيس الكهنة، حيث كان سيظهر أمام السنهدريم مبكرًا. في الصباح. بعد استجواب أولي، نُقل يسوع إلى منطقة احتجاز حيث، بحسب لوقا، “سخر الرجال الذين كانوا يمسكون بيسوع وضربوه. ‘تنبأ! من هو الذي ضربك؟ “وتحدثوا ضده بكلمات أخرى” (لوقا 22: 63-65). ملاحظة: من المؤكد أن مدى هذا الضرب والرحلة عبر وادي قدرون قد ساهم في حالة يسوع الجسدية، والتي أضعفت بالفعل بسبب تعرق الدم والقلق الحاد في بستان جثسيماني.
بعد ساعات قليلة، مع بزوغ الفجر، تم إحضار يسوع المرهق والمذل أمام السنهدريم، أعلى هيئة دينية في البلاد، برئاسة قيافا. وتألف هذا الجسد من رؤساء الكهنة ورؤساء الشعب والفريسيين والكتبة. فشلت جلسة الاستماع، التي تألفت فقط من شهادة يسوع، في التقيد بالشروط المعتادة للإدانة وفقًا للقانون اليهودي، والتي فرضت شهادة شاهدين على الأقل، وليس مجرد شهادة المتهم، لإدانة الموت (تث 17، 6، 19: 15؛ عدد 3: 30). سأل قيافا يسوع: “أأنت المسيح ابن المبارك؟” فقال يسوع، “أنا هو، وسوف ترى ابن الإنسان جالسًا عن يمين القوة آتياً مع سحاب السماء”. (مرقس 14: 62 ). كان هذا كل ما كان عليهم سماعه؛ سرعان ما حكم السنهدريم على يسوع بالموت لأنهم اعتبروا ادعائه بأنه المسيح تجديفًا [3]
كان الجلد الروماني من أكثر العقوبات التي يُخشى منها. لقد كان شكلاً من أشكال العقوبة الوحشية واللاإنسانية التي ينفذها عمومًا الجنود الرومان باستخدام الأداة الأكثر رعباً في ذلك الوقت، والتي تسمى السوط، أو، على حد تعبير هوراشيو، “الجلد المروع”. كان الجلد هو الإجراء المعتاد بين الرومان قبل الصلب. يتصور الكثير من الناس اليوم أن الجلد هو مجرد ضرب بأداة تشبه الجلد. هذا صحيح إلى حد ما، لكنه يشبه مقارنة صدمة كهربائية بصاعقة.
تم صنع السوط بأشكال مختلفة، وأكثرها شيوعًا هو السوط الجلدي الذي يحتوي على ثلاثة، وأحيانًا أكثر من ذيول جلدية مع كرات معدنية صغيرة، في نهاية كل ذيل كان هذا النوع من البلاطة أكثر توافقًا مع المكتشفات على الكفن. تشير معظم الأدلة إلى أن السوط متعدد الذيل مع قطع مستديرة من الرصاص أو عظم على ذيول كان يستخدم بشكل أساسي في الصلب. في عام 1709، تم التنقيب عن عينة من السوط الروماني ذي ذيول متعددة تحتوي على بلومباتي على شكل دمبل في هيركولانيوم، وهي مدينة رومانية قديمة دمرها ثوران بركاني عام 79 م [4]
كفن تورينو وادلة الضرب بالسوط
يكشف تحليل كفن تورينو بشكل لافت للنظر للغاية عن علامات على شكل دمبل في جميع أنحاء الجزء الأمامي والخلفي من الجذع والساقين، مما يؤدي بشكل أساسي إلى تجنيب الرأس والرقبة والذراعين، وهو ما يتوافق مع استخدام شكل الدمبل قطع من المعدن على ذيول السوط. [5]
اكليل الشوك الملكي
بدأت “متعة” الجنود مباشرة بعد الجلد الوحشي، قبل إعادة يسوع أمام بيلاطس. يقول مرقس: “وألبسوه عباءة أرجوانية وضفروا إكليل من الشوك، ووضعوه عليه وبدأوا يحيونه،” السلام عليكم ملك اليهود “وضربوا رأسه بقصبة وبصقوا عليه. “(مرقس 15: 17-19). ألم يدعي أنه ملك اليهود؟ كان هذا كل ما يحتاجه الجنود. لقد استدعوا جميع زملائهم وخلقوا محاكاة ساخرة مرحة أو هزلية لملكية يسوع [6]
الآثار الجسدية لتاج الأشواك
من أجل فهم الآثار الجسدية للتتويج بالأشواك، يجب أن يكون لدى المرء معرفة أساسية بإمداد الأعصاب لمنطقة الرأس وأن يكون على دراية بحالة عصبية تسمى ألم العصب الثلاثي التوائم. يتم توزيع إمداد العصب لإدراك الألم في منطقة الرأس من خلال فروع من عصبين رئيسيين: العصب ثلاثي التوائم، الذي يغذي بشكل أساسي النصف الأمامي من الرأس، والفرع القذالي الأكبر، الذي يمد النصف الخلفي من الرأس يظهر فقط تمثيل تخطيطي لتوزيع الأعصاب لأن الفروع العصبية الدقيقة تنقسم بشكل متناهي الصغر تقريبًا عبر الجلد. لتقدير هذا التوزيع، خذ دبوسًا وحاول إيجاد بقعة على فروة رأسك خالية من الألم.
ستدرك قريبًا أن هذه مهمة شبه مستحيلة. يسبب تحفيز أو تهيج فروع هذين العصبين الرئيسيين الألم. على سبيل المثال، إذا كان أي من الفروع الصغيرة جدًا للعصب ثلاثي التوائم الذي يغذي الأسنان متهيجًا، يبدأ ألم الأسنان، ويعرف الجميع الألم المرتبط بألم الأسنان…. وفقًا للدكتور روبرت نوجينت، الأستاذ ورئيس قسم جراحة المخ والأعصاب في كلية الطب بجامعة ويست فيرجينيا، ورائد في علاجها، “يُقال إن ألم العصب الثلاثي التوائم هو أسوأ ألم يرثه الإنسان. إنه ألم مدمر لا يطاق بأشكاله المتعددة “(نشرة جامعة وست فرجينيا الإخبارية، 1986). [7]
الصلب
كان الصلب شكلاً بربريًا من أشكال عقوبة الإعدام مارسه الرومان والفرس والفينيقيون والآشوريون والبابليون والمصريون واليونانيون والسلوقيون والقرطاجيون واليهود. وفقًا لبليني، اخترع رجل يدعى Tarquinius Priscus الصلب ودخل حيز الاستخدام بين 260 و160 قبل الميلاد.
ومع ذلك، تشير الأدبيات القديمة إلى أنها كانت موجودة منذ القرن السادس قبل الميلاد. كلمة صلب مشتق من كلمة صليب، لتعذيب وعذاب، وكان مصيرًا مخزيًا مخصصًا للخونة والعبيد والقتلة العتاة والمحرضين السياسيين أو الدينيين والقراصنة والمتمردين والأفراد الذين ليس لهم حقوق…. وصفها يوسيفوس بأنها “أكثر حالات الموت إثارة للشفقة” (Jewish Wars, 7–203) [8]
عذر
اعذروني لم أستطع اكمال الملخص بسبب الم وصعوبة حقيقة المكتوب بالكتاب من تحقيق الطب الشرعي الذي اثبت بشاعة الوضع الذي كان به يسوع من عذاب واكتفي بهذا القدر وسوف اترك الكتاب بصيغة PDF لمن يريد ان يفحصه بنفسه
رابط التحميل
https://www.mediafire.com/file/tei4g7q66fpxd1m
[1] THE CRUCIFIXION OF JESUS A FORENSIC INQUIRY FREDERICK T. ZUGIBE, M.D., PH. D ) P. 21
[2] Ibid, PP. 27,28
[3] Ibid, P. 32
[4] Ibid, P. 34
[5] Ibid, P. 38
[6] Ibid, P. 43
[7] Ibid, P. 52, 53
[8] Ibid, P. 72
