إفتراءات

الرد على شبهة: أبياثار "رئيس الكهنة" !!

الرد على شبهة: أبياثار "رئيس الكهنة" !!

لن اتعرض للجزء النصى فى هذا الموضوع والسبب بسيط ان الجزء النقدى محسوم للقراءة المسلمة وهى2: 26 كيف دخل بيت الله في ايام ابياثار رئيس الكهنة و اكل خبز التقدمة الذي لا يحل اكله الا للكهنة و اعطى الذين كانوا معه ايضا هذا الجزء الملون بالازرق فى النسخ للنص المسلم πῶς εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον […]

الرد على شبهة: أبياثار "رئيس الكهنة" !! قراءة المزيد »

اشكالية اسم موسى فى التوارة ... مناقشة وتحليل

اشكالية اسم موسى فى التوارة … مناقشة وتحليل

اشكالية اسم موسى فى التوارة   مناقشة وتحليل لكى لا اطيل عليكم موضوعنا سيكون منقسم الى جزئين اجزاءعرض الاشكالية باختصار ثم تحليل الاشكالية ومناقشتها نقرا فى سفر الخروج ” ولما كبر الولد جاءت به الى ابنة فرعون فصار لها ابنا. ودعت اسمه موسى وقالت اني انتشلته من الماء ” [1]   فيفهم انه قد سمى

اشكالية اسم موسى فى التوارة … مناقشة وتحليل قراءة المزيد »

الرد على اعتراضات النقاد الموجهه ضد تاريخية قصة استير

الرد على اعتراضات النقاد الموجهه ضد تاريخية قصة استير

الرد على الاعتراضات الموجهه ضد تاريخية سفر استير   يعتقد بعض النقاد الدراسين لسفر استير من الناحية التاريخية بانها مجرد قصة رمزية تحكى كفاح شعب اسرائيل فى الاسر وانها قصة غير مبنية على اسس تاريخية بل قصة رمزية من وحى الخيال واعتمادهم فى ذلك على طريقينمقارنة المعلومات الواردة فى السفر بالمعلومات التاريخية عن الملك احشويروش

الرد على اعتراضات النقاد الموجهه ضد تاريخية قصة استير قراءة المزيد »

red sea parted 1 29 منطقية حدوث معجزة ردا على الربوبيين

منطقية حدوث معجزة ردا على الربوبيين

منطقية حدوث معجزة اعتراض الملحدين على المعجزات بكونها مستحيل الحدوث اذ ان الطبيعة تحكمها قوانين ثابتة , ويعللون ان الناس في القديم كانوا في جهل ولكن العلم اثبت اليوم استحالة حدوث معجزة ولكن في حقيقة الامر ان الناس قديما كانوا يعرفون قوانين الطبيعة مثلما نعرفها نحن , مثل الميلاد العذراوي هل يمكن ان نعلل اقتناع

منطقية حدوث معجزة ردا على الربوبيين قراءة المزيد »

المسيا هو الغصن من جذع يسى..الحال عليه روح الرب

المسيا هو الغصن من جذع يسى .. الحال عليه روح الرب

قال يسوع حينما دفع اليه سفر اشعياء ليقرا17 فَدُفِعَ إِلَيْهِ سِفْرُ إِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ. وَلَمَّا فَتَحَ السِّفْرَ وَجَدَ الْمَوْضِعَ الَّذِي كَانَ مَكْتُوبًا فِيهِ:18 «رُوحُ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّهُ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَشْفِيَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ ولِلْعُمْيِ بِالْبَصَرِ، وَأُرْسِلَ الْمُنْسَحِقِينَ فِي الْحُرِّيَّةِ،19 وَأَكْرِزَ بِسَنَةِ الرَّبِّ الْمَقْبُولَةِ».20 ثُمَّ طَوَى السِّفْرَ وَسَلَّمَهُ إِلَى الْخَادِمِ، وَجَلَسَ. وَجَمِيعُ الَّذِينَ

المسيا هو الغصن من جذع يسى .. الحال عليه روح الرب قراءة المزيد »

نظرة عقلانية للتجسد.وليم لين كريج

نظرة عقلانية للتجسد.وليم لين كريج

هل قرأت قبل ذلك أن هناك شخصاً حاول أن يضع تصوراً لكيفية التجسد؟ انا لم اقرأ! فكلنا تعلمنا أن التجسد هو “سر”، أى أن ماهيته لا نعرفها، إنما نؤمن بها فقط. لكننى وجدت، و قرأت، لفيلسوف حاول أن يضع تصوراً لكيفية كينونة المسيح “إله كامل و إنسان كامل” فى نفس الوقت. عقلياً هذا تناقض، لأن

نظرة عقلانية للتجسد.وليم لين كريج قراءة المزيد »