هل يمكن إلقاء الضوء على مدرستي النقد التاريخي (تاريخ الأديان، ونقد الشكل)؟
112- هل يمكن إلقاء الضوء على مدرستي النقد التاريخي (تاريخ الأديان، ونقد الشكل)؟
هل يمكن إلقاء الضوء على مدرستي النقد التاريخي (تاريخ الأديان، ونقد الشكل)؟ قراءة المزيد »
112- هل يمكن إلقاء الضوء على مدرستي النقد التاريخي (تاريخ الأديان، ونقد الشكل)؟
هل يمكن إلقاء الضوء على مدرستي النقد التاريخي (تاريخ الأديان، ونقد الشكل)؟ قراءة المزيد »
105- ما علاقة عبادتنا في العهد الجديد بالعهد القديم؟
ما علاقة عبادتنا في العهد الجديد بالعهد القديم؟ قراءة المزيد »
الصعوبات التي تواجهنا في فهم بعض آيات الكتاب المقدس
الصعوبات التي تواجهنا في فهم بعض آيات الكتاب المقدس قراءة المزيد »
78- هل يمكن أن تكون القيامة صدى للأساطير والخرافات الوثنية التي انتشرت في العالم حينذاك؟ س78: هل يمكن أن تكون القيامة صدى للأساطير والخرافات الوثنية التي انتشرت في العالم حينذاك؟ قال ” هيرمان صموئيل ريماروس” (1694 – 1768م) وهو أحد رواد حركة النقد في ألمانيا أن قصة القيامة من اختراع التلاميذ الذين رفضوا العودة إلى أعمالهم، وقال
هل يمكن أن تكون القيامة صدى للأساطير والخرافات الوثنية التي انتشرت في العالم حينذاك؟ قراءة المزيد »
77- هل قيامة السيد المسيح هي من اختراع التلاميذ الذين كانوا مقتنعين أنه مستمر معهم بطريقة روحية؟ س77: هل قيامة السيد المسيح هي من اختراع التلاميذ الذين كانوا مقتنعين أنه مستمر معهم بطريقة روحية؟ ويقول القس أندريه زكي ” اتفق لاهوتيو المدرسة التحررية على أن القيامة الجسدية لم تتم، وادَّعوا أن منشأ القيامة، يرجع إلى رؤيا كانت
نظرة أصحاب لاهوت التحرر إلى معجزات الله في العهد الجديد
نظرة أصحاب لاهوت التحرر إلى معجزات الله في العهد الجديد قراءة المزيد »