أسماء الأنبياء في الكتاب المقدس لا تُفهم جيدًا إذا وُضعت كمجرد قائمة أسماء، بل يجب فهمها داخل خط تاريخي يبدأ من إعلان الله في البدايات، ثم الآباء، ثم موسى وتكوين شعب إسرائيل، ثم أنبياء المملكة، ثم أنبياء ما قبل السبي، ثم أنبياء السبي البابلي، ثم أنبياء ما بعد السبي، وصولًا إلى يوحنا المعمدان، ثم المسيح الذي هو غاية النبوات وكمال الإعلان الإلهي.
المسيا هو الاله القدير فى نبوة اشعياء لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا،مُشِيرًا،إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ(اش 6:9) بحث شامل باقوال اليهود والاباء والعلماء المسيحينللتحميل
يسوع الناصرى فى سفر زكريا يقول القديس متى فى انجيله ان مكتوب فى الانبياء انه سيدعى ناصريا وانا ساركز فى سفر زكريا لاثبت ان المسيح دعى حرفيا ” ناصريا ” ومقابلها العبرانى ” الغصن “يقول…
خرجت من عند الاب يقول يسوع فى انجيل يوحنا الاصحاح 16” خرجت من عند الاب واتيت الى العالم ” جملة خرجت من عند الاب لها معنى لاهوتى عميق الله هو الوجود الكلى المطلق فهو محور كل…
اسمع الكثير يتكلم عن هدف تجسد الكلمة انه كان لاستيفاء العدل الالهى حقه على خطايا الناس ونسوا او تناسوا ان تجسد الكلمة كان بالاولى هو من اجل الانسان فكل ما فعله الكلمة فعله لاجل ذاك…
ساعرض هنا تحقيق نصى لاشهر 4 نصوص تحدث فيهم بولس الرسول عن ربنا يسوع المسيح باعتباره ” طبيعة الله ومساو له – ملء اللاهوت المتحد بالجسد – الوهيم(كرسيك يا الله ) – يهوه (يارب فى…
و كان الكلمة الله؟ دراسة لغوية ونصية – فادى اليكساندر
مهما؟ ولاهوت المسيح “فَقَالَ يَسُوعُ لَهُمُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ يَقْدِرُ الاِبْنُ أَنْ يَعْمَلَ مِنْ نَفْسِهِ شَيْئاً إِلاَّ مَا يَنْظُرُ الآبَ يَعْمَلُ. لأَنْ مَهْمَا عَمِلَ ذَاكَ فَهَذَا يَعْمَلُهُ الاِبْنُ كَذَلِكَ” (يو 5 :…
“وَلكن بَعْضَهُمْ شَكُّوا” فيما شكوا؟ هل عبد التلاميذ يسوع؟ “وَأَمَّا الأَحَدَ عَشَرَ تِلْمِيذاً فَانْطَلَقُوا إِلَى الْجَلِيلِ إِلَى الْجَبَلِ حَيْثُ أَمَرَهُمْ يَسُوعُ. وَلَمَّا رَأَوْهُ سَجَدُوا لَهُ وَلَكِنَّ بَعْضَهُمْ شَكُّوا. فَتَقَدَّمَ يَسُوعُ وَكَلَّمَهُمْ قَائِلاً: «دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ…
إعادة نظر في نظريَّة “التَّراتبيَّة” Revisiting Subordinationism التَّراتبيَّة (Subordinationism) أو “الخضوع”، يُقصد به وجود ترتيب من حيث الجوهر داخل الثَّالوث، و قد إستشفّ البعض من خلال كتابات آباء ما قبل نيقيه وجود مثل هذا الترتيب.…