إبن الإنسان الذى هو فى السماء فادى فى يو 3 : 13 نقرأ :”وَلَيْسَ أَحَدٌ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ ابْنُ الإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ”. الشق الثانى من النص “الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ” غير موجود ببعض المخطوطات القديمة مثل: البردية 66 , البردية 75 , السينائية و الفاتيكانية. بجانب عدم وروده […]
المخطوطة السينائية (Codex Sinaiticus) في الإعلام نقد وتعليق – فادى اليكساندر
المخطوطة السينائية (Codex Sinaiticus) في الإعلام نقد وتعليق – فادى اليكساندر قراءة المزيد »
الموثوقية التاريخية للعهد القديم هل العهد القديم موثوق به من الناحية التاريخية؟ هل ما يحتويه من معلومات تاريخية صحيح؟ بمعنى أدق هل يمكننى أن أأخذ التاريخ من العهد القديم؟ لن أجيب على تلك الأسئلة بل سأدع المؤرخين والعلماء يجيبوا عليها ، تلك المجموعة من أقوال العلماء والمؤرخين قمت بتجميعها وترجمتها من أصولها ولكنى قمت بعمل
[فَحَدَثَ أَنَّهُمَا اجْتَمَعَا فِي الْكَنِيسَةِ سَنَةً كَامِلَةً وَعَلَّمَا جَمْعًا غَفِيرًا. وَدُعِيَ التَّلاَمِيذُ «مَسِيحِيِّينَ» فِي أَنْطَاكِيَةَ أَوَّلاً.] (أع 11 : 26) البعض يرى أن من أطلق على التلاميذ اسم “مسيحيين” هم الوثنيون القاطنون فى أنطاكية والبعض الأخر يرى أن الرسولين بولس وبرنابا هما من أطلقا هذا الاسم ، فأى الرأيين أقرب للصواب ؟؟؟ أنا أرجح الرأى
اختتمت قراءة كتاب ” اللاهوت العربى ” منذ فترة طويلة ، وأسمحوا لى أن أقدم ملخص ما يحتويه : مقدمة وهى أجمل ما فى الكتاب لما فيها من فلسفة وفكر يجب أن يُحترم . الفصل الأول : جذور الإشكال : الله والأنبياء فى التوراة وفى هذا الفصل يهاجم الدكتور زيدان التوراة ويتهمها بالتحريف (ص53) بل
هل الكتاب المقدس الذي بين أيدينا اليوم مأخوذ عن النص الأصلي؟ – أندرياس ج. كوستنبيرجر
هل الكتاب المقدس الذي بين أيدينا اليوم مأخوذ عن النص الأصلي؟ – أندرياس ج. كوستنبيرجر قراءة المزيد »
المسيح الذى من فوق (فى الفكر اليهودى)، قراءة يهودية لنص انجيلى المسيح السماوى,قراءة يهودية لنص انجيلىللتحميل اضغط هُنا
المسيح الذى من فوق (فى الفكر اليهودى)، قراءة يهودية لنص انجيلى قراءة المزيد »
شاهدت هذا المقطع على اليوتيوب للشيخ أحمد ديدات ، ووجدت الشيخ ديدات يتحدث فى النقد النصى ، فقد أثار ديدات مشاكل نصية شهيرة (الفاصلة اليوحناوية ، نهاية إنجيل مرقس) وهناك أبحاث وكتب بخصوص تلك المشكلتين ، لكن الغريب هو حديث ديدات عن آية (لو 24 : 51) التى تنص على [وَفِيمَا هُوَ يُبَارِكُهُمُ،
هل أتى المسيح لخراف بنى إسرائيل الضالة أم أنه أتى للعالم أجمع ؟؟ كيف لم يُرسَل المسيح إلا إلى خراف إسرائيل الضالة ، وهو القائل “ أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ.”[1]؟؟!! فى هذه الدراسة سأحاول أن أجيب على تلك الأسئلة ، مقسماً البحث إلى: 1-الأدلة الكتابية على عالمية رسالة المسيح.2-الأدلة الآبائية على عالمية رسالة المسيح. 3-تفسير الآيات التى تدل
[فَحَدَثَ أَنَّهُمَا اجْتَمَعَا فِي الْكَنِيسَةِ سَنَةً كَامِلَةً وَعَلَّمَا جَمْعًا غَفِيرًا. وَدُعِيَ التَّلاَمِيذُ «مَسِيحِيِّينَ» فِي أَنْطَاكِيَةَ أَوَّلاً.] (أع 11 : 26)البعض يرى أن من أطلق على التلاميذ اسم “مسيحيين” هم الوثنيون القاطنون فى أنطاكية والبعض الأخر يرى أن الرسولين بولس وبرنابا هما من أطلقا هذا الاسم ، فأى الرأيين أقرب للصواب ؟؟؟ أنا أرجح الرأى الثانى ، وذلك لعدة