سؤال وجواب

20- ما هي نظرية فلهاوزن؟ وكيف رتب المصادر الأربعة تاريخيًا؟ نظرية يوليوس فلهاوزن (1844 – 1918م): ج- في سنة 1878م حدثت طفرة جديدة في تاريخ الدراسة النقدية، لأنه في هذا العام ظهر كتاب ” فلهاوزن ” J.Wellhausen ” المقدمة النقدية لتاريخ إسرائيل ” Prolegomena to the history og Israel ” حيث وضع نظريته على أسس تاريخية أكثر من

18- من هم النقاد الذين تخيلوا أن هناك مصدرًا كهنوتيًا للتوراة؟ وما هي خصائص هذا المصدر بحسب تصورهم؟ المصدر الكهنوتي Priestly Document (P): ج- ألقى ” إدوارد ريوس ” E. Reuss في سنة 1833م محاضرة في ستراوسبرج عن المصدر الكهنوتي، وقال إن هذا المصدر ظهر بعد توقف ظهور الأنبياء، ولكنه ظل لمدة 46 عامًا لا يجرؤ أن

17- ماذا عن المصدر التثنوي الثاني؟ وما هي الأدلة الدامغة على نسبة سفر التثنية لموسى النبي؟ ج – يقول الأب أنطون نجيب في سياق حديثه عن أضواء على مصدر التثنية ” وتغيرت أوضاع الحياة مرة أخرى تغييرًا كبيرًا في زمن الأسر البابلي (586 – 538 ق.م) وكان لا بُد من إعادة كتابة التثنية، بحيث يطابق دستوره

16- من منظار النقد الأعلى من هو كاتب الأسفار السبعة من التثنية إلى الملوك الثاني؟ وما هي الأدلة التي أقاموها على ذلك؟ ج- استعراض النقاد رئاسة الكهنوت أيام داود الملك الذي أقام أبياثار من نسل فينحاس ابن عالي الكاهن، وصادوق من نسل هارون رؤساء كهنة ” ودعا داود صادوق وأبياثار الكاهنين.. وقال لهم أنتم رؤوس آباء اللاويين” (1 أخ 15:

13- من الذي وضع نظرية التكميل، ومَنْ الذي هدمها؟ نظرية التكميل: The supplementary Hypothesis ج: وضع هذه النظرية سنة 1838 م “ايولد” H.G. Ewold (1803- 1875 م) ، والذي اعتقد أن التوراة لها مصدر رئيسي واحد، وبعد كتابتها أُدخلت إليها بعض الإضافات، وهو ما عُرف باسم “نظرية الإضافات ” وهو نفسه الذي هدمها سنة 1855

11- هل يمكن إلقاء الضوء على المصدر اليهوي، والمصدر الألوهيمي، كما تصورّهما أصحاب مدرسة النقد الأعلى؟ ج: يرى ريتشارد إليوت فريدمان أن مؤلف المصدر الألوهيمي كان رجلًا من اللاويين بشيلوه، لأن جميع اللاويين من الرجال، وقد يكون شاركه في العمل زوجته أو ابنته في الفكر أو الكتابة. أما مؤلف المصدر اليهوي فيحتمل أن يكون رجلًا أو امرأة ولا سيما أنه