هل يستحق بعض المذكورين في قائمة الإيمان أن يكونوا فيها؟ عبرانيين 11: 32
الرد على شبهة عبرانيين 11: 32: كيف يُذكر باراق وشمشون ويفتاح بين أبطال الإيمان رغم أخطائهم؟
يعترض البعض على قائمة أبطال الإيمان في عبرانيين 11، لأن الكاتب يذكر أسماء مثل باراق وشمشون ويفتاح، مع أن حياتهم لم تكن بلا أخطاء. فكيف يُذكر هؤلاء مع إبراهيم وموسى ويوسف؟ وهل يُكرم الكتاب أشخاصًا فشلوا وسقطوا في نواحٍ كثيرة؟
نعم، يستحقون الذكر لأن عبرانيين 11 لا يقدم قائمة بأناس بلا خطية، بل قائمة بأناس أظهروا إيمانًا حقيقيًا رغم ضعفهم وسقطاتهم. ما يميزهم ليس أنهم كانوا بلا عيوب، بل أن الله عمل من خلال إيمانهم، كما فعل مع غيرهم من أبطال الإيمان الذين كانت لهم أيضًا أخطاء واضحة.
الشبهة
يقول كاتب العبرانيين:
«وَمَاذَا أَقُولُ أَيْضًا؟ لأَنَّهُ يُعْوِزُنِي الْوَقْتُ إِنْ أَخْبَرْتُ عَنْ جِدْعُونَ، وَبَارَاقَ، وَشَمْشُونَ، وَيَفْتَاحَ، وَدَاوُدَ، وَصَمُوئِيلَ، وَالأَنْبِيَاءِ.»
عبرانيين 11: 32
لكن باراق أظهر ضعفًا في القيادة عندما لم يرد الذهاب للحرب بدون دبورة، وشمشون كانت له سقطات أخلاقية واضحة، ويفتاح تصرف بطرق غير حكيمة. فكيف يُذكر هؤلاء ضمن «أبطال الإيمان»؟
عبرانيين 11 لا يقول إن المذكورين كانوا بلا خطية، بل يبرز لحظات الإيمان التي عمل الله من خلالها في حياتهم.
أولًا: الكتاب لا يخفي أخطاء أبطاله
من قوة الكتاب المقدس أنه لا يجمّل شخصياته ولا يحولهم إلى أناس مثاليين بلا ضعف. فالكتاب يذكر إيمانهم، لكنه لا يخفي سقطاتهم.
لذلك فوجود باراق وشمشون ويفتاح في القائمة لا يعني أن الكتاب يوافق على كل ما فعلوه، بل يعني أن إيمانهم الحقيقي في مواقف معينة يستحق الذكر.
ثانيًا: الجميع أخطأوا حتى أبطال الإيمان الكبار
يقول بولس:
«إِذِ الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ.»
رومية 3: 23
وهذا لا ينطبق على باراق وشمشون ويفتاح فقط، بل حتى على أسماء عظيمة في تاريخ الإيمان. فإبراهيم كذب بشأن سارة، وموسى قتل رجلًا، وداود سقط في خطية الزنا مع بثشبع وقتل أوريا.
ومع ذلك، لم تمنع هذه السقطات الله من أن يذكر إيمانهم أو يستخدمهم في مقاصده.
ثالثًا: داود مثال واضح على الفرق بين السقوط والإيمان
داود سيبقى معروفًا بسقطته مع بثشبع، ومع ذلك يقول الله عنه:
«دَاوُدَ عَبْدِي، الَّذِي حَفِظَ وَصَايَايَ، وَالَّذِي سَارَ وَرَائِي بِكُلِّ قَلْبِهِ.»
1 ملوك 14: 8
هذا لا يعني أن خطية داود كانت بسيطة أو مقبولة، بل يعني أن الله ينظر أيضًا إلى اتجاه القلب والإيمان والتوبة، لا إلى السقوط وحده بمعزل عن بقية الحياة.
رابعًا: شمشون مثال لإيمان حقيقي رغم فشل حقيقي
شمشون كان له فشل أخلاقي واضح، ومع ذلك في نهاية حياته صنع عملًا عظيمًا بالإيمان، إذ طلب من الله قوة أخيرة وهدم بيت الفلسطينيين:
«وَقَالَ شَمْشُونُ: لِتَمُتْ نَفْسِي مَعَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ. وَانْحَنَى بِقُوَّةٍ، فَسَقَطَ الْبَيْتُ عَلَى الأَقْطَابِ وَعَلَى كُلِّ الشَّعْبِ الَّذِي فِيهِ. فَكَانَ الْمَوْتَى الَّذِينَ أَمَاتَهُمْ فِي مَوْتِهِ أَكْثَرَ مِنَ الَّذِينَ أَمَاتَهُمْ فِي حَيَاتِهِ.»
قضاة 16: 30
إذن ذكر شمشون لا يعني مدح انحرافاته، بل الاعتراف بأن الله عمل من خلال إيمانه في لحظة حاسمة.
خامسًا: المقياس في عبرانيين 11 هو الإيمان لا العصمة
قائمة عبرانيين 11 لا تسمى قائمة «المعصومين»، بل قائمة الإيمان. فالمقصود أن هؤلاء، رغم ضعفهم، آمنوا بالله في مواقف مصيرية، وتحركوا بناءً على وعده وقوته.
لذلك لا يُستبعد الإنسان من القائمة لمجرد أنه أخطأ، وإلا لخرج منها الجميع.
جدول يوضح الفكرة
| الشخص | نقطة الضعف | سبب الذكر في عبرانيين 11 |
|---|---|---|
| باراق | ضعف في المبادرة والقيادة | اشترك في نصرة بالإيمان |
| شمشون | سقطات أخلاقية واضحة | عمل الله بقوة في نهايته |
| يفتاح | تصرفات غير حكيمة | استخدمه الله في نصرة شعبه |
| داود | خطية بثشبع وأوريا | رجل إيمان سار وراء الله بقلبه |
هل يوجد تناقض؟
لا يوجد تناقض. فذكر هؤلاء الرجال في عبرانيين 11 لا يعني تبرئة أخطائهم، بل إبراز إيمانهم. الكتاب قادر أن يدين خطاياهم، وفي الوقت نفسه يذكر أعمال الإيمان التي صنعوها بنعمة الله.
أبطال الإيمان لم يكونوا بلا خطية. ما جعلهم في القائمة هو إيمانهم، لا كمالهم الشخصي.
خلاصة دفاعية
عبرانيين 11: 32 لا يمدح خطايا باراق وشمشون ويفتاح، ولا يقول إنهم كانوا بلا عيوب. لكنه يذكرهم لأنهم أظهروا إيمانًا حقيقيًا في مواقف حاسمة، كما أن بقية أبطال الإيمان أنفسهم لم يكونوا بلا أخطاء. لذلك فالقائمة لا تقوم على العصمة، بل على الإيمان العامل في أشخاص ضعفاء استخدمهم الله رغم سقطاتهم.
المصدر
Geisler, N. L., & Howe, T. A. 1992. When Critics Ask: A Popular Handbook on Bible Difficulties, p. 523. Victor Books: Wheaton, Ill.