هل كان في تابوت العهد ثلاثة أشياء أم لوحا الشهادة فقط؟ عبرانيين 9: 4

الرد على شبهة عبرانيين 9: 4: هل اختلف الكتاب في محتويات تابوت العهد؟

يعترض البعض على ما تقوله رسالة العبرانيين عن تابوت العهد، إذ تذكر أن فيه قسط المنّ الذهبي، وعصا هارون التي أفرخت، ولوحي العهد. بينما تذكر نصوص أخرى أن الذي كان داخل التابوت هو لوحا الحجر فقط. فهل كان داخل التابوت ثلاثة أشياء أم اللوحان فقط؟

الشبهة

تقول رسالة العبرانيين عن قدس الأقداس:

«فِيهِ مِبْخَرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ، وَتَابُوتُ الْعَهْدِ مُغَشًّى مِنْ كُلِّ جِهَةٍ بِالذَّهَبِ، الَّذِي فِيهِ قِسْطٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ الْمَنُّ، وَعَصَا هَارُونَ الَّتِي أَفْرَخَتْ، وَلَوْحَا الْعَهْدِ.»
عبرانيين 9: 4

لكن سفر الملوك يقول:

«لَمْ يَكُنْ فِي التَّابُوتِ إِلاَّ لَوْحَا الْحَجَرِ اللَّذَانِ وَضَعَهُمَا مُوسَى هُنَاكَ فِي حُورِيبَ.»
1 ملوك 8: 9

فهل كان داخل التابوت ثلاثة أشياء، أم لوحا الحجر فقط؟

أولًا: يجب التمييز بين لوحي الحجر وكتاب الشريعة

هناك فرق مهم بين «لوحي الحجر» و«كتاب الشريعة». فلوحا الحجر، أي الوصايا العشر، وُضعا داخل تابوت العهد. أما كتاب الشريعة، فلم يوضع داخل التابوت، بل بجانبه.

«خُذُوا كِتَابَ التَّوْرَاةِ هذَا وَضَعُوهُ بِجَانِبِ تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ إِلهِكُمْ، لِيَكُونَ هُنَاكَ شَاهِدًا عَلَيْكَ.»
تثنية 31: 26

إذن لا ينبغي الخلط بين ما كان داخل التابوت، وما كان موضوعًا بجانبه أو مرتبطًا به في العبادة.

ثانيًا: لوحا الحجر وُضعا داخل التابوت

تذكر التوراة أن موسى وضع اللوحين في التابوت:

«ثُمَّ انْصَرَفْتُ وَنَزَلْتُ مِنَ الْجَبَلِ، وَوَضَعْتُ اللَّوْحَيْنِ فِي التَّابُوتِ الَّذِي صَنَعْتُهُ، فَكَانَا هُنَاكَ كَمَا أَمَرَنِي الرَّبُّ.»
تثنية 10: 5

وهذا يوافق ما جاء في 1 ملوك 8: 9، حيث يذكر أن التابوت في زمن الهيكل لم يكن فيه إلا لوحا الحجر.

ثالثًا: قسط المن وعصا هارون كانا مرتبطين بالتابوت كشهادة

قسط المن كان محفوظًا «أمام الرب» كشهادة للأجيال:

«خُذْ قِسْطًا وَاحِدًا وَاجْعَلْ فِيهِ مِلْءَ الْعُمِرِ مَنًّا، وَضَعْهُ أَمَامَ الرَّبِّ لِلْحِفْظِ فِي أَجْيَالِكُمْ.»
خروج 16: 33

وكذلك عصا هارون وُضعت للحفظ كشهادة:

«رُدَّ عَصَا هَارُونَ إِلَى أَمَامِ الشَّهَادَةِ لأَجْلِ الْحِفْظِ، عَلاَمَةً لِبَنِي التَّمَرُّدِ.»
عدد 17: 10

فالعبرانيين يذكر هذه الأشياء باعتبارها من محتويات أو ملحقات تابوت العهد في ذاكرة العبادة القديمة، لأنها كانت مرتبطة به وبقدس الأقداس وبالشهادة أمام الرب.

رابعًا: 1 ملوك يصف حالة التابوت في زمن لاحق

عندما نصل إلى زمن سليمان ووضع التابوت في الهيكل، يحدد النص ما كان موجودًا داخله في تلك اللحظة:

«لَمْ يَكُنْ فِي التَّابُوتِ إِلاَّ لَوْحَا الْحَجَرِ.»
1 ملوك 8: 9

هذا لا ينفي أن قسط المن وعصا هارون كانا مرتبطين بالتابوت في مرحلة سابقة، لكنه يصف الحالة اللاحقة: لم يبقَ داخل التابوت في ذلك الوقت إلا اللوحان.

خامسًا: الفرق بين الوصف التاريخي والوصف الطقسي

رسالة العبرانيين تتكلم عن ترتيب المسكن وطقسه ومعانيه اللاهوتية، فتذكر الأشياء المرتبطة بقدس الأقداس وتابوت العهد. أما 1 ملوك 8 فيصف لحظة تاريخية محددة عند إدخال التابوت إلى الهيكل.

لذلك يمكن أن يكون كلا النصين صحيحًا: العبرانيين يذكر الارتباط القديم الكامل، والملوك يذكر الحالة الفعلية اللاحقة داخل التابوت.

جدول يوضح الفرق

هل يوجد تناقض؟

لا يوجد تناقض. فالنصوص لا تصف بالضرورة نفس المرحلة الزمنية. ما ارتبط بالتابوت في البداية لا يلزم أن يبقى داخله في كل مرحلة لاحقة. لذلك يمكن أن تذكر العبرانيين الأشياء الثلاثة المرتبطة بالتابوت، بينما يذكر سفر الملوك أن التابوت وقت إدخاله إلى الهيكل لم يكن فيه إلا لوحا الحجر.

خلاصة دفاعية

عبرانيين 9: 4 لا يناقض 1 ملوك 8: 9. فالوصايا العشر كانت داخل التابوت، أما قسط المن وعصا هارون فكانا مرتبطين بالتابوت كشهادة أمام الرب، ويظهر من المقارنة بين النصوص أن حال التابوت في زمن لاحق لم يكن فيه إلا اللوحان. لذلك فالعبرانيين لا يخطئ في وصف ترتيب المسكن القديم، وسفر الملوك لا يخطئ في وصف الحالة اللاحقة للتابوت.

المصدر

Geisler, N. L., & Howe, T. A. 1992. When Critics Ask: A Popular Handbook on Bible Difficulties, p. 521. Victor Books: Wheaton, Ill.

هل كان في تابوت العهد ثلاثة أشياء أم لوحا الشهادة فقط؟ عبرانيين 9: 4