هل لعن الله حواء وآدم عقب السقوط؟
382- هل لعن الله حواء وآدم عقب السقوط؟
أين قتل قايين أخيه هابيل؟
389- أين قتل قايين أخيه هابيل؟ في التوراة العبرانية “وحدث إذ كان في الحقل أن قايين قام على هابيل أخيه وقتله” (تك 4: 8) أما في التوراة السامرية فتذكر “وقال قايين لهابيل أخيه لنخرج إلى الصحراء. فلما كانا في الصحراء وثب قايين على هابيل أخيه فقتله” (تك 4: 8)؟
عندما عاقب الله آدم قال له “شوكًا وحسكًا تُنبت لك” (تك 3: 18) فهل هذه تمثل عقوبة..؟ أليس الإنسان يجني ما قد زرعه؟ فلو زرع تينًا فإنه سيجني تينًا ولو زرع عنبًا فإنه سيجني عنبًا وهلم جرا؟
عندما عاقب الله آدم قال له “شوكًا وحسكًا تُنبت لك” (تك 3: 18) فهل هذه تمثل عقوبة..؟ أليس الإنسان يجني ما قد زرعه؟ فلو زرع تينًا فإنه سيجني تينًا ولو زرع عنبًا فإنه سيجني عنبًا وهلم جرا؟
عندما عاقب الله المرأة “وقال للمرأة أكثّر أتعاب حبلك. بالوجع تلدين أولادًا” (تك 3: 16) فما ذنب كل النساء لتسري عليهن هذه العقوبة؟ وهل تغيَّر التركيب الداخلي للمرأة حتى أمكنها أن تلد؟ وما رأيك في النساء اللائي يلدن بعمليات قيصرية فلا يعانون آلام المخاض؟
379- عندما عاقب الله المرأة “وقال للمرأة أكثّر أتعاب حبلك. بالوجع تلدين أولادًا” (تك 3: 16) فما ذنب كل النساء لتسري عليهن هذه العقوبة؟ وهل تغيَّر التركيب الداخلي للمرأة حتى أمكنها أن تلد؟ وما رأيك في النساء اللائي يلدن بعمليات قيصرية فلا يعانون آلام المخاض؟
كيف يقول الله للمرأة “إلى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليكِ” (تك 3: 16) مع أن بعض النساء لا يخضعن لرجالهن؟ وقد يحدث العكس.. ألم يخضع باراق لدبورة النبية؟
378- كيف يقول الله للمرأة “إلى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليكِ” (تك 3: 16) مع أن بعض النساء لا يخضعن لرجالهن؟ وقد يحدث العكس.. ألم يخضع باراق لدبورة النبية؟
عندما قال الله لحواء “وإلى رجلك يكون اشتياقك” (تك 3: 16) ومن الطبيعي أن المرأة تشتاق للرجل، والرجل أيضا يشتاق للمرأة، فأين العقوبة هنا؟
عندما قال الله لحواء “وإلى رجلك يكون اشتياقك” (تك 3: 16) ومن الطبيعي أن المرأة تشتاق للرجل، والرجل أيضا يشتاق للمرأة، فأين العقوبة هنا؟
هل رأيتم أو سمعتم عن ثعبان يأكل التراب؟
376- هل رأيتم أو سمعتم عن ثعبان يأكل التراب؟ ” فقال الرب الإله للحيَّة لأنك فعلت هذا ملعونة أنتِ من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية. على بطنك تسعين وترابًا تأكلين كل أيام حياتك” (تك 3: 14) وكيف تَلعن البهائم ووحوش البرية الحيَّة؟ وإن كان اللعن هو الطرد من رحمة الله، فهل كانت الحيَّة من قبل تملك هذه الرحمة؟
ألا يوجد تناقض بين موقف آدم الهارب من وجه الله “سمعت صوتك فخشيت لأني عريان اختبأت” (تك 3: 10) وبين ما جاء في المزمور “أين أذهب من روحك ومن وجهك أين أهرب” (مز 139: 7) وما جاء في الأمثال “في كل مكان عينا الرب مراقبتين الطالحين والصالحين” (أم 15: 3)؟
375- ألا يوجد تناقض بين موقف آدم الهارب من وجه الله “سمعت صوتك فخشيت لأني عريان اختبأت” (تك 3: 10) وبين ما جاء في المزمور “أين أذهب من روحك ومن وجهك أين أهرب” (مز 139: 7) وما جاء في الأمثال “في كل مكان عينا الرب مراقبتين الطالحين والصالحين” (أم 15: 3)؟
هل كان الله يجهل مكان اختفاء آدم “فنادى الرب الإله آدم وقال له أين أنت” (تك 3: 9)؟
374- هل كان الله يجهل مكان اختفاء آدم “فنادى الرب الإله آدم وقال له أين أنت” (تك 3: 9)؟ وهل كان يجهل إنه أكل من الشجرة “هل أكلت من الشجرة التي أوصيتك أن لا تأكل منها” (تك 3: 10)؟ وكيف يتفق هذا مع قول الكتاب المقدَّس “في كل مكان عينا الرب مراقبتين الطالحين والصالحين” (أم 15: 3)؟
ما معنى أن الله كان يمشي في الجنة “وسمعا صوت الرب الإله ماشيًا في الجنة عند هبوب ريح النهار” (تك 3: 8)؟ وكيف سمع آدم صوت الرب الإله؟
ما معنى أن الله كان يمشي في الجنة “وسمعا صوت الرب الإله ماشيًا في الجنة عند هبوب ريح النهار” (تك 3: 8)؟ وكيف سمع آدم صوت الرب الإله؟