هل يمكن سماع صوت الله؟ يوحنا 5: 37
هل يناقض قول المسيح «لم تسمعوا صوته قط» سماع صوت الله في العهد القديم؟
قال الرب يسوع لليهود:
«وَالآبُ نَفْسُهُ الَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي. لَمْ تَسْمَعُوا صَوْتَهُ قَطُّ، وَلاَ أَبْصَرْتُمْ هَيْئَتَهُ» (يوحنا 5: 37).
وقد يعترض البعض قائلًا: كيف يقول المسيح إن اليهود لم يسمعوا صوت الله قط، مع أن صوت الله قد سُمع مرات كثيرة في العهد القديم، كما في دعوة صموئيل النبي؟
«أَنَّ الرَّبَّ دَعَا صَمُوئِيلَ، فَقَالَ: هأَنَذَا» (1 صموئيل 3: 4).
بل إن صوت الآب نفسه سُمع من السماء ثلاث مرات أثناء خدمة المسيح على الأرض، كما في المعمودية، والتجلي، وقبل الصليب.
«وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلًا: هذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ» (متى 3: 17).
«وَفِيمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ إِذَا سَحَابَةٌ نَيِّرَةٌ ظَلَّلَتْهُمْ، وَصَوْتٌ مِنَ السَّحَابَةِ قَائِلًا: هذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ. لَهُ اسْمَعُوا» (متى 17: 5).
«أَيُّهَا الآبُ، مَجِّدِ اسْمَكَ! فَجَاءَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ: مَجَّدْتُ، وَأُمَجِّدُ أَيْضًا» (يوحنا 12: 28).
فهل يوجد هنا تناقض؟ وهل ينكر المسيح أن صوت الله قد سُمع من قبل؟
الإجابة المختصرة
لا يوجد تناقض. فقول المسيح «لم تسمعوا صوته قط» لا يعني أن صوت الله لم يُسمع في التاريخ إطلاقًا، بل يواجه اليهود الرافضين له، الذين لم يقبلوا شهادة الله ولم يصغوا إليها بالمعنى الروحي الحقيقي. فالمشكلة لم تكن في أن الله لم يتكلم، بل في أنهم لم يسمعوا سماع قبول وطاعة وإيمان.
الفكرة الأساسية: هناك فرق بين سماع الصوت كحدث خارجي، وبين سماع صوت الله بمعنى قبول شهادته والخضوع لكلمته.
الاعتراض
الاعتراض يقول إن المسيح صرّح لليهود بأنهم لم يسمعوا صوت الله في أي وقت، ولم يروا هيئته. لكن العهد القديم يذكر مواضع سُمع فيها صوت الله، مثل حديثه مع صموئيل النبي في 1 صموئيل 3: 4-14. وكذلك في العهد الجديد، تكلّم الآب من السماء في معمودية المسيح، وفي حادثة التجلي، وفي يوحنا 12: 28.
فكيف يقول المسيح إذن: «لم تسمعوا صوته قط»؟
الحل: توجد عدة تفسيرات لهذا النص
توجد عدة تفسيرات لفهم كلام المسيح في يوحنا 5: 37، وكلها تدور حول أن المسيح لا ينفي إمكانية سماع صوت الله، بل يوبّخ حالة الرفض وعدم الاستجابة عند اليهود.
أولًا: قد يكون المسيح يتكلم عن الجمهور الحاضر أمامه
يرى بعض المفسرين أن المسيح كان يشير ببساطة إلى الجموع التي كان يخدم بينها في ذلك الموقف. أي أن هؤلاء المخاطَبين تحديدًا لم يسمعوا صوت الله ولم يروا هيئته. وبذلك لا يكون المسيح نافيًا أن آخرين قد سمعوا صوت الله من قبل، مثل أنبياء العهد القديم.
لكن هذا التفسير يبدو أقل احتمالًا، لأن العبارة التي يستخدمها المسيح واسعة جدًا: «قط». كما أن المسيح يبدو أنه يخاطب الأمة اليهودية عمومًا في حالة رفضها له، لا مجرد أفراد حاضرين في موقف واحد.
وهذا يتفق مع ما يقوله يوحنا عن رفض اليهود للمسيح:
«كَانَ فِي الْعَالَمِ، وَكُوِّنَ الْعَالَمُ بِهِ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْعَالَمُ. إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ، وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ» (يوحنا 1: 10-11).
كما أن المسيح يقول لهم في نفس السياق:
«فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي» (يوحنا 5: 39).
ومع كثرة الشهادات والآيات، ظلوا لا يؤمنون:
«وَمَعَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ صَنَعَ أَمَامَهُمْ آيَاتٍ هذَا عَدَدُهَا، لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ» (يوحنا 12: 37).
ثانيًا: قد يكون المسيح يقارنهم بأنبياء العهد القديم
يرى آخرون أن المسيح يقارن بين حالة معرفة اليهود الرافضين له، وحالة أنبياء العهد القديم الذين سمعوا صوت الله ورأوا هيئته في ظهورات إلهية. فالأنبياء قبلوا إعلان الله، أما هؤلاء فكان الإعلان أمامهم، ومع ذلك لم يفهموه ولم يستجيبوا له.
وبحسب هذا الفهم، فعدم قدرتهم على فهم صوت الله أو إدراك شهادته ليس لأن الله لم يتكلم، بل لأنهم لم يريدوا أن يستجيبوا لصوت الله حين تكلم في الكتب ومن خلالها.
وهذا ما يوضحه المسيح مباشرة في نفس السياق:
«وَلاَ تُرِيدُونَ أَنْ تَأْتُوا إِلَيَّ لِتَكُونَ لَكُمْ حَيَاةٌ» (يوحنا 5: 40).
ملاحظة تفسيرية: المشكلة هنا ليست مشكلة نقص في الإعلان الإلهي، بل مشكلة إرادة رافضة. فالمسيح يقول: «لا تريدون».
ثالثًا: المقصود أنهم لم يصغوا لصوت الله الداخلي في قلوبهم
يرى كثير من الدارسين أن المسيح يقصد أنهم لم يصغوا إلى صوت الله الفريد أو الداخلي الذي يتكلم إلى القلب، لأنهم لم يكونوا قابلين لكلمته. فهم امتلكوا الأسفار، وقرأوا النبوات، وفتشوا الكتب، لكنهم لم يقبلوا الرسالة الرئيسية التي تشير إليها الكتب: المسيح نفسه.
وهذا ينسجم مع قول الرسول بولس:
«وَلكِنَّ الإِنْسَانَ الطَّبِيعِيَّ لاَ يَقْبَلُ مَا لِرُوحِ اللهِ لأَنَّهُ عِنْدَهُ جَهَالَةٌ، وَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَعْرِفَهُ لأَنَّهُ إِنَّمَا يُحْكَمُ فِيهِ رُوحِيًّا» (1 كورنثوس 2: 14).
فهم يستطيعون أن يفتشوا الكتب، ومع ذلك يخطئون هدفها الأساسي:
«فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي» (يوحنا 5: 39).
إذن، كان صوت الله حاضرًا في شهادته وفي كلمته، لكنهم لم يقبلوا الكلمة ولم ينتبهوا إلى الشهادة التي تقودهم إلى المسيح.
شهادة الآب للمسيح وصوت السماء
عندما يقول المسيح:
«وَالآبُ نَفْسُهُ الَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي» (يوحنا 5: 37).
فقد يكون هذا إشارة إلى صوت الآب من السماء عند معمودية المسيح:
«هذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ» (متى 3: 17).
ومثلما حدث لاحقًا في يوحنا 12، عندما جاء صوت من السماء، لم يميزه البعض كصوت إلهي، بل فسّروه تفسيرًا ماديًا خاطئًا:
«فَالْجَمْعُ الَّذِي كَانَ وَاقِفًا وَسَمِعَ، قَالُوا: قَدْ حَدَثَ رَعْدٌ. وَآخَرُونَ قَالُوا: قَدْ كَلَّمَهُ مَلاَكٌ» (يوحنا 12: 29).
وهذا يوضح الفرق بين وقوع الصوت وبين إدراك معناه. فقد يسمع الإنسان صوتًا، لكنه لا يقبله كشهادة من الله بسبب قساوة القلب وعدم الاستعداد الروحي.
الرد المختصر على الشبهة
قول المسيح «لم تسمعوا صوته قط» لا ينفي أن الله تكلم في العهد القديم، ولا ينفي أن صوت الآب سُمع من السماء أثناء خدمة المسيح. لكنه يوبخ اليهود الرافضين، لأنهم لم يسمعوا صوت الله سماعًا حقيقيًا، أي لم يقبلوا شهادته ولم يستجيبوا لكلمته.
فالأنبياء سمعوا صوت الله ورأوا إعلان مجده في ظهورات إلهية، لأنهم قبلوا كلمته. أما هؤلاء، فرغم أنهم فتشوا الكتب، لم يروا المسيح الذي تشهد له الكتب. ورغم أن الآب شهد للابن، لم يخضعوا لهذه الشهادة.
الخلاصة
لا يوجد تناقض في يوحنا 5: 37. فالسؤال ليس: هل يستطيع الله أن يجعل صوته مسموعًا؟ لأن الكتاب يعلن بوضوح أن الله تكلم بالفعل في مواضع كثيرة. بل السؤال الحقيقي هو: هل سمع هؤلاء الرافضون صوت الله بمعنى القبول والطاعة والإيمان؟
وإجابة المسيح العملية هي: لا. لأنهم رفضوا شهادة الآب، ورفضوا الكلمة، ورفضوا المسيح الذي تشهد له الكتب. لذلك قال لهم: «لم تسمعوا صوته قط، ولا أبصرتم هيئته».
المصدر
Geisler, N. L., & Howe, T. A. (1992). When Critics Ask: A Popular Handbook on Bible Difficulties (p. 411). Victor Books: Wheaton, Illinois.
