هل ينبغي أن نفرح بالتجارب أم نطلب النجاة من التجربة؟ يعقوب 1: 2
يعقوب يتكلم عن التجارب التي نقع فيها، والمسيح يحذرنا من الدخول في التجربة التي تقود إلى السقوط
قد يبدو أن هناك تعارضًا بين تعليم الرب يسوع في الصلاة الربانية: «لا تدخلنا في تجربة»، وبين قول يعقوب: «احسبوه كل فرح يا إخوتي حينما تقعون في تجارب متنوعة». فهل على المؤمن أن يفرح بالتجارب أم أن يطلب من الله أن لا يدخله فيها؟
لا يوجد تناقض. يسوع يعلّمنا أن لا نطلب التجربة أو نندفع نحو ما يقودنا إلى السقوط، أما يعقوب فيعلّمنا كيف نتعامل مع التجارب التي نقع فيها بالفعل. المؤمن لا يبحث عن الألم، لكنه إذا واجه تجربة يسمح الله بها، يستطيع أن يراها فرصة للنضج والثبات.
الشبهة
قال الرب يسوع في الصلاة الربانية:
«وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ، لكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ. لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ، وَالْقُوَّةَ، وَالْمَجْدَ، إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ.»
متى 6: 13
لكن يعقوب يقول:
«اِحْسِبُوهُ كُلَّ فَرَحٍ يَا إِخْوَتِي حِينَمَا تَقَعُونَ فِي تَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ.»
يعقوب 1: 2
فهل يجب أن نصلي لكي لا ندخل في تجربة، أم نفرح عندما نقع في تجارب؟
المشكلة في الخلط بين حالتين مختلفتين: الدخول في تجربة تقود إلى السقوط، ومواجهة تجارب أو ضيقات تقع في طريق المؤمن. الأولى نطلب النجاة منها، والثانية نتعلم أن نثبت فيها بفرح روحي.
أولًا: يعقوب يتكلم عن تجارب «نقع فيها» لا نبحث عنها
يعقوب لا يقول للمؤمنين: اذهبوا واطلبوا التجارب، ولا يدعوهم إلى تعذيب النفس أو محبة الألم لذاته. بل يقول: «حينما تقعون في تجارب متنوعة». أي عندما تأتي التجارب في طريقكم، لا عندما تسعون أنتم إليها.
فالفرح هنا ليس فرحًا بالألم نفسه، بل فرح بما يمكن أن يصنعه الله من خلال التجربة في حياة المؤمن.
ثانيًا: يسوع يعلّمنا ألا نُقاد إلى التجربة
أما كلام الرب يسوع في الصلاة الربانية فيعلّم المؤمن الاتضاع والحذر. فالمؤمن لا يثق في ذاته، ولا يطلب مواقف قد تكشف ضعفه أو تقوده إلى السقوط. لذلك يصلي: «لا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير».
هذا لا يناقض كلام يعقوب، بل يكمّله. فنحن لا نطلب التجربة، لكن إذا سُمح لنا أن نمر بتجربة، نطلب نعمة الله لنثبت فيها ونتعلم منها.
ثالثًا: هناك فرق بين التجربة بمعنى الامتحان والتجربة بمعنى الإغراء بالشر
كلمة «تجربة» قد تُستخدم بمعنى الامتحان أو الاختبار الذي يزكي الإيمان، وقد تُستخدم بمعنى الإغراء بالخطية. يعقوب يتكلم عن الاختبارات التي تنتج صبرًا ونضجًا، أما الصلاة الربانية فتحمل معنى طلب النجاة من التجربة التي قد تقود إلى السقوط والشر.
ولهذا يكمل يعقوب قائلًا:
«عَالِمِينَ أَنَّ امْتِحَانَ إِيمَانِكُمْ يُنْشِئُ صَبْرًا. وَأَمَّا الصَّبْرُ فَلْيَكُنْ لَهُ عَمَلٌ تَامٌّ، لِكَيْ تَكُونُوا تَامِّينَ وَكَامِلِينَ غَيْرَ نَاقِصِينَ فِي شَيْءٍ.»
يعقوب 1: 3-4
رابعًا: التجارب يمكن أن تكون وسيلة لتنقية الإيمان
الله لا يفرح بألم المؤمن، لكنه يستطيع أن يستخدم التجارب لتنقية قلبه وتقوية إيمانه. أيوب عبّر عن هذه الحقيقة بقوله:
«لأَنَّهُ يَعْرِفُ طَرِيقِي. إِذَا جَرَّبَنِي أَخْرُجُ كَالذَّهَبِ.»
أيوب 23: 10
وكاتب العبرانيين يوضح أن التأديب أو التدريب الروحي قد يكون مؤلمًا في الحاضر، لكنه يعطي ثمرًا صالحًا:
«وَلكِنَّ كُلَّ تَأْدِيبٍ فِي الْحَاضِرِ لاَ يُرَى أَنَّهُ لِلْفَرَحِ بَلْ لِلْحُزْنِ. وَأَمَّا أَخِيرًا فَيُعْطِي الَّذِينَ يَتَدَرَّبُونَ بِهِ ثَمَرَ بِرٍّ لِلسَّلاَمِ.»
عبرانيين 12: 11
خامسًا: المؤمن لا يطلب التجارب ولا يهرب منها بأي ثمن
الموقف الكتابي المتوازن هو أن المؤمن لا يطلب التجارب بطريقة مرضية، ولا يندفع نحو المخاطر الروحية، ولا يظن نفسه قويًا بما يكفي ليواجه الإغراء. لكنه أيضًا لا ينهار عندما تأتي التجارب، ولا يراها بلا معنى، بل يثق أن الله يستطيع أن يعمل فيها لبنائه.
| تعليم يسوع | تعليم يعقوب |
|---|---|
| لا تطلب الدخول في تجربة تقود إلى السقوط | افرح روحيًا عندما تواجه اختبارًا يسمح الله به |
| اتضع واطلب النجاة من الشرير | اثبت واعلم أن امتحان الإيمان ينشئ صبرًا |
| تحذير من الإغراء بالشر | تشجيع وسط الضيقات والاختبارات |
| لا تثق في قوتك الذاتية | ثق في عمل الله داخل التجربة |
هل يوجد تناقض؟
لا يوجد تناقض بين متى 6: 13 ويعقوب 1: 2. فالمسيح يعلّمنا ألا نطلب الدخول في تجربة تقود إلى الشر، بينما يعقوب يعلّمنا كيف نتعامل مع التجارب التي نقع فيها بالفعل. نحن لا نطلب التجربة، لكننا نثق أن الله يستطيع أن يحوّلها إلى نضج وثبات.
المؤمن لا يبحث عن التجارب ولا يندفع نحو الإغراء، لكنه إذا وقع في تجربة أو ضيقة، يستطيع أن يحسبها فرحًا لأن الله يستخدمها لتكميل الإيمان وإنشاء الصبر.
خلاصة دفاعية
الشبهة تزول بالتمييز بين التجربة التي نُقاد إليها كإغراء وسقوط، والتجربة التي نقع فيها كاختبار يسمح الله به. يسوع يعلّمنا أن نطلب النجاة من التجربة والشرير، ويعقوب يعلّمنا ألا نضيع ثمر الاختبار عندما يأتي. لذلك فالمسيحي لا يطلب الألم، لكنه يرى يد الله القادرة أن تخرج من التجربة صبرًا ونضجًا وكمالًا روحيًا.
المصدر
Geisler, N. L., & Howe, T. A. 1992. When Critics Ask: A Popular Handbook on Bible Difficulties, p. 525. Victor Books: Wheaton, Ill.