الهلالي : ابن القيم أفتي بتغليظ جمع الضرائب من المسيحيين
الهلالي : ابن القيم أفتي بتغليظ جمع الضرائب من المسيحيين
الهلالي : ابن القيم أفتي بتغليظ جمع الضرائب من المسيحيين
قال الدكتور سعد الدين الهلالي خلال برنامج أن أفتوك بقناة اون في إجابة علي سؤال حول دفع الضرائب أن ابن تيمية قال لا تدفع الضرائب لان الحاكم شرير علي الرغم من أن الحاكم يجمع الضرائب لقضاء مصالح الناس وان ابن القيم قال في كتابة أحكام الذمة حول جمع الضرائب من أهل الذمة يجب تغليط جمعها وتحريم الجنة عليهم ونحمد الله انه لا يوجد الآن أهل الذمة أو أهل الكتاب ولن يقف أمام أوصياء الدين إلا الشعب.
استجابة للطلاب الأقباط.. جامعة الفيوم تتراجع عن وضع الامتحانات في أعياد القيامة
استجابة للطلاب الأقباط.. جامعة الفيوم تتراجع عن وضع الامتحانات في أعياد القيامة
استجابة للطلاب الأقباط.. جامعة الفيوم تتراجع عن وضع الامتحانات في أعياد القيامة
في موقف إيجابي لقى الاستحسان، تراجعت كلية الهندسة بجامعة الفيوم، عن موقفها بوضع اختبارات نهاية العام في أيام اعياد عيد القيامة بعد أن أدركت الجامعة حق الطلاب الأقباط الاحتفال بأعيادهم، بعد حالة غضب من أسر الطلاب لحرمان أبنائهم من الاحتفال بالأعياد.
كانت كلية الهندسة بجامعة الفيوم، قد نشرت منذ قليل على موقعها بيانًا، جاء فيه :”قرر عميد الكلية إلغاء جميع امتحانات الفصل الدراسي الثاني التي ستعقد أثناء أعياد الأخوة المسيحيين، وسيتم الإعلان عن الجدول بعد اعتماده من مجلس الكلية القادم الموافق 14 مارس”.
ورحبت أسر الطلاب بهذه الخطوة التي ترسخ مباديء المواطنة وإدراك الكلية لهذا الخطأ، والعدول عنه تعبر عن قيادة حكيمة، تدرك أهمية هذه المرحلة في تعزيز المواطنة، وأن قرار الكلية يؤكد سرعة الاستجابة لاستغاثة الأسر وتصحيح الأوضاع.
وكانت كلية الهندسة، قامت بوضع امتحانات الترم الثاني لفرقة إعدادي هندسة امتحانات يوم 1 ابريل والذي يتزامن مع أحد السعف ويوم 8 أبريل وهو يوم عيد القيامة.
قال الإعلامي جابر القرموطي، إن هناك هجوم كبير على الأزهر خلال الفترة السابقة بسبب عدم تكفيره للإرهابيين الذين قاموا بقتل المصليين في مسجد الروضة.
وتابع “القرموطي”، خلال تقديمه برنامج “آخر النهار”، المذاع على فضائية “النهار”، مساء الخميس، أن تكفير الأزهر للإرهابيين لن يؤدي إلى شيء، معقبَا: “يعني الأزهر قالهم إنتوا كفار هيسكتوا”.
وأشار إلى أن بعض السلفيين يكفرون المسحيين، وهذا شيء خاطئ تماما، معقبَا: “والله إحنا ما نقدر نعيش من غير المسحيين”.
كشف شاهد العيان المنتمي لتنظيم داعش في ليبيا السبت عن تفاصيل مجزرة الأقباط المصريين في ليبيا التي وقعت في 2015 وأودت بحياة 21 منهم، مصرحا بالأسماء عن القائمون على الجريمة أمر وتنفيذا وتصويرا وإخراجا وعلى رأس قائمة العار حسبما توصلت المصري اليوم إلى معلومات عنهم:
1- (أبوعامر الجزراوي): قائد تنظيم داعش في سرت سعودي الجنسية، يظهر ملثمًا طوال الوقت ولا يعرف شخصيته الحقيقية، وقال شهد العيان أنه هو من كان يلوح بالحربة متحدثا بالإنجليزية في إصدار الذبح.
2- المهدي دنقو: مسؤول ديوان الجند والعسكري العام يكنى بأبوالبركات وهو ليبي الجنسية متواجد في الجنوب الليبي، كان عضو رئيسي في تنظيم القاعدة سابقاً ولديه سوابق وسبق التحقيق معه ومحاكمته وخرج من السجن وبقى بعد أحداث الثورة كمسؤول في تنظيم القاعدة بمختلف المسميات من أنصار الشريعة وغيرها وإنتقل إلى داعش في سوريا والعراق وتلقى الفكر وعاد به إلى ليبيا.
3-محمد تويعب ملقب بأبوفيصل ليبي الجنسية قتل في غارة أمريكية على درنه في 2015.
4- هاشم أبوسدرة: أمير الهجرة والحدود بمنطقة السبعة بداعش سرت ليبي الجنسية مطلوب للعدالة.
5-أبوالمغيرة القحطاني الجنسيةعراقي، قتل في غارة أمريكية على مدينة درنة سنة 2015 لقب بوالي شمال أفريقيا.
6- وليد الفرجاني المكنى بـ عبيدة الأثبجي، قيادي في تنظيم داعش ليبيا قتل في غارة شنتها طائرة أمريكية في أغسطس 2016، تواجد في العراق عام 2014 قبل عودته إلى مسقط رأسه بفكر داعش في سرت ليكنى لاحقا بكنية عبدالله الأنصاري.
7 أبوعبدالله التشادي: سعودي الجنسية وأكدت مصادر عسكرية ليبية أنه فجر نفسه لاحقا في العملية التي استهدفت مديرية أمن القبة ومنزل رئيس مجلس النواب في يوم 20 فبراير 2015 والذي حصد نحو 45 قتيلًا من بينهم 5 مصريين.
8- أبومعاذ التكريتي عراقي الجنسية تولي منصب والي شمال أفريقيا بعد مقتل القحطاني مطلوب للعدالة.
فاطمة ناعوت ترد بقسوة على تصريحات حنان ترك “المسيحيين ذميين”
فاطمة ناعوت ترد بقسوة على تصريحات حنان ترك “المسيحيين ذميين”
فاطمة ناعوت ترد بقسوة على تصريحات حنان ترك “المسيحيين ذميين”
علقت الكاتبة فاطمة ناعوت على قول الفنانة المعتزلة حنان ترك، بأن المسيحيين يعيشون في ذمة المسلمين، بقولها، عزيزتي مدام حنان، أعلم يقينًا أنك لا تقصدين الإساءة، ولكن مصطلح (الذمية) له أصل تاريخي لم يعد موجودًا الآن في ظل قوانين الدولة المدنية التي أضحت عليها مصر منذ تولى محمد علي حكم مصر.
وأضافت في تدوينة قصيرة عبر حسابها الشخصي بالفيسبوك، انظري إلى الصورة المرفقة وتأملي، هل ترين أن عقولاً بحجم مَن ترين في هذه الصورة في (ذمة) حضرتك وحضرتي؟!
يعني عقل حضرتك له الولاية على تلك العقول الجبارة من الأطباء والمفكرين وصناع الاقتصاد في بلدك التي تأكلين فيها وتشربين دون أن تقدمي لمصر شيئًا من علم أو دعم أو فكر؟!
وتابعت، هل لجلالتك ولاية على السير مجدي يعقوب الذي انحنى العالم بأسره أمام علمه وخلقه وإنسانيته؟ هل العظيم مكرم عبيد المفكر الاقتصادي ورجل الدولة الخالد، في ذمة حضرتك؟!
هل البروفيسور فتحي فوزي، طبيب العيون الأشهر، الذي يعالج عيون الفقراء فيرد لهم نور البصر دون مقابل ثم يمنحهم ثمن الدواء والطعام، لك عليه ولاية وذمة؟!
هل المفكر الطبيب وسيم السيسي الذي علم أجيالاً ما يجهلون من تاريخ المصريات الأعظم، يدخل تحت عباءة ذمة جناب حضرتك؟!
واستطردت ناعوت، أولئك العظماء من أهرامات مصر، وغيرهم الملايين ممن قدموا لمصر ما لن تجدي الوقت لمجرد قراءته في كتاب، هم أصحاب بلد أصلاء يا عزيزتي الفنانة المعتزلة، التي ظنت أن حسن الإيمان (حجاب) فوق الرأس، بينما حسن الإيمان هو التهذيب والأخلاق وحسن الإدراك بمن يصنع ومن يستهلك، من يفكر ومن يبلطج، من ينثر على الناس ألماسات العلم وجواهر الخير، ومن لا يعرف كيف يكتب اسمه دون أخطاء ثم يقول أنا الأعلى وهو الأدنى والأفقر.
أولئك العلماء المسيحيون هم اليد العليا بعلمهم وأخلاقهم ووطنيتهم وما يقدمون للناس من فضل وخير وإحسان. ومن يستفيدون من علمهم مثلك ومثلي ومثل ملايين المصريين من فقراء مصر، فإنما يجب علينا أن نعرف قدرهم ونحني الجباه أمام علمهم وفضلهم.
واختتمت قائلة، العزيزة حنان ترك، أدعوك أن تقرأي شيئًا من تاريخ بلدك، وأن تقرأي شيئًا عن معنى (الذمية) تاريخيًا وعن معنى (المواطنة) في كل دساتير العالم، وأن تقرأي دستور مصر، وأن تقرأي كتاب الأخلاق، ثم اقرأي شيئًا من تاريخ وسيرة هؤلاء.. يا صاحبة الذمة.
فاطمة ناعوت ترد بقسوة على تصريحات حنان ترك “المسيحيين ذميين”
سليمان شفيق : المسيحيين إذا صلوا فى منزل هم خارجين عن القانون ومن يعتدى عليهم ليس خارجا عن القانون
سليمان شفيق : المسيحيين إذا صلوا فى منزل هم خارجين عن القانون ومن يعتدى عليهم ليس خارجا عن القانون
سليمان شفيق : المسيحيين إذا صلوا فى منزل هم خارجين عن القانون ومن يعتدى عليهم ليس خارجا عن القانون
قال سليمان شفيق، الكاتب والباحث، إن محافظة المنيا يوجد بها 1241 قرية 632 كنيسة 5000 مسجد غير الزوايا، وأن و75% من المسيحيين في مصر يعيشون في الصعيد، والـ 25% في باقي محافظات مصر.
وأضاف شفيق خلال لقائه ببرنامج مجلة الأقباط متحدون، أن العديد من القرى والنجوع الموجودة بمحافظات الصعيد خاصة بمحافظة المنيا لا يوجد بها كنائس، ولكى يصلي أسر تلك القري والنجوع يذهبون لقرى مجاورة تبعد مسافة لا تقل عن 3 كيلو، وإذا صلى المسيحيين فى منزل هم خارجين على القانون ومن يعتدي عليهم ليس خارجًا على القانون.
فيلم وثائقي: مسيحيو العراق مستعدون لكل خسارة حتى الموت إلا نكران السيد المسيح
فيلم وثائقي: مسيحيو العراق مستعدون لكل خسارة حتى الموت إلا نكران السيد المسيح
فيلم وثائقي: مسيحيو العراق مستعدون لكل خسارة حتى الموت إلا نكران السيد المسيح
بالرغم من ملاحقة المسيحيين واضطهادهم على ايدي الارهابيين الا ان المسيح يبقى الاول في حياتهم، إلا أنّ مسيحيو العراق مستعدون للموت والذبح وفقدان كل شيء لكنهم غير مستعدين لنكران الرب يسوع المسيح.
هذا الفيديو يُظهر المعاناة التي عاشها مسيحيو العراق وفرارهم من قوات الظلمة والموت، ويؤكدون انهم مستعدون لخسارة كل شيء الا المسيح.
اسحق إبراهيم : فتاوى المترو بوصف المسيحيين أنجاس لا تختلف عن أراء السلفيين
اسحق إبراهيم : فتاوى المترو بوصف المسيحيين أنجاس لا تختلف عن أراء السلفيين
اسحق إبراهيم : فتاوى المترو بوصف المسيحيين أنجاس لا تختلف عن أراء السلفيين
قال اسحق ابراهيم الباحث بالمبادرة المصرية للحقوق الشخصية أن أكشاك الفتاوى التى تم وضعها بمحطات المترو من البداية فكرة مرفوضة لانها رسالة بأن الدولة تساند وتعدم دين بعينه كما أنها استخدام لمرفق عام في غير المخصص له.
وتابع فى تعليقه على ما صدر من فتاوى المترو بان المسيحيين انجاس : من حيث مضمون الفتاوي بالتاكيد هى تعكس وجه نظر المؤسسة الرسمية للمختلفين دينيا فالحديث عن النجاسة المعنوية للمسيحيين لا يختلف كثيرا عن حديث التيارات السلفية وغيرها التي تحط من قدر غير المسلمين وتعاملهم كمواطنين من درجة اقل والحديث عن عدم ارتداء مفتاح الحياة حتى لا قد يكون تشبه بالصليب هو تشدد وتزمت .
محررة ” جريدة الفجر” تنتحل شخصية ملحدة بكشك الفتوى في المترو: نجاسة المسيحي معنوية.. و”مفتاح الحياة” شبهة لأنه يشبه الصليب
محررة ” جريدة الفجر” تنتحل شخصية ملحدة بكشك الفتوى في المترو: نجاسة المسيحي معنوية.. و”مفتاح الحياة” شبهة لأنه يشبه الصليب
محررة ” جريدة الفجر” تنتحل شخصية ملحدة بكشك الفتوى في المترو: نجاسة المسيحي معنوية.. و”مفتاح الحياة” شبهة لأنه يشبه الصليب
■ مفتاح الحياة شبهة؛ لأنه يشبه الصليب.
■ نجاسة المسيحي معنوية.
■ يجوز للمرأة الحائض أن تقلب أوراق المصحف بالقلم.
■ من حق الأخ أن يمنع أخته من الخروج إذا خلعت الحجاب.
■ المظاهرات بتصريح حلال وبدون تصريح حرام.
■ المرأة الزانية هى اللي بايعة نفسها وسبب في سقوط الكثير من الرجال الشرفاء.
■ شيوخ كشك الفتوى لمحررة الفجر: “تعبتينا من كتر الجدال”دائمًا ما كنا نسمع عن أكشاك لبيع السجائر وغيرها لبيع الحلوى والملابس، ولكننا لم نسمع مطلقا عن “كشك الفتوى” وهو الكشك الذي قلب مصر رأسًا على عقب وأصبح حديث المصريين على شاشات التليفزيون والجرائد ومواقع التواصل الاجتماعي.
في محطة مترو “الشهداء” التي تعد أكثر المحطات ازدحامًا، ذهبنا إلى كشك الفتوى في تجربة مختلفة، خاضتها “الفجر”؛ لمعرفة كيف يفكر شيوخ الأزهر، بعد تغير أفكار ومفاهيم الكثير من الشباب والفتيات بفعل الانفتاح، وأصبحوا أكثر جرأة وتمردا خاصة بعد قيام ثورة يناير.
مكتب واحد يجلس عليه ثلاثة شيوخ ذو لحية، منهم شيخين أعمارهما تتراوح بين أواخر العشرينات وأوائل الثلاثينيات أحدهم بشرته فاتحة والآخر سمراء، والثالث يبدو عليه أنه في أواخر الأربعينيات من عمره، لحيته بها الكثير من الشعر الأبيض، وقبل أن نذهب إليهم بحثنا وتحدثنا كثيرا مع شباب وفتيات اتجهوا إلى الفكر اللاديني والإلحادي؛ لنعلم الأسئلة التي تدور بأذهانهم عن الدين الإسلامي ومن ثم نقلها إلى مشايخ الكشك للحصول على إجابات، والاطلاع على كيفية مواجهة الأزهر لهذه الأفكار الدخيلة.
بحجاب عادي كالكثير من المسلمات في مصر و”سلسلة” بها مفتاح الحياة -وهو الرمز الفرعوني الشهير-، دخلت إلى الكشك فطلب مني الشيخ صاحب البشرة السمراء بطاقتي لتدوين بياناتي في دفتر كبير يدون به أسماء المترددين على هذا الكشك؛ للحصول على فتوى، وكنت أنا رقم “50” في هذا اليوم، وتم تدوين كافة بياناتي ورقم تليفوني وبعد الانتهاء من هذه المهمة سألني الشيخ الأسمر، مشيرا بإصبعه على “سلسلة مفتاح الحياة” ما هذا ؟ فأخبرته: هذا مفتاح الحياة رمز فرعوني، فرد: اعتقد أنه “صليب” ولكن في هذه اللحظة تدخل الشيخ ذات البشرة الفاتحة على الرغم من انشغاله مع فتاة جاءت إلى “الكشك” للحصول على فتوى، قائلا: هذا رمز فرعوني ولكنه إذا كان إشارة دينية أو صليب سيكون حراما؛ لذلك ليس به أي تحريم.
وبعد أن استكملت مع الشيخ صاحب البشرة السمراء حديثي قاطعني قائلا: من الأفضل ألا ترتديه؛ لأنه يبدو عليه أنه مثل الصليب ومن الممكن أن يظن البعض أنك مسيحية فلذلك من “باب أولى” ألا ترتديه وبعدها قلت له: أنا أتيت اليوم إلى هنا بناء على رغبة والدتي التي طلبت مني مرارا وتكرارا أن أذهب لأحد الشيوخ؛ لأنني عندي ميول إلحادية وأشعر أنني ملحدة ولا أؤمن بالأديان ولا بشيء، فشعرا الشيخ الأسمر والشيخ ذات اللحية البيضاء باستغراب شديد، فقلت لهما أنني أشعر أن الإسلام يقلل من المرأة ولا يعطيها حقها .
وقبل أن يلتقطوا الحديث مني، سألتهم: لماذا المرأة في فترة الحيض تصبح نجسة ولا يجوز لها الصوم والصلاة ولا يجوز لها حتى أن تمس وتحمل “المصحف” فكيف ذلك والله هو الذي خلقها هكذا ؟ فليس من المنطقي أن يخلقني الله بمكونات جسدية مختلفة عن الرجل وبعد ذلك يتم وصفي بالنجاسة بسبب دماء الحيض؟، فرد الشيخ ذو اللحية البيضاء قائلا: إذا احتلمت المرأة أو الرجل فيجب أن يغتسل؛ لأن به جنابة فقلت له أنا لا أتحدث عن الاحتلام أنا أتحدث عن دماء الحيض فهذه الدماء سبب في وجود البشرية؛ لأن الحمل يتم عادة بعد انتهاء فترة الحيض فمن حقي أن أعرف لماذا المرأة نجسة، فرد الشيخ صاحب البشرة السمراء: إن النبي قبل الحجر الأسود فسيدنا عمر بن الخطاب قال لولا أني رأيت رسول الله قبلك ما قبلتك، فأخبرته أنا أسألك عن دماء الحيض ولماذا المرأة تكون نجسة في هذه الفترة فكيف يخلقني الله بدماء الحيض وليس لدي أي يد بهذا الأمر؛ لأنها خلقة الله ويتم وصفي بأنني ناقصة عقل ودين ويتم إجباري على عدم الصوم والصلاة بحجة أنني في هذا الوقت متعبة ومرهقة بالرغم من أن الله لم يجبر المرأة الحامل على إفطار رمضان أو عدم الصلاة ولكنه أعطاها رخصة بأنه إذا لم تستطع الصيام فمن الممكن أن تفطر رمضان ولم يجبرها على إفطار رمضان، كما أجبر المرأة الحائض على الإفطار.
هل يجوز أن أمسك المصحف أثناء فترة الحيض؟، فقال صاحب البشرة السمراء: يجوز لكي أن تقلبي صفحات المصحف بقلم ولا تمسكيه بيدك، فيما تدخل الشيخ ذو اللحية البيضاء قائلا: إذا كانت السيدة في فترة دراسة يجوز أن تلمسه؛ لأن الضرورات تبيح المحظورات ولكن لا يجوز أن تقرئيه على سبيل التعبد والصلاة أو تأخذي عليه ثواب، فقلت له هل إذا قلبته بقلم هل بذلك لن أنجسه فقال “نجاسة معنوية”، حيث قال تعالى: “إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا”، موضحا أنه هل إذا قابل مسلم مسيحي وسلم عليه هل بذلك ينجسه؟ ومن المفترض أن يتوضأ مرة أخرى، بالطبع لا “لأنه نجسني نجاسة معنوية مش نجاسة عينية” على حد قوله.
وبعدها بدأت أناقشهم في مسألة الميراث، وأن المرأة تأخذ نصف الرجل في الميراث، فقال الشيخ ذو اللحية البيضاء هل تعلمين أن المسيحيين يورثون تبعا للشريعة الإسلامية، فقلت هذا في مصر فقط؛ لأن القانون المصري ينص على ذلك ولكن في الدول الأوروبية الغالبية العظمى منهم مسيحيين ولا يطبقون قوانين الميراث التي نطبقها في مصر والتي تتبع الشريعة الإسلامية، ولكن هناك فالمرأة مساوية تماما للرجل في الميراث، ولكن هنا على سبيل المثل إذا أنجب الأب 20 بنت وبعدها توفى الأب فالـ 20 بنت لا يأخذون الميراث بالكامل ويذهب جزء من الميراث لأهل والدهم، ولكن في حالة إنجاب الأب ولد واحد فقط يحجب الميراث بالكامل، فرد: “دي حكمة من ربنا احنا منعلمهاش”، فقلت: لقد أعطانا الله عقلا لنفكر به وليس من المفترض أن نقبل الأشياء كما هى بل يجب علينا استخدام عقولنا”.
وهنا تدخل الشيخ صاحب البشرة السمراء: هل المشكلة عندك في الميراث فقط فأكدت: لا في عدة أشياء أخرى أنا أتيت إلى هنا بسبب بعض الشكوك التي أشعر بها وأريد منكم أي شيء ينير طريقي، فرد بخصوص الميراث فإن الرجل له حق القوامة بمعنى أن الولد مسؤول عن أبوه وأمه ولكن البنت ليست مسؤولة عن أحد، موضحا أن هناك حالات تأخذ فيها المرأة أكثر من الرجل، فعلى سبيل المثال إذا توفت امرأة ولديها زوج وابنة فالزوج يأخذ الربع والابنة تأخذ النصف والباقي ستأخذه الابنة وبذلك تأخذ الابنة ثلاثة أرباع الميراث أي بذلك المرأة أخذت أكثر من الرجل، فقلت: هذه المقارنة ليست صحيحة؛ لأننا حينما نقارن، نقارن بين طرفين لديهما نفس الظروف ونفس صلة القرابة فالمقارنة في الميراث ليست بين ذكر وأنثي في المطلق ولكن المقارنة بين اثنين لهما نفس الظروف، فالمقارنة ستصبح صحيحة إذا قمنا بالمقارنة بين نصيب الزوج من الميراث في حالة وفاة زوجته وهو الربع أو النصف وبين نصيب الزوجة في حالة وفاة زوجها وهو الثمن أو الربع، في هذه الحالة نستطيع المقارنة، ولكن في الحالة التي عرضتها لا نستطيع المقارنة؛ لأن المقارنة يجب أن تتم بين شيئين متشابهين.
فقال: إن الرجل له حق القوامة والإنفاق لذلك فيأخذ أكثر، فقلت إن الأمر تغير تماما هذه الأيام فنسبة الأسر المصرية التي يعولها نساء 37% والأسر الباقية الكثير منها يعولها نساء ورجال، فالظروف الاقتصادية والاجتماعية تغيرت تماما والمرأة أصبحت تعمل وتنفق مثل الرجل تماما، وأوضحت له أنني أتحدث عن واقع يحدث الآن وأن السبب الذي من أجله يأخذ الرجل ضعف المرأة لم يصبح موجودا، وعلى ما أعتقد أن الشرع به قاعدة تنص على ذلك، فقال الشيخ الأسمر لكن المواريث هذه ثوابت تشريعية وهل شرع الله لنا شيئا يضرنا، فقلت له أن الإسلام نزل منذ 1400 عام والمجتمع تغير تماما.
وهنا تدخل الشيخ صاحب البشرة الفاتحة وحاول إقناعي وكرر الكلام الذي قاله الشيخين، فقلت إن الشرع به أحكام عامة، والشرع والقانون حينما يضعوا حكما لا يضعوه على أحكام شخصية ولكن هناك أحكام عامة، قائلا “الحمد لله انها جت في القرآن الكريم ولو كانت جت في السنة مكناش خلصنا”، موضحا أن الشرع عندما جاء وضع قواعد عامة ولم يضع استثناءات والقاعدة العامة هى أن الرجل أكثر إنفاقا.
وسألني هل لديك شك في هذه القاعدة العامة، قلت له حاليا نعم عندي شك في هذه القاعدة العامة؛ لأن الموضوع اختلف عن من قبل وأصبحت المرأة تعول وتنفق مثل الرجل، فسألته ماذا لو أصبحت القاعدة استثناء والاستثناء قاعدة، كما أصبح الأمر حاليا فأجاب: “نفس الحكم ماشي؛ لأن الشريعة حطت أحكام الاستثناء والاستثناء لن يكون قاعدة” مثل الاستثناء في أكل لحم الميتة فهذا استثناء وليس قاعدة، قلت له القرآن نزل من 1400 سنة والعالم تغير تماما وفي كل العالم المرأة تعمل مثل الرجل فأجاب: “ربنا هو اللي كتبها وعارف ايه اللي يصلح لنا”، فقال الشيخ الأسمر: “انتوا عاوزين تحطوا راسكوا براس الراجل”.
وتابعت: كل الآيات القرآنية بيقدم فيها المذكر على المؤنث ماعدا في آية “الزانية والزاني” هنا قدم المؤنث على المذكر فلماذا وطوال الوقت والقرآن يقدم المذكر على المؤنث ؟، فقال إن طبيعة اللغة العربية تقديم المذكر على المؤنث وهذا صميم اللغة ولكن في هذه الآية الأمر مختلف “لأن لو المرأة هي اللي بايعة نفسها هتبقى سبب في سقوط الكثير من الرجال الشرفاء.. لكن لو المرأة شريفة مش هتوقع حد”، فسألته لماذا الشرف يرتبط بالمرأة فقط ولماذا الشهوة بالمرأة فقط، على الرغم من أن هناك رجال من الممكن أن تكون فيهم الشهوة وتنظر المرأة لهم بشهوة”، فقال؛ لأن الطبيعة أن الرجل هو الذي يعاكس المرأة؛ لأن “الراجل طبعه كده” ولن تجدي امرأة تعاكس رجل؛ لأن هذا طبع الرجل، والمرأة طبيعتها الحياء فقلت له كيف ذلك “والنبي كان أشد حياء من البنت في خضرها”، ومن المفترض أن النبي قدوة يقتدي بها رجال المسلمين، فالحياء بذلك يفرض على الرجل والمرأة وليس على المرأة فقط ، فرد: “تعبتيني من كتر الجدال”.
وانتقلت في الحديث معهم عن تعدد الزوجات، فقال إن الإسلام جاء في وقت كان الرجل يتزوج 10 نساء ولديه 10 نساء ملك يمين، فكان يجب أن يقننها وكان من الصعب أن يفرض عليهم الزواج بواحدة فقط؛ لذلك كان لابد من تدريجها فقلت له كان من الممكن أن يتم تحريم تعدد زوجات على مراحل كما حرم شرب الخمر.
وعن رأيهم في خلع الحجاب، قلت: هل من حق أخي أن يمنعني من الخروج في حالة خلعه ؟ فأجاب: نعم من حقه أن يمنعك من الخروج، فرددت عليه هل من حق أخي يفرض علي ملابس معينة وأن يرفض خروجي من المنزل في حالة ارتدائي ملابس ضيقة فقال: نعم من حقه لأنه سيسأل عنك.
سألته هل المشاركة في الجمعيات النسوية حرام، أجاب لا؛ لأن المرأة في الكثير من المجتمعات مظلومة ولكن من وجهة نظري المرأة هنا واخده حقها، وعن نزول المظاهرات ضد الحاكم قال إن هناك قانون للتظاهر يجب إتباعه وتقديم طلب للجهات المختصة فبذلك ليس حراما، إنما لو لم يتم تقديم طلب للجهات المختصة فهذا حرام؛ لأنه من الممكن أن يندس وسطكم عناصر مخربة.
وبعد مرور ساعتين، أنهيت حديثي، وطوال هذا الوقت كان الكشك لا يخلو من السائلين وطالبي الفتوى في أمور معينة، فمنهم من يدخل ليسأل عن كيفية تطهير إناء طبخ فيه لحم خنزير والكثير منهم سيدات يدخلن للشكوى من أزواجهن ومعاملتهن السيئة لهن وكيفية التصرف مع هؤلاء الأزواج.
مفتي أستراليا في حواره لـ”البوابة نيوز”: الرسول كان مسيحيًا قبل الإسلام والحج الشرعي إلى جبل الطور وليس الكعبة وصيام رمضان ليس فريضة واجبة وداعش من الكفار لأنهم يقتلون النفس البشرية
مفتي أستراليا في حواره لـ”البوابة نيوز”: الرسول كان مسيحيًا قبل الإسلام والحج الشرعي إلى جبل الطور وليس الكعبة وصيام رمضان ليس فريضة واجبة وداعش من الكفار لأنهم يقتلون النفس البشرية
مفتي أستراليا في حواره لـ”البوابة نيوز”: الرسول كان مسيحيًا قبل الإسلام والحج الشرعي إلى جبل الطور وليس الكعبة وصيام رمضان ليس فريضة واجبة وداعش من الكفار لأنهم يقتلون النفس البشرية
يرى الشيخ مصطفى راشد، مفتى أستراليا، أن المسيحى واليهودى ليسوا كفارًا مشركين، بل أهل كتاب كما سماهم القرآن فى عشرات الآيات، منها قوله تعالى: {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا}، كما أن الكنائس دور عبادة حرمتها كحرمة المساجد، فالنبى يستقبل وفد نجران المسيحى فى المسجد النبوى، ويصعد الكاهن على المنبر النبوى ليقول وعظته فى حضور النبى، ويبيتون فى المسجد النبوى، واليوم التالى يصطحبهم سيدنا النبى حتى خارج المدينة بكل حب وترحاب، فهو اعتراف صريح بأنهم أهل كتاب وعبادة وإيمان، وأيضا واقعة زنى اليهودى وهى أكبر دليل على ذلك عندما قبل الرسول كتاب التوراة، وأيضا ما ذكره ابن خلدون عما فعله الخليفة عمر باحترامه لكنيسة القيامة، وهو أكبر دليل على أن حرمة الكنائس كدور عبادة مثل حرمة المساجد.
داعش من الكفار
أكد راشد أن الدواعش من الكفار، بل إن كل من يقوم بالعمليات الإرهابية كافر، لأن قتل الناس والأبرياء والتفجير والحرق والتخريب والزنى وسبى النساء هو إرهاب للناس وفساد فى الأرض وكفر بشريعة الله، والأدلة على ذلك كثيرة، ونكتفى بقوله تعالى: {مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا}.
فترة الحمل
يرى الشيخ راشد فيها، أن مدة الحمل شرعًا ٩ أو ٧ أشهر، لأن الشرع يتوافق مع صحيح العلم، ومن يقول بعامين أو أربعة أعوام أو أكثر، عليه أن يأتى بأدلة غير صحيحة منقطعة السند والمصدر، وهذا كذب على الله ورسوله.
الدين لم يصرح بتحريف الكتب السماوية السابقة للإسلام
أكد راشد أن الإسلام لم يقل بتحريف الإنجيل والتوراة، مؤكدا أن الآيات القرآنية المتعلقة بهذا الموضوع والتى يستند إليها دعاة التحريف، هى قوله تعالى فى سورة البقرة آية ٧٥ {أفَتطَمَعُونَ أن يُؤمِنوا لكُم وَقَد كَانَ فَرِيق مِنهُم يَسمَعونَ كَلَامَ اللهِ ثُم يُحرِفُونَهُ مِن بَعدِ ما عَقلوهُ وَهُم يَعلَمونَ}، وقوله تعالى: {مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ}، وبالنظر لهذه الآيات نجد أن الآيات تتكلم عمن يحرفون الكلم عن مواضعه، والضمير هنا عائد على رجال الدين اليهودى والمسيحى وليس الكتب.
المرتد لا يقتل
المُرتد فى الإسلام لا يُقتل، ولا يوجد فى الإسلام حد للردة، لأن الإسلام قد ابتُلىَ ببعض رجاله فأساء إليه أكثر من غيره، وذلك لآفة عقلية أو رؤية ظلامية أو لغياب النظرة التحليلية المنطقية عندهم. فوجدناهم يُشرعون حدًا جديدًا لم يأت به الإسلام، وهو حد الردة، لذا رأينا أن ندفع هذه الإساءة عن الإسلام، بأن نفند كل ما ذُكر عندهم كدليل وحجة، على محاور عدة، أهمها أن القرآن الذى صرح بأنه عقابه عند ربه {وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}.
مسيحيو مصر ليسوا أهل الذمة
المسيحى المصرى ليس من أهل الذمة، بل هم أهل البلد قبل قدوم المسلمين أى مواطنين، والذمة والجزية تكون على المستأمن الذى يعيش مع المسلمين بعقد ذمة لحمايته وأسرته وأمواله، لكن المسيحى المصرى وطنى صاحب أرض يدفع الضرائب ويدافع عن أرض الوطن مثله مثل المسلم، وفى بعض الأوقات هو من يحمى أخوه المسلم.
الجنة ليست حكرًا على المسلمين
الجنة لكل إنسان عادل صالح يفعل الخيرات ولم يظلم ويساعد المحتاجين والمساكين والمرضى ويقدم لهم العلم والاختراعات التى تساعدهم وتعمر الأرض، فهذا يدخل الجنة مهما كانت عقيدته لأن هذه هى مقاصد شريعة السماء.
الرسول كان مسيحيًا نسطوريًا
وفى هذه القضية يفجر الشيخ راشد مفاجأة من العيار الثقيل، حيث يرى أن الرسول قبل بعثته كان مسيحيًا نسطوريًا مثل معلمه القس ورقة بن نوفل وزوجته السيدة خديجة ابنة عم القس، وقد تزوجا بإكليل مسيحى، عَقده لهما ورقة، ولذا لم يتزوج الرسول على السيدة خديجة طيلة حياتها، لأن العقيدة المسيحية لا تعرف إلا زوجةً واحدةً، ولأن التوحيد كانت هى دعوة القس ورقة النسطورى الأبيونى، وشاركهم فى ذلك أحناف مكة.
دعوة الإسلام بدأت مع العام الحادى عشر للبعثة
دلل الشيخ راشد على كلامه قائلا: إن بداية الرسول كانت هى الدعوة إلى التوحيد، ولم يكن هناك أى نوع من المشكلات مع أهل مكة، حتى أعلن محمد النبوة وهو فى الأربعين من عمره، فرفض أهل مكة وأعلنوا عدم اقتناعهم بنبوته، واستمر الرسول فى الدعوة إلى التوحيد حتى عام ١١ من بدء البعثة، أى عندما كان عمره ٥١ عامًا، ولم يكن هناك أى ذكر للإسلام حتى العام الحادى عشر من البعثة، فقد بدأ الدعوة للإسلام عام ١١ من البعثة، وكذا فعلت الآيات القرآنية التى نزلت بعد هذا العام، فقد بدأت بذكر الإسلام والحديث عنه مثلما ورد بالآيات، فى ٢٧ سورة، على سبيل الحصر، وهى سور البقرة وآل عمران والمائدة والأنعام والأعراف والتوبة ويونس وهود والحجر والنحل والأنبياء والحج والنمل والقصص والعنكبوت والروم والأحزاب والزمر وفصلت والزخرف والأحقاف والحجرات والذاريات والصف والتحريم والقلم والجن، وكلها جميعًا نزلت بعد العام الحادى عشر من البعثة، لذا نقول بكل ثقة إن الدعوة للإسلام بدأت فى العام الحادى عشر من بعثة النبى.
الحج إلى سيناء مؤرخ ببداية مارس
الوادى المقدس طوى هو المكان الوحيد المقدس على وجه الأرض بنص القرآن، وهو الجبل المقدّس الذى يقع فى جنوب سيناء ويسمى بجبل الطور وتحديدا فى منطقة المطلب التى يكون فيها الطلب مجابًا بسيناء فى مصر.
وبالنظر إلى القرآن، فإنه قدم الجبل على الكعبة وأفردَ له سورة باسمه (الطور) فى حين لم تكن للكعبة، وجبل الطور هو الذى مرّ به أنبياء الله إبراهيم، وعيسى، ويوسف، ويعقوب عليهم أفضل السلام، وعاش على أرضها موسى وإلياس عليهما السلام، ويوجد فيها ضريح صالح، وهارون عليهما السلام، ومرّ بها الرسول أثناء رحلة الإسراء والمعراج، وهى أرض الفيروز المباركة التى دافع عنها المصريون بدمائهم الطّاهرة التى سالت على رمالها، وهو المكان الوحيد فى الدنيا الذى تجلى فيه الله وتكلم مع موسى باللغة المصرية القديمة أكثر من مرة، لذا نحن نطالب باسم الشرع الربانى، الرئيس المصرى وكل المسئولين بمصر، بتهيئة وتجهيز المكان المقدس فى جبل الطور، لاستقبال الحجاج من كل بقاع الأرض من المؤمنين، مسلمين أو مسيحيين أو يهود، وكل من يؤمن بالله، لأن هذا حقٌّ للجميع بأمر السماء، على أن يكون الحج فى النصف الأول من مارس كل عام، وهو الوقت المرجح لتجلى الله عليه، وباقى العام لمن يريد أن يعتمر.
عمر من عطل زواج المتعة
أكد راشد أن غالبية كتب السير وكتب الأحاديث، قالت إن سيدنا عمر بن الخطاب هو من أوقف العمل بزواج المتعة وأيضا متعة الحج، ولا مجال لسردها لكثرتها.
صيام رمضان ليس فرضًا
قال إن كلمة رمضان جاءت من كلمة الرمضاء، وحاكم مكة فى ذاك الوقت قبل الإسلام بحوالى ٢٠٠ عام، وهو كلاب بن مرة هو أول من أطلق عليه رمضان، واستمر الصابئة والوثنيون يطلقون عليه الاسم، ولشدة الحر فى هذا الشهر فقد أمرهم حاكم مكة بالنوم فى النهار والعمل ليلًا لشدة الحرارة، وبالتالى تحول الباعة إلى الليل، وكذا الأكل والشرب، حتى صار هذا العرف عادة، فيصوم الناس بالنهار ويأكلون ويشربون بالليل، وكان ذلك قبل الإسلام بحوالى ١٥٠ سنة، وعندما أتى الإسلام، ونزل القرآن فى الشهر ذاته، تم التكريم له بشكل خاص، وأبقى الوحى على هذا الصيام وكتبه على المسلمين، وأبقى على هذه العادة التى تعودوا عليها حتى لا يشعر الناس بتغير شديد، دون التشديد أو الوعيد، ومعنى الكتابة هنا إشارة للاستمرار فى هذا الصيام، للتحبيب لهم دون فرض للحل أو التحريم، وإلا كان القرآن وضع عقوبة أو حدًا للمفطر، وجعل الأصل فى الصيام القدرة والطاقة دون رهبة أو خوف.
