اعتصام كاهن قرية الشيخ علاء بعد غلق كنيسته ومنع دخول الأقباط

إلقاء الطعام للكاهن اعل سطح الكنيسة بعد رفض الأمن دخول أي شخص للمبنىقرر كاهن قرية الشيخ علاء التابعة لمركز المنيا الاعتصام داخل مبنى كنسي باسم كنيسة العذراء ومارجرجس ، ورفض الخروج حيث يقيم يوميا قداس الهي بمفرده ومعه ثلاثة شمامسة يقيمون معه داخل المبنى الذي قام بفتحه قبل أسبوعين بعد غلقه قبل عامين عقب تعرضه لهجوم من المتشددين ، وهو مبنى مساحته 170متر تابع لمطرانية المنيا مكون من طابقين الأول قاعة مناسبات ومكاتب إدارية والثاني كنيسة لإقامة الشعائر الدينية

تعود القصة الى سنة 2014 حين اشترت مطرانية المنيا منزلا لتحوله الى مكان اقامة الشعائر، ولم تستطع حينها، فلما اعادت المحاولة سنة 2015 وقطعت شوطا كبيرا قام بعض المتشددين وهاجموا المكان واتلفوا الكثير من محتوياته، وبدلا من القبض على المعتدين ومحاسبتهم قامت الاجهزة باغلاق المكان، ارضاءا للمتطرفين، وظل المكان مغلقا لمدة سنتين دون ان تسعى اجهزة الدولة في اعادة فتحه وفشلت كافة المحاولات لفتح المبنى لخدمة أقباط القرية لعدم وجود كنيسة لهم واقرب كنيسة بقرية نزلة الفلاحين على بعد 4 كم .

وعندما قام الاب الكاهن بفتح المكان هذا الشهر وصلي القداس فيه مع مئات من افراد الشعب، قام المتشددين انفسهم والذين لم يتم ردعهم بتكرار ما فعلوه منذ سنتين، وقامت الاجهزة بغلقه من جديد، بدلا من القبض عليهم، ولكن 70 من النساء والرجال والاطفال اعتصموا في الداخل مع الكاهن وباتوا هناك دون طعام او شراب او غطاء حيث رفض الامن ادخال اي شيء لهم مما اضطر البعض الى القاء الطعام والغذاء لهم من اعلى السطوح المجاورة على سطح الكنيسة لتقدم العون للمعتصمين داخل الكنيسة ، وبعد مفاوضات خرجت النساء والاطفال وما يزال الكاهن و3 اشخاص معه بالداخل حتى الساعة، مع التضييق الشديد عليهم فيما يدخل اليهم فلا يسمح سوى بدخول الطعام فقط دون دخول اى شخص ، وينتظم الكاهن فى اقامة القداسات بمفرده يوميا داخل الكنيسة

وما يزال الاهالي في انتظار ان تفرض الدولة هيبتها في القرية وتمكن الاقباط من حقهم الشرعي في اقامة الشعائر في قريتهم والسماح بالدخول لكنيستهم وهو ابسط الحقوق التي يكفلها الدستور ، وأيضا رفع المعاناة عن كاهن الكنيسة الذي لا يخرج من المبنى للأسبوع الثاني وهو ينام على أرضية الكنيسة ومن معه في ظل برودة الطقس ، وهو يعتصم بداخلها دون استجابة من الجهات الرسمية التي تتعنت في السماح بدخول الأقباط لكنيستهم .

واكد مصدر كنسى ان جميع المبانى التى اغلقت تم تقديم ملفاتها ضد للجنة تقنين الكنائس وكان بالاولى مراعاة الظروف التى تمر بها البلاد والانتظار لقرار اللجنة دون افتعال الازمات لاسيما ان الغلق مخالف لنص القانون ، واشار ان الخضوع لرغبة المتشددين امر يتنافى مع دولة القانون وسيادة الدولة

السؤال المطروح هل معنى ذلك ان الكلمة الاخيرة بعد القوانين والدستور والتوجهات الرئاسية دائما للمتطرفين الذين يجب ارضائهم قبل كل شيء.

أقباط عزبة الفرن يستغيثون بالرئيس وبمجلس الوزراء

قرر عدد من أهالي عزبة محمد موسي الشهيرة بعزبة الفرن التابعة لمجلس قروي أبيوها بمركز أبوقرقاص جنوب المنيا، اليوم الأحد، إرسال برقيات عاجلة للرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية، ولرئاسة مجلس الوزراء ، ولوزارة الداخلية ولمديرية أمن المنيا، يتضررون فيها من منعهم بالصلاة بالقوة صباح اليوم الأحد، في أحد الأماكن التي يصلون فيها أسبوعيا منذ فترة طويلة بحسب تعبيرهم، وسط منطقة لمجمع مساكن الأقباط بالعزبة .

قال عدد من الأهالي، أن الأمن قام في السادسة من صباح اليوم الأحد بمنع عزبة محمد موسي الشهيرة بعزبة الفرن، من دخولنا مبنى كنسي هو جمعية قبطية مشهرة بوزارة التضامن الاجتماعي منذ سنوات طويلة، لإقامة قداس الأحد، وتم منع دخول القس بطرس عزيز ليترأس الصلاة، حتي لايصل للمكان وذلك وضع الحواجز المرورية عند مداخل القرية وظل خلف حواجز أمنية على مسافة بعيدة من المبنى الكنيسة .

قال أحد الخدام بمطرانية المنيا وابوقرقاص، أن المسلمون والأقباط بالعزبة متحابون لأقصى درجة، والأقباط يصلون منذ فترة طويلة دون اعتراض من أحد، بالإضافة الي أن المكان وسط قلب مساكن الأقباط والذي يتجاوز عددهم ال300 نسمة، في المنطقة الشمالية من العزبة فما الضرر إذن من أن تصلي الناس لخالقها؟

بدأ الاقباط يتلون بالشارع كيرليسون كيرليسون أي ارحمنا يالله فقام الأمن بتفريقهم والزامهم بدخول منازلهم

الكنيسة ترد على تصريحات رئيس مدنية ابوقرقاص بشان منع اقباط الفرن

رئيس مدنية ابوقرقاص ردا على منع اقباط الفرن من الصلاة : مفيش تصريح
مصدر كنسى : المبنى ليس منزل وهو ملك المطرانية ولم يعترض اى مسلم

قال العميد محمد صلاح، رئيس مركز ومدينة أبوقرقاص، إن منع دخول اقباط قرية الفرن مركز ابوقرقاص اليوم لان بعض الأقباط يصطحبون أحد القساوسة يوم الأحد من كل أسبوع، لمحاولة إقامة الشعائر الدينية ببعض المنازل غير المرخصة للصلاة.

وقال ان صباح اليوم قام بعض المواطنين الأقباط بعزبة الفرن بمركز أبوقرقاص بمحاولة الصلاة بمنزل أحد المواطنين بحضور أحد القساوسة مما دفع بعض الأهالي المسلمين لاعتراضهم ومنعهم لعدم الحصول على ترخيص بالصلاةولفت إلى أن ذلك أدى إلى تدخل الأجهزة الأمنية لمنع الأهالي من الاشتباك، مشيرًا إلى أنه تم تحرير محضر شرطة بقيام أحد الأقباط بمحاولة إقامة شعائر دينية دون ترخيص.

وأكد أنه لم يتم إلقاء القبض على أىٍ من الأهالي. ورد مصدر كنسى بمطرانية المنيا وابوقرقاص أن ما صرح به رئيس مجلس المدنية غير صحيح فلم يعترض اى شخص من الاخوة المسلمين والدليل ان الصلاه تقام فى المبنى منذ فترة طويلة وقوله باعتراض المسلمين يسجل عليه القصور والخطأ ، كما ان المبنى مملوك لمطرانية المنيا وابوقرقاص وتمارس فيه الشعائر منذ فترة طويلة والمبنى قائم فى كتلة سكنية قبطية وتابع ان من منع هو من تعدي باللفظ على المواطنين وادخالهم قسريا الى بيوتهم ومنعهم من الخروج ومنعهم من ممارسة حقهم فى الصلاة وان ما يصرح به رئيس مجلس المدينة يدنه لانه فكرة الصلاة كل اسبوع فى منزل غير صحيح فهذا المبنى باسم السيدة العذراء وخصص للصلاة من قبل المطرانية لخدمة اقباط عزبة الفرن البالغ عددهم ” 400 نسمه مشيرا ان ما صرح به رئيس المدينة على اعتراض الاهالى المسلمين لعدم حصولهم على ترخيص شىء مضحك لانه كيف للمواطنين يعرفوا اذا كان هناك تصريح ام لا مؤكدا ان الامر هو تعنت امنى واضح فى اطار مسلسل غلق المبانى التى يصلى فيها الاقباط .

الشرطة تحرر محضر لاقباط بالمنيا بتهمة الصلاة بدون ترخيص

حرر قسم شرطة ابوقرقاص ومجلس مدنية ابوقرقاص محضر رسمى ضد اقباط عزبة ” الفرن ” التابعة لمركز ابوقرقاص بتهمة ” اقامة شعائر دينية بدون تصريح ، حيث قام الامن بغلق مبنى كنسى تابع لمطرانية المنيا داخل العزبة بعد منع دخول الاقباط وكاهن القرية للصلاة صباح اليوم . وسبق توجيه هذا الاتهام للاقباط فى العديد من الاحداث مثل قرية البيضاء التابعة لمركز العامرية بالاسكندرية وقرية دبوس مركز سمالوط بالمنيا ، رغم عدم وجود نص بالقانون يجرم الصلاة .

من جانب اخر قام الامن بغلق المبنى الكنسى ووضع حراسة عليه لدخل ضمن العشرات من المبانى الكنسية المغلقة وكان نيافة انبا مكاريوس اسقف المنيا اصدر بيان الاسبوع الماضى ادان فيه الاجراءات الامنية من تعنته فى عدم فتح مبانى مغلقه مثل قرية كدوان بالمنيا واشار ان هناك 15 مبنى كنسى مغلق وهناك 70 قرية بلا كنائس فى ايبارشية المنيا وابوقرقاص

بالصور منع كاهن كنيسة بالمنيا من الدخول للصلاة ويقف أمام الحواجز الأمنية

ننشر صور للقس بطرس عزيز كاهن قرية الفرن مركز ابوقرقاص بالمنيا وهو يقف امام الحواجز الامنية التى اغلقت الشوارع المؤدية لمبنى كنسى باسم السيدة العذراء ” فجر اليوم بقرية الفرن ومنعه الدخول لترأس صلاة القداس الالهى داخل الكنيسة .

ويقف القس بطرس ينظر للحواجز الامنية نظرة تأمل حول ما يحدث من منعهم الدخول للصلاة بحجة عدم وجود تصريح للصلاة ، رغم ان المبنى تمارس فيه الصلوات منذ فترة طويلة ولم يحدث اى اعتراض من قبل الجيران المسلمين وعلما ان القرية الاغلبية منها من السكان الاقباط .

وفشلت محاولات الكاهن ف ى اقناع الامن بالسماح لهم بالدخول للصلاة ، والقرية عبارة عن قسمين قسم بها اغلبية قبطية وقسم الاخر تقطنه الكتلة المسلمة ويصلى الاقباط فى هذا المبنى باسم السيدة العذراء منذ سنوات طويلة

واغلق الامن اليوم المبنى ليدخل ضمن الكنائس المغلقة الاخرى بمحافظة المنيا وسبق ان اعلن نيافة انبا مكاريوس فى بيان شديد اللهجة عن ايبارشية المنيا وابوقرقاص بها 15 كنيسة مغلقه و70 قرية بلا كنائس

الجدير بالذكر أن الامن صباح اليوم بمنع اقباط قرية ” الفرن ” مركز ابوقرقاص بالمنيا من دخول مبنى كنسى ” باسم السيدة العذراء ” لحضور قداس الهى ، ومنع دخول الكاهن للقرية الذى ظل خلف حواجز امنية على مسافة بعيدة من المبنى الكنيسة رغم عدم اعتراض جيرانهم المسلمين على الصلاة.

مفاجأة الكنيسة التي ذبح كاهنها تبرعت بأرض لبناء مسجد عام 2000

تبرعت الكنيسة الكاثوليكية لبلدة سان إتيان روفري التي ذبح فيها الثلاثاء كاهن، بقطعة أرض لبناء مسجد للمسلمين عام 2000، حيث أقيم فيه حفل تأبين للمظلي عماد بن زياتن الذي قتله محمد مراح عام 2012، مايجعله يحمل رمزية للتعايش السلمي بين الجاليتين.

بني مسجد سان إتيان دي روفري عام 2000، على أرض قدمتها الرعية الكاثوليكية للبلدة، وقد تعرضت كنيستهم اليوم الثلاثاء لعملية احتجاز رهائن قتل خلالها كاهن، ما دعا إمام البلدة لاستنكار جريمة ذبح “صديقه” على أيدي شخصين ينتميان لتنظيم “الدولة الإسلامية” قائلا إن الجريمة “روعته”، موجها الصلوات إلى عائلة الضحية.

وقال الإمام محمد كرابيلا “أنا لا أفهم، كل صلواتنا تتوجه إلى عائلته وإلى الطائفة الكاثوليكية”. مضيفا “أنه شخص أعطى حياته للآخرين. نحن في حالة صدمة في المسجد”.

https://medias.france24.com/ar/vod/2016/07/26/AR_20160726_221343_221638_CS.mp4

وسبق أن التقى الإمام والكاهن مرارا في مناسبات عدة عامة حيث تطرقا إلى الأمور الدينية وإلى كيفية التعايش معا.

وتابع الشيخ كرابيلا “مضى 18 شهرا وهم يتعرضون للمدنيين والآن يستهدفون الرموز الدينية ويتذرعون بالدين، هذا غير معقول”.

وأقيم في هذا المسجد حفل تأبيني للمظلي عماد بن زياتن الذي قتله محمد مراح في الحادي عشر من أذار/مارس 2012 في تولوز (جنوب غرب) مع عسكريين اثنين وأربعة يهود بينهم ثلاثة أطفال. ويتحدر عماد بن زياتن من بلدة سوتفيل ليه روان القريبة من سان إتيان دوفري.

وقالت لطيفة بن زياتن والدة عماد “إن الصدمة أصابت الجميع وهذه الجريمة تعيد إحياء الألم فينا”. مضيفة، وهي التي أنشأت جمعية لمكافحة التطرف الإسلامي أن بلدة سان إتيان دي روفري “بلدة وادعة” مؤكدة أنها غالبا ما تتوجه إلى مسجدها للصلاة.

وقالت إن “العديد من الأهالي يأتون إلي يشتكون من تحول أولادهم إلى التطرف، وعندما أشاهد خطرا أحاول التنبيه اليه”.

ويذكر أن الشابين الذين هاجما الكنيسة قتلا إثر تدخل الشرطة لإطلاق سراح الرهائن.

فرانس 24/ أ ف ب

أمن سوهاج: المتهم بطعن ابنة الكاهن يعاني من حالة نفسية

عاجل: محاولة ذبح ابنة كاهن بمطرانية سوهاج

أمن سوهاج: المتهم بطعن ابنة الكاهن يعاني من حالة نفسية

أوضحت الاجهزة الامنية في محافظة سوهاج انه بمناقشة المتهم بطعن ابنة كاهن كنيسة مارجرجس تبين انه يعاني من حالة نفسية منذ انفصالة عن زوجته كما تبين ان له محل اقامة في الوقت الحالي بأحد الفنادق في سوهاج وانه كان دائم العزلة والتواجد داخل غرفته كما اضافت الاجهزة الامنية في سوهاج التي تولت التحقيق مع المتهم أنه عثر مع المتهم على شهادة طلاقه من زوجته المدعوة ص م م 40 عاما

يذكر أن محيط مطرانية مارجرجس في محافظة سوهاج شهد مساء أمس السبت قيام شخص يدعى محمد ط ع 44 عاما يعمل في وزارة المالية ويقيم في القاهرة بالتعدي على الطفلة لوسيا القمص مراد 13 عاما طالبة وهي ابنة احدى الآباء الكهنة في مطرانية مارجرجس وقام بطعنها بسكين في رقبتها مما أسقطها أرضا وتم نقلها الى المستشفي لتلقي العلاج وسادت حالة من الغموض حول دوافع المتهم للقيام بتلك الجريمة حيث أكدت الطفلة انه حاول ذبحها اثناء تواجدها امام المطرانية ولم ترى وجهه ولم تراه منذ قبل.

المصدر: وطني نت

أصحاب الإعاقة والتشوهات – هل احتقرهم الكتاب المقدس ومنعهم من دخول الهيكل؟

مرة أخرى مع جهالة من جهالات مدراء قناة البينة، إقتبس أحدهم نصاً من سفر اللاويين والأصحاح 21:

Lev 21:16 وقال الرب لموسى:

Lev 21:17 قل لهارون: اذا كان رجل من نسلك في اجيالهم فيه عيب فلا يتقدم ليقرب خبز الهه.

Lev 21:18 لان كل رجل فيه عيب لا يتقدم. لا رجل اعمى ولا أعرج ولا افطس ولا زوائدي

Lev 21:19 ولا رجل فيه كسر رجل او كسر يد

Lev 21:20 ولا احدب ولا اكثم ولا من في عينه بياض ولا اجرب ولا اكلف ولا مرضوض الخصى.

Lev 21:21 كل رجل فيه عيب من نسل هارون الكاهن لا يتقدم ليقرب وقائد الرب. فيه عيب لا يتقدم ليقرب خبز الهه.

Lev 21:22 خبز الهه من قدس الاقداس ومن القدس يأكل.

Lev 21:23 لكن الى الحجاب لا ياتي والى المذبح لا يقترب لان فيه عيبا لئلا يدنس مقدسي لاني انا الرب مقدسهم».

ويعلق هذا هذا متهكمًا، أن “الإنسان” صاحب الإعاقة هو إنسان نجس ومنجس للمعبد!، فهل يحتقر الكتاب المقدس من له إعاقة جسدية؟

بالطبع من جهل طارح الشبهة أنه لا يعلم أن لاويين 21 مخصص للكهنوت وليس لأي انسان بل، وأن النص الذي إقتبسه فيه ما يؤكد هذا، حيث قال الرب “من نسل هارون الكاهن لا يتقدم ليقرب” (لا 21: 21)، ومن المعروف بداهة أن نسل هارون هو نسل كهنوتي، فهو لا يتكلم عن مجرد أولاد لهارون بل عن الكهنة من نسله، ولهذا قال “يقرب” أي “يعطي القرابين”، بل وأكثر من هذا، أن النص الأول في هذا الأصحاح يقول وبكل وضوح:

Lev 21:1 وقال الرب لموسى: «قل للكهنة بني هارون: لا يتنجس احد منكم لميت في قومه

وسأوضح هذا لكن ينبغي ان نفهم عده معايير اولاً حينما تتقدم لكلية ضباط الشرطة يشترط الأمر عليك عدة شروط فعلى سبيل المثال ألا يقل الطول عن 170 سم وألا يزيد العمر عن 22 عاماً وتقرر الجهة الطبية المختصة استكمال الطالب شروط اللياقة. وغيرها من الشروط.

وعند رغبة الإنسان في تعلم ال السباحة مثلا، فسيكون من المستحيل تقريبا أن يتقدم شخص وذراعاه لا يستطيع تحريكهما أو مبتوران، أو أن يكون هناك لا يرى بعينيه بشكل جيد ويتقدم ليكون “قناص” مثلا، وقِس على هذا كل التخصصات في العالم، في كرة القدم، هل يمكن ان يكون هناك لاعب ولا يستطيع تحريك قدمه؟ أو ذات الأمر في كرة اليد، هل يمكن ان يكون هناك لاعب لكرة اليد ويداه لا يحركهما؟ ..إلخ.

لكن، هل هذا يقلل من قيمة أي من هؤلاء الأشخاص الاجتماعية والدينية؟ بالطبع لا، فقد يكون هذا الشخص أفضل من شخص صحيح ليس لديه أية مشاكل جسدية، فما علاقة القيمة الاجتماعية والأدبية والروحية..إلخ بممارسة عمل او وظيفة او نشاط محدد؟ فمثلاً، هل يمكن ان يكون هناك مفسرا للقرآن وهو لا يقرأ اللغة العربية من الأساس؟ هل هذا يعني ان من لا تنطبق عليهم هذه الشروط بهم نقص من ناحية النظر الاجتماعية؟ بالطبع لا.

لكن هذا ببساطة يعني ان هذه الشروط الخاصة بهذه المهمة لم تستوفى من قِبلهم. ولا يعني هذا دونية الرؤية او احتقار، هكذا ما جاء في سفر اللاويين 21 وهذا الاصحاح موجة للكهنة فيقول الرابي ديبرا اورينستين فيما معناه ان لاويين 21 يركز ويلقي الضوء على الكهنة الذين يخدمون في الهيكل وما الذي يجب أن يكون عليه الكهنة. وكيفية الحفاظ على نقاء الطقوس.

وأحد الامور التي ينبغي ان تتوفر في الكهنة هو الكمال الجسدي. (فتحدثت التوراة أن الكاهن ينبغي ان يكون بلا عيب او عله) بحسب لاويين 21: 21 كل رجل فيه عيب من نسل هرون الكاهن لا يتقدم ليقرّب وقائد الرب. فيه عيب لا يتقدم ليقرّب خبز إلهه. وتم استبعاد ايضاً مجموعة من الاعراض التي قد توجد في الرجال المتقدمين للكهنوت وهي تشمل العمى او العرج او الافطس او الزائدي. وحتى كسر اليد وكسر الرجل. ولكن كل هؤلاء لهم الحق ان يكونوا بالفعل مثل اخوتهم في اكل الخبز متساويين تماماً كما قلنا ان عدم استيفاء الشروط لا يعني نقص او دونية في المتقدم لكلية الشرطة.

ذلك لأن الكاهن هو مثال للرب يسوع المسيح الذي هو كامل وبلا عيب وبلا خطية، فكان لابد أن يرتبط هذا المعنى عند الشعب في بداية تأسيس شعب إسرائيل لإعداده لمجيء الرب يسوع منه، وهذا هو أيضاً نفس المبدأ اللاهوتي في إختيار الذبيحة من الخراف الحولية (أي التي أتمت للتو عام واحد) فقد إشترط الرب أن يكون الخروف بلا عيب ولا إعاقة، فهل يخرج علينا أحد الجهلة ليقول إن هذا لإعطاء ميزة للخروف وهي ان نذبحه؟! فيصير الكمال الجسدي الظاهري هو سبب لقتل هذا الخروف بل وتفضيل قتله على غيره؟ أنا لا أستبعد أن يقولوا هذا، فمستواهم متدني جداً.

وبشكل عام النظام القرباني يعزز القداسة للأشخاص من الثقافات المختلفة. فالكهنة كانوا حرصين ومدققين على نقاء الطقوس حتى تكون متاحة لمساعدة من يحتاجون إلى تطهير. سواء من مرض جلدي او بدني مثل التشوهات الجسدية او التشوهات الروحية من الخطية. فكل فرد خُلِق على صورة الله هو مقدس.

في حين ان “من به عيب” من الكهنة لا يستطيع ان يقدم الضحية لكن يمكن ان يتناول ويأكل الخبز مثلما جاء في لاويين 21: 22

Lev 21:22 خبز الهه من قدس الاقداس ومن القدس ياكل.

فهو يأخذ نفس الحق مثل اخوته القادرين جسدياً. فمن الناحية الروحية لم يكن التشوه الجسدي باي حال من الاحوال يفسر انه تشوه روحياً. وبالتالي ينبغي أن نكون حذرين في تفسير أي وضع جسدي على ضوء التقييم الروحي. فنحن نشهد دائماً الحيوية الروحية للمعاقين جسدياً.

فهذا ليس قصد الكتاب المقدس. وتوجد قصة في التلمود شهيرة في Sanhedrin 98a عن الرجل الذي سيكون وضعه يدعوا للرثاء مضروباً بالبرص مضمد قروحه. ويجلس مع البرص والمتسولين عند مدخل اورشليم. بالتأكيد هو المسيا او ايليا الذي سيكون المنادي الرسمي بمجيء المسيا. فيوجه الرابي يشوع ابن لاوي هذه العلامات لنفسه. وان البرص سيكون ضماداتهم دفعة واحده سيحدث تضميد للجروب عندما يأتي المسيح ويحكم. وهذا سيحدث فجأة للعالم.

ويسال الرابي يشوع الابرص المختار ويقول له متى اتيت يا سيدي؟ ويجيوب المسيا اليوم. فهناك اتقياء من ذي العيوب مثلهم تماما امام الرب لأنهم صورة الله. ومن به عيب ولم يسمع ويطيع كلام الرب وذهب إلى الحجاب واقترب للمذبح فهو يدنس مقدس الرب. وهذا انذار من الرب للتحذير ان كسر ما اوصي به هو تدنيس لمقدسه.

أصحاب الإعاقة والتشوهات – هل احتقرهم الكتاب المقدس ومنعهم من دخول الهيكل؟

لماذا تقتلونني؟ كانت هذه كلمات الأب فانسان ماكوزي الأخيرة الذي قتل يوم الأحد

“لماذا تقتلونني”؟ كانت هذه كلمات الأب فانسان ماكوزي الأخيرة. مساء الأحد في العشرين من مارس، قتل كاهن تابع لجمعية انتقال العذراء في قرية فيتونغوي – ايزال، 15 كلم من بوتمبو في إقليم باني (شمال إقليم كيفو شرق جمهورية الكونغو الديمقراطية). هذا ما ورد لموقع “la Croix” حسب الأب عمانوئيل كاهيندو النائب العام لرهبانية الانتقال الأوغسطينية وهو من الجنسية الكونغولية: “وصل بعض المسلحين حوالي منتصف الليل، قرعوا الأبواب وقتلوه على الفور”.

الشهادات التي جمعها الأب كاهيندو وموقع benilubero.com تشير أنّ القاتلين هم جنود في القوات المسلحة الكونغولية FARDC. وقد اشار الموقع الإلكتروني أنّ “عشرات المسلحين من جنود القوات المسلحة في الكونغو، مدججين بالسلاح، يقلون سيارة عسكرية، اقتحموا مركز “قريتي الجميلة” حيث اجتمع قادة منطقة “ناندي” للمشاركة في ندوة حول السلام نظمها رئيس قبيلة باشو عبدل كاليمير الثالث في رسالة في القرية والتي استضافها الدير.

وقال الجنود على الفور أنهم يريدون رأس كاليمير والأب فانسان ماكوزي. وعلى الرغم من محاولة المشاركين إخفاء الرجلين، فقد عثر الجنود على الأب فانسان الذي كان في الخارج وكان يعمل على حاسوبه. فتح الجنود النار النار عليه في وقت كان يردد الأب فانسان ماكوزي كلماته الأخيرة “لماذا تقتلونني”؟. وقد نجا كاليمير من الحادثة.

وكان الأب فانسان ماكوزي قد ندّد مراراً وتكراراً بمعاناة سكان ناندي بسبب الجماعات المسلحة التي تستغل بطريقة غير مشروعة كولتان، المادة المعدنية المستخدمة في تصنيع مكونات الهواتف الجوالة، في باني، أحياناً بحماية الجيش النظامي.

ولد الأب فانسان ماكوزي عام 1965، وفي السابعة عشر من العمر دخل الرهبانية. وبعد إنهاء دراسته في فرنسا، سيم كاهناً في أنجرز عام 1994. درس في المعهد الديني في كينشاسا وحاز على شهادة دكتوراه في حل النزاعات من جامعة بوسطن.

وفي العشرين من مارس أيضاً، أصيب كاهن آخر بجروح خطيرة في كمين على طريق أمبوش في كاتويغورو، 30 كلم من روتشورو شمال كيفو.

المصدر: أليتيا

بالصور.. كاهن فى المنيا يصلى بالشباب على المقهى لأنهم يقاطعون الكنيسة

ديسقورس: الكنيسة شعب وليست حوائط وقررنا الذهاب إليهم كل أسبوعين

«لأنهم لا يأتون إلى الكنيسة ومشغولون عنها ذهبت أنا إليهم فى المقهى وأقمت الصلوات هناك».. هكذا فعل كاهن قرية «نزلة عبيد» فى المنيا، القس ديسقورس ليستقطب شباب القرية الذين قاطعوا الذهاب إلى الكنيسة، فى سابقة تاريخية ومثيرة للجدل كنسيًا.

وتقع قرية نزلة عبيد على بعد 9 كيلومترات من مدينة المنيا، جميع سكانها مسيحيون، ويصل تعدادهم إلى 34 ألف نسمة، وتضم 5 كنائس أرثوذكس.

ويرى القس ديسقورس كاهن القرية، أن المترددين على الكنيسةخاصة من الشباب، لا يتناسب مع تعداد سكان القرية، ما دفعه إلى التوجه بالطقوس الكنسية إلى أكثر الأماكن التى يتجمع فيها الشباب، وهو مقهى شعبى.

وبرر ديسقورس خطوته هذه لـ«الصباح»، قائلًا: أقلقنى ابتعاد شباب كثيرين عن الكنيسة، ولم يكن أمامى إلا طريق واحد، وهو الوصول إليهم فى أماكن تواجدهم، وكان للأسف المقهى، واضطررت أنا والقس بنيامين إلى أن نذهب إليهم هناك، وكان يتواجد بها العشرات، ووضعنا صورة «صلب المسيح»، وبدأنا نصلى ونؤدى الطقوس، وتوافد علينا المئات من الأهالى، وتجمع عدد كبير من الشباب البعيدين عن الكنيسة، وبالتالى نجحنا فى الوصول إليهم.

وعن مدى صحة هذا التصرف كنسيًا قال الكاهن إن الكنيسة طبقًا للكتاب المقدس ليست حوائط، وإنما شعب وبدون شعب لا توجد كنيسة، مضيفًا أنه نتيجة استجابة الشباب لما فعلناه سنذهب إليهم كل أسبوعين على المقهى، وسيكون هدفنا مكافحة الإدمان والعادات السيئة.

وقال عاطف نادى أحد أهالى القرية، عندما فوجئنا بالكاهن يدخلالمقهى ظننا فى البداية أنه يمزح، لكن فوجئنا به يتعامل بجدية، والكثيرون استجابوا له، وتحولت المقهى إلى مكان للصلاة، وحضرت أعداد كبيرة من المنازل.