اليهودى - فريق اللاهوت الدفاعي

غصن داود المصلوب فى الفكر اليهودى – مينا فوزى

غصن داود المصلوب فى الفكر اليهودى

انه جزء من مخطوطات البحر الميت,صدرت عامك1991

This fragment of the Dead Sea Scrolls, when released in 1991

احدى مخطوطات قمرات تحت اسم مخطوطات قواعد الحرب,مكتوبة بالخط العبرى
4Q285
تعود للقرن الاول قبل الميلاد
ارتفاعها 4 سم (211بوصة)
طولها 5 سم (2بوصة)

ترجمتها الانجليزية(1):ـ

]Isaiah the prophet: [The thickets of the forest] will be cut [down
with an axe and Lebanon by a majestic one will f]all. And there shall come forth a shoot from the stump of Jesse [
] the Branch of David and they will enter into judgement with [
] and the Prince of the Congregation, the Bran[ch of David] will kill him [
by stroke]s and by wounds. And a Priest [of renown (?)] will command [
the s]lai[n] of the Kitti[m]

ترجمتها العربى:ـ

نبوة اشعيا,سيخرج غصن نت ججزع يسى وينبت غصن من داوود وسيتم محاكمته بواسطة رئيس الطهنة,وسيقتل غصن داود بالضرب والجراح ,وهذا بامر رئيس الكهنة لشهرته

وهذا ما جاء فى سفر اشعياء حينما قال:ـ


	أقتباس كتابي [Is.11.1][ويخرج قضيب من جذع يسى وينبت غصن من اصوله]

وهناك اجماع بين اليهود والمسيحيين على ان الغصن هو المسيح
غصن البر هو المسيا (2)
فى ترجوم جوناثان يترجم “غصن “بـ ” المسيح ” (3)

وهذا ما تحقق فى اسفار العهد الجديد جينما قال:ـ


	أقتباس كتابي [فــــانـــدايك][Rom.15.12][وايضا يقول اشعياء سيكون اصل يسّى والقائم ليسود على الامم عليه سيكون رجاء الامم.]


	أقتباس كتابي [Acts.13.22][ثم عزله واقام لهم داود ملكا الذي شهد له ايضا اذ قال وجدت داود بن يسّى رجلا حسب قلبي الذي سيصنع كل مشيئتي.]


	أقتباس كتابي [Acts.13.23][من نسل هذا حسب الوعد اقام الله لاسرائيل مخلّصا يسوع.]


	أقتباس كتابي [Acts.13.24][اذ سبق يوحنا فكرز قبل مجيئه بمعمودية التوبة لجميع شعب اسرائيل.]

فنجد ان اشعياء وغيره يقولون ان غصن من جزع داود وهذا ما تجده فى اسفار العهد الجديد,ان هذا الغصن هو المخلص كما قال معلمنا لوقا فى(اعمال13::23)انه المخلص يسوع مخلص اسرائيل..

ويقول اشعياء ايضا فى موضع اخر:ـ


	أقتباس كتابي [Is.53.2][نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه.]

ينبت غصن من ارض يابسة,اليس هذا النص نبؤة عن ميلاد المسيا من العذراء؟ويصفه[ لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه.] ويكمل

[Is.53.3][محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به]

[Is.53.4][لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا.]

[Is.53.5][وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل آثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا.]

فهذا تاكيد على ان المسيا ,اى الغصن والفرخ والجزع هو الخارج من ارض يابسة(العذراء)وهو محتقر من الناس حامل الاثم مجروح لاجلنا(حامل الاثام على الصليب)

ولتاكيد هذا ناتى ببعض التفاسير والكتب اليهودية
and He summons every pain and every chastisement of Israel(4)0,

انه استجمع كل الالام وتاديب اسرائيل

المسيح ما هو اسمه؟,يقول الحاخامات انه تحمل الامراض

The Messiah — what is his name?…The Rabbis say, the leprous one; those of the house of Rabbi say, the sick one, as it is said, “Surely he hath borne our sicknesses.” (5)

فى التفسير الحامس ,الرجوع الى المسيا,,,,يشير الى معاناته وانه اصيب بجروح بسبب تجاورات(الخطايا)

(إشعياءLIII، 5).…The fifth interpretation makes it refer to the Messiah. COME HITHER: approach to royal state. AND EAT OF THE BREAD refers to the bread of royalty; AND DIP THY MORSEL IN THE VINEGAR refers to his sufferings, as it is said, But he was wounded because of our transgressions (Isa. LIII, 5(6).

ويخبرنا اشعياء بان هذا الغصن سوف يكون بهاء ومجد وثمر الارض

[Is.4.2][في ذلك اليوم يكون غصن الرب بهاء ومجدا وثمر الارض فخرا وزينة للناجين من اسرائيل.]

اليس هذا ما قيل فى العهد الجديد وفى كل الكتاب المقدس فى اكتر من موضع؟فنقراء,

[Heb.1.3][الذي وهو بهاء مجده ورسم جوهره وحامل كل الاشياء بكلمة قدرته بعدما صنع بنفسه تطهيرا لخطايانا جلس في يمين العظمة في الاعالي]

فاليونانى
الذى كونه hos on being
apugasma وتعنى سطوع واشعاع
, رسم جوهرة , صورة الختم character

,فلا يمكن فصل البهاء والمجد عن صاحب المجد,فالبهاء موجود طالما صاحبه موجود,فهو ازلى بازليه الله.

الملخص:ـ
الغصن هو المسيح باجماع اليهود والمسيحيين,وهو من نسل يسى سوف ينبت ع=هذا الغصن وسيتم محاكمته بواسطة رئيس الكهنة,وسيقتل غصن داود بالضرب والجراح وهذا امر رئيس الكهنة,وهذا ما تحقق فى العهد الجديد باسفاره المقدسة,وقال وتنباء به انبياء العهد القديم وكان متداول فى المجتمع اليهودى,ان المسيح سوف ياتى ويحمل اثم وخطايا الشعب ويموت بواسطة الكاهن الرئيس,وانه هو بهاء ومجد الله

الى اللقاء فى بحث جديد عن مجد الله بين الفكر اليهودى والمسيحى

Transcription and translation by G. Vermes (1)
(Lam. Rab.. 1:51; Y. Ber. 5a (2)
Targum Jonathan on the Prophets, Jer. 23:5 (3)
Even the Zohar II, 212a (medieval) states (4)
(Sanhedrin 98b) (5)
Huckel, T. (1998). The Rabbinic Messiah (Is 53:5). Philadelphia: Hananeel House (6)
مينا فوزى

sargi0us

غصن داود المصلوب فى الفكر اليهودى – مينا فوزى

المسيا الازلى من قبل انشاء الخليقة فى الفكر اليهودى

أَمَّا أَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمِ أَفْرَاتَةَ، وَأَنْتِ صَغِيرَةٌ أَنْ تَكُونِي بَيْنَ أُلُوفِ يَهُوذَا، فَمِنْكِ يَخْرُجُ لِي الَّذِي يَكُونُ مُتَسَلِّطًا عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَمَخَارِجُهُ مُنْذُ الْقَدِيمِ، مُنْذُ أَيَّامِ الأَزَلِ

مولود بيت لحم افراته هو المسيا الذى من قبل ايام الخليقة

ترجوم يوناثان للانبياء

And you, O Bethlehem Ephrath, you who were too small to be numbered among the thousands of the house of Judah, from you shall come forth before Me the Messiah, to exercise dominion over Israel, he whose name was mentioned from before, form the days of creation.

Huckel, T. (1998). The Rabbinic Messiah (Mic 5:2). Philadelphia: Hananeel House.

وَالآنَ مَجِّدْنِي أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ عِنْدَ ذَاتِكَ بِالْمَجْدِ الَّذِي كَانَ لِي عِنْدَكَ قَبْلَ كَوْنِ الْعَالَمِ.

المسيا الازلى من قبل انشاء الخليقة فى الفكر اليهودى

روح الوهيم هو روح المسيا فى الفكر اليهودى.

وَكَانَتِ الأَرْضُ خَرِبَةً وَخَالِيَةً، وَعَلَى وَجْهِ الْغَمْرِ ظُلْمَةٌ، وَرُوحُ اللهِ يَرِفُّ عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ
וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל־פְּנֵי תְהֹום וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל־פְּנֵי הַמָּיִם׃

من كتاب مدراش راباه Midrash Rabbah
Resh Lakish said ‘Ahor’ means [Man was created] the last on the last day, and ‘kedem’ [i.e. foremost] means on the first day. In the opinion of Resh Lakish [that is the meaning], since it is said, And the spirit of God hovered over the face of the waters, i.e. the spirit of the Messianic King

Huckel, T. (1998). The Rabbinic Messiah (Ge 1:2). Philadelphia: Hananeel House

وروح الله يرف على وجه المياه بمعنى روح الملك المسيانى

روح المسيح(الابن) ازلية :-

فَكَمْ بِالْحَرِيِّ يَكُونُ دَمُ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِرُوحٍ أَزَلِيٍّ قَدَّمَ نَفْسَهُ للهِ بِلاَ عَيْبٍ، يُطَهِّرُ ضَمَائِرَكُمْ مِنْ أَعْمَال مَيِّتَةٍ لِتَخْدِمُوا اللهَ الْحَيَّ

أزلية المسيح في الفكر اليهودى

أزلية المسيح في الفكر اليهودى

نقراء فى كتاب اخنوخ الاصحاح ال62 ان المسيح(يسميه ابن الانسان)كان مخبا عند الله من البداية,قبل الخلق حتى ان ملوك وحكام الارض يعبدونه ويضعون امالهم عليه,ويقدم الجميع الالتماس لرحمة(1)
النصوص من سفر اخنوخ

7-For from the beginning the Son of Man was hidden, And the Most High preserved him in the presence of His might, And revealed him to the elect8 And the congregation of the elect and holy shall be sown, And all the elect shall stand before him on that day

9 And all the kings and the mighty and the exalted and those who rule the earth Shall fall down before him on their faces, And worship and set their hope upon that Son of Man, And petition him and supplicate for mercy

ونقراء فى موضع اخر,ما يلى:ـ

Bethlehemite ruler, says that his “goings forth have been from of old, from everlasting”; Dan. vii. 13 speaks of “one like the Son of man,” who “came with the clouds of heaven, and came to the Ancient of days.” In the Messianic similitudes of Enoch (xxxvii.-lxxi.) the three preexistences are spoken of: “The Messiah was chosen of God before th(2)

قول البيتلحمى:كان عليها منذ القدم منذ ايام الازل…ودانيال7::13يتحدث عن واحد مثل ابن الانسان الذى جاءء مع الغيوم,وجاء الى القديم الايام

واذا نظرنا الى العهد الجديد نجد ان نفس الفكرة موجودة,فنقراء فى
اكتر من موضع ان المسيح هو:ـ

1-ابن الانسان

2–نقراء انه تتقدم له الملوك وتتعبد له


	أقتباس كتابي كنت ارى في رؤى الليل واذا مع سحاب السماء مثل ابن انسان اتى وجاء الى القديم الايام فقربوه قدامه.] [Dn.7.13]

3-ونقراء ان الجميع سوف يجثو


	أقتباس كتابي له لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة [Phil.2.10]ممن في السماء ومن على الارض ومن تحت الارض

___________

نقراء ايضا ان روح الله هو هو روح المسيح,فنقراء
The “Spirit of God” which “moved upon the face of the waters” (Gen. i. 2) is the spirit of the Messiah (Gen. R. viii. 1; comp. Pesiḳ. R. 152b, which reads as follows, alluding to Isa. xi. 2: “The Messiah was born [created] when the world was made, although his existence had been contemplated before the Creation”(3)

كما ورد ايضا فى موضع اخر هذا الكلام فنقراء
Ahor
means [Man was created] the last on the last day, and
kedem
[i.e.foremost] means on the first day. In the opinion of
Resh Lakish [that is the meaning], since it is said,
And the spirit of God hovered over the face of the waters
, i.e. the spirit of the Messianic King(4)

روح الله المذكورة فى(يكوين1::2)..هى روح المسيح الملك
وورد فى موضع ثالث,نفس الكلام(4)
وهذا ما ورد فى العهد الجديد بخصوص روح المسيح,فقال ان روح المسيح ازلى,فنقراء:ـ


	أقتباس كتابي [Heb.9.14][فكم بالحري يكون دم المسيح الذي بروح ازلي قدم نفسه للّه بلا عيب يطهر ضمائركم من اعمال ميتة لتخدموا الله الحي]

___________

This includes his existence before Creation;
the existence of his name; his existence after the creation of the world(5)

وهذا يشمل وجوده (اى المسيح )وجوده قبل الخلق، ووجود اسمه؛ وجوده بعد خلق العالم

___________

التلمود البابلى نفسه يسجل انه كان يدرس اسم المسيح وكان واحد من سبعة اشياء تم انشاؤها قبل العالم,واسمه سوف يدوم الى
الابد يعتمد على مزمور17:72(6)

___________

المسيح ولد قبل خلق العالم,وظهر فى الفكر الالهى قبل خلقة العالم
“You find that at the beginning of the creation of the world King Messiah was born [and] that he emerged in the thought [of God] even before the world was created(7)

___________

والحاخامات يقرون انه من سبعه اشياء صنعت قبل خلق العالم,وكان اسم المسيح هو الاخير….
Thus also the Rabbis. Of the seven things fashioned before the creation of the world, the last was the name of the Messiah (comp. Ps. lxxii. 17; Pes. 54a; Tan., Naso, ed. Buber, No. 19; and parallels); and the Targum regards the preexistence of the Messiah’s name as implied in Micah v. 1 (A. V. 2), Zech. iv. 7, and Ps. lxxii. 17.(8)

___________

نظر الله المسيح وافعاله قبل الخلق,وهو مخفتى فى عرش الله
Referring to Ps. xxxvi. 10 and Gen. i. 4, Pesiḳta Rabba declares (161b): “God beheld the Messiah and his deeds before the Creation, but He hid him and his generation under His throne of glory.” Seeing him, Satan said, “That is the Messiah who will dethrone me.” God said to the Messiah, “Ephraim, anointed of My righteousness, thou hast taken upon thee the sufferings of the six days of Creation” (162a; comp. Yalḳ., Isa. 499).(9)

___________

“The Messiah was chosen of God before the creation of the world, and he shall be before Him to eternity” (xlviii. 6). Before the sun(10)
عين الله المسيح قبل خلق العالم,وقال انه يجب امامه الى الابد,قبل سطوع الشمس,

فازلية المسيح بين اليهود لا جدال فيها,وهذا الامر متعارف عليه فى العهد الجديد بنفس وضوحه فى الفكر
اليهودى,فنقراء


	أقتباس كتابي [Jn.1.1][في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله

وهناك شواهد وادلى كثيرة فى العهد الجديد تؤكد وتؤيد نفس الفكر اليهودى بخصوص ازلية المسيح

سـرجــيـوس
sargi0us

______________

(1) – I Enoch 62:7-9Genesis 1:2.Midrash Rabbah, Leviticus XIV,
I.(3)

The Rabbinic Messiah (Ge 1:2). Huckel, T. (1998). The Rabbinic Messiah (Ge 1:2). Philadelphia: Hananeel House(4)

(5)ttp://www.jewishencyclopedia.com/articles/12339-preexistence

(6) – B. Pes. 54a; B. Ned. 39a (7) – Pes. Rab., ed. M. Friedmann, p. 152b

(8)(9)ttp://www.jewishencyclopedia.com/articles/12339-preexistence