نقوش - فريق اللاهوت الدفاعي

نقش اليخامينوس – عبادة المسيح كإله في المجتمعات المسيحية الاولى

يظهر هذا الرسم الذي تم اكتشافه في روما سنة 1857 الازدراء الروماني الوثني للمعتقدات المسيحية، ويبين هذا النقش بان عبادة المسيحيين كانت تقدم لرجل مصلوب، ويعتقد جميع الدارسين والخبراء يان تاريخ النقش يعود الى ما قبل حكم الملك قسطنطين، اي ما بين نهاية القرن الاول واواسط القرن الثالث، النقش حاليًا موجود في متحف في روما وهو عبارة عن سخرية بعض الجنود من جندي روماني مسيحي اسمه اليخامينوس يعبد شخص مصلوب برأس حمار والتي يوجد بجانيه حرف Y اليوناني، ويظهر الجندي بيد مرفوعة ما يعني انه يقدم العبادة للمصلوب.

ΑΛΕ هذا

ΞΑΜΕΝΟΣ اليخامينوس

ΣΕΒΕΤΕ يعبد

ΘΕΟΝ الهه

والفعل اليوناني هنا هو سيبيتي ΣΕΒΕΤΕ يدل على الشخص الثاني، والا ستصبح الترجمة، اليخامينوس يعبد الله، لذلك الترجمة الصحيحة للنقش تكون اليخامينوس يعبد إلهه، اتهم الرومان المسيحيين بعبادة شخص له رأس حمار، وهذا ما قاله العلامة ترتليان في دفاعه عندما قال بان الوثنيين يسخرون من المسيحيين واليهود ويدعون بان إلههم ولد من حمار وله اذان الحمار.

هذا النقش له اهمية تاريخية كبيرة، لأنه يثبت بأن المسيحيين الاوائل كانوا يقدمون العبادة للمسيح، وهذا ما يتوافق مع ما قاله العهد الجديد وبعض المؤرخين الوثنيين.

عبادة المسيح كإله في المجتمعات المسيحية الاولى، نقش أليخامينوس

نقش اليخامينوس – عبادة المسيح كإله في المجتمعات المسيحية الاولى

هل الله يتغير؟ وهل يعبد المسيحيون الجسد؟ – المذيع المسلم يذيعها مدوية: أنا لا أعرف شيء

موثوقية العهد الجديد التاريخية الجزء التاسع نقوش سرجيوس بولس

واليوم سنناقش نقوش سرجيوس بولس في قبرص وروما
الكتاب المقدس يسجل في اعمال الرسل الاصحاح الثالث عشر الاعداد من 6: 12 يصف لنا زيارة القديس بولس وبرنابا ويوحنا مرقص لمدينة بافوس في قبرص, في بداية زيارة القديس بولس التبشيرية كان لهم لقاء مثير مع الحاكم الروماني او الوالي سرجيوس بولس(Sergius Paulus) مما ادي الي انه اصبح من اتباع المسيح تم العثور علي عدد من الادلة الخارجية التي تثبت مصداقية ما اشار اليه في سفر الاعمال اثنين من هذة الاكتشافات كانت في جزيرة قبرص وعثر عليها بواسطة محارب قديم شارك في الحرب الاهلية يدعي General Louis di Cesnola .
,في عام 1877 تم العثور علي نقش في مدينة سيلو Silo بالقرب من مدينة بافوس يذكر النقش ان بولس والي ويعود تاريخ النقش الي سنة 54 ميلادية في عهد كلوديوس. ويترجم علي النحو الاتي:-

Apollonius to his father consecrated this enclosure and monument according to his familys wishes having filled the offices of clerk of the market, prefect, town-clerk, high priest, and having been in charge as manager of the records office. Erected on the 25th of the month Demarchexusius in the 13th year (of the reign of Claudius – 54 A.D.). He also altered the senate by means of assessors during the time of the proconsul Paulus.’

النقش الثاني وجد في شمال قبرص في Kythraia (Chytri), ويشير الي سرجيوس كوينتس Quintus Sergius ويوجد اسم مفقود في النقش ويرجح العلماء انه ممن المحتمل ان يكون سرجيوس بولس النقش وجد علي لوح من الرخام الازرق يدل علي ان الرجل لابد انه عاش في عصر كلوديوس او غايوس او طيباريوس وترجمة النقش الموجودة في متحف المتروبوليتان هو ما يلي :-

[CLAUD]IUS CAESAR SABASTOA….[Q]UINTUS SER[GIUS PAULUS]

في عام 1887 تم اكتشاف قطعة اثرية اخري حجر الحدود التي شكلها الامبراطور كلوديوس في روما. مع نقش لسرجيوس بولس اي بعد عشر سنوات من النقش الاول حيث وجد اسمة علي نصب تذكاري في روما الحجر يسجل ان تم تعينة في سنة 47 ميلادية كواحد من حفظة المصارف وحفظ قنوات نهر تايبر شغل هذا المنصب عندما عاد لروما بعد ثلاث سنوات قضاها في قبرص كحاكم ويقرئ النقش كالتالي :-

…L.Sergius Paullus … curators of the river Tiberis … Claudius Caesar…

وعثر ايضا علي نقش لسرجيوس بولس في عام 1912
حيث كانت عائلة سرجيوس بولس يملكون اراضي كبيرة في Pisidian بانطاكيا وهذا النقش الحجري اكتشف هناك.

تحتوي علي اسمة وهو موجود في متحف Yalvac بتركيا. في الاصحاح 13 الاعداد 13: 14 يسجلو كيف انتقل بولس وبرنابا من قبرص الي Pisidian بانطاكيا .
الدكتور كارل رسموسين Dr. Carl Rasmussen قال نظرية تفيد ان سرجيوس بولس طلب من الرسولين الذهاب الي Pisidian بانطاكيا للتحدث مع افراد اسرتة وقد وجد نقش يشير الي شخص اسمة لوسيوس سرجيوس بولس ويرجح علماء الاثار انه ابن سرجيوس بولس الاصغر سناً نجل حاكم قبرص

الكاتب الروماني بيلني الاكبر يشير الي سرجيوس بولس كمرجع في كتابة الثاني والثامن عشر من اعماله عن تاريخ الطبيعة (Natural History)ومن العجيب ان بيلني يذكر ان جزيرة قبرص كان يوجد باجتياح ما يمارسون السحر والشعوذة ويوفق قولة ما ذكرة سفر الاعمال مثل Elymas الذي يقول الكتاب انه حاول ان يخدع سرجيوس بولس فبلني كتب ما يلي :-

There existed different groups of magicians from the time of Moses such as Jannes and Lotape , of whom the Jews had spoken of. And in fact many thousands yearly follow after Zoroastrian ways especially during recent times on the Island of Cyprus.

فبلني ياكد وجود لمجموعات مختلفة من السحرة من وقت موسي مثل جانس Jannes ولوتب Lotapeوياكد وجود السحرة في جزيرة قبرص

فنجد توافق وامتزاج رائع بين التاريخ والعهد الجديد فالعهد الجديد متوافق مع الزمان والمكان فروعة كلمة الله لا يحدها حدود من حيث صدقها ومصداقيتها التاريخية ايضاَ
.
هذا البحث مترجم من كتاب Bible Believer’s Archaeology للكاتب John Argubright بتصرف

اندرو عبد المسيح
andrew abdelmassih

المراجع

الرد على شبهة: موثوقية العهد الجديد التاريخية الجزء التاسع نقوش سرجيوس بولس

الرد على شبهة: موثوقية العهد الجديد التاريخية الجزء التاسع نقوش سرجيوس بولس

[CLAUD]IUS CAESAR SABASTOA….[Q]UINTUS SER[GIUS PAULUS]

…L.Sergius Paullus … curators of the river Tiberis … Claudius Caesar…

فبلني ياكد وجود لمجموعات مختلفة من السحرة من وقت موسي مثل جانس Jannes ولوتب Lotapeوياكد وجود السحرة في جزيرة قبرص

اندرو عبد المسيح
andrew abdelmassih

المراجع

الرد على شبهة: موثوقية العهد الجديد التاريخية الجزء السادس نقوش دخول غير اليهود الهيكل

الرد على شبهة: موثوقية العهد الجديد التاريخية الجزء السادس نقوش دخول غير اليهود الهيكل

سلسلة موثوقية العهد الجديد التاريخية الهدف منها هو اثبات صدق العهد الجديد تاريخياً وتوافقة مع العصر والزمان والمكان والاحداث وتثبت المصداقية من حيث ادعاء البعض بالتحريف فمن يحرف سيكون غير دقيق في الفاظة وفي استخدامة للازمنة والاوقات للاحداث التي لم يعاصرها ونجد توافق عجيب بين التاريخ والعهد الجديد يجعلنا نتاكد تماماً من الموثوقية التاريخية

نحن في سلسلة موثوقية العهد الجديد تاريخياً تكلمنا مسبقاً عن :
1-ليسانيوس ..والخطأ التاريخي في انجيل لوقا اضغط هنا
2-أراستس خازن المدينة والقديس بولس سلسلة موثوقية العهد الجديد تاريخياً اضغط هنا
3-غاليون والقديس بولس وموثوقية العهد الجديد التاريخية
4-موثوقية العهد الجديد التاريخية الجزء الرابع اهم الاكتشافات
5-موثوقية العهد الجديد التاريخية الجزء الخامس بركة سلوام

واليوم سنناقش نقوش تحذيرات دخول غير اليهود (الامم) الهيكل
من سفر الاعمال الاصحاح الحادي والعشرين
28 صَارِخِينَ: «يَا أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِسْرَائِيلِيُّونَ، أَعِينُوا! هذَا هُوَ الرَّجُلُ الَّذِي يُعَلِّمُ الْجَمِيعَ فِي كُلِّ مَكَانٍ ضِدًّا لِلشَّعْبِ وَالنَّامُوسِ وَهذَا الْمَوْضِعِ، حَتَّى أَدْخَلَ يُونَانِيِّينَ أَيْضًا إِلَى الْهَيْكَلِ وَدَنَّسَ هذَا الْمَوْضِعَ الْمُقَدَّسَ».

يستطيع علم الاثار ان يكشف لنا نواحي جديدة من حيث التوافق مع الكتاب المقدس. علي سبيل المثال :-تم منع الامم (غير اليهود ) من دخول الهيكل (كان الهيكل موجود في اورشاليم )ما عدا الاجزاء الخارجية من الهيكل. كانت حوائطة مقسمة بالرخام وكان يوجد ارتفاع 1.5 متر ملحوظ عن المنطقة الداخلية للهيكل.فكان يوجد محكمة خارجية مع اروقة فكان يمكن للامم (غير اليهود) المشي داخلها ولا يسمح لهم اكثر من ذالك. ومن يتجاوز كانت العقوبة تصل الي الموت! فتم وضع لافتات تحذرية باليونانية واللاتنية تحذرهم من الذهاب ابعد مما مسموح به.
وقد سجل يوسفوس المؤرخ اليهودي(Josephus Flavius) ملاحظات عن تحذير غير اليهود من دخول الهيكل ان لا يذهبو الي ابعد من ذالك قد تصل العقوبة الي حد الموت( chap. 15, Antiquities of the Jews)
في عام 1871 عثر علماء الاثار من خلال التنقيب في موقع الهيكل مثالاُ علي للافتات التحذير ,,,
منحوتة علي حجر جيري يرجع تاريخه الي سنة 31 ميلادياً .هذة القطعة موجودة في متحف اسطنبول بتركيا. ابعاده 22 بوصة ارتفاع و33 بوصة طول وكانت كل حرف تقريباً
1 / 2 بوصة تقريباً ورسمت بالاصل بالحبر الاحمر علي حجر جيري ابيض

The notice says

Whoever is caught [going beyond the barrier] will have himself to blame that his death ensues.

الترجمة العربية للنقش
(كل من سوف يتم ضبطة يتخطي (يتجاوز)الحاجز سوف يلوم ذاتة بتبعات موتة)
وعثر علي دليل اخر من هذا الاشعار في عام 1935 ويوجد الان في القدس

توصيف النقش

محتوي النقش وترجمته الانجليزية:-

ومن المثير للاهتمام ان الانذار كان مكتوبة باللغة اليونانية لا الارامية او العبرية وهذا ما ياكد ان اللغة اليونانية كانت لغة مشتركة وهذا مفهوم من خلال العهد الجديد

في سفر اعمال الرسل الاصحاح الحادي والعشرين الاعداد 27 – 28 يذكر اعمال الشغب التي قام بها اليهود نتيجة لفهمهم الخاطئ ان بولس ادخل الامم الي الهيكل يذكر في افسس الاصحاح الثاني العدد 12 – 14 ان الجدار الفاصل بين اليهود والامم انهار ويقصد جدار العداء اكتشاف الانذارات يأكد مصداقية ذكر الحدث من سفر الاعمال من العهد الجديد

اغريغوريوس

Aghroghorios

بعض المراجع

الكتاب المقدس

[1]Cabal, T., Brand, C. O., Clendenen, E. R., Copan, P., Moreland, J., & Powell, D. (2007). The Apologetics Study Bible: Real Questions, Straight Answers, Stronger Faith (1662). Nashville, TN: Holman Bible Publishers
.

[1]Krodel, G. A. (1986). Acts. Augsburg Commentary on the New Testament (407). Minneapolis, MN: Augsburg Publishing House.

[1]Ryrie, C. C. (1961). Acts of the Apostles. Everyman’s Bible Commentary (110). Chicago: Moody Press.

[1]Gaebelein, A. C. (2009). The Acts of the apostles: An exposition (367). Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc.

(Josephus, J.W. 5.5.2 §§193–94; Ant. 15.11.5 §417; Philo, Legatio ad Gaium 31 §212 [“death without appeal”]).

A warning notice from the Temple in Jerusalem by David Couchman