تسبحة كيهك مكتوبة كاملة + بوربوينت PPT

تسبحة كيهك مكتوبة كاملة + بوربوينت PPT

تسبحة كيهك مكتوبة كاملة + بوربوينت

تسبحة كيهك مكتوبة كاملة + بوربوينت

 

تحميل التسبحة بصيغة بور بوينت PPT

مقدمة صلاة نصف الليل

+ قوموا يا بني النور لنسبح رب القوات.

+ لكي ينعم لنا بخلاص نفوسنا.

+ عندما نقف أمامك جسديا. انزع من عقولنا نوم الغفلة.

+ أعطنا يارب يقظة لكي نفهم كيف نقف أمامك وقت الصلاة.

+ ونرسل لك إلى فوق التمجيد اللائق ونفوز بغفران خطايانا الكثيرة. المجد لك يا محب البشر

+ ها باركوا الرب يا عبيد الرب (المجد).

+ القائمين في بيت الرب في ديار بيت إلهنا (المجد)

+ بالليالي ارفعوا أيديكم إلى فوق أيها القديسون وباركوا الرب (المجد).

+ يباركك الرب من صهيون الذي خلق السماء والأرض (المجد)

+ فليدن توسلي قدامك يارب كقولك فهمني (المجد)

+ ليدخل ابتهالي أمامك ككلمتك أحيني (المجد)

+ تفيض شفتاي السبح إذا ما علمتني حقوقك (المجد)

+ لساني يجيب بأقوالك لأن جميع وصاياك حق هي (المجد).

+ لتكن يدك لخلاصي لأني اشتهيت وصاياك (المجد)

+ اشتقت إلى خلاصك يارب وناموسك هو تلاوتي (المجد)

+ تحيا نفسي وتسبحك وأحكامك تعينني (المجد)

+ ضللت مثل الخروف الضال فاطلب عبدك فإني لوصاياك لم انس (المجد)

+ المجد للآب والابن والروح القدس (المجد)

+ الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور آمين (المجد)

+ المجد للآب والابن والروح القدس منذ الآن والى ابد الآباد كلها آمين (المجد)

+ المجد لك يا محب البشر الصالح. السلام لأمك العذراء مع جميع قديسيك (المجد)

+ المجد لك أيها الوحيد. أيها الثالوث القدوس ارحمنا (المجد)

+ ليقم الله وليتبدد جميع أعدائه وليهرب من قدام وجهه كل مبغضي اسمه القدوس (المجد).

+ وأما شعبك فليكن بالبركة ألوف ألوف وربوات ربوات يصنعون إرادتك

+ يارب أفتح شفتاي ولينطق فمي بتسبيحك.

 

 

تسبحة كيهك مكتوبة كاملة + بوربوينت

 

الهوس الأول

آمين الليلويا كيرياليسون كيرياليسون كيرياليسون

+ حينئذ سبح موسى وبنو إسرائيل بهذه التسبحة للرب وقالوا فلنسبح الرب لأنه بالمجد قد تمجد.

+ الفرس وراكبه طرحهما في البحر: معيني وساتري صار لي خلاصاً.

+ هذا هو إلهي فامجده. إله أبي فارفعه.

+ الرب مكسر الحروب: الرب اسمه، مركبات فرعون وكل قوته طرحهما في البحر

+ مركبات ذات ثلاث جنبات غرّقهم في البحر الأحمر.

+ غطاهم الماء انغمسوا إلى العمق مثل الحجر.

+ يمينك يارب تمجدت بالقوة يدك اليمنى يا إلهي أهلكت أعدائك

+ بكثرة مجدك سحقت الذين يقاوموننا أرسلت غضبك فأكلهم مثل الهشيم.

+ وبروح غضبك وقف الماء وارتفعت المياه مثل السور وجمدت الأمواج في وسط البحر.

+ قال العدو انى أسرع فأدرك واقسم الغنائم واشبع نفسي واقتل بسيفي ويدي تتسلط.

+ وأرسلت روحك فغطاهم البحر وغطسوا إلى أسفل كالرصاص في مياه كثيرة.

+ من يشبهك في الآلهة يارب من يشبهك ممجداً في قديسيك متعجباً منك بالمجد صانعاً عجائب.

+ مددت يمينك فابتلعتهم الأرض هديت شعبك بالحقيقة هذا الذي اخترته وقويته بتعزيتك إلى موضع راحة قدسك

+ سمعت الأمم وغضبت والمخاض اخذ سكان فلسطين.

+ حينئذ أسرع ولاة آدوم ورؤساء المؤابين أخذتهم الرعدة

+ ذاب كل سكان كنعان وأتت عليهم الرعدة والخوف.

+ بكثرة ساعدك فليصيروا كالحجر حتى يجتاز شعبك يارب هذا الذي اقتنيته.

+ أدخلهم واغرسهم على جبل ميراثك وفى مسكنك الُمعد هذا الذي صنعته يارب.

+ موضعك المقدس يارب الذي أعددته يداك يارب تملك منذ الأزل والآن وإلى الأبد.

+ لأنه قد دخل إلى البحر خيل فرعون ومركباته وفرسانه.

+ والرب غمرهم بماء البحر أما بنو إسرائيل فكانوا يمشون على اليابسة في وسط البحر.

+ فأخذت مريم النبية أخت هرون الدف بيديها وخرج في أثرها جميع النسوة بالدفوف والتسابيح.

+ وبدأت مريم في مقدمتهن تقول فلنسبح الرب لأنه بالمجد قد تمجد.

+ الفرس وراكب الفرس طرحهما في البحر فلنسبح الرب لأنه بالمجد قد تمجد.

 

 

لبش الهوس الاول

+ بالقطع انقطع ماء البحر والعمق العميق صار مسلكا.

+ أرض غير ظاهرة أشرقت الشمس عليها وطريق غير مسلوكة مشوا عليها

+ ماء منحل وقف بفعل عجيب معجز.

+ غرق فرعون ومركباته وعبر بنو اسرائيل البحر

+ وكان موسى يسبح قدامهم حتى أدخلهم برية سيناء.

+ وكانوا يسبحون الله بهذه التسبحة الجديدة قائلين فلنسبح الرب لأنه بالمجد قد تمجد

+ بصلوات موسى رئيس الأنبياء يارب أنعم لنا بمغفرة خطايانا.

+ بشفاعات والدة الإله القديسة مريم يارب انعم لنا بمغفرة خطايانا

+ نسجد لك ايها المسيح مع أبيك الصالح والروح القدس لأنك (أتيت) وخلصتنا.

 

الإنجيل من لوقا 2: 29

+ الآن يا سيدي تطلق عبدك بسلام كقولك لان عيني قد أبصرتا خلاصك الذي أعددته قدام جميع الشعوب نوراً تجلى للأمم ومجداً لشعبك إسرائيل. والمجد لله دائماً

 

القطعة 7، 8، 9 من ثيؤطوكية الأحد

+ السلام لك يا مريم الحمامة الحسنة التي ولدت لنا الله الكلمة.

+ أنت زهرة البخور التي أينعت من أصل يسّى.

+ عصا هرون التي بغير غرس ولا سقى هي مثال لك.

+ يا من ولدت المسيح إلهنا بالحقيقة بغير زرع بشر وأنت عذراء

+ من أجل هذا كل واحد يعظمك يا سيدتي والدة الإله القديسة كل حين.

+ ونحن أيضاً نطلب أن نفوز برحمة بشفاعتك عند محب البشر.

+ مدعوة أنت بالحقيقة أيتها القديسة مريم القبة الثانية التي للأقداس.

+ تلك الموضوعة فيها عصا هرون والزهرة المقدسة التي للبخور.

+ أنت مشتملة بالطهارة من داخل ومن خارج أيتها القبة مسكن الصديقين.

+ طغمات العلاء وصفوف الأبرار يمجدون طوباويتك.

+ من أجل هذا نعظمك باستحقاق بتماجيد نبوية.

+ لأنهم تكلموا من أجلك بأعمال كريمة أيتها المدينة المقدسة التي للملك العظيم.

+ نسأل ونطلب أن نفوز برحمة بشفاعتك عند محب البشر.

+ سبع مرات كل يوم من كل قلبي أبارك اسمك يارب الكل.

+ ذكرت اسمك فتعزيت يا ملك الدهور وإله الآلهة.

+ يسوع المسيح إلهنا الحقيقي الذي أتى من أجل خلاصنا متجسداً.

+ وتجسد من الروح القدس ومن مريم العروس الطاهرة.

+ وقلب حزننا وكل ضيقنا إلى فرح قلب وتهليل كلّى.

+ فلنسجد له ونرتل لامه مريم الحمامة الحسنة.

+ ونصرخ بصوت التهليل قائلين السلام لك يا مريم أم عمانوئيل.

+ السلام لك يا مريم خلاص أبينا آدم. السلام لك يا مريم أم الملجأ

+ السلام لك يا مريم تهليل حواء. السلام لك يا مريم فرح الأجيال.

+ السلام لك يا مريم فرح هابيل البار. السلام لك يا مريم العذراء الحقيقية

+ السلام لك يا مريم خلاص نوح – السلام لك يا مريم غير الدنسة الهادئة.

+ السلام لك يا مريم نعمة إبراهيم – السلام لك يا مريم الإكليل غير المضمحل.

+ السلام لك يا مريم خلاص اسحق القديس – السلام لك يا مريم أم القدوس.

+ السلام لك يا مريم تهليل يعقوب – السلام لك يا مريم ربوات مضاعفة

+ السلام لك يا مريم فخر يهوذا – السلام لك يا مريم أم السيد.

+ السلام لك يا مريم كرازة موسى – السلام لك يا مريم والدة السيد

+ السلام لك يا مريم كرامة صموئيل – السلام لك يا مريم فخر إسرائيل.

+ السلام لك يا مريم ثبات أيوب البار – السلام لك يا مريم الحجر الكريم

+ السلام لك يا مريم أم الحبيب – السلام لك يا مريم ابنة الملك داود.

+ السلام لك يا مريم صديقة سليمان – السلام لك يا مريم رفعة الصديقين

+ السلام لك يا مريم خلاص اشعياء – السلام لك يا مريم شفاء ارميا.

+ السلام لك يا مريم علم حزقيال – السلام لك يا مريم نعمة دانيال

+ السلام لك يا مريم قوة ايليا – السلام لك يا مريم نعمة اليشع.

+ السلام لك يا مريم والدة الإله – السلام لك يا مريم أم يسوع المسيح

+ السلام لك يا مريم الحمامة الحسنة – السلام لك يا مريم أم ابن الله.

+ السلام لمريم التي شهد لها جميع الأنبياء وقالوا –

+ هوذا الله الكلمة الذي تجسد منك بوحدانية لا ينطق بمثلها.

+ مرتفعة أنت بالحقيقة أكثر من عصا هرون أيتها الممتلئة نعمة.

+ ما هي العصا إلا مريم لأنها مثال بتوليتها.

+ حبلت وولدت بغير مباضعة ابن العلى الكلمة الذاتي.

+ بصلواتها وشفاعتها أفتح لنا يا رب باب الكنيسة.

+ اسألك يا والدة الإله اجعلي أبواب الكنائس مفتوحة للمؤمنين.

+ فلنسألها أن تطلب عنا عند حبيبها ليغفر لنا.

+ دُعيت يا مريم العذراء الزهرة المقدسة التي للبخور.

+ التي طلعت وأزهرت من أصل رؤساء الآباء والأنبياء.

+ مثل عصا هرون الكاهن هذه التي أزهرت وأوسقت ثمراً.

+ لأنك ولدت الكلمة بغير زرع بشر وبتوليتك بغير فساد.

+ فلهذا نمجدك كوالدة الإله اسألي ابنك ليغفر لنا.

 

الهوس الثاني

أمين الليلويا كيرياليسون كيرياليسون كيرياليسون

+ اشكروا الرب لأنه صالح وخّير (الليلويا لأن إلى الابد رحمته)

+ اشكروا إله الألهه (الليلويا)

+ اشكروا رب الأرباب (الليلويا)

+ الصانع العجائب العظام وحده (الليلويا)

+ الذي خلق السموات بفهم (الليلويا)

+ الذي ثبّت الأرض على المياه (الليلويا)

+ الذي خلق نورين عظيمين وحده (الليلويا)

+ الشمس لحكم النهار (الليلويا)

+ القمر والنجوم لحكم الليل (الليلويا)

+ الذي ضرب المصريين مع أبكارهم (الليلويا)

+ واخرج اسرائيل من وسطهم (الليلويا)

+ بيد عزيزة وذراع عالية (الليلويا)

+ الذي شق البحر الأحمر إلى أقسام (الليلويا)

+ وأجاز اسرائيل في وسطه (الليلويا)

+ وطرح فرعون وكل قوته في البحر الأحمر (الليلويا)

+ الذي أخرج شعبه إلى البرية (الليلويا)

+ الذي أخرج ماء من صخرة صّماء (الليلويا)

+ الذي ضرب ملوكاً عظماء (الليلويا)

+ وقتل ملوكا عجيبين (الليلويا)

+ سيحون ملك الاموريين (الليلويا)

+ وعوج ملك باشان (الليلويا)

+ أعطى أرضهم ميراثاً (الليلويا)

+ ميراثاً لعبده اسرائيل (الليلويا)

+ في تواضعنا ذكرنا الرب (الليلويا)

+ وخلصنا من أيدي أعدائنا (الليلويا)

+ الذي يعطى طعاما لكل جسد حى (الليلويا)

+ اشكروا ا إله السماء (الليلويا)

+ اشكروا رب الأرباب لأنه طيب وصالح (الليلويا لأن إلى الأبد رحمته).

 

لبش الهوس الثاني

+ فلنشكر المسيح الهنا مع المرتل داود النبي.

+ لأنه خلق السموات وجنودها وأسس الأرض على المياه.

+ هذان الكوكبان العظيمان الشمس والقمر جعلهما ينيران في الفَلَك.

+ أخرج الرياح من خباياها. نفخ في الأشجار حتى أزهرت.

+ أمطر مطراً على وجه الأرض حتى أنبتت وأعطت ثمرها.

+ اخرج ماء من صخرة وسقى شعبه في البرية.

+ صنع الإنسان كشبهه وصورته لكي يباركه.

+ فلنسبحه ونرفع اسمه ونشكره لأن إلى الأبد رحمته

+ بصلوات المرتل داود يارب انعم لنا بمغفرة خطايانا

+ بشفاعات والدة الإله القديسة مريم يارب انعم لنا بمغفرة خطايانا.

+ بشفاعات كل صفوف الملائكة يارب انعم لنا بمغفرة خطايانا.

+ مبارك أنت بالحقيقة مع أبيك الصالح والروح القدس لأنك (أتيت) وخلصتنا.

 

الهوس الثالث

أمين الليلويا كيرياليسون كيرياليسون كيرياليسون

+ مبارك انت ايها الرب إله ابائنا (ومتزايد بركه ومتزايد علوا ًالى الآباد)

+ مبارك اسم مجدك القدوس (ومتزايد)

+ مبارك أنت في هيكل مجدك المقدس (ومتزايد)

+ مبارك أنت أيها الناظر إلى الأعماق الجالس على الشاروبيم (ومتزايد)

+ مبارك انت على عرش ملكك (ومتزايد)

+ مبارك انت في فَلَك السماء (ومتزايد)

+ باركي الرب يا جميع أعمال الرب (سبحيه وزيديه علواً إلى الآباد)

+ باركي الرب أيتها السموات (سبحيه)

+ باركوا الرب يا جميع ملائكة الرب (سبحوه)

+ باركي الرب يا جميع المياه التي فوق السماء (سبحيه)

+ باركي الرب يا جميع قوات الرب (سبحيه)

+ باركا الرب أيتها الشمس والقمر (سبحاه)

+ باركي الرب يا سائر نجوم السماء (سبحيه)

+ باركي الرب أيتها الأمطار مع الأنداء (سبحيه)

+ باركي الرب أيتها السحب والرياح (سبحيه)

+ باركي الرب يا جميع الأرواح (سبحيه)

+ باركا الرب أيتها النار والحرارة (سبحاه)

+ باركا الرب أيها البرد والحر (سبحاه)

+ باركي الرب أيتها الليالي والأيام (سبحيه)

+ باركا الرب أيها النور والظلمة (سبحاه)

+ باركا الرب أيها البرد والصقيع (سبحاه)

+ باركا الرب أيها الجليد والثلج (سبحاه)

+ باركي الرب أيتها البروق والسحب (سبحيه)

+ باركي الرب أيتها الأرض كلها (سبحيه)

+ باركي الرب أيتها الجبال وجميع الآكام (سبحيه)

+ بارك الرب يا جميع ما بنيت على وجه الأرض (سبحوه)

+ باركي الرب أيتها الينابيع (سبحيه)

+ باركي الرب أيتها البحار والانهار (سبحيه)

+ باركي الرب أيتها الحيتان وجميع ما يتحرك في المياه (سبحيه)

+ باركي الرب يا جميع طيور السماء (سبحيه)

+ باركي الرب ايتها الوحوش وكل البهائم (سبحيه)

+ باركوا الرب يا بني البشر واسجدوا للرب (سبحوه)

+ بارك الرب يا إسرائيل (سبحيه)

+ باركوا الرب يا كهنة الرب (سبحوه)

+ باركوا الرب يا عبيد الرب (سبحوه)

+ باركوا الرب يا أرواح وانفس الصديقين (سبحوه)

+ باركوا الرب أيها القديسون والمتواضعو القلوب (سبحوه)

+ باركوا الرب يا حنانيا وعزاريا وميصائيل (سبحوه)

+ باركوا الرب يا عابدي الرب إله آبائنا (سبحوه وزيدوه علواً إلى الابد).

تسبحة كيهك مكتوبة كاملة + بوربوينت

أربسالين

+ رتلوا للذي صُلب عنا وقبر وقام وأبطل الموت واهانه (سبحوه وزيدوه علواً)

+ اخلعوا الإنسان العتيق والبسوا الجديد الفاخر واقتربوا إلى عظم الرحمة (سبحوه)

+ يا جنس المسيحيين القسوس والشمامسة أعطوا مجداً للرب لأنه مستوجب (سبحوه)

+ هلمَّ إلينا أيها الثلاثة فتية الذين رفعهم المسيح الهنا وأنقذهم من إبليس (سبحوه)

+ من اجل إلهك ماسيا المانح الإحسان هلمَّ إلينا يا حنانيا (سبحوه)

+ يا عزاريا الغيور عشية وباكر والظهيرة اعطِ مجداً لقوة الثالوث (سبحوه)

+ فها هوذا عمانوئيل في وسطنا يا ميصائيل تكلم بصوت التهليل (سبحوه)

+ اجتمعوا وثابروا جميعاً. تكلموا مع القسوس وسبحي الرب يا جميع أعماله (سبحوه)

+ ها السموات تنطق بمجد الله هذا اليوم يا أيها الملائكة الذين انشأهم (سبحوه)

+ والآن يا قوات الرب باركوا اسمه الكريم أيتها الشمس والقمر والنجوم (سبحوه)

+ وأيضا أيتها الأمطار والأنداء امدحي مخلصنا لأنه هو إله آبائنا (سبحوه)

+ أعطى مجداً أيتها السحب معاً والأهوية والنفوس والأرواح والبرد والنار والحرارة (سبحوه)

+ أيتها الليالي والأيام أيضا والنور والظلمة والبروق قائلة المجد لك يا محب البشر (سبحوه)

+ أيتها الأشجار وجميع ما ينبت في الأرض وكل ما يتحرك في المياه والجبال والغياض (سبحوه)

+ وأيضا سبحي بغير فتور الرب ملك الملوك أيتها البحار والأنهار (سبحوه)

+ هكذا نحن اذ ننظر إليهم فلنقل مع هذه الموجودات جميعها باركي الرب يا جميع الطيور (سبحوه)

+ ايها الجليد والثلج والبهائم والوحوش باركي رب الأرباب (سبحوه)

+ سبحوا الرب كما يليق به وليس كالمخالفين يا أبناء البشر (سبحوه)

+ مجداً وإكراماُ يا إسرائيل قدم أمامه بصوت التهليل يا كهنة عمانوئيل (سبحوه)

+ يا خدام الله الحقيقي وأنفس الأبرار المتواضعين المحبين (سبحوه)

+ الله إلهي انا هو مخلصكم من الخطر يا سدراك وميساك وابدناغو (سبحوه)

+ أسرعوا بحرص عظيم يا أتقياء الرب وكل الطبائع التي صنعها (سبحوه)

+ برودة ونياحاً أعطنا كلنا بغير انقطاع لنقول بتمتع (سبحوه)

+ كذلك عبدك المسكين سركيس اجعله بغير دينونة ليقول مع هؤلاء كشريك (سبحوه وزيدوه علواً.)

 

لبش الهوس الثالث

+ نتبعك بكل قلوبنا ونخافك ونطلب وجهك يا الله لا تخزنا.

+ بل أصنع معنا بحسب دعتك وكثرة رحمتك يارب أعنا.

+ فلتصعد صلاتنا أمامك يا سيدنا مثل محرقات كباش وعجول سمان.

+ لا تنس العهد الذي قطعته مع آبائنا إبراهيم واسحق ويعقوب إسرائيل قديسك.

+ باركوا الرب يا جميع الشعوب القبائل ولغات الألسن سبحوه ومجدوه وزيده علواً إلى الأبد.

+ اطلبوا من الرب عنا أيها الثلاثة فتية القديسين سدراك وميساك وابدناغو ليغفر لنا خطايانا.

 

 

مجمع التسبحة

+ اشفعى فينا ياسيدتنا كلنا السيدة والدة الإله مريم أم مخلصا ليغفر لنا خطايانا

+ إشفعا فينا يا رئيسي الملائكة الطاهرين ميخائيل وغبريال ليغفر

+ إشفعا. يا رئيسى الملائكة الطاهرين رافائيل وسوريال ليغفر

+ إشفعوا يا رؤساء الملائكة الأطهار سداكيال وسراتيال وانانيال ليغفر

+ إشفعوا ايتها الارباب والكراسى والقوات والشيروبيم والسيرافيم ليغفر

+ إشفعوا أيها الأربعة الحيوانات غير المتجسدين الملتهبين ناراً ليغفر

+ إشفعوا يا كهنة الحق الأربعة والعشرين قسيسا. ليغفر..

+ إشفعوا أيها العساكر الملائكية والطغمات السمائيةً ليغفر..

+ اطلبوا من الرب عنا يا سادتي الآباء البطاركة ابراهيم واسحق ويعقوب ليغفر..

+ اطلب أيها الرجل الكامل الباراخنوخ الصديق ليغفر..

+ اطلبا يا ايليا التسبيتى واليشع تلميذه ليغفر..

+ اطلبوا يا موسى رئيس الأنبياء واشعياء وأرميا ليغفر..

+ اطلبوا يا داود المرتل وحزقيال ودانيال ليغفر..

+ اطلبوا يا يواقيم وحنه ويوسف الشيخ والصديق ايوب ويوسف ونيقوديموس ليغفر..

+ اطلبوا يا ملكيصادق وهرون وزكريا وسمعان ليغفر..

+ اطلبوا يا صفوف الأنبياء والأبرار والصديقين ليغفر..

+ اشفع أيها السابق الصابغ يوحنا المعمدان ليغفر..

+ اشفعوا أيها المائة والأربعة والأربعين الفاً والبتول الأنجيلى ليغفر..

+ اطلبوا يا سادتي الآباء الرسل وبقية التلاميذ ليغفر..

+ اطلب يا رئيس الشمامسة المبارك استفانوس الشهيد الأول ليغفر

+ اطلب أيها الناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول ليغفر..

+ اطلب أيها الشهيد المجاهد سيدي الملك جورجيوس ليغفر..

+ اطلبوا يا ثيؤدوروس وثيؤدوروس ولونديوس وبنيكاروس ليغفر..

+ اطلبوا يا فيلوباتير مرقوريوس وابامينا وابا بقطر ليغفر..

+ اطلبوا يا قلوديوس وثيؤدوروس وأباسخيرون وابا اسحق ليغفر

+ اطلبوا يا واسيسليدس واوسابيوس ومقاريوس وفيلوثاؤس ليغفر

+ اطلبوا يا انبا بسورة وابا بشاى وابا ايسى وتكلا اخته ليغفر

+ اطلبوا أيها الشهداء المجاهدون يسطس وابالى وتاوكليا ليغفر

+ اطلبوا يا انبا يعقوب الفارسى والقديس سرجيوس وواخس ليغفر

+ اطلبوا أيها الشهداء المجاهدون قزمان وأخوته وأمهم ليغفر

+ اطلبوا يا أباكير ويوحنا أخوه وبربارة ويوليانة ودميانة ليغفر

+ اطلبوا أيها الشهيدان المجاهدان السيد أبادير وايرائى اخته ليغفر

+ اطلبوا أيها الشهداء المجاهدون يوليوس ومن معه ليغفر

+ اطلبوا أيها الشهيدان المجاهدان مار بهنام وساره أخته ليغفر

+ اطلبوا يا أنبا صرابامون الأسقف وابسادة وغلينيكوس ليغفر

+ اطلبوا أيها الشهداء المجاهدون الأربعون قديساُ بسبسطية ليغفر

+ اطلبوا يا أنبا بيروه وأتوم ويوحنا وسمعان ليغفر

+ اطلبا أيها الشهيدان المجاهدان ابا بيشوى وصديقه بطرس ليغفر

+ اطلبوا يا أبا اكلوج القس وأبا بيجول وأبا كاف ليغفر

+ اطلبوا ابا يوحنا الهرقلى والسيد بفنام وبسطوروس ليغفر

+ اطلبوا يا ايسيذوروس وبندليؤن وصوفيا وافوميه ليغفر

+ اطلبوا يا سيدي أبانوب وأبطلموس وابكراجون وسوسنيوس ليغفر

+ اطلب يا رئيس الكهنه العظيم انبا بطرس خاتم الشهداء ليغفر

+ اطلبا أيها الشهيدان الجديدان بسطوروس وارسانيوس ليغفر

+ اطلبا يا ميخائيل القمص وميخائيل الراهب ليغفر

+ اطلبوا يا صفوف الشهداء الذين تألموا من أجل المسيح ليغفر

+ اطلبا يا سيدي الأبوين محبي اولادهما انبا انطونيوس وانبا بولا ليغفر

+ اطلبوا ايها الثلاثة مقارات القديسون واولادهم لباس الصليب ليغفر

+ اطلب يا سيدي الابوين القمصين انبا يوحنا وانبا دانيال ليغفر

+ اطلب يا سيدي الأبوين محبي اولادهما انبا بيشوي وانبا بولا ليغفر

+ اطلب يا ابوينا القديسين الروميين مكسيموس ودوماديوس ليغفر

+ اطلبوا ايها التسعة والأربعون شهيداً شيوخ شيهات ليغفر

+ اطلبا ايها القوى القديس انبا موسى ويحنس كاما ليغفر

+ اطلبا يا انبا باخوم اب الشركة وثيؤدورس تلميذه ليغفر

+ اطلبا يا انبا شنودة رئيس المتوحدين وانبا ويصا تلميذه ليغفر

+ اطلبوا يا انبا نوفر وانبا كاراس وابانا بفنونيوس ليغفر

+ اطلبوا يا انبا صموئيل المعترف ويسطس وابوللو تلميذيه ليغفر

+ اطلبوا يا انبا ابوللو وانبا ابيب وابانا انبا بيجيمي ليغفر

+ اطلبوا يا انبا افكين وانبا اهرون واباهور وابافيس ليغفر

+ اطلبوا يا انبا برسوما وافريم ويوحنا وسمعان ليغفر

+ اطلبوا يا ايبفانيوس وامونيوس وارشليدس وارسانيوس ليغفر

+ اطلبا يا سيدي الأبوين الناسكين انبا أبرام وجورجي ليغفر

+ اطلبوا يا اثناسيوس الرسولي وساويرس وديوسقورس ليغفر

+ اطلبوا يا باسيليوس واغريغوريوس وابانا انبا كيرلس ليغفر

+ اطلبوا أيها ال 318 الذين اجتمعوا في نيقية من اجل الإيمان ليغفر

+ اطلبوا أيها ال 150 بمدينة القسطنطينية والمائتين بأفسس ليغفر

+ اطلبوا يا أنبا حديد وانبا يوحنا وابانا العظيم انبا برسوما وانبا رويس ليغفر

+ اطلبا يا أنبا إبرام القمص وأبانا أنبا مرقس ليغفر..

+ اطلبوا يا مصاف لباس الصليب الذين كملوا في البراري ليغفر

+ اطلبا يا سيدي الملك قسطنطين وهيلانة الملكة ليغفر..

+ اطلبن أيتها الفتيات العذارى الحكيمات عرائس المسيح ليغفر

+ اطلبوا. يا قديسي هذا اليوم كل واحد باسمه ليغفر..

+ كذلك نعظمك مع المرتل داود قائلين أنت هو الكاهن إلى الأبد على طقس ملكيصادق

+ اطلب يا أبانا القديس البطريرك انبا شنودة رئيس الكهنة ليغفر

+ اطلب يا أبانا القديس الصديق الأنبا باخوميوس مطراننا ليغفر لنا خطايانا

ختام المجمع في الأيام الآدام

 

(الاثنين والثلاثاء)

+ المرضى أشفيهم. اللذين رقدوا يا رب نيحهم. وأخوتنا اللذين في كل شدة. يا رب أعنا وإياهم.

+ ليباركنا الله. ولنبارك اسمه القدوس. في كل حين تسبحته دائمة في أفواهنا.

+ لأنه مبارك الآب والابن. والروح القدس. الثالوث الكامل. نسجد له ونمجده.

 

الهوس الرابع

آمين الليلويا كيريا ليسون كيريا ليسون كيريا ليسون

+ سبحوا الرب من السموات الليلويا سبحوه في الأعالي

+ سبحوه يا جميع ملائكته الليلويا سبحوه يا جميع جنوده

+ سبحيه ايتها الشمس والقمر الليلويا سبحيه يا جميع كواكب النور

+ سبحيه يا سماء السموات الليلويا ويا أيتها المياه التي فوق السموات

+ لتسبح جميعها لأسم الرب الليلويا لأنه قال فكانت

+ وأمر فخُلفت الليلويا اقامها إلى الأبد والى ابد الأبد

+ وضع لها امراً فلن تتجاوزه الليلويا سبحي الرب من الأرض

+ أيتها التننانين وجميع الأعماق الليلويا النار والبرد والثلج والجليد والريح العاصفة الصانعة كلمته.

+ الجبال العالية وجميع الآكام الليلويا الأشجار المثمرة وكل الأرز

+ الوحوش وكل البهائم الليلويا الهوام وكل الطيور ذات الأجنحة

+ ملوك الأرض وكل الشعوب الليلويا الرؤساء وكل حكام الأرض

+ الشبّان والعذارى الليلويا الشيوخ والصبيان.

+ فليسبحوا جميعاً اسم الرب الليلويا لأنه قد تعالى اسمه وحده

+ شكره كائن على الارض وفى السماء الليلويا ويرفع قرن شعبه

+ سبحاً لجميع قديسيه الليلويا بنى اسرائيل الشعب القريب إليه

 

الليلويا الليلويا الليلويا

+ انشدوا للرب نشيداً جديداً الليلويا لأن تسبحته في بيعة القديسين

+ فليفرح اسرائيل بخالقه الليلويا وبنو صهيون فليتهللوا بملكهم

+ فليسبحوا اسمه القدوس بصف الليلويا بدف ومزمار فليرتلوا له

+ لأن الرب يسر بشعبه الليلويا يعلّى الودعاء بالخلاص

+ يفتخر القديسون بمجد الليلويا ويتهللون على مضاجعهم

+ تعليات الله في حناجرهم الليلويا وسيوف ذات حدين في ايديهم

+ ليصنعوا نقمة في الأمم الليلويا وتوبيخات في الشعوب

+ ليوثقوا ملوكهم بقيود الليلويا واشرافهم بأغلال للأيدي من حديد

+ ليصنعوا بهم حكماً مكتوباً الليلويا هذا المجد كائن في جميع قديسيه

 

الليلويا الليلويا الليلويا

+ سبحوا الله في جميع قديسيه الليلويا.

+ سبحوه في جلد قوته الليلويا.

+ سبحوه على مقدرته الليلويا.

+ سبحوه ككثرة عظمته الليلويا.

+ سبحوه بصوت البوق الليلويا.

+ سبحوه بمزمار وقيثارة الليلويا.

+ سبحوه بدفوف وصفوف الليلويا.

+ سبحوه بأوتار وارغن الليلويا.

+ سبحوه بصنوج حسنة الصوت الليلويا.

+ سبحوه بصنوج التهليل الليلويا.

+ كل نسمة فلتسبح اسم الرب الهنا الليلويا.

+ المجد للآب والابن والروح القدس الليلويا.

+ الآن وكل اوان وإلى دهر الدهور آمين الليلويا.

+ الليلويا الليلويا المجد لإلهنا الليلويا.

+ الليلويا الليلويا المجد لإلهنا الليلويا.

 

 

إبصالية الاثنين في شهر كيهك

+ تعالوا جميعاً اليوم: أيها الأرثوذكسيين: لكي نمجد: مريم العذراء.

+ كل أحد يكرم: الطاهرة المملوءة مجداً: مريم..

+ لأنها تعالت: أكثر من الملائكة: والطغمات العلوية: مريم..

+ داود المرتل: ينطق جيداً: بكرامة الحمامة الحسنة: مريم

+ من أجل والدة الإله: أغفر لنا يا سيدنا المسيح: من أجل النقية: مريم…

+ سبع طغمات الملائكة: القوات والكراسي: يمجدون بتراتيل: مريم..

+ لأنها حقاً ولدت: ربنا يسوع المسيح: أنت السماء الجديدة: مريم…

+ لكَ القوة والمجد: يا ابن الله: نجنا من أجل الملكة: مريم…

+ يسوع المسيح إلهنا: أشرق متجسداً: من والدة الإله: مريم…

+ كمثل عظمتك: ارحمنا أيها الصالح: لأجل والدتك العروس: مريم..

+ شعب المؤمنين: يقولون بتراتيل: من اجل المجمرة النقية: مريم..

+ أعطنا سلامك: وخلصنا من التجارب: إشف أمراضنا من أجل الزهرة: مريم..

+ ارحمنا وارفع غضبك: عنا يا ابن الله: لأجل المباركة: مريم..

+ تباركت احفظنا: من التجارب: من أجل طلباتها عنا: مريم..

+ عظيمة هي كرامتها: أكثر من الملائكة: يا ابنة الملك داود: مريم..

+ إكليل فخرنا: نحن المؤمنين: هو أم جميع الأحياء: مريم…

+ افرحوا أيها المؤمنون وتهللوا بالرب: لأجل والدة الإله: مريم…

+ سبحوا الرب إلهنا: لأنه يلذ له الترتيل: في عيد والدة الإله: مريم..

+ ارتفعت ِجداً: أكثر من غير المتجسدين: يا أم ملك المجد. مريم العذراء.

+ يا ابن الله هب لنا: كمال مسيحيتنا: وخلصنا من أجل اسم: مريم..

+ يا الله ارفع قرن: المسيحيين: لأجل سيدتنا وملكتنا: مريم..

+ السلام للعرش: الذي لربنا يسوع المسيح: السلام للفردوس: مريم

+ الأنفس نيحهم: مع الصديقين: لأجل الملكة: مريم..

+ يا سيدنا اذكر: عبدك نيقوديموس: من أجل السماء الجديدة: مريم العذراء.

+ وأيضا إذا ما اجتمعنا للصلاة فلنبارك اسم ربى يسوع.

+ لأننا نباركك ياريى يسوع نجنا باسمك لأننا توكلنا عليك.

+ لكي نسبحك مع أبيك الصالح والروح القدس لأنك أتيت وخلصتنا.

+ المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور آمين

 

ثيؤطوكية يوم الاثنين

+ آدم بينما هو حزين سُر الرب إن يرده إلى رئاسته

+ أشرق جسدياً من العذراء بغير زرع بشر حتى خلصنا

+ حواء التي أغوتها الحية حُكم عليها من قبل الرب

+ إن بالكثرة أكثر أحزانك وتنهداتك

+ تحنن الرب من قبل محبته للبشر وسُر مرة أخرى أن يعتقها.

+ أشرق جسدياً

+ يسوع المسيح الكلمة الذي تجسد وحّل فينا ورأينا مجده.

+ مثل مجد ابن وحيد لأبيه. قد سُرَّ إن يخلصنا.

+ أشرق جسدياً

+ كان ينظر بأعين النبوة إلى سر عمانوئيل.

+ إشعياء النبي العظيم فلهذا صرخ قائلاً:

+ لأنه وُلد لنا ولد وأعطينا ابناً رئاسته على كتفه.

+ الإله القوى المتسلط وملاك المشورة العظمى.

+ أشرق جسدياً

+ افرحوا وتهللوا يا جنس البشر لأنه هكذا أحب الله العالم.

+ حتى بذل أبنه الحبيب عن المؤمنين به لكي يُحيوا إلى الأبد.

+ لأنه غُلب من تحننه وأرسل لنا ذراعه العالية.

+ أشرق جسدياً

+ الكائن الذي كان الذي أتى وأيضا يأتي.

+ يسوع المسيح الكلمة الذي تجسد بغير تغيير وصار إنساناً.

+ لم يفض ولم يختلط ولم يفترق بشيء من الأنواع من بعد الاتحاد.

+ بل طبيعة واحدة وأقنوم واحد وشخص واحد لله الكلمة.

+ أشرق جسدياً

+السلام لبيت لحم مدينة الأنبياء التي ولد فيها المسيح آدم الثاني.

+ لكي يرد آدم الإنسان الأول الترابي إلى الفردوس.

+ ويحل قضية الموت لأنك يا آدم أنت تراب وإلى التراب تعود.

+ لأن الموضع الذي كثرت فيه الخطية تفاضلت فيه نعمة المسيح.

+ أشرق جسدياً

+ كل الأنفس تفرح وترتل مع الملائكة مسبحين الله المسيح.

+ وصارخين قائلين المجد الله في الأعالي وعلى الأرض السلام وفى الناس المسرة.

+ لأنه نقض الحاجز وقتل العداوة بالكمال

+ ومزق كتاب يد العبودية الذي لآدم وحواء وحررهما

+ الذي وُلد لنا في مدينة داود مخلصنا يسوع كقول الملاك

+ أشرق جسدياً ……

+ الله هو نور وساكن في النور وتسبحه ملائكة النور

+ النور أشرق من مريم. وإليصابات ولدت السابق

+ الروح القدس أيقظ داود قائلاً: قم رتل لأن النور قد أشرق

+ فقام داود المرتل القديس. وأخذ قيثارته الروحية

+ ومضى إلى البيعة بيت الملائكة فسبح ورتل للثالوث القدوس

+ قائلا بنورك يارب نعاين النور فلتأت رحمتك للذين يعرفونك

+ أيها النور الحقيقي الذي يضئ لكل إنسان آتياً إلى العالم

+ أتيت إلى العالم بمحبتك للبشر وكل الخليقة تهللت بمجيئك

+ خلصت آدم من الغواية وأعتقت حواء من طلقات الموت

+ أعطينا روح البنوة نسبحك ونباركك مع ملائكتك.

+ أشرق جسدياً

 

لبش يوم الاثنين

+ لساني الضعيف الخاطئ لا يقدر أن ينطق بكرامتك يا مريم

+ لأن آدم أبانا المخلوق الأول بيدي الله الخالق.

+ بمشورة حواء أمنا الأولى أكل آدم من ثمرة الشجرة.

+ فجاء على جنسنا وكل الخليقة سلطان الموت والفساد.

+ ومن قبل مريم والدة الإله اُرجع آدم إلى رئاسته دفعة أخرى

+ ها إن الملكين العظيمين داود وسليمان يرتلان لها ويكرمانها

+ داود النبي تكلم بكرامتها ودعاها مدينة الله.

+ وأيضا سليمان الجامعة هكذا يقول في نشيد الإنشاد.

+ يا أختي وخليلتي الكاملة رائحة ثيابكِ هي عنبر.

+ يا جميع العذارى أحببن الطهارة لكي تصرن بنات للقديسة مريم.

+ لأن من قبلها وجدت النساء دالة أمام الرب.

+ ونحن أيضا نطلب أن نفوز برحمة بشفاعاتك عند محب البشر.

 

إبصالية الثلاثاء في شهر كيهك

+ احفظني يا إلهي: وأعطني توبة: فلنقل هكذا: السلام لكِ يا مريم.

+ أعنا يارب: وأغفر لنا زلاتنا: لأجل والدة الإله: السلام لكِ..

+ لأنها ارتفعت: أكثر من العساكر: والطغمات العلوية: السلام لكِ..

+ حقاً ولدتْ: المسيح الكلمة الذاتي: نمجدها ونعظمها: السلام لكِ..

+ ارحمنا: بشفاعة: أمك مريم: السلام لكِ..

+ ارحمنا كثيرة جداً: هي مدائحكِ: يا أم ملك المجد: السلام لكِ..

+ هوذا نحن: المؤمنين: بتماجيد: نمجدك حسناً: السلام لكِ..

+ لك القوة: والبركة إلى الانقضاء: يا ملك المجد: السلام لكِ..

+ يسوع المسيح إلهنا: ذو السلطة: ولدته كإله: السلام لكِ..

+ كمثل عظمتك: رد المسبيين: يا كلمة الله: السلام لكِ..

+ كل الشعوب يسبحون: لكَ بتراتيل: أيها الخالق: السلام لكِ..

+ أعطنا سلامك: وميراثك: مع أم النور: السلام لكِ..

+ ارحمنا وخلصنا: من الشرور: وارفع عنا الغلاء: السلام لكِ..

+ تباركت أيها المسيح: إملأنا من حكمتك: لأجل والدة الإله: السلام لكِ..

+ المجد لك يا الله: إلى الانقضاء: ونمجد والدة الإله: السلام لكِ..

+ يا ملكنا فرق: أعداء الكنيسة: أبطل مشورتهم: السلام لكِ..

+ أحرسنا أيها المسيح: وخلصنا من الفناء: والغش والحسد: السلام لكِ..

+ اسمعنا في ضوائقنا: وأغفر لنا آثامنا: لأجل الشفيعة: السلام لكِ

+ نسبح ونسجد لكَ بتراتيل: أيها الغير المبتدي: وغير المنتهى: السلام لكِ..

+ يا ابن الله: بارك ميراثك: وأرعاهم: السلام لكِ..

+ لك العزة: والنعمة: أيها المسيح محب البشر: السلام لكِ..

+ السلام للعذراء: السلام للعفيفة: السلام للنقية: السلام لكِ..

+ الراقدين نيحهم: وأعطهم خلاصاً: في ملكوتك: السلام لكِ..

+ أيها المسيح ملكنا: أعطني خلاصاً: أنا عبدك نيقوديموس: السلام لكِ يا مريم.

+ وأيضا إذا ما اجتمعنا للصلاة فلنبارك اسم ربى يسوع.

+ لأننا نباركك ياربي يسوع نجنا باسمك لأننا توكلنا عليك.

+ لكي نسبحك مع أبيك الصالح والروح القدس لأنك أتيت وخلصتنا.

+ المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور آمين

 

تسبحة كيهك مكتوبة كاملة + بوربوينت

ثيؤطوكية الثلاثاء

+ إكليل فخرنا ورأس خلاصنا وثبات طهرنا هي مريم العذراء.

+ التي ولدت لنا الله الكلمة الذي صار إنسان لأجل خلاصنا.

+ وبعد أن صار إنسان هو الإله أيضا فلهذا ولدته وهي عذراء

+ عظيمة هي الأعجوبة التي لحبلها وولادتها أيضا لا ينطق بها.

+ لأنه بإرادته ومسرة أبيه والروح القدس أتى وخلصنا.

+ عظيم هو مجد بتوليتك يا مريم العذراء الكاملة.

+ وجدتِ نعمة الرب معكِ أنتِ هو السلم الذي رآه يعقوب.

+ ثابت على الأرض ومرتفع إلى السماء والملائكة نازلون عليه.

+ أنتِ هي الشجرة التي رآها موسى متقدة بالنار ولم تحترق.

+ أي ابن الله الذي أتى وحلّ في بطنك ونار لاهوته لم تحرق جسدك.

+ أنتِ هي الحقل الذي لم يزرع واخرجتِ ثمرة حياة.

+ أنتِ هي الكنز الذي اشتراه يوسف فوجد الجوهر مخفى في وسطه.

+ وجد مخلصنا يسوع في بطنك وولدتيه إلى العالم حتى خلصنا.

+ لأنه بإرادته ومسرة أبيه والروح القدس أتى وخلصنا.

+ السلام لوالدة الإلهة تهليل الملائكة. السلام للعفيفة كرازة الأنبياء.

+ السلام للتي وجدت نعمة الرب معكِ. السلام للتي قبلت من الملاك فرح العالم.

+ السلام للتي ولدت خالق الكل. السلام للتي استحقت أن تدعى أم المسيح.

+ السلام للتي أعطت الخلاص لآدم وحواء. السلام للتي أرضعت خالق كل أحد.

+ السلام للقديسة أم جميع الأنبياء نطلب إليكِ أن تشفعي فينا.

+ لأنه بإرادته ومسرة أبيه والروح القدس أتى وخلصنا.

+ إذا تأملك أحد أيتها العذراء القديسة والدة الإله.

+ والسر العجيب الذي صار فيكِ لأجل خلاصنا.

+ فأنه يصمت من أجل ما لا ينطق به ويقيمنا إلى التسبيح.

+ من أجل عظمة العجيب صانع الخيرات المتنوعة.

+ لأن كلمة الله الحي الذي للآب نزل ليعطى الناموس على جبل سيناء.

+ وغطى رأس الجبل بالدخان والظلام والضباب والعاصفة.

+ ومن قبل صوت الأبواق كان يعلم الواّقفين بمخافة.

+ هو أيضا نزل عليكِ أيتها الجبل الناطق بوداعة ومحبة بشرية.

+ وهكذا أيضا تجسد منكِ بغير تغيير بجسد ناطق.

+ مساو لنا كامل وله نفس عاقلة.

+ بقي إلهاً على حاله وصار إنسانا كاملاً.

+ لكي يحل ذلة آدم ويخلص من هلك.

+ ويّصيره مدنياً في السموات ويرده إلى رئاسته كعظيم رحمته.

+ لأنه بإرادته ومسرة أبيه والروح القدس أتى وخلصنا.

+ كرامة العذراء لا ينطق بها لأن الله أرادها وجاء وسكن فيها.

+ الساكن في النور غير المقترب إليه حل في بطنها تسعة شهور.

+ غير المنظور غير المحدود ولدته مريم وهي عذراء.

+ لأن هذا هو الحجر الذي رآه دانيال قد قُطع من جبل.

+ ولم تلمسه يد إنسان البتة هو الكلمة الذي من الآب.

+ أتى وتجسد من العذراء بغير زرع بشر حتى خلصنا.

+ لأنه بإرادته ومسرة أبيه والروح القدس أتى وخلصنا.

+ صرتِ غصنا للطهارة وإناء للإيمان.

+ الأرثوذكسي الذي لآبائنا القديسين أيتها العفيفة والدة الإله المكرمة العذراء.

+ لأنكِ ولدتِ لنا الله الكلمة مخلصنا يسوع أتى وخلصنا.

+ لأنه بإرادته ومسرة أبيه والروح القدس أتى وخلصنا.

+ أنتِ يا أم النور المكرمة والدة الإله حملتِ الكلمة غير المُحوى.

+ وبعد أن ولدته بقيتِ عذراء. بتسابيح وبركات نعظمكِ.

+ لأنه بإرادته ومسرة أبيه والروح القدس أتى وخلصنا.

 

لبش الثلاثاء

+ أي لسان جسدي يستطيع أن يتأملك أيتها العذراء القديسة والدة الإله.

+ لأنكِ صرتِ عرشا ملوكياً للمحمول على الشاروبيم

+ بأي نوع نقدر أن نطوبكِ لأنكِ ارتفعتِ على الطبائع العلوية العقلية.

+ يُذكر اسمكِ في كل الأجيال أيتها الحمامة الحسنة أم المسيح.

+ افرحي يا مريم العبدة والأم لأن الذي في حجركِ الملائكة تسبحه.

+ والشاروبيم يسجدون له باستحقاق والسرافيم بغير فتور.

+ يرفوفون بأجنحتهم قائلين هذا هو ملك المجد رافع خطية العالم كعظيم رحمته.

+ ونحن أيضا نطلب أن نفوز برحمة بشفاعاتكِ عند محب البشر.

 

إبصالية الأربعاء في شهر كيهك

+ توكلت عليك يا إلهي: أغفر لي ياربي يسوع: بشفاعة والدة الإله: مريم الحمامة الحسنة.

+ كل أحد على الأرض: يمجدون النقية: وجميع الطغمات السمائية: ينشدون طوباويتك.

+ لأنكِ أنت هي والدة الإله: وباب المشارق: والقبة الثانية: أم المسيح أدوناي.

+ داود أعلمنا هكذا قائلا: أنهم تكلموا من أجلك: بكرامات يا مدينة الله: الذي منكِ أشرق المسيح.

+ من قبل مريم العذراء: رجع إلى الفردوس: آدم وحواء والصديقون: وآباؤنا الأولون.

+ السبع الطغمات السمائية: يمجدونكِ أيتها الملكة: لأن الآب قد تطلع من السماء: فلم يجد من يشبهك.

+ هوذا بالحقيقة ارتفعتِ: أكثر من السموات والرؤساء: لأن جميع ملوك الأرض: يمشون في ضيائك.

+ هذه هي السحابة الخفيفة: التي حملت ملك المجد: لأن الآب صنعك والروح القدس حَّل فيك.

+ يسوع ابن العلى: أحب بتوليتك: وقوة العلى: ظللتك يا مريم.

+ لأنك أنت هي المؤتمنة: قد أرسل إليك من السماء: قائلا السلام لك يا مملوءة نعمة: أيتها النقية الرب معك.

+ وأيضا هو قد تكلم معها: بصوت الفرح قائلاً: هوذا أنت تحبلين: وتلدين عمانوئيل.

+ مريم العروسة الحقيقية: مريم هي شفيعة جنسنا: مريم هي السلم الحقيقي: الذي رآه يعقوب.

+ أنت هي الفردوس: الناطق الذي للمسيح: وأصل الصديقين: وأم الله الكلمة.

+ بالأكثر الأرثوذكسيين: يمجدون لك بتسابيح قائلين: السلام لكرسي المسيح: سيدنا مخلص العالم.

+ عيد بتولي وطلق روحاني وأعجوبة معجزة: كأصوات الأنبياء.

+ هو الميلاد المبارك: من مريم العذراء: الصبية المؤتمنة: والمجمرة الذهب النقية.

+ إفرحي أيتها العروس الحقيقية: والمدينة المقدسة صهيون: مريم الملكة الحقانية: أم ملك الدهور.

+ اسمعنا في ضيقاتنا: ونجنا من أعدائنا: أيها المسيح الوحيد الجنس: وبدد مشورتهم.

+ ارتفعتِ أكثر من الكاروبيم: والقوات والكراسي: وتكرمت أكثر من السيرافيم: يا مريم أم المسيح.

+ هوذا حزقيال قد قال: إني رأيت بابا ناحية المشرق: مختوماً بختم عجيب: فأنت هي الباب والهيكل.

+ الله المستريح في قديسيه: قد ولدتِه: مشرقاً منك: لأنه إله ورأيناه.

+ السلام لهيكل الله: أم المسيح ماسيا: غير المحوى ابن الله: الواحد من الثالوث.

+ الأنفس جميعاً نيحهم: في الفردوس من أجل العذراء: مريم أم ملك المجد: يسوع المسيح الكلمة.

+ يا أيها الذي ولدته العذراء: إذ هو إله حقيقي صالح: خلص عبدك نيقوديموس: مع باقي المسيحيين.

+ إذا ما رتلنا فلنقل بعذوبة يا ربنا يسوع المسيح أصنع رحمة مع نفوسنا

+ المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر. الدهور آمين.

 

ثيؤطوكية الأربعاء

 + كل الطغمات السمائية ينطقون بطوباويتك لأنك أنت هي السماء الثانية الكائنة على الأرض.

+ باب المشارق هو مريم العذراء الخدر الطاهر الذي للختن النقي.

+ الآب تطلع من السماء فلم يجد من يشبهك أرسل وحيده أتى وتجسد منك.

+ تكلموا بكرامات من أجلك يا مدينة الله لأنك أنت مسكن جميع الفرحين.

+ كل ملوك الأرض يسيرون في نورك والامم في ضيائك يا مريم

+ تطوبك جميع الأجيال ونحن نسجد للذي ولدته ونزيده علوا.

+ الآب تطلع لك يا مريم

+ أنت هي السحابة الخفيفة التي دلتنا على مطر استعلان الإله الوحيد

+ الآب صنعك والروح القدس حل عليك وقوة العلى ظللتك يا مريم.

+ لأنك ولدت الكلمة الحقيقي إبن الآب الدائم إلى الآبد أتى وأنقذنا من خطايانا.

+ الآب تطلع لك يا مريم

+ عظيمة هي الكرامة التي استحققتها يا غبريال الملاك المبشر ووجهك يتلألا فرحا

+ أعلنت لنا ميلاد الله الذي أتى إلينا وبشرت مريم العذراء غير الدنسة

+ قائلا افرحي يا ممتلئة نعمة الرب معك لأنك وجدت نعمة والروح القدس يحل عليك.

+ وقوة العلى تظللك يا مريم تلدين القدوس مخلص العالم كله.

+ الآب تطلع لك يا مريم

+ عيد بتولي يدعو لساننا اليوم لكي نمدح والدة الإله مريم.

+ من أجل الذي ولد لنا في مدينة داود مخلصنا يسوع المسيح الرب

+ تعالوا يا جميع الشعوب لنغبطها لأنها صارت أما وعذراء معا.

+ السلام لك أيتها العذراء النقية عديمة الفساد التي كلمة الآب اتى وتجسد منك.

+ السلام للإناء الذي بغير عيب المختار الذي لبتوليتك الحقيقية الكاملة.

+ السلام للفردوس الناطق للمسيح الذي صار آدم الثاني من أجل آدم الإنسان الأول.

+ السلام لمعمل الإتحاد غير المفترق الذي للطبائع التي أتت معا إلى موضع واحد بغير اختلاط.

+ السلام للخدر المزين بكل نوع الذي للختن الحقيقي الذي اتحد بالبشرية.

+ السلام للعليقة النفسية التي للطبيعة ونار لاهوته لم تحرق شيئا منها

+ السلام للعبدة والأم العذراء والسماء التي حملت جسديا الذي على الشاروبيم.

+ بهذا نفرح ونرتل مع الملائكة القديسين بتهليل قائلين المجد لله في الأعالي

+ وعلى الارض السلام وفى الناس المسرة لأنه سُر بك الذي له المجد إلى الأبد.

+ الآب تطلع لك يا مريم

+ عظيمة هي كرامة مريم أكثر من جميع القديسين لأنها استحقت أن تقبل اليها الله الكلمة.

+ من تخافه الملائكة حملته مريم العذراء في بطنها.

+ هي أرفع من الشاروبيم وأجل من السيرافيم لأنها صارت هيكلا للواحد من الثالوث.

+ هذه هي أورشليم مدينة إلهنا وفرح جميع القديسين كائن فيها

+ الآب تطلع لك يا مريم

+ جليلو الامم الجالسون في الظلمة وظلال الموت أشرق عليهم النور العظيم.

+ الله المستريح في قديسيه تجسد من العذراء لأجل خلاصنا.

+ تعالوا أنظروا وتعجبوا وسبحوا وهللوا بابتهاج لهذا السر الذي ظهر لنا

+ لأن غير المتجسد تجسد والكلمة تجسم وغير المبتدئ ابتدأ وغير الزمنى صار زمنيا.

+ غير المدرك لمسوه وغير المرئي رأوه ابن الله الحي صار بشرياً بالحقيقة

+ يسوع المسيح هو هو أمساً واليوم وإلى الأبد بأقنوم واحد نسجد له ونمجده.

+ الآب تطلع من السماء فلم يجد من يشبهك أرسل وحيده أتى وتجسد منك.

 

لبش الأربعاء

+ حزقيال النبي يشهد قائلا: إنني رأيت بابا ناحية المشرق مختوما بخاتم عجيب.

+ ولم يدخل فيه أحد إلا رب القوات دخل وخرج وبقي مختوما على حاله.

+ الباب هو العذراء التي ولدت مخلصنا وقد بقيت عذراء بعد ولادته.

+ مباركة هي ثمرتك يا من ولدت الله إلى العالم لكي ينقذنا من يدي الظالم غير الرحوم.

+ مباركه أنت وكاملة يا من وجدت كل نعمة أمام ملك المجد إلهنا الحقيقي.

+ استحققت كل كرامة أكثر من كل من على الأرض لأن كلمة الآب أتى وتجسد منك.

+ ومشى مع الناس كرؤوف ومحب للبشر حتى خلص نفوسنا بظهوره المقدس.

+ فلنسجد لمخلصنا محب البشر الصالح لأنه ترأف علينا أتى وخلصنا.

+ السلام لك أيتها العذراء الملكة الحقيقية الحقانية السلام لفخر جنسنا ولدت لنا عمانوئيل.

+ نسألك أن تذكرينا أيتها الشفيعة الأمينة أمام ربنا يسوع المسيح ليغفر لنا خطايانا.

 

إبصالية الخميس في شهر كيهك

+ أبتدي يا أحبائي: محبي الإله يسوع المسيح: لنكرم والدة الإله: مريم ابنه الصديقين.

+ كل أحد يمجدك: يا مريم ابنة الصديقين: العلّيقة الحقانية: الكائنة في البرية.

+ لأن موسى رئيس الأنبياء: قد نظر عليقة والنار تشتعل داخلها: ولم تحترق أغصانها.

+ داود أعلمنا هكذا قائلاً: أجنحة حمامة مفشاة بالفضة: ومنكباها: بصفرة الذهب.

+ يدخلن إلى الملك عذارى خلفها: هي وجميع صاحباتها: يدخلن إلى هيكل الرب.

+ كثيرة هي مدائحك: يا فخر جميع العذارى: مريم العفيفة القديسة: المشتملة بالطهارة.

+ هوذا أبانا آدم الأول: قد رجع إلى الفردوس: وكذا نوح وأبونا إبراهيم: وذلك من قبل مريم العذراء.

+ التي سمعت صوت غبريال الملاك قائلاً: السلام لك الرب معك: أيتها العروس النقية.

+ هوذا أنت تحبلين: وتلدين ابناً: وهو ابن الله العلى الذي من أجله نطقت الأنبياء.

+ كما قال: لوقا الرسول: من أجل ميلاد يسوع المسيح: في بيت لحم إذ هو صالح.

+ وأيضا قد أتى المجوس: وقدموا له القرابين: ذهباً ولباناً ومراً: إذ أنه ملك الدهور.

+ فلنسجد أمام المسيح: مع الرعاة والمجوس للذي ولدته العذراء: حتى خلص جنسنا.

+ لأنه هو الذي خلص شعبه: من خطاياهم: فنحن إذا شعبه: فليخلصنا إلى الغاية.

+ تباركت يا ملكنا المسيح: احفظنا من التجارب: بشفاعة العذراء: مريم ابنة الصديقين.

+ عظيمة هي كرامة مريم: أكثر من الأبرار والصديقين: أم المسيح الذاتى: فرح المسيحيين.

+ الواحد من الثالوث: الواحد في الجوهر مع الآب: والدته مريم: العروسة المباركة.

+ احرسنا من الناس: الأشرار ومشورتهم: لأجل فخر النساء: مريم أم النور.

+ اسمعوا البار ميخا: كيف أعلمنا بإعلان: من أجل ميلاد يسوع المسيح: في بيت لحم يهوذا.

+ نمجدكِ بالحقيقة: لأنك أم المسيح الملك الحقيقي: يا رجاء الساقطين: الشفيعة للأبرار.

+ هوذا يوحنا قد شهد قائلا: هوذا امرأة مشتملة بالشمس: والقمر ونجوم السماء: إكليلا على رأسها.

+ الشمس بالحقيقة هو يسوع المسيح: والامرأة هي مريم العذراء: والقمر هو يوحنا المعمدان: والنجوم الاثنا عشر هم الرسل.

+ السلام لك يا مريم العذراء: السلام لهيكل الله: السلام لأم الكلمة: يسوع حمل الله.

+ الأنفس جميعاً أعطهم برودة: في الفردوس مع الصديقين: إبراهيم واسحق ويعقوب لأجل مريم النقية.

+ يا مخلصنا اذكرني أنا: الرماد نيقوديموس: أغفر لي يا محب البشر: مع باقى المسيحيين.

+ إذا ما رتلنا فلنقل بعذوبة يا ربنا يسوع المسيح أصنع رحمة مع نفوسنا

+ المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر. الدهور آمين.

 

ثيؤطوكية الخميس

+ العليقة التي رآها موسى في البرية والنار مشتعلة فيها ولم تحترق أغصانها.

+ هي مثال مريم العذراء عير الدنسة التي كلمة الآب أتى وتجسد منها.

+ ونار لاهوته لم تحرق بطن العذراء وأيضا بعد ما ولدته بقيت عذراء.

+ لم يزل إلها أتى وصار ابن البشر لكن هو الإله الحقيقي أتى وخلصنا.

+ فخر جميع العذارى هي مريم والدة الإله من أجلها أيضا نُقضت اللعنة الأولى.

+ التي جاءت على جنسنا من قبل المخالفة التي وقعت فيها المرأة لما أكلت من ثمرة الشجرة.

+ من أجل حواء أُغُلق باب الفردوس ومن قبل مريم العذراء فُتح لنا مرة أخرى.

+ استحققنا شجرة الحياة لنأكل منها أي جسد الله ودمهُ الحقيقيين.

+ فلنسجد لمخلصنا محب البشر الصالح لأنه ترأف علينا أتى وخلصنا.

+ لم يزل إلها أتى وصار ابن البشر لكن هو الإله الحقيقي أتى وخلصنا.

+ أي عقل أو أي قول أو أي سمع يقدر أن ينهض باللجة التي لا توصف التي لمحبتك للبشر يا الله.

+ الواحد وحده الكلمة المولود قبل كل الدهور باللاهوت بغير جسد من الآب وحده.

+ هو ذاته أيضا وُلد جسدياً بغير تغيير ولا تحول من أمه وحدها.

+ وأيضا بعد أن ولدته لم يحل بتوليتها وبهذا أظهرها بأنها والدة الإله.

+ يا لعمق غنى وحكمة الله لأن البطن الواقع تحت الحكم وولد الأولاد بوجع القلب.

+ صار ينبوع لعدم الموت ولدت لنا عمانوئيل بغير زرع بشر ونقض فساد جنسنا.

+ فلنصرخ نحوه قائلين المجد لك أيها الغير مُدرك محب البشر الصالح مخلص نفوسنا لأنه أتى وخلصنا.

+ لم يزل إلها أتى وصار ابن البشر لكن هو الإله الحقيقي أتى وخلصنا.

+ يا لكرامة الحبل الذي للبطن البتولي والوالد الإله بغير زرع (إذ) شهد الملاك.

+لما ظهر ليوسف قائلاً هكذا إن الذي ستلده هو من الروح القدس.

+ وأيضا كلمة الآب أتى وتجسد منها ولدته بغير تغيير وزاد هذا الآخر (الملاك) قائلاً.

+ أنها تلد ابنا ويدعى اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا.

+ وأيضا تدعو اسمه يسوع وهو الذي يخلص شعبه من خطاياهم.

+ فإذ صرنا نحن شعبه فهو يخلصنا بقوة ويغفر آثامنا فلنعرفه بثبات.

+ لأنه هو الله بالحقيقة تأنس بغير تغيير المجد يليق به من الآن وإلى الأبد.

+ لم يزل إلها أتى وصار ابن البشر لكن هو الإله الحقيقي أتى وخلصنا.

+ يا للطلقات الإلهية العجيبة التي لوالدة الإله مريم العذراء كل حين.

+ هذه التي منها اجتمع معا: بتولية بلا دنس وميلاد حقيقي.

+ لأنه لم يسبق الميلاد زواج ولم يحل الميلاد أيضا بتوليتها.

+ لأن الذي وُلد إله بغير ألم من الآب وُلد أيضا حسب الجسد بغير ألم من العذراء.

+ هو اتحاد الاثنين لاهوت وناسوت ولهذا سجد له المجوس ساكتين وناطقين بلاهوته.

+ قدموا له لباناً كإله وذهباً كملك ومراً علامة على موته المحي.

+ هذا الذي قبله من أجلنا بإرادته وحده الواحد وحده محب البشر الصالح مخلص نفوسنا أتى وخلصنا.

+ لم يزل إلها أتى وصار ابن البشر لكن هو الإله الحقيقي أتى وخلصنا.

+ يا لعظم أعجوبة أخذ الضلع من جنب آدم وجُبلت منه امرأة.

+ كل عجينة البشرية أعطتها بالكمال لله الخالق وكلمة الآب.

+ هذا الذي تجسد منها بغير تغيير ولدته كإنسانٍ ودُعيّ اسمه عمانوئيل.

+ هي أيضا فلنطلب إليها كوالدة الإله كل حين أن تشفع فينا لدى ابنها الحبيب.

+ لأنها مكرمة جداً عند جميع القديسين ورؤساء الآباء لأنها أتت لهم بمن كانوا ينتظرونه.

+ كذلك الأنبياء الذين تنبأوا من أجله بأنواع كثيرة وأشباه شتى بأنه يأتي ويخلصنا.

+ والرسل معاً لأنها هي والدة الذي كرزوا به في كل المسكونة.

+ والشهداء المجاهدين لأنه قد خرج منها واضع جهادهم الحقيقي ربنا يسوع المسيح.

+ هذا فلنمجد عظمة غناه الجزيل وحكمته التي لا تُحد سائلين رحمته العظيمة.

+ لم يزل إلها أتى وصار ابن البشر لكن هو الإله الحقيقي أتى وخلصنا.

+ أقسم الرب لداود بالحق ولم يحنث أن من ثمرة بطنك أضع على كرسيك.

+ فلهذا لم طاب قلب البار أن منه يولد المسيح حسب الجسد طلب باجتهاد.

+ إن يجد مسكناً للرب الإله الكلمة وهذا أكمله بسهر عظيم.

+ وللوقت صرخ بالروح قائلاً أنّا قد سمعنا في أفراته التي هي بيت لحم.

+ الموضع الذي تفضل عمانوئيل إلهنا إن يُولد فيه حسب الجسد من اجل خلاصنا.

+ كما قال أيضا ميخا النبي وأنت أيضا يا بيت لحم أرض أفراته.

+ لست الصغرى بين ولايات يهوذا لأنه منك يخرج مدبر يرعى شعبي إسرائيل.

+ يا لهذا التوافق الذي لأولئك الأنبياء الذين تنبأوا بهذا الروح الواحد من أجل مجيء المسيح.

+ هذا الذي ينبغي له المجد مع أبيه الصالح والروح القدس من الآن وإلى الأبد.

+ لم يزل إلها أتى وصار ابن البشر لكن هو الإله الحقيقي أتى وخلصنا.

+ الواحد من الثالوث المساوي للآب في الجوهر لما نظر إلى ذلنا وعبوديتنا المرة.

+ طأطأ سموات السموات وأتى إلى بطن العذراء وصار إنساناً مثلنا.

+ لما وُلد في بيت لحم كأخبار الأنبياء أنقذنا وخلصنا لأننا نحن شعبه.

+ لم يزل إلها أتى وصار ابن البشر لكن هو الإله الحقيقي أتى وخلصنا.

+ رأيت آية ظهرت في السماء إذ بامرأة متسربلة بالشمس والقمر أيضا تحت رجليها.

+ واثنا عشر كوكباً تكلل رأسها وهي حبلى تتمخض صارخة لتلد.

+ هي مريم السماء الجديدة التي على الأرض المشرقة لنا منها شمس البر.

+لأن الشمس المتسربلة بها هي ربنا يسوع المسيح والقمر الذي تحت رجليها هو يوحنا المعمدان.

+ والاثنا عشر كوباً المكللة رأسها هي الاثنا عشر رسولاً يحيطون بها ويكرمونها.

+ فلهذا يا جميع الشعوب نمجد العذراء لأنها ولدت لتا الله وبتوليتها مختومة.

+ لم يزل إلها أتى وصار ابن البشر لكن هو الإله الحقيقي أتى وخلصنا.

 

لبش الخميس

+ الله الذي لا يُرى قبل كل الدهور استحق موسى أن يرى مجده على الجيل.

+ لأنه رأى العليقة والنار مشتعلة فيها ولم تحترق أغصانها ولم يفسد ورقها.

+ فالنار كانت تشتعل في العليقة ولم تحترق لأن الله داخلها وهو يخاطب النبي قائلا.

+ يا موسى يا موسى يا موسى الذي أنا أحبه أنا هو إله آبائك وليس آخر غيرى.

+ حل الحذاء الذي في رجليك لأن الموضع الذي أنت واقف عليه أرض مقدسة أيها النبى.

+ تأمل العليقة والنار مشتعلة فيها ولم تحترق أغصانها ولم يفسد ورقها.

+ هي مثال لمريم العذراء غير الدنسة التي كلمة الآب أتى وتجسد منها.

+ من أجل هذا نمدح مع يوحنا البتول قائلين طاهرة هي هذه العروسة التي زُينت للحمل.

+ السلام لكِ أيتها العذراء الملكة الحقيقية السلام لفخر جنسنا ولدت لنا عمانوئيل.

+ نسألك أن تذكرينا أيتها الشفيعة المؤتمنة أمام ربنا يسوع المسيح ليغفر لنا خطايانا.

 

إبصالية الجمعة في شهر كيهك

+ أنا الضعيف الخاطئ: أصرخ بصوت عظيم: قائلا: السلام لك يا ممتلئة نعمة: الرب معك.

+ أعنى يا محب البشر: لكي أنشد بكرامة العذراء: قائلا مباركة أنت في النساء: ومبارك هو ثمرتك.

+ جبرائيل المبشر: سلم عليها قائلا: السلام لك يا ممتلئة نعمة: الرب معك.

+ داود المرتل تكلم: من اجل مريم العفيفة: قائلا: مباركة..

+ عمانوئيل حال في بطنك: البتولي أيتها المملوءة مجداً: ولنقل السلام..

+ السبع الطغمات السمائية: والكراسي يمجدونها قائلين: مباركة..

+ هوذا الأنبياء تكلموا: من أجل الملكة أم الملك: قائلين: السلام لك..

+ هذه هي صهيون والسماء الجديدة: وكرسي المسيح: فلنقل مباركة أنت..

+ يسوع ابن العلى: هو رجاؤنا وقوتنا: السلام لك..

+ لأنها بالحقيقة هي السلم: والعليقة والتابوت: مباركة أنت..

+ وأيضا أنت هي باب المشرق والطهارة: السلام..

+ مريم زهرة البخور المغروسة في الفردوس: مباركة أنت..

+ الكاروبيم والرؤساء: والسارافيم لها يمجدون قائلين السلام..

+ مرتفعة أكثر من السموات: والملائكة والأرباب: مباركة أنت..

+ الكائن في النور: أشرق من مريم الملكة: السلام..

+ يا ملكنا بدد الأعداء: ونجنا من الاضطهاد: لنقول مباركة أنت..

+ احرسنا من الناس الأشرار: ومشورتهم الشريرة: السلام..

+ باركنا وأنر: أفهامنا وعقولنا: لنقول مباركة أنت..

+ نسأل أن تشفينا من أمراضنا: والمسافرين ردهم لنقول: السلام..

+ وأيضا أعطنا سلامك وارفع قرن المسيحيين لنقول مباركة في..

+ يا الله ارحمنا وافتقدنا: وارفع غضبك يا ملك المجد: لنقول السلام..

+ السلام للعروس المنيرة: أم المسيح الكلمة: مباركة..

+ كل الأنفس أذكرهم: أيها الصالح في ملكوتك: لنقول مباركة..

+ يا مخلصنا عبدك الرماد: اغفر له مع المؤمنين: مباركة..

+ إذا ما رتلنا فلنقل بعذوبة يا ربنا يسوع المسيح أصنع رحمة مع نفوسنا

+ المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر. الدهور آمين.

 

ثيؤطوكية الجمعة

+ مباركة أنت في النساء ومباركة ثمرتك يا مريم أم الله العذراء غير الدنسة.

+ لأنه قد أشرق لنا منك شمس البر والشفاء في أجنحتها لأنه الخالق

+ هو أخذ الذي لنا وأعطانا الذي له نسبحه ونمجده ونزيده علوا.

+ مباركة أنت أفضل من السماء ومكرمة أفضل من الأرض فقت كل فكر من يقدر أن يصف كرامتك.

+ ليس من يشبهك يا مريم العذراء الملائكة تكرمك والسيرافيم تمجدك.

+ لأن الذي على الشاروبيم أتى وتجسد منك حتى أتحدنا به من قبل صلاحه.

+ هو أخذ لك يا مريم

+ مباركة أنت يا مريم ومباركة ثمرتك أيتها العذراء أم الله فخر البتولية.

+ الكائن قبل الدهور أتى وتجسد منك عتيق الأيام خرج من بطنك

+ مباركه هي ثمرتك يا من ولدت الله إلى العالم لكي ينقذنا من يدي الظالم غير الرحوم.

+ مباركه أنت وكاملة يا من وجدت كل نعمة أمام ملك المجد إلهنا الحقيقي.

+ هو أخذ جسدنا واعطانا روحه القدوس وجعلنا واحدا معه من قبل صلاحه.

+ هو أخذ لك يا مريم

+ نساء كثيرات نلن كرامات تعاليت أكثر من جميعهن لأنك أنتِ فخر العذارى يا مريم والدة الإله.

+ المدينة النفسانية التي سكن فيها العلى الجالس على مركبة الشاروبيم.

+ والسارافيم يمجدونه حملته على ذراعيك المعطى طعاما لكل ذي جسد من قبل رأفته.

+ أمسك ثدييك وأرضعته اللبن لأنه هو إلهنا ومخلص كل أحد.

+ هو يرعانا إلى أبد الآبد نسبحه ونمجده ونزيده علواً.

+ هو أخذ لك يا مريم

+ أيتها العذراء مريم والدة الإله الحكيمة بستان العطر ينبوع ماء الحياة المقدس.

+ ثمرة بطنك اتى وخلص المسكونة ونقض العداوة عنا وقرر لنا سلامه.

+ من قبل صليبه وقيامته المقدسة ردّ الإنسان مرة أخرى إلى الفردوس.

+ هو أخذ لك يا مريم

+ أيتها العذراء مريم والدة الإله القديسة الشفيعة الأمينة التي لجنس البشر.

+ إشفعي فينا أمام المسيح الذي ولدته لكي ينعم لنا بمغفرة خطايانا

+ هو أخذ لك يا مريم

+ العذراء مريم تصرخ في الهيكل قائلة سلامى أنا الله يعرفه.

+ لأني لا أعرف شيئا سوى صوت الملاك يبشرني بفرح أت إلى من السماء.

+ هو أخذ الذي لنا وأعطانا الذي له نسبحه ونمجده ونزيده علوا.

 

 

لبش الجمعة

+ بماذا أدعوك أيتها العذراء الكلية القداسة التي حملت غير المدرك وغير المحوى معاً.

+ تكثر مدائحك أيتها المزينة بكل كرامة لأنك صرت مسكنا لحكمة الله.

+ أنت هي الصنارة العقلية التي تصطاد المسيحيين وتعلمهم السجود للثالوث المحيي.

+ أنت التي حملت العامود الذي رآه موسى هو ابن الله أتى وحل في بطنك.

+ صرت تابوتا لخالق السماء والأرض حملته في بطنك تسعة أشهر عددا.

+ وأنت أيضا أؤتمنتي على سعة السماء والأرض وصرت لنا سببا للارتقاء إلى السماء.

+ أنت مضيئة أكثر من الشمس أنت هي ناحية المشارق التي ينتظرها الأبرار بفرح وتهليل.

+ حُكم على حواء بالولادة بوجع القلب أما أنت فسمعت افرحي يا ممتلئة نعمة.

+ ولدت لنا الملك رب كل البرية أتى وخلصنا من خطايانا كصالح ومحب البشر.

+ من أجل هذا نرتل مع اليصابات نسيبتك قائلين مباركة أنتِ في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك.

+ نعطيك السلام مع الملاك غبريال قائلين السلام لك يا ممتلئة نعمة الرب معك.

+ نسألك أذكرينا أيتها الشفيعة المؤتمنة أمام ربنا يسوع المسيح ليغفر لنا خطايانا.

 

ختام الثيؤطوكيات الآدام (الاثنين – الثلاثاء)

+ مراحمك يا إلهي غير محصاة وكثيرة جداً هي رأفاتك.

+ قطرات المطر محصاة عندك جميعها ورمل البحار كائن أمام عينيك.

+ فكم بالحري خطايا نفسي هذه الظاهرة أمامك يا ربى.

+ الخطايا التي صنعتها يا ربى لا تذكرها ولا تحسب آثامي.

+ فإن العشار اخترته والخاطية خلصتها واللص اليمين يا سيدي ذكرته.

+ وأنا أيضاً الخاطئ يا سيدي علمني أن أصنع توبة.

+ لأنك لا تشاء موت الخاطئ مثل أن يرجع وتحيا نفسه.

+ ردنا يا الله إلى خلاصك وعاملنا كصلاحك.

+ لأنك أنت صالح ورحوم فلتدركنا رأفاتك سريعاً.

+ ترأف علينا كلنا أيها الرب الإله مخلصنا وإرحمنا كعظيم رحمتك.

+ هؤلاء أذكرهم يا سيدنا المسيح كن في وسطنا صرخاً قائلاً.

+ سلامى أنا اعطيكم سلام أبى أتركه معكم.

+ يا ملك السلام أعطنا سلامك قرر لنا سلامك واغفر لنا خطايانا.

+ فرق أعداء الكنيسة وحصنها فلا تتزعزع إلى الأبد

+ عمانوئيل إلهنا في وسطنا الآن بمجد أبيه والروح القدس.

+ ليباركنا كلنا ويطهر قلوبنا ويشفى أمراض نفوسنا وأجسادنا

+ نسجد لك أيها المسيح مع أبيك الصالح والروح القدس لأنك أتيت وخلصتنا.

 

ختام الثيؤطوكيات الواطس (الأربعاء – الخميس الجمعة)

+ يا ربنا يسوع المسيح، حامل خطية العالم – احسبنا مع خرافك، الذين عن يمينك

+ إذا أتيت في ظهورك، الثاني المخوف – فلا نسمع برعدة، أنني لست أعرفكم

+ بل فلنستحق سماع، ذلك الصوت المملوء فرحاً – الذي لرأفتك، يصرخ قائلا

+ تعالوا إلى يا مباركة أبى – رثوا الحياة، الدائمة إلى الأبد

+ يأتي الشهداء، حاملين عذابتهم – ويأتي الصديقون حاملين فضائلهم

+ يأتي ابن الله في مجده ومجد أبيه – ويجازى كل واحد، كأعماله التي صنعها

+ أيها المسيح كلمة الآب، الإله الوحيد – أعطنا سلامك هذا المملوء من كل فرح

+ كما أعطيته، لرسلك القديسين – قل لنا مثلهم، إن سلامى أعطيكم

+ سلامى أنا الذي أخذته من أبى – أنا أتركه معكم، من الآن وإلى الأبد

+ يا ملاك هذا اليوم، الطائر إلى العلو بهذه التسبحة – اذكرنا أمام الرب، ليغفر لنا خطايانا

+ المرض أشفيهم، والذين رقدوا يارب نيحهم – واخوتنا الذين في كل شدة يارب أعنا وإياهم

+ يباركنا الله، ولنبارك اسمه القدوس – في كل حين تسبحته دائمة في أفواهنا

+ جيه إفسمارواؤت…

 

تقال نعظمك يا أم النور لك يا مريم بالحقيقة لك يا مريم ثم هذه الطلبات

كيرياليسون. كيرياليسون. كيرياليسون                           يا الله إرحمنا

كيرياليسون. كيرياليسون. كيرياليسون                           يا الله إسمعنا

كيرياليسون. كيرياليسون. كيرياليسون                           يا الله انظر إلينا

كيرياليسون. كيرياليسون. كيرياليسون                           يا الله اطلع علينا

كيرياليسون. كيرياليسون. كيرياليسون                           يا الله تراءف علينا

كيرياليسون. كيرياليسون. كيرياليسون                           نحن شعبك

كيرياليسون. كيرياليسون. كيرياليسون                           نحن جبلتك

كيرياليسون. كيرياليسون. كيرياليسون                           نجنا من أعدائنا

كيرياليسون. كيرياليسون. كيرياليسون                           نجنا من الغلاء

كيرياليسون. كيرياليسون. كيرياليسون                           نحن عبيدك

كيرياليسون. كيرياليسون. كيرياليسون                           أنت ابن الله

كيرياليسون. كيرياليسون. كيرياليسون                           آمنا بك

كيرياليسون. كيرياليسون. كيرياليسون                           لأنك أتيت وخلصتنا

كيرياليسون. كيرياليسون. كيرياليسون                           تعهدنا بخلاصك

كيرياليسون. كيرياليسون. كيرياليسون                           واغفر لنا خطايانا

كيرياليسون

قدوس قدوس قدوس لك يا مريم

تسبحة كيهك مكتوبة كاملة + بوربوينت

كتاب الحان شهر كيهك وعيد الميلاد المجيد بالهزات PDF – الايبودياكون اسامة لطفي

كتاب الحان شهر كيهك وعيد الميلاد المجيد بالهزات PDF – الايبودياكون اسامة لطفي

كتاب الحان شهر كيهك وعيد الميلاد المجيد بالهزات PDF – الايبودياكون اسامة لطفي

كتاب الحان شهر كيهك وعيد الميلاد المجيد بالهزات PDF – الايبودياكون اسامة لطفي

 

تحميل الكتاب PDF

كتاب منارة الأقداس في شرح طقوس الكنيسة القبطية والقداس (5 أجزاء) – القس منقريوس عوض الله

كتاب منارة الأقداس في شرح طقوس الكنيسة القبطية والقداس (5 أجزاء) – القس منقريوس عوض الله

كتاب منارة الأقداس في شرح طقوس الكنيسة القبطية والقداس (5 أجزاء) – القس منقريوس عوض الله

كتاب منارة الأقداس في شرح طقوس الكنيسة القبطية والقداس (5 أجزاء) – القس منقريوس عوض الله

الجزء الأول

الجزء الثاني

الجزء الثالث

الجزء الرابع

الجزء الخامس

 

كتاب منارة الأقداس في شرح طقوس الكنيسة القبطية والقداس (5 أجزاء) – القس منقريوس عوض الله

من الذي مات على الصليب؟ الناسوت ام اللاهوت؟

 من الذي مات على الصليب؟ الناسوت ام اللاهوت؟

 من الذي مات على الصليب؟ الناسوت ام اللاهوت؟

من الذي مات على الصليب (الطبيعة البشرية) أم (الطبيعة الإلهية)؟! الرد في شكل حوار بين طرفين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

#فريق_اللاهوت_الدفاعي : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

_ يعتقد المسيحيون أن المسيح مات مصلوباً فداءاً للبشرية وكفارة لخطايهم . ونحن نسأل من الذي مات على الصليب فداءاً للبشرية، هل الانسان (الطبيعة البشرية) أم الإلـه (الطبيعة الإلهية)؟!

#فريق_اللاهوت_الدفاعي : هناك اسئلة قبل الاجابة عليها يجب تصحيحها فالسائل وقع في خطا منطقى وهو السؤال المُحَمَل بالتخيير ..!! أي الذي يحدد الإجابة في إختيارين لا تخرج عنهما، فالاجابة ليست هكذا لا الطبيعة الإلهية ولا الطبيعة البشرية بل الطبيعة البشرية المتحدة بالطبيعة الإلهية …

_ لو كان الذي مات على الصليب هو الاله فهذا باطل بالضرورة لأن الإله لا يموت بداهةً وهذا ما أكده بولس في رسالته الأولى إلي تيموثاوس [ 6: 16 ] إذ يقول عن الله: ((الذي وحده له عدم الموت)) وأيضاً ما جاء في سفر التثنية [ 32: 40 ] من قول الرب: ((حي أنا إلى الأبــد)) .

#فريق_اللاهوت_الدفاعي : اتفق معك فالله لا يموت فنحن نسبح في صلاتنا كل يوم قدوس الله ،قدوس القوى، قدوس الحى الذى لا يموت .فالله هو الحياة وواهب الحياة .

فالله الذى قيل عنه: “ أَنْ تَحْفَظَ الْوَصِيَّةَ بِلاَ دَنَسٍ وَلاَ لَوْمٍ إِلَى ظُهُورِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي سَيُبَيِّنُهُ فِي أَوْقَاتِهِ الْمُبَارَكُ الْعَزِيزُ الْوَحِيدُ: مَلِكُ الْمُلُوكِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ، الَّذِي وَحْدَهُ لَهُ عَدَمُ الْمَوْتِ، سَاكِنًا فِي نُورٍ لاَ يُدْنَى مِنْهُ ” (1 تيموثاوس 6: 14: 16)

_ وإن كان الذي مات على الصليب وحمل خطايا البشر هو المسيح كإنسان فقطوليس الاله ، فهذا أيضاً باطل للأسباب التالية: أولاً: لأن فكرة الفداء والتكفير تقضى ان الله نزل وتجسد ليصلب وانه ليس سوى الله قادراً على حمل خطايا البشر على الصليب. ولأن الانسان لا يمكنه ان يحمل على كتفه خطايا البشر كلهم فلو كان المسيح مات على الصليب كإنسان فقط لصارت المسيحية ديانة جوفاء.

#فريق_اللاهوت_الدفاعي : فكرة الفداء يا صديقي تقتضي ان الله تجسد _أي: اتخذ جسدا _ فكلمة الله لكونة غير مائت اتخذ جسدا _ طبيعة مثل طبيعتنا – قابلة للموت واتحد بها ولكن السيد المسيح ليس لاهوتًا (أي: طبيعة إلهية) فقط، وليس ناسوتا (أي: طبيعة بشرية) فقط إنما هو لاهوت متحد بالطبيعة البشرية. لقد أخذ ناسوتًا من نفس طبيعتنا البشرية، دعي بسببه “إبن الإنسان”. وناسوته مكون من الجسد البشري متحدًا بروح بشرية مع النفس البشرية، بطبيعة مثل طبيعتنا قابلة للموت. ولكنها متحدة بالطبيعة الإلهية بغير انفصال..فاتحادة بالطبيعة الطبيعه الالهية _ اللاهوت _ اعطى هذا الفداء عدم محدودية، أي جعل هذا الفداء غير محدود

_ثانياً: ان القول بأن الذي مات على الصليب وحمل خطايا البشر هو إنسان فقط هو قول مرفوض ومردود لأن هذا الانسان الذي علق على الخشبة ملعون لأنه مكتوب في الشريعة: ((كل من علق على خشبة ملعون)) [ سفر التثنية ] واللعنة نقص وطرد من رحمة الله فكيف يكون هذا الانسان الذي اصابته اللعنة والنقص كفئاً لحمل خطايا البشر؟

#فريق_اللاهوت_الدفاعي : نقطة ان الذى مات هو انسان فقط علقنا عليها سابقاً ، اما نص ملعون من علق على خشبة ..!!

النص في التثنية حدد ان الشخص الى يعلق على خشبة يكون ملعون اذا كان على هذا الانسان خطية حقها الموت

«وَإِذَا كَانَ عَلى إِنْسَانٍ خَطِيَّةٌ حَقُّهَا المَوْتُ فَقُتِل وَعَلقْتَهُ عَلى خَشَبَةٍ فَلا تَبِتْ جُثَّتُهُ عَلى الخَشَبَةِ بَل تَدْفِنُهُ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ لأَنَّ المُعَلقَ مَلعُونٌ مِنَ اللهِ. فَلا تُنَجِّسْ أَرْضَكَ التِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيباً».(سفر التثنية 21: 22: 23)

المسيح ليس عليه خطية قط هو البار قدوس الله بلا دنس الطاهر الذى بلا عيب بلا شر ….الكامل

” من منكم يبكتني على خطية” (يوحنا 8: 48)

بل حتى الشيطان شهد ببرة وقداسته: ” أَنَا أَعْرِفُكَ مَنْ أَنْتَ: قُدُّوسُ اللهِ! ” (لوقا 4: 34)

وفى ذلك يقول العلامة ترتليان:

* أما بخصوص الخطوة الأخيرة التي لآلامه فربما يثار شكًا من جهة أن آلام الصليب قد سبق فتنبأ عنها… إذ ليس من المعقول أن يقدم الله (الأب) لابنه موتًا من هذا النوع وفي نفس الوقت يقول بأنه ملعون من علق علة خشبة (تث23:21) .

لكن سبب اللعنة واضح من قول سفر التثنية (وإذا كان على الإنسان خطية حقها الموت فقتل وعلقته على خشبة. فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم. لأن المعلق ملعون من الله فلا تنجس أرضك التي يعطيك الرب إلهك نصيبك) “تث23، 22:21″. فهو لم يحكم على السيد المسيح في هذا النوع من الألم باللعنة بل وضع تمييزًا وهو أن اللعنة لمن كان عليه(خطية حقها الموت) ويموت معلقًا على خشبة.. هذا يكون ملعونًا من أجل خطاياه التي سببت تعليقه على الخشبة. ومن جانب أخر فإن السيد المسيح لم ينطق بغش من فمه (1بط22:2، أش9:53) فالذي أظهر كل بر واتضاع ليس فقط لم يتعرض لهذا النوع من الألم عن استحقاقه بل وفرض عليه لتتحقق فيه نبوات الأنبياء التي أعلنت أنها ستتم فيه كما جاء في المزامير إذ سبق روح المسيح فتغني قائلًا..

” يجازونني عن الخير شرًا ” {مز12:35}. ” حينئذ رددت الذي لم أخطفه ”{مز4:69}.

” ثقبوا يدي ورجلي أحصوا كل عظامي وهم ينظرون ويتفرسون في “{ مز17، 16:22 }. “ ويجعلون في طعامي علقمًا وفي عطشي يسقونني ماء” { مز21:69 }.

فكلمة صار لا تعنى هنا انه بات واصبح ملعونا ، بنفس المصطلح استخدمة القديس بولس في الرسالة الثانية لكورنثوس: ” لأَنَّهُ جَعَلَ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْ خَطِيَّةً، خَطِيَّةً لأَجْلِنَا، لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ.” (2 كورنثوس 5: 21) نلاحظ ان الذي لم يعرف خطيئة صار خطيئة لأجلنا، اي حمل خطيئتنا، لانه لو قلنا ان صار خطيئة لاجلنا تعني انه خاطئ لما قال انه لم يعرف الخطيئة بل بالاحرى انه حمل الخطيئة عنا مع بقاء عدم خطيئته و بره، فهو حمل اللعنة و الخطيئة عنا دون ان يكون خاطئ و دون ان يكون ملعون

بنفس الطريقة و بنفس المصطلح نستطيع ان نقول الذي لم يكن ملعونا صار لعنة لاجلنا، فالجملتان متساويتان في المعنى الكتابي ..

فالمسيح بصلبة حمل ورفع اللعنة عن البشر لاننا نحن الخطاة المستحقين لحكم الموت هو اخذ ما لنا من لعنتة وحملها ورفعها عنا .. اذن معنى صار لعنة حمل ورفع اللعنة ف المسيح حمل الخطيئة، حمل الخطيئة لا يجعل منه خاطئ، كما ان حمل اللعنة لا يجعل منه ملعو …بل انقذنا من لعنة طبيعتنا وفسادها وجددها بالميلاد الجديد بعد رفع وحمل وازالة اللعنة عوضا عنا نحن الخطاة.

فالنص في غلاطية يخبرنا انه افتدانا نحن من لعنة الناموس: ” اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ». (غلاطية 3: 13)

فجملة “اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا” واضحة لأن المسيح افتدانا من هذا اللعنة

كيف افتدانا من هذه اللعنة؟ كيف يمكن للمسيح ان يتفدينا من لعنة الناموس؟

افتدانا اذ صار لعنة لأجلنا، لي حمل اللعنة عنا، و هي الطريقة الوحيدة التي يفتدينا المسيح من هذه اللعنة، بأن يحملها عنا و ليس ان يصير ملعوناً هو، لانه لو صار ملوعناً لما استحق حمل اللعنة عنا، فصار لعنة لاجلنا اي حمل اللعنة، لعنة اللناموس عنا.

كما ان المسيح مبارك لا ملعون فالكتاب بعهدية لم يقل ان المسيح ملعون ..“وَلَهُمُ الآبَاءُ وَمِنْهُمُ الْمَسِيحُ حَسَبَ الْجَسَدِ الْكَائِنُ عَلَى الْكُلِّ إِلَهاً مُبَارَكاً إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ.” (رومية 9: 5).

واقوال الاباء في ذلك:

البابا أثناسيوس الرسولى:

* عند سماعنا “المسيح قد صار لعنة لأجلنا” [13]، و“لأنه جعل الذي لم يعرف خطية، خطية لأجلنا” (2 كو 5: 21)، لا نفهم من هذا ببساطة أن المسيح بكُليته صار خطية أو لعنة، إنما حَمل اللعنة التي علينا (إش 53: 4؛1 بط 2: 24).

* كما أن المسيح بذاته لم يصر لعنة، إنما قيل هذا لأنه أخذ على عاتقه اللعنة لحسابنا، هكذا صار جسدًا لا بتحوله إلى جسد، إنما اتخذ جسدًا من أجلنا وصار إنسانًا.

*إنه يُرشد اليهود وأهل غلاطية أن يضعوا رجاءهم لا في الناموس بل في الرب مُعطى الناموس .

Four Discourses against the Arians، 2:47; Ep. 59 ad Epictetum، 8; De Synodis، 45.

القديس أمبروسيوس:

*صار خطية ولعنة لا لحسابه بل لحسابنا… صار لعنة لأنه حمل لعناتنا.

Of the Christian Faith، 5، 14، 178.

القديس غريغوريوس النزينزي:

*كيف يمكن أن يكون خطية ذاك الذي يحررنا من الخطية؟ وكيف يمكنه أن يكون لعنة ذاك الذي يفدينا من لعنة الناموس؟ حدث هذا ليمارس تواضعه إلى هذه الدرجة، ولكي يُشكِلنا نحن بالتواضع الذي يجلب مجدًا.

*دُعي لعنة من أجلي، هذا الذي حطم لعنتي… صار آدم الجديد ليحتل مكان آدم الأول، وبهذا فقط يجعل عصياني عصيانه هو بكونه رأس الجسد كله .

Oration 37:1; The Fourth Theological Oration، 5.

ليتك الان تعلم ان هذا الانسان البار الكامل هو وحدة كفئا ليرفع خطيتنا ويحمل ويزيل اللعنة عوضا عنا فهو لم تصبة اللعنة والنقص فكونة حمل الخطية لايجعل منه خاطي كما حمل اللعنة لا يجعل منه ملعونا ..

_ ثالثًا: ان القول بأن الذي مات على الصليب هو إنسان فقط هو مناقض لنص قانون الايمان الذي يؤمن به النصارى والذي جاء فيه: ان المسيح إله حق من إله حق . . . نزل وتجسد من روح القدس ، وتأنس وصلب . فبناء على نص قانون الايمان يكون الإله الحق المساو للأب صلب وقتل أي ان الطبيعة الإلهية هو الذي صلب وقتل ، وهذا هو مقتضى نص القانون وهذا يبطل العقيدة من اساسها لأن الله لا يموت .

#فريق_اللاهوت_الدفاعى : اولا الايمان المسيحى لا يقول ان الذى مات على الصليب انسان فقط بل الطبيعة البشرية متحد بالطبيعة الإلهية وانت فهمت نص قانون الايمان بصورة خاطئة فالمسيح اله حق من اله حق بكونة كلمة الله اللأزلي غير المنفصلة عن الله فالله وكلمتة واحد وباقى قانون الايمان يقول نزل من السماء وتجسد وتأنس لاحظ كلمة صلب بعد تجسد وتانس اى بعد اخذ جسدا اي ان كلمة الله فير المائت اخذ جسدا قابلا للموت واتحد بهذا الجسد بدون اختلاط او امتزاج او تغيير ودون ان يفارقة لحظة واحدة او طرفة عين فاتحاد الطبيعة الإلهية بالطبيعة البشرية اعطى للفداء عدم محدودية في تأثيره وفي خلاصه… فالمسيح انسان كامل واله كامل وعندما مات على الصليب، إنما مات الجسد، بالطبيعة البشرية. وهذا ما نذكره في صلاة الساعة التاسعة، ونحن نصلى قائلين “يا من ذاق الموت بالجسد في وقت الساعة التاسعة” . لكن بالطبيعة البشرية _الجسد _ متحدا بالطبيعة الإلهية ففى الاتحاد اعطى الفداء عدم محدودية. وهذا ما يذكره الكتاب المقدس نصاً إذ يقول: 

فان المسيح ايضا تألم مرة واحدة من اجل الخطايا البار من اجل الاثمة لكي يقربنا الى الله مماتا في الجسد ولكن محيى في الروح(رسالة بطرس الاولى 3: 18).

 

رابعا: ان القول بأن المسيح مات كفارة كإنسان هو قول باطل لأن الكتاب يعلمنا أن الانسان لا يحمل خطيئة أي انسان بل كل انسان بخطيئته يقتل: ((لا يُقْتَلُ الآبَاءُ عَنِ الأَوْلادِ وَلا يُقْتَلُ الأَوْلادُ عَنِ الآبَاءِ. كُلُّ إِنْسَانٍ بِخَطِيَّتِهِ يُقْتَلُ.)) سفر التثنية [ 24: 16 ] فلو كان المسيح مات كإنسان فان الإنسان لا يحمل خطيئة آخر !

#فريق_اللاهوت_الدفاعى : ان الله حقًا حي لا يموت، وهو قائم بذاته، وعلة قيام كل حي. ولكن إذ أصبحت هناك حاجة لغفران الخطية بموت مَنْ هو مثل الله ولا يكافئ الله إلا الله. لذلك تمَّم لنا تجسده وتأنسه في كلمته الذي من طبعه ومن جوهره. وبتجسد الكلمة وتأنسه صار قابلًا للموت في جسده الذي أخذه. فالذى ذاق الموت هو جسد بشريته وليس لاهوته لأن الطبيعة الإلهية لا يموت. لذلك صار الموت لكلمة الله معنويًا من أجل إتحاده بجسد. أي أن السيد المسيح قد مات بحسب الجسد، لكن لم يمت بحسب طبيعته الإلهية. فالإنسان العادي له روح وجسد: فروحه لا تموت، ولكن جسده يموت، وهو إنسان واحد.وهكذا رفع خطيتنا وجدد نفوسنا وردنا لطبيعتنا الاولى .

لكن اذن ماذا حدث على الصليب؟!

ﻭﻋﻠﻰ #ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﺻﻠﺐ ﻭﺗﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺗﺨﺬﺓ ﻭﻣﺎﺕ بجسده ﺑﺎﻧﻔﺼﺎﻝ#ﺭﻭﺣﺔ_ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﺟﺴﺪﺓ #ﻭﻻﻫﻮﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﺎﺭﻕ ﺟﺴﺪه ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻻ ﺭﻭﺣﺔ ﺍﻟﻤﻨﻔﺼﻠة ﻋﻦ ﺟﺴﺪه .

” فإذا قد #تالم المسيح لأجلنا #بالجسد .” (1بطرس 4: 1)

فما معنى تالم بالجسد؟ غير ان الموت خاصا بجسده المائت

“فإن المسيح ايضا تألم مرة واحدة من اجل الخطايا البار من اجل الاثمة . لكى يقربنا الى الله ، #مماتا_فى_الجسد ولكنى محيى في الروح . ” (1 بطرس 3: 18)

مماتا في الجسد لكن محييى في الروح فالموت ايضا خاصا ومتميزا للجسد

لكن من جهة لاهوت المسيح فالطبيعة الإلهية لا يموت …

” أن تحفظ الوصيه بلا دنس ولا لوم الى ظهور ربنا يسوع المسيح ، الذى سيبينه في أوقاته المبارك العزيز الوحيد: ملك الملوك ورب الأرباب ، الذى وحده له #عدم_الموت ساكنا في نور لا يدنى منه .” (1 تيموثاوس 6: 14: 16)
ﻓﻜﺎﻥ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﺍﻋﻄﻰ ﻟﺠﺴﺪﺓ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺗﺨﺬﺓ ﻋﺪﻡ ﻣﺤﺪﻭﺩﻳﺔ ﻟﻴﺼﻴﺮ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺟﺴﺪه ﻛﺎﻓﻰ لغفران حطايا العالم اجمع وفداء العالم ..

” اذا أخذ نفسًا وجسد إنسان لم تحدث إضافة إلى عدد الأقانيم، إذ بقي الثالوث كما هو قبلاً. وذلك كما أنه في كل إنسانٍ فيما عدا ذاك الذي وحده أخذ اتحادُا اقنوميًا فإن النفس والجسد يمثلان شخصًا واحدًا، هكذا في المسيح الكلمة ونفسه البشرية وجسده يمثلون شخصًا واحدًا. وكما أن اسم “الفيلسوف” كمثال يُعطي لإنسان بالتأكيد بخصوص نفسه وحدها، إلا أنه لا يُحسب سخافة، بل هو أمر عادي ولائق في اللغة، أن نقول بأن الفيلسوف قُتل، الفيلسوف مات، الفيلسوف دفن، مع أن هذه الأحداث جميعها تسقط علي جسده وليس علي العنصر الخاص به كفيلسوف، هكذا بنفس الطريقة اسم الله أو ابن الله أو رب المجد، أو أي اسم آخر يُعطي للمسيح بكونه الكلمة، ومع هذا فإنه من الصواب القول بان الله صُلب، إذ لا مجال للتساؤل في أنه احتمل هذا الموت في طبيعته البشرية وليس في تلك التي بها هو رب المجد .”

Epistles، 169:8.

أما عن النص الذي إستشهدت به وغيره، فأقول لك:

أولا: من الخطأ تعميم الخاص وتخصيص العام، بكلمات أخرى، هذه الآيات جميعها قيلت في أحداث خاصة وليس كمبدأ عام للرب، على الأقل في هذه النصوص فهى لا تحتوي إلا على كلام الرب بشأن أحداث خاصة في زمان محدد وليست قاعدة ليتم تعميمها، فالرب بالفعل لا يحاسب الشخص إلا على خطيته الشخصية، وليس خطية أبيه، هذا لأن كل من الأب والإبن واقعان في الخطية والطبيعة الفاسدة، وبالتالي فلا تغير في طبيعتهما، لكن في حالة آدم، فلم يكن قبل آدم خطية في الجنس البشري إذ كان آدم هو أب لكل الجنس البشري، فبخطيته فسدت الطبيعة لكل من ولده.

ثانيا: ربما لا تفهم يا عزيزي هذا الكلام السابق، فنرد عليك بحسب ما تفهم، بالنصوص:

Deu 5:9  لا تسجد لهن ولا تعبدهن لأني أنا الرب إلهك إله غيور أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء وفي الجيل الثالث والرابع من الذين يبغضونني

Exo 34:7  حافظ الاحسان الى الوف. غافر الاثم والمعصية والخطية. ولكنه لن يبرئ ابراء. مفتقد اثم الاباء في الابناء وفي ابناء الابناء في الجيل الثالث والرابع».

Jer 32:18  صانع الإحسان لألوف ومجازي ذنب الآباء في حضن بنيهم بعدهم الإله العظيم الجبار رب الجنود اسمه

Mat 23:35  لكي يأتي عليكم كل دم زكي سفك على الأرض من دم هابيل الصديق إلى دم زكريا بن برخيا الذي قتلتموه بين الهيكل والمذبح.

فإن كنت لا ترضى إلا بالنصوص، فها هو الرب يفتقد إثم الآباء في الأبناء وفي أبناء الأبناء في الجيل الثالث والرابع، ويجازي ذنب الآباء في حضن بنيهم بعدهم وها هو يؤتي عليهم كل دم زكي سفك على الأرض، فهذا كله يرد على خطأك في تفسيرك لهذه النصوص أنها عامة وغير خاصة بهذه الأحداث التي قيلت فيها، لكن بالطبع، كل من النصوص التي قدمتها لا تفيد ما فهمه منها ولا هذه النصوص التي قدمتها لا تفيد العموم.

ثالثا: لا يؤمن المسيحيون بأننا نرث الخطية ذاتها، بل الطبيعة الفاسدة التي أتت نتيجة الخطية الأولى، لذا فالمتوارث هو الطبيعة لا الخطية ذاتها، أي ليس خطية آدم وحواء بالتكبر والأكل من الشجرة، بل طبيعة آدم وحواء التي أصبحا فيها بعد الخطية، فكما يقول الكتاب:

Rom 5:12  من أجل ذلك كأنما بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم وبالخطية الموت وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس إذ أخطأ الجميع.

Rom 5:14  لكن قد ملك الموت من آدم إلى موسى وذلك على الذين لم يخطئوا على شبه تعدي آدم الذي هو مثال الآتي.

Rom 5:17  لأنه إن كان بخطية الواحد قد ملك الموت بالواحد فبالأولى كثيرا الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر سيملكون في الحياة بالواحد يسوع المسيح.

Rom 5:18  فإذا كما بخطية واحدة صار الحكم إلى جميع الناس للدينونة هكذا ببر واحد صارت الهبة إلى جميع الناس لتبرير الحياة.

Rom 5:19  لأنه كما بمعصية الإنسان الواحد جعل الكثيرون خطاة هكذا أيضا بإطاعة الواحد سيجعل الكثيرون أبرارا.

فالكتاب يذكر أنه “بخطية” واحد، دخل الخطية للعالم، وبهذه الخطية “الموت”، وبهذه الطريقة إجتاز “الموت” إلى جميع الناس، وليس “الخطية إلى جميع الناس”، أي أن الترتيب هو الخطية الأولى أدخلت الموت للطبيعة آدم فأصبحت طبيعة فاسدة، ودخل هذا الموت (الفساد) إلى الكل، إذ أخطأ الكل بسبب هذه الطبيعة، ويكرر الكتاب المقدس أن “الموت” قد ملك، ويؤكد الكتاب المقدس أن “الحكم” وهو الحكم “بالموت” قد صار إلى جميع الناس للدينونة، ولهذا فالمسيح أتى ليعطينا الحياة، وقال “أنا هو الطريق والحق والحياة”، وقال أيضا “أتيت لتكون لهم حياة وليكون لهم افضل”، ويقول عنه الكتاب “فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس” وقال أيضاً “الذي يؤمن بالابن له حياة ابدية. والذي لا يؤمن بالابن لن يرى حياة بل يمكث عليه غضب الله”، فالمسيح أتى لكي يعطينا حياة عوضاً عن الموت الذي تملك علينا، والموت هو الطبيعة التي أصبح عليها آدم بمجرد خطيته، إذ قال له الله “موتاً تموت”.

_ والخلاصة ان المسيحيون على أي جهة يذهبون فمذهبهم باطل فإن كان الذي مات على الصليب هو الله فهذا باطل وان كان الذي مات على الصليب هو الانسان فهذا أيضاً باطل . وما بني على باطل فهو باطل .

#فريق_اللاهوت_الدفاعى : الخلاصة ان المسيحيون لا يذهبون الى جهات بل لهم ايمان واحد مستقيم فاوضحنا ان الاجابات المحملة بالسؤال لا تحمل الاجابة بل الاجابة لا هذه ولا تلك بل الطبيعة البشرية المتحد بالطبيعة الإلهية ولكون الطبيعة الإلهية من طبيعتة غير مائت فالموت خاصا بجسدة المتحد بالطبيعة الإلهية فالمسيح لاهوت وناسوت متحدين في شخص واحد بغير اختلاط او امتزاج او تغيير فظل الطبيعة الإلهية لاهوتا وظل الطبيعة البشرية ناسوتا فالمسيح يحمل طبيعة واحدة للكلمة المتجسد تتكون من طبيعتين ويحمل خواص الطبيعتين فالموت خاصا بجسدة لكنة ينسب للمسيح لكون الاهوت متحدا بهذا الجسد ..

اذن كل ما قدمته يا عزيزي باطل وظلمة والظلمة لا تثبت أمام النور …

 من الذي مات على الصليب؟ الناسوت ام اللاهوت؟

أوغسطينوس مع مقدمات في العقيدة المسيحية

أوغسطينوس مع مقدمات في العقيدة المسيحية

أوغسطينوس مع مقدمات في العقيدة المسيحية

أوغسطينوس مع مقدمات في العقيدة المسيحية 

للتحميل اضغط هنا

يوحنا ابن العبري حياته وشعره

يوحنا ابن العبري حياته وشعره

يوحنا ابن العبري حياته وشعره

يوحنا ابن العبري حياته وشعره

المطران غريغوريوس بولس بهنام

 
PDF

القديس اغريغوريوس صانع العجائب

القديس اغريغوريوس
صانع العجائب

القمص اثناسيوس فهمي جورج

PDF

سيرة واقوال الانبا اشعياء الاسقيطي

سيرة واقوال الانبا اشعياء الاسقيطي

سيرة واقوال الانبا اشعياء الاسقيطي

سيرة واقوال الانبا اشعياء الاسقيطي

 

من روائع تراث الكنيسة – آبائيات

من روائع تراث الكنيسة – آبائيات

 

من روائع تراث الكنيسة

 

للتحميل اضغط هنا

من روائع تراث الكنيسة – آبائيات

 

كتابنا المقدس بحث في علوم وتاريخ الكتاب المقدس – ويصا الأنطوني

كتابنا المقدس بحث في علوم وتاريخ الكتاب المقدس – ويصا الأنطوني

كتابنا المقدس بحث في علوم وتاريخ الكتاب المقدس – ويصا الأنطوني

كتابنا المقدس بحث في علوم وتاريخ الكتاب المقدس – ويصا الأنطوني

للتحميل اضغط هنا

Exit mobile version