هل يجب على المرأة أن تلبس غطاء رأس عند الصلاة؟ 1 كورنثوس 11: 5
الرد على شبهة 1 كورنثوس 11: 5: هل غطاء الرأس وصية دائمة أم رمز ثقافي للاحترام؟
تُثار شبهة حول قول الرسول بولس إن المرأة التي تصلي أو تتنبأ ورأسها غير مغطى «تشين رأسها». فيسأل البعض: هل يجب على النساء اليوم أن يلبسن غطاء رأس أو حجابًا في الكنيسة عند الصلاة؟ أم أن كلام بولس كان مرتبطًا بثقافة كورنثوس في ذلك الزمان؟ وإذا كان الأمر ثقافيًا، فكيف نعرف ما هو ثقافي وما هو مبدأ كتابي دائم؟
المبدأ الدائم في النص هو احترام الترتيب الذي وضعه الله وإظهار الوقار والاحترام في العبادة، خاصة في علاقة المرأة برأسها. أما طريقة إظهار هذا الاحترام فقد تختلف من ثقافة إلى أخرى. ففي كورنثوس كان غطاء الرأس رمزًا واضحًا لاحترام المرأة لرأسها، ولذلك كان تركه يسبب عثرة وإهانة. أما اليوم، فقد يختلف الرمز بحسب الثقافة، لكن يبقى المبدأ: العبادة بوقار واحترام وعدم تحدي المعاني الأخلاقية والاجتماعية التي يفهمها المجتمع.
موضع الإشكال
قال الرسول بولس:
«وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغَطًّى، فَتَشِينُ رَأْسَهَا، لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ.»
1 كورنثوس 11: 5
فهل المقصود أن كل امرأة في كل زمان ومكان يجب أن تلبس غطاء رأس حرفيًا أثناء الصلاة؟
أين يقع الالتباس؟
يقع الالتباس في عدم التمييز بين معنى النص في ثقافته الأصلية، ودلالته أو تطبيقه في ثقافتنا اليوم. فمعنى النص في كورنثوس واضح: المرأة التي تصلي أو تتنبأ ورأسها مكشوف كانت تُفهم اجتماعيًا كمن تهين رأسها ولا تظهر الاحترام اللائق.
أما السؤال التطبيقي اليوم فهو: هل نفس الرمز الثقافي ما زال يحمل نفس المعنى في كل المجتمعات؟ هنا يجب التمييز بين المبدأ الثابت والرمز الثقافي.
الوصية الدائمة هي إظهار الاحترام والوقار، أما شكل الرمز فقد يختلف حسب الثقافة.
أولًا: النص كان له معنى واضح في ثقافة كورنثوس
في سياق كورنثوس، كان غطاء الرأس يحمل دلالة اجتماعية مرتبطة بالوقار والاحترام. لذلك حين كانت المرأة تخلع هذا الغطاء في اجتماع العبادة، كان ذلك يُفهم كإهانة لرأسها، أي لمن يمثل رأسها في الترتيب الأسري والكنسي.
لذلك لا يصح إفراغ النص من معناه الأصلي. بولس كان يتكلم عن ممارسة لها دلالة مفهومة في زمانه ومكانه.
ثانيًا: يجب التمييز بين المعنى والدلالة التطبيقية
المعنى هو ما قصده النص للقراء الأوائل. أما الدلالة التطبيقية فهي كيف نطبق المبدأ اليوم.
في كورنثوس، كان خلع الغطاء أثناء الصلاة يحمل معنى عدم الاحترام. لذلك كان غطاء الرأس هو الصورة الثقافية المطلوبة لإظهار الوقار.
لكن في ثقافات أخرى، قد لا يحمل غطاء الرأس نفس المعنى، وقد توجد رموز أخرى تعبر عن الاحترام والوقار.
ثالثًا: هناك فرق بين المبدأ الثابت والشكل الثقافي
الكتاب أحيانًا يعطي وصايا تتضمن مبدأً دائمًا وشكلًا ثقافيًا متغيرًا. مثال ذلك:
«سَلِّمُوا عَلَى الإِخْوَةِ جَمِيعًا بِقُبْلَةٍ مُقَدَّسَةٍ.»
1 تسالونيكي 5: 26
المبدأ الدائم هو المحبة والتحية الأخوية، أما شكل التحية فقد يكون قبلة في ثقافة، أو مصافحة، أو انحناءة، أو أي رمز محترم في ثقافة أخرى.
وكذلك يقول بولس:
«فَأُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ الرِّجَالُ فِي كُلِّ مَكَانٍ، رَافِعِينَ أَيَادِيَ طَاهِرَةً، بِدُونِ غَضَبٍ وَلاَ جِدَالٍ.»
1 تيموثاوس 2: 8
المبدأ الدائم هو الصلاة بطهارة وسلام، أما وضعية اليدين فقد لا تكون الشكل الوحيد المقبول في كل ثقافة.
رابعًا: ما هو ثابت في 1 كورنثوس 11؟
الثابت في النص ليس مجرد قطعة قماش، بل المعاني التي يربطها بولس بالنص، ومنها:
- العبادة بوقار.
- عدم إهانة الرأس.
- احترام الترتيب الذي يعلنه بولس في النص.
- عدم استخدام الحرية بطريقة تسبب عثرة أو تشويشًا.
هذه المبادئ تبقى صالحة في كل زمان، حتى لو اختلفت طريقة التعبير عنها ثقافيًا.
خامسًا: هل يعني ذلك أن غطاء الرأس لم يعد له أي قيمة؟
ليس بالضرورة. في بعض الكنائس والثقافات، ما زال غطاء الرأس يحمل معنى الوقار والاحتشام والاحترام، ولذلك قد يكون مناسبًا أو مطلوبًا بحسب ضمير الجماعة وترتيب الكنيسة.
لكن لا يصح تحويل الرمز الثقافي إلى معيار خلاص أو روحانية مطلقة، ولا يصح أيضًا تجاهل المبدأ الدائم بحجة أن الشكل الثقافي تغير.
سادسًا: كيف نميز بين الثقافي والدائم؟
| العنصر | السؤال التفسيري |
|---|---|
| المبدأ | ما القيمة الأخلاقية أو اللاهوتية الدائمة؟ |
| الرمز | كيف كانت هذه القيمة تُعبَّر عنها في الثقافة القديمة؟ |
| التطبيق اليوم | ما الرمز الذي يحمل نفس المعنى في ثقافتنا؟ |
سابعًا: جدول يوضح الفرق بين الأمر والممارسة
| المبدأ الدائم | الشكل الثقافي |
|---|---|
| التحية والمحبة الأخوية | قبلة مقدسة / مصافحة / تحية محترمة |
| الصلاة بطهارة وسلام | رفع الأيادي / الوقوف / الركوع |
| إظهار الوقار والاحترام | غطاء الرأس أو رمز ثقافي مكافئ |
هل يوجد تناقض؟
لا يوجد تناقض. بولس لم يكن يضع مجرد قانون شكلي منفصل عن معناه، بل كان يطبق مبدأ الاحترام والوقار داخل ثقافة كورنثوس، حيث كان غطاء الرأس رمزًا مفهومًا لهذا المعنى. لذلك فالتطبيق الأمين اليوم لا يتجاهل النص ولا ينسخه آليًا، بل يحافظ على المبدأ ويبحث عن الصورة المناسبة التي تعبّر عنه في كل ثقافة.
في كورنثوس كان غطاء الرأس علامة احترام، لذلك كان تركه إهانة. أما اليوم فالمبدأ الدائم هو الوقار والاحترام، وشكل الرمز قد يختلف بحسب الثقافة والكنيسة.
خلاصة دفاعية
1 كورنثوس 11: 5 لا يُفهم بمعزل عن ثقافته. فالمرأة في كورنثوس كانت تُظهر الاحترام والوقار بغطاء الرأس، ولذلك كان كشف الرأس أثناء الصلاة يُفهم كإهانة لرأسها. لكن هذا لا يعني بالضرورة أن نفس الرمز يجب أن يحمل نفس المعنى في كل ثقافة. المبدأ الثابت هو العبادة بوقار واحترام وعدم كسر الرمز الأخلاقي والاجتماعي الذي يعبّر عن هذا الاحترام. أما شكل الرمز فقد يكون غطاء رأس في ثقافة، أو رمزًا آخر في ثقافة أخرى.
المصدر
Geisler, N. L., & Howe, T. A. 1992. When Critics Ask: A Popular Handbook on Bible Difficulties, p. 459. Victor Books: Wheaton, Ill.