دار الإفتاء : يجوز شرعا تهنئة المسيحيين بأعيادهم وهى من “البر والإحسان”

قالت دار الإفتاء المصرية، اليوم الإثنين، إن تهنئة غير المسلمين، في أعيادهم تعتبر من باب “البر”، الذي تأمر به الشريعة الإسلامية.

وأكدت دار الإفتاء، في فتواها التي جاءت ردًا على فتاوى المتشددين، بتحريم تهنئة الأقباط، وغير المسلمين في أعيادهم، “أنه يجوز شرعًا، تهنئة غير المسلمين بأعيادهم، باعتبارها من باب البر، الذي تأمرنا به الشريعة، وأن هذا الفعل يندرج تحت باب الإحسان، الذي أمرنا الله عز وجل به مع الناس جميعًا دون تفريق، مذكرةً بقوله تعالى: “وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا”، وقوله أيضًا: “إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ”.

وذكرت “الفتوى”، أن أهم مستند، اعتمدت عليه، هو النص القرآني الصريح، الذي يؤكد أن الله تبارك وتعالى لم ينهَ عن بر غير المسلمين، ووصلهم وإهدائهم وقبول الهدية منهم، وما إلى ذلك من أشكال البر بهم، وهو قوله تعالى: “لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ”.

وأوضحت الفتوى، أن الإهداء وقبول الهدية، من غير المسلم جائز أيضًا، مؤكدةً، أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يقبل الهدايا من غير المسلمين.

مشيرةً، إلى أن علماء الإسلام، قد فهموا من هذه الأحاديث، أن قبول هدية غير المسلم، ليست فقط مشروعة، أو مستحبة، لأنها من باب الإحسان، وإنما لأنها سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

مشددةً، على الحاجة لنشر المزيد من المودة والرحمة، والتآلف بين أبناء الوطن الواحد، من المسلمين والمسيحيين، لمواجهة محاولات ومؤامرات نشر الفتن.

المفتي: الإسلام سمح ببناء الكنائس وعدم التعرض لها وإعادتها حال تهدمت

نشرت دار الإفتاء ردًا مطولاً من الدكتور شوقي علام، مفتى الجمهورية، بشأن سؤال عن بناء الكنائس، وبحسبما تناقلت الصحف، جاء نص الفتوى كالآتي: “أمر الإسلام أتباعه بترك الناس وما اختاروه من أديانهم، ولم يُجبِرْهم على الدخول في الإسلام قهرًا، وسمح لهم بممارسة طقوس أديانهم في دور عبادتهم، وضمن لهم من أجل ذلك سلامة دور العبادة، وأَوْلاها عناية خاصة؛ فحرم الاعتداء بكافة أشكاله عليها”.

وجعل القرآن الكريم تغلُّب المسلمين وجهادهم لرفع الطغيان ودفع العدوان وتمكين الله تعالى لهم في الأرض سببًا في حفظ دور العبادة من الهدم وضمانًا لأمنها وسلامة أصحابها، سواء أكانت للمسلمين أم لغيرهم، وذلك فى قوله تعالى: ﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِى عَزِيزٌ ۞ الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِى الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَللهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ﴾.

قال ابن عباس رضى الله عنهما: “الصوامع: التى تكون فيها الرهبان، والبِيَع: مساجد اليهود، وصلوات: كنائس النصارى، والمساجد: مساجد المسلمين” أخرجه عبد بن حميد وابن أبى حاتم فى “التفسير”.

وبذلك جاءت السنة النبوية الشريفة؛ فكتب رسول الله لأسقف بنى الحارث بن كعب وأساقفة نجران وكهنتهم ومن تبعهم ورهبانهم: أنّ لهم على ما تحت أيديهم من قليل وكثير من بيعهم وصلواتهم ورهبانيتهم، وجوار الله ورسوله، ألّا يُغَيَّرَ أسقف عن أسقفيته، ولا راهب عن رهبانيته، ولا كاهن عن كهانته، ولا يغير حق من حقوقهم، ولا سلطانهم، ولا شيء مما كانوا عليه؛ ما نصحوا وأصلحوا فيما عليهم، غيرَ مُثقَلين بظلم ولا ظالمين أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام فى كتاب “الأموال”.

وقد كلفت الشريعة الإسلامية المسلمينَ بتوفير الأمان لأهل الكتاب فى أداء عبادتهم، وهذا كما يقتضى إبقاء الكنائس ودور العبادة على حالها من غير تعرض لها بهدم أو تخريب، وإعادتها إذا انهدمت أو تخربت، فإنه يقتضى أيضًا جواز السماح لهم ببناء الكنائس وأماكن العبادة عند احتياجهم إلى ذلك.

وإلا فكيف يُقرّ الإسلام أهل الذمة على بقائهم على أديانهم وممارسة شعائرهم ثم يمنعهم من بناء دور العبادة التي يتعبدون فيها عندما يحتاجون ذلك! فما دام أنَّ المسلمين قد ارتضوا بمواطنة غير المسلمين، ومعايشتهم، وتركهم وما يعبدون، والحفاظ على مقدساتهم وأماكن عبادتهم؛ فينبغي أن يجتهدوا في توفير دور العبادة لهم وسلامة تأديتهم لعبادتهم.