قيامة يسوع – الحقائق الأساسية للإنجيل (3) جاري هابرماس – ترجمة: مينا مكرم

قيامة يسوع – الحقائق الأساسية للإنجيل (3) جاري هابرماس – ترجمة: مينا مكرم

قيامة يسوع - الحقائق الأساسية للإنجيل (3) جاري هابرماس – ترجمة: مينا مكرم
قيامة يسوع – الحقائق الأساسية للإنجيل (3) جاري هابرماس – ترجمة: مينا مكرم

قيامة يسوع – الحقائق الأساسية للإنجيل (3) جاري هابرماس – ترجمة: مينا مكرم

موت يسوع – الحقائق الأساسية للإنجيل (1) جاري هابرماس – ترجمة: مينا مكرم

دفن يسوع – الحقائق الأساسية للإنجيل (2) جاري هابرماس – ترجمة: مينا مكرم

 
أ) إن مصداقية العهد الجديد (والأناجيل على وجه الخصوص) توفر الدعم لقيامة يسوع الحرفية والجسدية. على الرغم من أن النقاد كثيرًا ما يشككون في عدة أجزاء من روايات الإنجيل،[26] يمكن الدفاع عن هذه العبارات بنجاح. ينتج عن الإجماع العام لشهادة العهد الجديد وموثوقية هذه النصوص حجة قوية لقيامة يسوع.[27]
 
ب) كما تدعم عقائد ما قبل العهد الجديد بقوة تعليم قيامة يسوع. لم يتم الإبلاغ عن هذا الحدث فقط في هذه الأدبيات،[28] لكنها تستخدم كدليل على العقائد المسيحية المركزية الأخرى.[29]
مقطع عقائدي واحد على وجه الخصوص، 1 كورنثوس. 15: 3 وما يليها، يقدم حجة قوية جدا لقيامة يسوع. معظم النقاد الذين بحثوا في هذا الموضوع يؤرخون لهذا التقليد من الثلاثينيات بعد الميلاد، ويعتقدون أيضًا أن بولس استلمه من الرسل أنفسهم، ربما من بطرس ويعقوب.[30] على هذا النحو، يقدم هذا النص بشكل حاسم شهادة شهود عيان مبكرة عن ظهورات قيامة يسوع.[31]
 
ج) العديد من المصادر خارج الكتاب المقدس من حوالي 30-180 م إما تعلم أو تشير إلى حقيقة قيامة يسوع. ما لا يقل عن عشرة مصادر إجمالية معنية بموضوع ما حدث ليسوع بعد موته، مع ذكر كل منها في الواقع إما القيامة أو تمجيد يسوع إلى السماء.[32] ومع ذلك، لكي نكون صادقين تمامًا، هناك أسئلة حول العديد من هذه المصادر التي تمنع هذا من أن يكون دليلًا قويًا على قيامة يسوع. لكن البيانات لا تزال مفيدة في دراسة هذا الموضوع.[33]
 
د) هناك حجة أكثر أهمية لصالح قيامة يسوع تتعلق بفشل النظريات البديلة المختلفة التي قصدت تفسير هذا الحدث بمصطلحات طبيعية تمامًا. لم يتم دحض كل من هذه النظريات فقط من خلال البيانات المعروفة،[34] لكن النقاد أنفسهم رفضوا بشكل عام كل واحدة منهن. بينما كان الليبراليون الألمان الأكبر سناً في القرن التاسع عشر ينتقدون هذه النظريات بشكل فردي، فإن علماء النقاد في القرن العشرين عادة ما ينبذونها ككل.[35]
في حين أن عدم وجود نظريات بديلة في حد ذاته لا يثبت بالضرورة قيامة يسوع، إلا أن النقاد رفضوا بشكل عام هذه المحاولات الطبيعية بسبب عدم قدرتهم على تفسير الحقائق المعروفة، وهو مؤشر قوي على المشكلات التي تواجه مثل هذه الأساليب المتشككة.
 
هـ) ولكن ليس فقط فشل المحاولات النقدية لتفسير القيامة، فهناك أدلة مهمة جدًا لصالح حقيقة هذا الحدث. عوامل مثل شهادة شاهد العيان التي لم يتم شرحها بشكل طبيعي، والحياة المتغيرة للتلاميذ الذين كانوا على استعداد للموت على وجه التحديد بسبب إيمانهم بالقيامة، والتاريخ المبكر للإعلان، والقبر الفارغ، وشهادات اثنين من المتشككين السابقين غير المؤمنين ( بولس ويعقوب، أخو يسوع) أمثلة على الحجج القوية للقيامة الحرفية.[36]
 
و) إذا كان كفن تورينو هو قماش دفن يسوع، فقد تكون هناك بعض الأدلة الموجودة التي تشير إلى أنه قام من بين الأموات. لا يوجد تحلل جسدي على الكتان، مما يعني أن الجسد لم يكن في القماش لفترة طويلة. بالإضافة إلى ذلك، شهد كبير الأطباء الشرعيين الذي فحص الكفن أن حالة بقع الدم تشير إلى أن الجسم لم يكن مغلفًا. أخيرًا، من وجهة نظرنا أن الأدلة تشير إلى أن سبب الصورة على المادة هو حروق من جثة. لذا فإن عدم وجود جسد ربما لم يكن غير ملفوف وضربة من ذلك الجسد يمكن أن توفر دليلاً تجريبياً وقابلاً للتكرار على قيامة يسوع.[37]
 
ز) أعتقد أن أقوى حجة لقيامة يسوع هي قضية يمكن أن تستند إلى الحد الأدنى من الحقائق التاريخية وحدها. بعبارة أخرى، أعتقد أنه حتى لو استخدم المرء فقط تلك الحقائق المعروفة بأنها تاريخية والتي يعترف بها العلماء المتشككون على هذا النحو، فلا تزال هناك بيانات كافية لإظهار أن يسوع قام حرفياً من بين الأموات. يكشف هذا أن القيامة يمكن أن تنشأ من خلال المعلومات المعروفة بأنها تاريخية من قبل كل من المتشككين والمؤمنين على حد سواء.[38]
 
هناك قدر لا يُصدَّق من الأدلة على قيامة يسوع الحرفية من بين الأموات. باعتباره الحدث الرئيسي في الإيمان المسيحي الذي ينطوي على عمل الله الفائق للطبيعة، فإن المؤمن على أسس وقائعية صلبة مع هذا الحدث، ويمكن الاقتراب من تأكيده وتوثيقه من عدة زوايا. من الناحية العملية، عندما يتم الإبلاغ عن العديد من الأحداث في الكتاب المقدس، فمن نعمة الله أن مركز الإيمان هذا (1 كورنثوس 15: 12-20) هو الذي تلقى هذه الدرجة من التأكيد. على هذا النحو، هناك صلة كبيرة هنا بموضوع الشك الواقعي، كما سنرى أدناه.
 
 
[26] بالإضافة إلى ذلك، سيقال أدناه أن العناصر الأكثر أهمية في الدفاع عن القيامة يمكن تأسيسها على أسس تاريخية بصرف النظر عن أي إيمان بالوحي أو حتى الموثوقية العامة للعهد الجديد.
 
[27] فيما يتعلق بمسألة مصداقية فقرات القيامة على وجه الخصوص (بالإضافة إلى الحاشية الختامية رقم 4)، تتعامل العديد من الأعمال المتخصصة مع كل من الاهتمامات الأساسية والأكثر تقدمًا. في الفئة السابقة، انظر:
John Wenham, Easter Enigma: Are the Resurrection Accounts in Conflict? (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1984) and Josh McDowell, The Resurrection Factor (San Bernardino: Here’s Life Publishers, Inc., 1981). Of a more advanced and technical nature, see Grant R. Osborne, The Resurrection Narratives: A Redactional Study (Grand Rapids: Baker Book House, 1984) and Murray J. Harris, Raised Immortal: Resurrection and Immortality in the New Testament (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1983).
[28] لو 24: 34 ؛ 2 تيم. 2: 8 ؛ راجع 1 تيم 3: 15- 16 ؛ في 2: 8-11.
[29] روم 1: 3-4 ؛ 10: 9-10.
[30] جيمس دن يؤرخه إلى 32 أو 33 بعد الميلاد (انظر ص 69-70). راجع:
Harris, pp. 9-14 and Osborne, pp. 221-233.
[31] للحصول على مسح لأسباب هذه الاستنتاجات ومواقف مختلف العلماء، انظر:
Habermas, Ancient Evidence, pp. 124-127.
[32] تشمل هذه المصادر ستة مصادر غير مسيحية وأربعة مصادر مسيحية.
[33] للحصول على قائمة بهذه المصادر العشرة، انظر
Habermas, Ancient Evidence,
الفصول الرابع والسادس والسابع.
لتقييم نقدي لها، انظر بشكل خاص الصفحات 112-115، 149-150، 161.
[34] في حين أن مثل هذا العمل الفذ قد يستغرق مخطوطة بطول كتاب بحد ذاته، فقد يستشير القارئ المهتم ما الذي لا يزال معالجة كلاسيكية للموضوع
James Orr’s The Resurrection of Jesus (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1965, from the 1908 edition). Cf. Gary R. Habermas, The Resurrection of Jesus: A Rational Inquiry (Ann Arbor: University Microfilms International, 1976), pp. 114-171.
[35] للحصول على ملخص موجز لبعض الهجمات الحاسمة على هذه النظريات البديلة نفسها، انظر:
Gary Habermas and Antony Flew, Did Jesus Rise from the Dead? The Resurrection Debate, edited by Terry L. Miethe (San Francisco: Harper and Row, Publishers, 1987), pp. 20-21,
بما في ذلك التعليقات الختامية
[36] للاطلاع على قائمة مختصرة لهذه الأدلة وغيرها من أدلة القيامة، انظر:
Habermas, Ancient Evidence, pp. 127-129.
[37] لاستنتاجنا بشأن هذه المسألة، انظر:
Stevenson and Habermas, Verdict on the Shroud, Chapter Eleven.
[38] لهذه الحجة في شكل أكثر تفصيلا، انظر:
Habermas, Ancient Evidence, pp. 124-132.

قيامة يسوع – الحقائق الأساسية للإنجيل (3) جاري هابرماس – ترجمة: مينا مكرم

تقييم المستخدمون: 5 ( 1 أصوات)

مقالات ذات صلة