آيات مسيحية بحرف ي – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الياء)
آيات مسيحية بحرف ي – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الياء)
يا ابا الاب كل شيء مستطاع لك فاجز عني هذه الكاس ولكن ليكن لا ما اريد انا بل ما تريد انت. )مر36: 14)
يا ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون واذ اقتسموا ثيابه اقترعوا عليها. (لو34: 23)
يا ابتاه ان امكن فلتعبر عني هذه الكاس ولكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت. ) مت39: 26)
يا ابتاه في يديك استودع روحي ولما قال هذا اسلم الروح. (لو46: 23)
يا ابن ادم انظر بعينيك واسمع باذنيك واجعل قلبك الى كل ما اريكه لانه لاجل اراءتك اتي بك الى هنا اخبر بيت اسرائيل بكل ما ترى (حز4: 40)
يا ابن ادم كل الكلام الذي اكلمك به اوعه في قلبك واسمعه باذنيك (حز10: 3)
يا ابنة ايمانك قد شفاك اذهبي بسلام وكوني صحيحة من دائك. ) مر34: 5)
يا ابني احفظ وصايا ابيك ولا تترك شريعة امك.(ام20: 6)
يا ابني اخش الرب والملك لا تخالط المتقلبين. (ام21: 24)
يا ابني اصغ الى حكمتي امل اذنك الى فهمي.(ام1: 5)
يا ابني اعطني قلبك ولتلاحظ عيناك طرقي. (ام26: 23)
يا ابني ان كان قلبك حكيما يفرح قلبي انا ايضا. (ام15: 23)
يا ابني كن حكيما وفرح قلبي فاجيب من يعيرني كلمة. (ام11: 27)
يا ابني لا تحتقر تاديب الرب ولا تكره توبيخه. (ام11: 1) و(ام 11: 3)
يا ابني لا تنس شريعتي بل ليحفظ قلبك وصاياي (ام1: 3)
يا ابني ليكن الرب معك فتفلح وتبني بيت الرب الهك كما تكلم عنك. (1اى12: 22)
يا ابي اخطات الى السماء وقدامك ولست مستحقا بعد ان ادعى لك ابنا. (لو21: 15)
يا ارض يا ارض يا ارض اسمعي كلمة الرب (ار29: 22)
يا اسرائيل اتكل على الرب هومعينهم ومجنهم (مز9: 115)
يا الله ارجعنا وانر بوجهك فنخلص (مز3: 80)
يا الله ارنم لك ترنيمة جديدة برباب ذات عشرة اوتار ارنم لك (مز9: 144)
يا الله افدي اسرائيل من كل ضيقاته (مز22: 25)
يا الله الهي انت اليك ابكر عطشت اليك نفسي يشتاق اليك جسدي في ارض ناشفة ويابسة بلا ماء (مز1: 63)
يا الله انت عرفت حماقتي وذنوبي عنك لم تخف (مز5: 69)
يا الله تسبيحك الى اقاصي الارض يمينك ملانة برا. (مز10: 48)
يا الله لا تبعد عني يا الهي الى معونتي اسرع (مز12: 71)
يا الله لا تتركني حتى اخبر بذراعك الجيل المقبل وبقوتك كل ات. (مز18: 71)
يا اله الجنود ارجعن اطلع من السماء وانظر وتعهد هذه الكرمة (مز14: 80)
يا اله الجنود ارجعنا وانر بوجهك فنخلص (م ز7: 80)
يا اله النقمات يا رب يا اله النقمات اشرق (مز94: 1)
يا اله تسبيحي لا تسكت. (مز1: 109)
يا الهي عليك توكلت فلا تدعني اخزى لا تشمت بي اعدائي (مز2: 25)
يا الهي نجني من يد الشرير من كف فاعل الشر والظالم. (مز4: 71)
يا امراة هوذا ابنك. (يو26: 19)
يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء وراجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ولم تريدوا. (لو34: 13) و) مت37: 23)
يا اولاد الافاعي من اراكم ان تهربوا من الغضب الاتي. (لو7: 3) و) مت7: 3)
يا بنات اورشليم لا تبكين علي بل ابكين على انفسكن وعلى اولادكن. (لو28: 23)
يا بني اصغ الى كلامي امل اذنك الى اقوالي.(ام20: 4)
يا بني البشر حتى متى يكون مجدي عارا حتى متى تحبون الباطل وتبتغون الكذب سلاه. (مز2: 4)
يا بني لا تضلوا الان لان الرب اختاركم لكي تقفوا امامه وتخدموه وتكونوا خادمين وموقدين له.(2اى11: 29)
يا بني مغفورة لك خطاياك. )مر5: 2)
يا بيت اسرائيل باركوا الرب يا بيت هرون باركوا الرب (مز19: 135)
يا بيت لاوي باركوا الرب يا خائفي الرب باركوا الرب (مز20: 135)
يا بيت هرون اتكلوا على الرب هومعينهم ومجنهم (مز10: 115)
يا بيت يعقوب هلم فنسلك في نور الرب (اش5: 2)
يا جميع الامم صفقوا بالايادي اهتفوا لله بصوت الابتهاج (مز1: 47)
يا خائفي الرب سبحوه مجدوه يا معشر ذرية يعقوب واخشوه يا زرع اسرائيل جميعا (مز23: 22)
يا دانيال ايها الرجل المحبوب افهم الكلام الذي اكلمك به وقم على مقامك لاني الان ارسلت اليك ولما تكلم معي بهذا الكلام قمت مرتعدا (دا11: 10)
يا دانيال عبد الله الحي هل الهك الذي تعبده دائما قدر على ان ينجيك من الاسود. (دا20: 6)
يا ذاكري الرب لا تسكتوا. (اش6: 62)
يا راعي اسرائيل اصغ يا قائد يوسف كالضان يا جالسا على الكروبيم اشرق (مز1: 80)
يا رب احببت محل بيتك وموضع مسكن مجدك (مز8: 26)
يا رب ارتفعت يدك ولا يرون يرون ويخزون من الغيرة على الشعب وتاكلهم نار اعدائك. (اش11: 26) و(اش26: 30)
يا رب استمع صلاتي وليدخل اليك صراخي (مز102: 1)
يا رب اسمع صلاتي واصغ الى تضرعاتي بامانتك استجب لي بعدلك (مز1: 143)
يا رب اسمع صوتي لتكن اذناك مصغيتين الى صوت تضرعاتي (مز2: 130)
يا رب اسمك الى الدهر يا رب ذكرك الى دور فدور (مز13: 135)
يا رب اصعدت من الهاوية نفسي احييتني من بين الهابطين في الجب (مز3: 30)
يا رب افتح شفتي فيخبر فمي بتسبيحك (مز15: 51)
يا رب افتح عينيه فيبصر (2مل17: 6)
يا رب الجنود اله اسرائيل الجالس فوق الكروبيم انت هوالاله وحدك لكل ممالك الارض انت صنعت السماوات والارض (اش16: 37)
يا رب الجنود طوبى للانسان المتكل عليك (مز12: 84)
يا رب الجنود مختبر الصديق ناظر الكلى والقلب دعني ارى نقمتك منهم لاني لك كشفت دعواي (ار12: 20)
يا رب اله ابائنا اما انت هوالله في السماء وانت المتسلط على جميع ممالك الامم وبيدك قوة وجبروت وليس من يقف معك.(2اى6: 20)
يا رب اله الجنود ارجعنا انر بوجهك فنخلص (مز19: 80)
يا رب اله الجنود اسمع صلاتي واصغ يا اله يعقوب سلاه (مز8: 84)
يا رب اله الجنود الى متى تدخن على صلاة شعبك (مز4: 80)
يا رب اله الجنود من مثلك قوي رب وحقك من حولك (مز8: 89)
يا رب اله خلاصي بالنهار والليل صرخت امامك (مز1: 88)
يا رب الهي استغثت بك فشفيتني (مز2: 30)
يا رب الهي ان كنت قد فعلت هذا ان وجد ظلم في يدي (مز3: 7)
يا رب الهي عليك توكلت خلصني من كل الذين يطردونني ونجني (مز1: 7)
يا رب الى متى تنظر استرد نفسي من تهلكاتهم وحيدتي من الاشبال (مز17: 35)
يا رب الى من نذهب كلام الحياة الابدية عندك. (يو68: 6)
يا رب اليست عيناك على الحق ضربتهم فلم يتوجعوا افنيتهم وابوا قبول التاديب صلبوا وجوههم اكثر من الصخر ابوا الرجوع (ار3: 5)
يا رب اليك صرخت اسرع الي اصغ الى صوتي عندما اصرخ اليك (مز1: 141)
يا رب انت الهي اعظمك احمد اسمك لانك صنعت عجبا مقاصدك منذ القديم امانة وصدق (اش1: 25)
يا رب اهدني الى برك بسبب اعدائي سهل قدامي طريقك (مز8: 5)
يا رب اي شيء هوالانسان حتى تعرفه اوابن الانسان حتى تفتكر به (مز3: 144)
يا رب بقوتك يفرح الملك وبخلاصك كيف لا يبتهج جدا (مز1: 21)
يا رب تجعل لنا سلاما لانك كل اعمالنا صنعتها لنا (اش12: 26)
يا رب تراءف علينا اياك انتظرنا كن عضدهم في الغدوات خلاصا ايضا في وقت الشدة (اش2: 33)
يا رب جيد ان نكون ههنا فان شئت نصنع هنا ثلاث مظال لك واحدة ولموسى واحدة ولايليا واحدة.(مت4: 17)
يا رب حسب احكامك احيني. (مز149: 119) و(مز159: 119)
يا رب خلص ليستجب لنا الملك في يوم دعائنا (مز9: 20)
يا رب رحمتك الى الابد عن اعمال يديك لا تتخل (مز8: 138)
يا رب طاطئ سماواتك وانزل المس الجبال فتدخن (مز5: 144)
يا رب عزي وحصني وملجاي في يوم الضيق اليك تاتي الامم من اطراف الارض ويقولون انما ورث اباؤنا كذبا واباطيل وما لا منفعة فيه (ار19: 16)
يا رب فلا تبعد يا قوتي اسرع الى نصرتي (مز19: 22)
يا رب في السماوات رحمتك امانتك الى الغمام (مز5: 36)
يا رب في الضيق طلبوك سكبوا مخافتة عند تاديبك اياهم (اش16: 26)
يا رب قد اختبرتني وعرفتني (مز1: 139)
يا رب قد تضايقت كن لي ضامن (اش14: 38)
يا رب قد سمعت خبرك فجزعت يا رب عملك في وسط السنين احيه في وسط السنين عرف في الغضب اذكر الرحمة. (حب2: 3)
يا رب لا تدعني اخزى لاني دعوتك ليخز الاشرار ليسكتوا في الهاوية (مز17: 31)
يا رب لا تقم لهم هذه الخطية واذ قال هذا رقد (اع60: 7)
يا رب لا توبخني بسخطك ولا تؤدبني بغيظك (مز1: 38)
يا رب لا توبخني بغضبك ولا تؤدبني بغيظك (مز1: 6)
يا رب لم يرتفع قلبي ولم تستعل عيناي ولم اسلك في العظائم ولا في عجائب فوقي (مز1: 131)
يا رب لماذا تقف بعيدا لماذا تختفي في ازمنة الضيق (مز1: 10)
يا رب ليس مثلك ولا اله غيرك حسب كل ما سمعناه باذاننا. (1اى20: 17)
يا رب ما اكثر مضايقي كثيرون قائمون علي (مز1: 3)
يا رب ماذا تريد ان افعل فقال له الرب قم وادخل المدينة فيقال لك ماذا ينبغي ان تفعل (اع6: 9)
يا رب ملجا كنت لنا في دور فدور (مز1: 90)
يا رب من صدق خبرنا. (رو16: 10)
يا رب نج نفسي من شفاه الكذب من لسان غش (مز2: 120)
يا رب نجني. (مت30: 14)
يا رجاء اسرائيل مخلصه في زمان الضيق لماذا تكون كغريب في الارض وكمسافر يميل ليبيت (ار8: 14)
يا سامع الصلاة اليك ياتي كل بشر (مز2: 65)
يا سمعان بن يونا اتحبني اكثر من هؤلاء قال نعم يا رب انت تعلم اني احبك قال له ارع خرافي. (يو15: 21)
يا سيد اسمع يا سيد اغفر يا سيد اصغ واصنع لا تؤخر من اجل نفسك يا الهي لان اسمك دعي على مدينتك وعلى شعبك (دا19: 9)
يا سيد الرب لا تهلك شعبك وميراثك الذي فديته بعظمتك الذي اخرجته من مصر بيد شديدة. (تث26: 9)
يا سيد ان كنت انت قد حملته فقل لي اين وضعته وانا اخذه. (يو15: 20)
يا سيد حسب كل رحمتك اصرف سخطك وغضبك عن مدينتك اورشليم جبل قدسك اذ لخطايانا ولاثام ابائنا صارت اورشليم وشعبك عارا عند جميع الذين حولنا (دا16: 9)
يا سيد لتكن اذنك مصغية الى صلاة عبدك (نح11: 1)
يا سيد لنا خزي الوجوه لملوكنا لرؤسائنا ولابائنا لاننا اخطانا اليك (دا8: 9)
يا سيدي الرب اذكرني وشددني يا الله هذه المرة فقط فانتقم نقمة واحدة عن عيني من الفلسطينيين. (قض28: 16)
يا صاحب لماذا جئت حينئذ تقدموا والقوا الايادي على يسوع وامسكوه. ) مت50: 26)
يا غبي هذه الليلة تطلب نفسك منك فهذه التي اعددتها لمن تكون. (لو20: 12)
يا قليل الايمان لماذا شككت. (مت31: 14)
يا قوتي لك ارنم لان الله ملجاي اله رحمتي(مز17: 59)
يا لعمق غنى الله وحكمته وعلمه ما ابعد احكامه عن الفحص وطرقه عن الاستقصاء. (رو33: 11)
يا ليت راسي ماء وعيني ينبوع دموع فابكي نهارا وليلا قتلى بنت شعبي (ار1: 9)
يا ليت طلبتي تاتي ويعطيني الله رجائي (اى8: 6)
يا ليت كل شعب الرب كانوا انبياء اذا جعل الرب روحه عليهم.(عد11: 29).
يا مبشرة صهيون ارفعي صوتك بقوة يا مبشرة اورشليم ارفعي لا تخافي قولي لمدن يهوذا هوذا الهك. (اش9: 40)
يا متقي الرب اتكلوا على الرب هومعينهم ومجنهم (مز11: 115)
يا مجننا انظر يا الله والتفت الى وجه مسيحك (مز9: 84)
يا محبي الرب ابغضوا الشر هوحافظ نفوس اتقيائه من يد الاشرار ينقذهم (مز97: 10)
يا معلم اما يهمك اننا نهلك. )مر38: 4)
يا ممالك الارض غنوا لله رنموا للسيد سلاه. (مز32: 68)
يا ناقض الهيكل وبانيه في ثلاثة ايام خلص نفسك ان كنت ابن الله فانزل عن الصليب. (مت40: 27) و (مر29: 15)
يا يسوع ابن داود ارحمني. (لو38: 18)
يا يوسف ابن داود لا تخف ان تاخذ مريم امراتك لان الذي حبل به فيها هومن الروح القدس.(مت20: 1)
ياتون من مدن يهوذا ومن حوالي اورشليم ومن ارض بنيامين ومن السهل ومن الجبال ومن الجنوب ياتون بمحرقات وذبائح وتقدمات ولبان ويدخلون بذبائح شكر الى بيت الرب (ار26: 17)
ياتي بعدي من هواقوى مني الذي لست اهلا ان انحني واحل سيور حذائه. )مر7: 1)
يامر لك الرب بالبركة في خزائنك وفي كل ما تمتد اليه يدك ويباركك في الارض التي يعطيك الرب الهك
(تث28: 8).
يبارك متقي الرب الصغار مع الكبار (مز13: 115)
يباركك الرب الهك في كل عمل يدك الذي تعمل (تث14: 29).
يباركك الرب من صهيون الصانع السماوات والارض (مز3: 134)
يباركك الرب من صهيون وتبصر خير اورشليم كل ايام حياتك (مز5: 128)
يباركك الرب ويحرسك (عد6: 24).
يباركنا الله وتخشاه كل اقاصي الارض (مز7: 67)
يبرز كوكب من يعقوب ويقوم قضيب من اسرائيل فيحطم طرفي مواب ويهلك كل بني الوغى (عد24: 17).
يبس العشب ذبل الزهر واما كلمة الهنا فتثبت الى الابد. (اش8: 40)
يبصر كل بشر خلاص الله. (لو6: 3)
يبلع الموت الى الابد ويمسح السيد الرب الدموع عن كل الوجوه وينزع عار شعبه عن كل الارض لان الرب قد تكلم (اش8: 25)
يبنغي لي ان ابشر المدن الاخر ايضا بملكوت الله لاني لهذا قد ارسلت. (لو43: 4)
يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامراته ويكون الاثنان جسدا واحدا. )مت5: 19) و(اف31: 5) و(تك2: 24).
يتعالى رب الجنود بالعدل ويتقدس الاله القدوس بالبر (اش16: 5)
يتكل عليك العارفون اسمك لانك لم تترك طالبيك يا رب (مز10: 9)
يثبت الكرسي بالرحمة ويجلس عليه بالامانة في خيمة داود قاض ويطلب الحق ويبادر بالعدل. (اش5: 16)
يجازي الانسان على فعله وينيل الرجل كطريقه (اى11: 34)
يجازي الرب فاعل الشر كشره(2 صم39: 3(
يجب ان لا تنظر الى يوم اخيك يوم مصيبته (عو12)
يجب ان يملك حتى يضع جميع الاعداء تحت قدميه. (1كو25: 15)
يجب علينا نحن الاقوياء ان نحتمل اضعاف الضعفاء ولا نرضي انفسنا (رو1: 15)
يجرح ويعصب يسحق ويداه تشفيان (اى18: 5)
يجعل الرب اعداءك القائمين عليك منهزمين امامك في طريق واحدة يخرجون عليك وفي سبع طرق يهربون امامك (تث28: 7).
يجعل القفر غدير مياه وارضا يبسا ينابيع مياه. (مز35: 107)
يجعل رجلي كالايل وعلى مرتفعاتي يقيمني (مز33: 18)
يجمع كند امواه اليم يجعل اللجج في اهراء (مز7: 33)
يجمل الودعاء بالخلاص. (مز4: 149)
يحاربونك ولا يقدرون عليك لاني انا معك يقول الرب لانقذك (ار19: 1)
يحسب قوم التباطؤ لكنه يتانى علينا وهولا يشاء ان يهلك اناس بل ان يقبل الجميع الى التوبة. (2بط9: 2)
يحصي عدد الكواكب يدعوكلها باسماء. (مز4: 147)
يحفظ الرب كل محبيه ويهلك جميع الاشرار (مز20: 145)
يحفظني الكمال ولاستقامة لاني انتظرتك (مز21: 25)
يحمدك الشعوب يا الله يحمدك الشعوب كلهم (مز67: 3 و5)
يحمدك يا رب كل اعمالك ويباركك اتقياؤك. (مز10: 145)
يحمدك يا رب كل ملوك الارض اذا سمعوا كلمات فمك (مز4: 138)
يحمدون اسمك العظيم والمهوب قدوس هو(مز99: 3)
يحيي الموتى ويدعوالاشياء غير الموجودة كانها موجودة. (رو17: 4)
يخافون من المغرب اسم الرب ومن مشرق الشمس مجده عندما ياتي العدوكنهر فنفخة الرب تدفعه (اش19: 59)
يختن الرب الهك قلبك وقلب نسلك لكي تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك لتحيا (تث30: 6).
يخرج قضيب من جذع يسى وينبت غصن من اصوله (اش1: 11)
يخرج مثل النور برك وحقك مثل الظهيرة (مز6: 37)
يخزى كل عابدي تمثال منحوت المفتخرين بالاصنام اسجدوا له يا جميع الالهة (مز97: 7)
يخفض سكان العلاء يضع القرية المرتفعة يضعها الى الارض يلصقها بالتراب. (اش5: 26)
يد المجتهدين تسود اما الرخوة فتكون تحت الجزية. (ام24: 12)
يد الهنا على كل طالبيه للخير وصولته وغضبه على كل من يتركه.(عز22: 8)
يد ليد لا يتبرر الشرير اما نسل الصديقين فينجو. (ام21: 11)
ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تشبهون قبورا مبيضة تظهر من خارج جميلة وهي من داخل مملوءة عظام اموات وكل نجاسة. (مت27: 23)
ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تطوفون البحر والبر لتكسبوا دخيلا واحدا ومتى حصل تصنعونه ابنا لجهنم اكثر منكم مضاعفا. (مت15: 23)
ويل لكم ايها الكتبة ولفريسيون المراؤون لانكم تعشرون النعنع والشبث والكمون وتركتم اثقل الناموس الحق والرحمة والايمان كان ينبغي ان تعملوا هذه ولا تتركوا تلك. (مت23: 23)
ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تغلقون ملكوت السماوات قدام الناس فلا تدخلون انتم ولا تدعون الداخلين يدخلون. (مت13: 23)
ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تنقون خارج الكاس والصحفة وهما من داخل مملوان اختطافا ودعارة.(مت25: 23)
ويل للامة الخاطئة الشعب الثقيل الاثم نسل فاعلي الشر اولاد مفسدين تركوا الرب استهانوا بقدوس اسرائيل ارتدوا الى وراء (اش4: 1)
ويل للانبياء الحمقى الذاهبين وراء روحهم ولم يروا شيئا (حز3: 13)
ويل للباني مدينة بالدماء وللمؤسس قرية بالاثم (حب12: 2)
ويل للبنين المتمردين يقول الرب حتى انهم يجرون رايا وليس مني ويسكبون سكيبا وليس بروحي ليزيدوا خطيئة على خطيئة (اش1: 30)
ويل للذين ينزلون الى مصر للمعونة ويستندون على الخيل ويتوكلون على المركبات لانها كثيرة وعلى الفرسان لانهم اقوياء جدا ولا ينظرون الى قدوس اسرائيل ولا يطلبون الرب (اش1: 31)
ويل للراعي الباطل التارك الغنم السيف على ذراعه وعلى عينه اليمنى ذراعه تيبس يبسا وعينه اليمنى تكل كلولا (زك17: 11)
ويل للرعاة الذين يهلكون ويبددون غنم رعيتي يقول الرب (ار1: 23)
ويل للشرير شر لان مجازاة يديه تعمل به (اش11: 3)
ويل للعالم من العثرات فلا بد ان تاتي العثرات ولكن ويل لذلك الانسان الذي به تاتي العثرة. (مت7: 18)
ويل للقائل للعود استيقظ وللحجر الاصم انتبه اهويعلم ها هومطلي بالذهب والفضة ولا روح البتة في داخله (حب19: 2)
آيات مسيحية بحرف أ – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الألف)
آيات مسيحية بحرف أ – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الألف)
الا أبغض مبغضيك يا رب وامقت مقاوميك (مز21:139)
الا تعود انت فتحيينا فيفرح بك شعبك (مز6:85)
الروح هو الذي يحيي اما الجسد فلا يفيد شيئا الكلام الذي اكلمكم به هو روح وحياة. (يو63:6)
أؤمن يا سيد فاعن عدم ايماني (مر24:9)
اياي لا تخشون يقول الرب او لا ترتعدون من وجهي انا الذي وضعت الرمل تخوما للبحر فريضة ابدية لا يتعداها فتتلاطم ولا تستطيع وتعج امواجه لا تتجاوزها. (ار22:5)
الاب لا يدين احدا بل قد اعطى كل الدينونة للابن. (يو22:5)
الاب لعبيده اخرجوا الحلة الاولى والبسوه واجعلوا خاتما في يده وحذاء في رجليه. (لو22:15)
الاب نفسه الذي ارسلني يشهد لي لم تسمعوا صوته قط ولا ابصرتم هيئته. (يو37:5)
الاب يحب الابن وقد دفع كل شيء في يده (يو35:3)
الاب يحب الابن ويريه جميع ما هو يعمله وسيريه اعمالا اعظم من هذه لتتعجبوا انتم (يو20:5)
اباؤكم اكلوا المن في البرية وماتوا. (يو49:6)
ابارك الرب الذي نصحني وايضا بالليل تنذرني كليتاي. (مز7:16)
ابارك الرب في كل حين دائما تسبيحه في فمي (مز1:34)
اباركك مباركة واكثر نسلك تكثيرا كنجوم السماء وكالرمل الذي على شاطئ البحر ويرث نسلك باب اعدائه. (تك17:22)
ابتدا بطرس يقول له ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك (مر28:10)
ابتداء الخصام اطلاق الماء فقبل ان تدفق المخاصمة اتركها. (ام14:17)
ابتهج انا بكلامك كمن وجد غنيمة وافرة (مز119: 162)
ابتهج وافرح برحمتك لانك نظرت الى مذلتي وعرفت في الشدائد نفسي (مز7:31)
ابتهجي جدا يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت اورشليم هوذا ملكك ياتي اليك هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن اتان. (زك9:9)
ابرانت يا رب من ان اخاصمك لكن اكلمك من جهة احكامك لماذا تنجح طريق الاشرار اطمان كل الغادرين غدرا. (ار1:12)
ابصر ايمانك قد شفاك. (لو42:18)
ابصرتك ففزعت الجبال سيل المياه طما اعطت اللجة صوتها رفعت يديها الى العلاء. (حب10:3)
ابعد الى العمق والقوا شباككم للصيد. (لو4:5)
ابعدوا عني يا جميع فاعلي الاثم لان الرب قد سمع صوت بكائي. (مز8:6)
ابغضت الذين يراعون اباطيل كاذبة اما انا فعلى الرب توكلت (مز6:31)
ابغضت الكذب وكرهته اما شريعتك فاحببتها (مز119: 163)
ابغضت جماعة الاثمة ومع الاشرار لا اجلس. (مز5:26)
ابغضتهم صاروا لي اعداء (مز22:139)
ابغضوا الشر واحبوا الخير وثبتوا الحق في الباب لعل الرب إله الجنود يتراءف على بقية يوسف. (عا15:5)
ابن الانسان سوف يسلم الى ايدي الناس. (مت22:17)
ابن الانسان قد جاء لكي يطلب ويخلص ما قد هلك. (لو10:19)
ابن الانسان لم يات ليهلك انفس الناس بل ليخلص فمضوا الى قرية اخرى. (لو56:9)
ابن الانسان يغفر له واما من قال على الروح القدس فلن يغفر له لا في هذا العالم ولا في الاتي. (مت33:12)
الابن الحكيم يقبل تاديب ابيه والمستهزئ لا يسمع انتهارا. (ام1:13)
الابن مستهين بالاب والبنت قائمة على امها والكنة على حماتها واعداء الانسان اهل بيته. (مى6:7)
الابن يكرم اباه والعبد يكرم سيده فان كنت انا ابا فاين كرامتي وان كنت سيدا فاين هيبتي قال لكم رب الجنود ايها الكهنة المحتقرون اسمي وتقولون بم احتقرنا اسمك. (مل6:1)
ابناء الله راوا بنات الناس انهن حسنات فاتخذوا لانفسهم نساء من كل ما اختاروا. (تك2:6)
ابناء عبيدك يسكنون وذريتهم تثبت امامك (مز102: 28)
ابناء هذا الدهر احكم من ابناء النور في جيلهم. (لو8:16)
ابني هذا كان ميتا فعاش وكان ضالا فوجد فابتداوا يفرحون. (لو24:15)
ابو الصديق يبتهج ابتهاجا ومن ولد حكيما يسر به. (ام24:23)
ابو اليتامى وقاضي الارامل الله في مسكن قدسه (مز5:68)
ابوا الاستماع ولم يذكروا عجائبك التي صنعت معهم وصلبوا رقابهم وعند تمردهم اقاموا رئيسا ليرجعوا الى عبوديتهم وانت إله غفور وحنان ورحيم طويل الروح وكثير الرحمة فلم تتركهم. (نح17:9)
ابوك الذي يرى في الخفاء هو يجازيك علانية. (مت4:6)
ابوكم ابراهيم تهلل بان يرى يومي فراى وفرح. (يو56:8)
اتبعني ودع الموتى يدفنون موتاهم. (مت22:8)
اتبعوا السلام مع الجميع والقداسة التي بدونها لن يرى احد الرب. (عب14:12)
اتخذوا من بناتهم لانفسهم ولبنيهم واختلط الزرع المقدس بشعوب الاراضي وكانت يد الرؤساء والولاة في هذه الخيانة اولا. (عز2:9)
اترك ايتامك انا احييهم واراملك علي ليتوكلن. (ار11:49)
اتركوا الجهالات فتحيوا وسيروا في طريق الفهم. (ام6:9)
اتركوهم هم عميان قادة عميان وان كان اعمى يقود اعمى يسقطان كلاهما في حفرة. (مت14:15)
اتستطيعان ان تشربا الكاس التي اشربها انا وان تصطبغا بالصبغة التي اصطبغ بها انا. (مر38:10)
اتسمع ما يقول هؤلاء فقال لهم يسوع نعم اما قراتم قط من افواه الاطفال والرضع هيات تسبيحا. (مت16:21)
اتضعوا قدام الرب فيرفعكم. (يع10:4)
اتظن اني لا استطيع الان ان اطلب الى ابي فيقدم لي اكثر من اثني عشر جيشا من الملائكة (مت 53:26).
اتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الارض كلا اقول لكم بل انقساما. (لو51:12)
اتعقل في طريق كامل متى تاتي الي اسلك في كمال قلبي في وسط بيتي (مز101: 2)
اتق الله واحفظ وصاياه لان هذا هو الانسان كله. (جا13:12)
اتقوا الرب إلهكم وهو ينقذكم من ايدي جميع اعدائكم. (2مل39:17)
اتقوا الرب يا قدسيه، لانه ليس عوز لمتقيه (مز9:34)
اتكل على الرب وافعل الخير اسكن الارض وارع الامانة (مز3:37)
اتكلم بشهاداتك قدام ملوك ولا اخزى. (مز119 :46)
اتلذذ بوصاياك التي احببت. (مز119 :47)
اتمشى في رحب لاني طلبت وصاياك. (مز119 :45)
اثامكم صارت فاصلة بينكم وبين إلهكم وخطاياكم سترت وجهه عنكم حتى لا يسمع. (اش2:59)
اثامكم عكست هذه وخطاياكم منعت الخير عنكم. (ار25:5)
اثامي قد طمت فوق راسي كحمل ثقيل اثقل مما احتمل (مز4:38)
اثبتوا اذا في الحرية التي قد حررنا المسيح بها ولا ترتبكوا ايضا بنير عبودية. (غل1:5)
احببت البر وابغضت الاثم من اجل ذلك مسحك الله بدهن الابتهاج اكثر من رفقائك (مز7:45)
احببت وصاياك اكثر من الذهب والابريز. (مز119: 127)
احببتكم قال الرب وقلتم بم احببتنا اليس عيسو اخا ليعقوب يقول الرب واحببت يعقوب. (مل2:1)
احبك يا رب يا قوتي. (مز1:18)
احبوا اعداءكم واحسنوا واقرضوا وانتم لا ترجون شيئا فيكون اجركم عظيما وتكونوا بني العلي فانه منعم على غير الشاكرين والاشرار. (لو35:6)
احبوا الرب يا جميع اتقيائه الرب حافظ الامانة ومجاز بكثرة العامل بالكبرياء (مز23:31)
احبوا الغريب لانكم كنتم غرباء في ارض مصر (تث10: 19).
احبوا بعضكم بعضا من قلب طاهر بشدة (1بط22:1)
احترز ان لا تاكل الدم لان الدم هو النفس فلا تاكل النفس مع اللحم (تث12: 23).
احترز من ان تنسى الرب إلهك ولا تحفظ وصاياه واحكامه فرائضه التي انا اوصيك بها اليوم (تث8: 11).
احترز واحفظ نفسك جدا لئلا تنسى الامور التي ابصرت عيناك ولئلا تزول من قلبك كل ايام حياتك وعلمها اولادك واولاد اولادك. (تث9:4)
احترزوا اذا لانفسكم ولجميع الرعية التي اقامكم الروح القدس فيها اساقفة لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه. (أع28:20)
احترزوا لانفسكم لئلا تثقل قلوبكم في خمار وسكر وهموم الحياة فيصادفكم ذلك اليوم بغتة. (لو34:21)
احترزوا لانفسكم وان اخطا اليك اخوك فوبخه وان تاب فاغفر له. (لو3:17)
احترزوا من الانبياء الكذبة الذين ياتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة. (مت15:7)
احترزوا من ان تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكي ينظروكم والا فليس لكم اجر عند ابيكم الذي في السماوات. (مت1:6)
احترزوا من ان تنغوي قلوبكم فتزيغوا تعبدوا إلهة اخرى وتسجدوا لها (تث11: 16).
احتفظوا جدا لانفسكم ان تحبوا الرب إلهكم (يش23: 11).
احتقرت كل الضالين عن فرائضك لان مكرهم باطل. (مز119: 118)
الاحتماء بالرب خير من التوكل على الرؤساء (مز9:118)
الاحتماء بالرب خير من التوكل على انسان (مز8:118)
احدث بكل تسابيحك في ابواب ابنة صهيون مبتهجا بخلاصك. (مز14:9)
احدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يدعى اصغر في ملكوت السماوات واما من عمل وعلم فهذا يدعى عظيما في ملكوت السماوات. (مت19:5)
احذروا من الكتبة الذين يرغبون المشي بالطيالسة ويحبون التحيات في الاسواق والمجالس الاولى في المجامع والمتكات الاولى في الولائم. (لو46:20)
احذروا من الناس لانهم سيسلمونكم الى مجالس وفي مجامعهم يجلدونكم. (مت17:10)
احرصوا جدا ان تعملوا الوصية والشريعة التي امركم بها موسى عبد الرب ان تحبوا الرب إلهكم وتسيروا في كل طرقه وتحفظوا وصاياه تلصقوا به وتعبدوه بكل قلبكم وبكل نفسكم (يش22: 5).
احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. (اش4:53)
احسانات الرب اذكر تسابيح الرب حسب كل ما كافانا به الرب والخير العظيم لبيت اسرائيل الذي كافاهم به حسب مراحمه وحسب كثرة حساناته. (اش7:63)
احسن الى عبدك فاحيا واحفظ امرك. (مز119: 17)
احسن برضاك الى صهيون ابن اسوار اورشليم (مز18:51)
احسن دعواي وفكني حسب كلمتك احيني (مز154:119)
احسن يا رب الى الصالحين والى المستقيمي القلوب (مز4:125)
احسنت الرؤية لاني انا ساهر على كلمتي لاجريها. (ار12:1)
احفظ ابواب فمك عن المضطجعة في حضنك. (مى5:7)
احفظ الوصايا والفرائض والاحكام التي انا اوصيك اليوم لتعملها (تث7: 11).
احفظ قدمك حين تذهب الى بيت الله فالاستماع اقرب من تقديم ذبيحة الجهال لانهم لا يبالون بفعل الشر. (جا1:5)
اذا سمعتم بحروب وباخبار حروب فلا ترتاعوا لانها لا بد ان تكون ولكن ليس المنتهى بعد. (مر7:13)
اذا سمعتم بحروب وقلاقل فلا تجزعوا لانه لا بد ان يكون هذا اولا ولكن لا يكون المنتهى سريعا. (لو9:21)
اذا صار الملح بلا ملوحة فبماذا تصلحونه ليكن لكم في انفسكم ملح وسالموا بعضكم بعضا (مر50:9)
اذا ضل النبي وتكلم كلاما فانا الرب قد اضللت ذلك النبي وسامد يدي عليه وابيده من وسط شعبي اسرائيل. (حز9:14)
اذا طلق رجل امراته فانطلقت من عنده وصارت لرجل اخر فهل يرجع اليها بعد الا تتنجس تلك الارض نجاسة اما انت فقد زنيت باصحاب كثيرين لكن ارجعي الي يقول الرب. (ار1:3)
اذا فرح الصديقون عظم الفخر وعند قيام الاشرار تختفي الناس. (ام12:28)
اذا كثرت الخيرات كثر الذين ياكلونها واي منفعة لصاحبها الا رؤيتها بعينيه. (جا11:5)
اذا لا شيء من الدينونة الان على الذين هم في المسيح يسوع السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح. (رو1:8)
اذا نذرت نذرا لله فلا تتاخر عن الوفاء به لانه لا يسر بالجهال فاوف بما نذرته. (جا4:5)
اذا واحد تقدم وقال له ايها المعلم الصالح اي صلاح اعمل لتكون لي الحياة الابدية. (مت16:19)
اذبح لك منتدبا احمد اسمك يا رب لانه صالح (مز6:54)
اذبحوا ذبائح البر وتوكلوا على الرب. (مز5:4)
اذكر اسمك في كل دور فدور من اجل ذلك تحمدك الشعوب الى الدهر والابد (مز17:45)
اذكر اعمال الرب اذ اتذكر عجائبك منذ القدم (مز11:77)
اذكر الرب إلهك انه هو الذي يعطيك قوة لاصطناع الثروة لكي يفي بعهده الذي اقسم لابائك كما في هذا اليوم (تث8: 18).
اذكر ان تعظم عمله الذي يغني به الناس. (اى24:36)
اذكر ايام القدم وتاملوا سني دور فدور(تث32: 7).
اذكر ترنمي في الليل مع قلبي اناجي وروحي تبحث (مز6:77)
اذكر جماعتك التي اقتنيتها منذ القدم وفديتها سبط ميراثك جبل صهيون هذا الذي سكنت فيه (مز2:74)
اذكر خالقك في ايام شبابك قبل ان تاتي ايام الشر او تجيء السنون اذ تقول ليس لي فيها سرور. (جا1:12)
اذكر عهدي معك في ايام صباك واقيم لك عهدا ابديا. (حز60:16)
اذكر كيف انا زائل الى اي باطل خلقت جميع بني ادم (مز47:89)
اذكر لعبدك القول الذي جعلتني انتظره. (مز119 :49)
اذكر مراحمك يا رب واحساناتك لانها منذ الازل هي. (مز6:25)
اذكر من اين سقطت وتب واعمل الاعمال الاولى والا فاني اتيك عن قريب وازحزح منارتك من مكانها ان لم تتب. (رؤ5:2)
اذكر هذا ان العدو قد عير الرب وشعبا جاهلا قد اهان اسمك (مز18:74)
اذكر يا رب داود كل ذله (مز1:132)
اذكر يا رب عار عبيدك الذي احتمله في حضني من كثرة الامم كلها (مز50:89)
اذكر يا رب لبني ادوم يوم اورشليم القائلين هدوا هدوا حتى الى اساسها (مز7:137)
اذكر يا رب ماذا صار لنا اشرف وانظر الى عارنا. (مرا1:5)
اذكر يوم السبت لتقدسه. (خر20: 8).
اذكرني يا إلهي بالخير. (نح31:13)
اذكرني يا إلهي من اجل هذا ولا تمح حسناتي التي عملتها نحو بيت إلهي ونحو شعائره. (نح14:13)
اذكرني يا إلهي وتراءف علي حسب كثرة رحمتك. (نح22:13)
اذكروا الاوليات منذ القديم لاني انا الله وليس اخر الإله وليس مثلي. (اش9:46)
اذكروا المقيدين كانكم مقيدون معهم والمذلين كانكم انتم ايضا في الجسد. (عب3:13)
اذكروا امراة لوط. (لو32:17)
اذكروا مرشديكم الذين كلموكم بكلمة الله انظروا الى نهاية سيرتهم فتمثلوا بايمانهم. (عب7:13)
الاذن السامعة توبيخ الحياة تستقر بين الحكماء. (ام31:15)
اقمع جسدي واستعبده حتى بعدما كرزت للاخرين لا اصير انا نفسي مرفوضا (1كو27:9)
اقول الان ايضا ان كان احد يبشركم في غير ما قبلتم فليكن اناثيما. (غل9:1)
اقول الصدق في المسيح لا اكذب وضميري شاهد لي بالروح القدس. (رو1:9)
اقول لك يا بطرس لا يصيح الديك اليوم قبل ان تنكر ثلاث مرات انك تعرفني. (لو34:22)
اقول لكم ان كثيرين سياتون من المشارق والمغارب ويتكئون مع ابراهيم واسحق ويعقوب في ملكوت السماوا (مت11:8)
اقول لكم ان لم ترجعوا وتصيروا مثل الاولاد فلن تدخلوا ملكوت السماوات. (مت3:18)
اقول لكم ان هذه الارملة الفقيرة القت اكثر من الجميع. (لو3:21)
اقول لكم انه ان سكت هؤلاء فالحجارة تصرخ. (لو40:19)
اقول لكم انه بين المولودين من النساء ليس نبي اعظم من يوحنا المعمدان ولكن الاصغر في ملكوت الله اعظم منه (لو28:7)
اقول لكم انه لا يمضي هذا الجيل حتى يكون الكل. (لو32:21)
اقول لكم انه يكون لسدوم في ذلك اليوم حالة اكثر احتمالا مما لتلك المدينة. (لو12:10)
اقول لكم ايها السامعون احبوا اعداءكم احسنوا الى مبغضيكم. (لو27:6)
اقول لكم لا تهتموا لحياتكم بما تاكلون وبما تشربون ولا لاجسادكم بما تلبسون اليست الحياة افضل من الطعام والجسد افضل من اللباس. (مت25:6)
اقول لكم لم اجد ولا في اسرائيل ايمانا بمقدار هذا (لو9:7)
اقول للرب ملجاي وحصني إلهي فاتكل عليه(مز2:91)
اقول هذا ايها الاخوة ان لحما ودما لا يقدران ان يرثا ملكوت الله ولا يرث الفساد عدم الفساد. (1كو50:15)
اقول يا إلهي لا تقبضني في نصف ايامي الى دهر الدهور سنوك (مز102: 24)
اقوم واذهب الى ابي واقول له يا ابي اخطات الى السماء وقدامك. (لو18:15)
اقيم لنفسي كاهنا امينا يعمل حسب ما بقلبي ونفسي وابني له بيتا امينا فيسير امام مسيحي كل الايام (1صم2: 35).
اقيم ميثاقي معكم فلا ينقرض كل ذي جسد ايضا بمياه الطوفان ولا يكون ايضا طوفان ليخرب الارض. (تك11:9).
اكبركم يكون خادما لكم. (مت11:23)
اكتب الى ملاك الكنيسة التي في ساردس هذا يقوله الذي له سبعة ارواح الله والسبعة الكواكب انا عارف اعمالك ان لك اسما انك حي وانت ميت. (رؤ1:3)
اكتب اليكم هذا لكي لا تخطئوا وان اخطا احد فلنا شفيع عند الاب يسوع المسيح البار. (1يو1:2)
اكثر الناس ينادون كل واحد بصلاحه اما الرجل الامين فمن يجده. (ام6:20)
اكثر من الشيوخ فطنت لاني حفظت وصاياك. (مز119: 100)
اكثر من كل معلمي تعقلت لان شهاداتك هي لهجي. (مز119: 99)
اكرم اباك وامك لكي تطول ايامك على الارض (خر20: 12).
اكرم الذين يكرمونني والذين يحتقرونني يصغرون (1صم2: 30).
اكرم الرب من مالك ومن كل باكورات غلتك. (ام9:3)
اكرموا الجميع احبوا الاخوة خافوا الله اكرموا الملك. (1بط17:2)
اكشف عن عيني فارى عجائب من شريعتك. (مز119: 18)
اكل الانسان خبز الملائكة ارسل عليهم زادا للشبع (مز25:78)
اكل الجميع وشبعوا ثم رفعوا ما فضل من الكسر اثنتي عشر قفة مملوءة. (مت20:14)
اكل الجميع وشبعوا ثم رفعوا ما فضل من الكسر سبعة سلال مملوءة. (مت37:15)
اكل كثير من العسل ليس بحسن وطلب الناس مجد انفسهم ثقيل. (ام27:25)
اكلة من البقول حيث تكون المحبة خير من ثور معلوف ومعه بغضة. (ام17:15)
اكلوا وشبعوا جميعا ثم رفع ما فضل عنهم من الكسر اثنتا عشرة قفة. (لو17:9)
اكنزوا لكم كنوزا في السماء حيث لا يفسد سوس ولا صدا وحيث لا ينقب سارقون ولا يسرقون. (مت20:6)
اكون كاملا معه واتحفظ من اثمي. (مز23:18)
الإله الذي يعززني بالقوة ويصير طريقي كاملا. (2صم22: 33)
الذي يصبر الى المنتهى فهذا يخلص. (مت22:10)
الرب يفحص جميع القلوب ويفهم كل تصورات الافكار. (1اي 9:28) و(رو 27:8)
ام الواعظ ففي الوعظ المعطي فبسخاء المدبر فباجتهاد الراحم فبسرور. (رو8:12)
ام اي انسان منكم اذا سإله ابنه خبزا يعطيه حجرا. (مت9:7)
اما الان فنور في الرب اسلكوا كاولاد نور (اف8:5)
اما الايمان فهو الثقة بما يرجى والايقان بامور لا ترى. (عب1:11)
اما التقوى مع القناعة فهي تجارة عظيمة. (1تى6:6)
اما الجلوس عن يميني وعن يساري فليس لي ان اعطيه الا للذين اعد لهم. (مر40:10)
اما الجميلة فينا فليس لها احتياج لكن الله مزج الجسد معطيا الناقص كرامة افضل. (1كو24:12)
اما الذي يدخل من الباب فهو راعي الخراف. (يو2:10)
اما الذي يسمع ولا يعمل فيشبه انسانا بنى بيته على الارض من دون اساس فصدمه النهر فسقط حالا وكان خراب ذلك البيت عظيما (لو49:6)
اما الذين تشتتوا من جراء الضيق الذي حصل بسبب استفانوس فاجتازوا الى فينيقية قبرس وانطاكية وهم لا يكلمون احدا بالكلمة الا اليهود فقط. (اع19:11)
اما الذين قلبهم ذاهب وراء قلب مكرهاتهم ورجاساتهم فاني اجلب طريقهم على رؤوسهم يقول السيد الرب. (حز21:11)
اما الذين من خارج فالله يدينهم فاعزلوا الخبيث من بينكم (1كو13:5).
اما الرب الإله فحق هو إله حي وملك ابدي من سخطه ترتعد الارض ولا تطيق الامم غضبه. (ار10:10)
اما الشهوات الشبابية فاهرب منها واتبع البر والايمان والمحبة والسلام مع الذين يدعون الرب من قلب نقي. (2تى22:2)
اما الصبي فكان ينمو ويتقوى بالروح وكان في البراري الى يوم ظهوره لاسرائيل (لو80:1)
اما العادلون الى طرق معوجة فيذهبهم الرب مع فعلة الاثم سلام على اسرائيل (مز5:125)
اما العشار فوقف من بعيد لا يشاء ان يرفع عينيه نحو السماء بل قرع على صدره قائلا اللهم ارحمني انا الخاطئ. (لو13:18)
اما الكاس التي اشربها انا فتشربانها وبالصبغة التي اصطبغ بها انا تصطبغان. (مر39:10)
اما الكنيسة فكانت تصير منها صلاة بلجاجة الى الله من اجله. (اع5:12)
اما المعتبرون انهم شيء مهما كانوا لا فرق عندي الله لا ياخذ بوجه انسان فان هؤلاء المعتبرين لم يشيروا علي بشيء. (غل6:2)
اما الملك فيفرح بالله يفتخر كل من يحلف به لان افواه المتكلمين بالكذب تسد (مز11:63)
اما الودعاء فيرثون الارض ويتلذذون في كثرة السلامة (مز11:37)
اما انا فاتبعت تماما الرب إلهي (يش14: 8).
اما انا فاخبر الى الدهر ارنم لإله يعقوب (مز9:75)
اما انا فارجو دائما وزيد على كل تسبيحك (مز14:71)
اما انا فاغني بقوتك وارنم بالغداة برحمتك لانك كنت ملجا لي ومناصا في يوم ضيقي (مز16:59)
اما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم وصلوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم. (م ت46:5)
اما انا فالاقتراب الى الله حسن لي جعلت بالسيد الرب ملجاي لاخبر بكل صنائعك (مز28:73)
اما انا فالى الله اصرخ والرب يخلصني (مز16:55)
اما انا فاليك يا رب صرخت وفي الغداة صلاتي تتقدمك (مز13:88)
اما انا فاني الراعي الصالح واعرف خاصتي وخاصتي تعرفني. (يو14:10)
اما انا فبالبر انظر وجهك اشبع اذا استيقظت بشبهك. (مز15:17)
اما انا فبصوت الحمد اذبح لك واوفي بما نذرته للرب الخلاص. (يون9:2)
اما انا فبكثرة رحمتك ادخل بيتك اسجد في هيكل قدسك بخوفك. (مز7:5)
اما انا فبكمالي اسلك افدني وارحمني. (مز11:26)
اما انا فحاشا لي ان اخطئ الى الرب فاكف عن الصلاة من اجلكم بل اعلمكم الطريق الصالح المستقيم. (1صم12: 23).
اما انا فدودة لا انسان عار عند البشر ومحتقر الشعب. (مز6:22)
اما انا فعلى رحمتك توكلت يبتهج قلبي بخلاصك. (مز5:13)
اما انا فعليك توكلت يا رب قلت إلهي انت (مز14:31)
اما انا ففي مرضهم كان لباسي مسحا اذللت بالصوم نفسي وصلاتي الى حضني ترجع (مز13:35)
اما انا فكادت تزل قدماي لولا قليل لزلقت خطواتي (مز2:73)
اما انا فكاصم لا اسمع وكابكم لا يفتح فاه (مز13:38)
اما انا فلك صلاتي يا رب في وقت رضى يا الله بكثرة رحمتك استجب لي بحق خلاصك (مز13:69)
اما انا فمثل زيتونة خضراء في بيت الله توكلت على رحمة الله الى الدهر والابد (مز8:52)
اما انا فمسكين وبائس الرب يهتم بي عوني ومنقذي انت يا إلهي لا تبطئ (مز17:40)
اما انا فمسكين وفقير اللهم اسرع الي معيني ومنقذي انت يا رب لا تبطؤ (مز5:70)
اما انا فمسكين وكئيب خلاصك يا الله فليرفعني (مز29:69)
اما انت فقد تبعت تعليمي وسيرتي وقصدي وايماني واناتي ومحبتي وصبري. (2تي10:3)
اما انت فمتى صليت فادخل الى مخدعك واغلق بابك وصل الى ابيك الذي في الخفاء فابوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية. (مت6:6)
اما انت فمتى صنعت صدقة فلا تعرف شمالك ما تفعل يمينك. (مت3:6)
اما انت هو الرب إلهنا فنرجوك لانك انت صنعت كل هذه (ار22:14)
اما انت يا بيت لحم افراتة وانت صغيرة ان تكوني بين الوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على اسرائيل ومخارجه منذ القديم منذ ايام الازل. (مي2:5)
اما انت يا رب فإله رحيم ورؤوف طويل الروح وكثير الرحمة والحق (مز15:86)
اما انت يا رب فالى الدهر جالس وذكرك الى دور فدور (مز102: 12)
اما انت يا رب فترس لي مجدي ورافع راسي. (مز3:3)
اما انت يا رب فلا تمنع رافتك عني تنصرني رحمتك وحقك دائما (مز11:40)
اما انتم فجنس مختار وكهنوت ملوكي امة مقدسة شعب اقتناء (1بط9:2)
اما انتم فجنس مختار وكهنوت ملوكي امة مقدسة شعب اقتناء لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة الى نوره العجيب.
اما انتم فلكم مسحة من القدوس وتعلمون كل شيء. (1يو20:2)
اما انتم فللمسيح والمسيح لل (1كو23:3.)
اما انتم يا بيت اسرائيل فهكذا قال السيد الرب اذهبوا اعبدوا كل انسان اصنامه وبعد ان لم تسمعوا لي فلا تنجسوا اسمي القدوس بعد بعطاياكم وباصنامكم. (حز39:20)
اما تعلمون انكم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم. (1كو16:3)
اما تقولون انه يكون اربعة اشهر ثم ياتي الحصاد ها انا اقول لكم ارفعوا اعينكم وانظروا الحقول انها قد ابيضت للحصاد. (يو35:4)
اما خلاص الصديقين فمن قبل الرب حصنهم في زمان الضيق (مز39:37)
اما دانيال فجعل في قلبه انه لا يتنجس باطايب الملك ولا بخمر مشروبه فطلب من رئيس الخصيان ان لا يتنجس. (دا8:1)
اما رحمة الرب فالى الدهر والابد على خائفيه وعدله على بني البنين (مز103: 17)
اما عرفت ام لم تسمع إله الدهر الرب خالق اطراف الارض لا يكل ولا يعيا ليس عن فهمه فحص. (اش28:40)
اما قراتم قط في الكتب الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية من قبل الرب كان هذا وهو عجيب في اعيننا.
اما قراتم ما فعله داود حين جاع هو والذين معه. (مت3:12)
اما كاسي فتشربانها وبالصبغة التي اصطبغ بها انا تصطبغان واما الجلوس عن يميني وعن يساري فليس لي ان اعطيه الا للذين اعد لهم من ابي. (مت23:20)
اما كان ينبغي ان المسيح يتالم بهذا ويدخل الى مجده. (لو26:24)
اما مؤامرة الرب فالى الابد تثبت افكار قلبه الى دور فدور (مز11:33)
اما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به في قلبها. (لو19:2)
اما من جهة الاموات انهم يقومون افما قراتم في كتاب موسى في امر العليقة كيف كلمه الله قائلا انا إله ابراهيم وإله اسحق وإله يعقوب. (مر26:12)
اما من جهة ما ذبح للاوثان فنعلم ان لجميعنا علما العلم ينفخ ولكن المحبة تبني. (1كو1:8)
اما منتظروا الرب فيجددون قوة يرفعون اجنحة كالنسور يركضون ولا يتعبون يمشون ولا يعيون (اش31:40)
اما نحن شعبك وغنم رعايتك نحمدك الى الدهر الى دور فدور نحدث بتسبيحك (مز13:79)
اما نحن فلنا فكر المسيح (1كو16:2)
اما نفسي فتفرح بالرب وتبتهج بخلاصه (مز9:35)
اما هو فرؤوف يغفر الاثم ولا يهلك وكثيرا ما رد غضبه ولم يشعل كل سخطه (مز38:78)
اما هو فكان ساكتا لم يجب بشيء فسإله رئيس الكهنة ايضا وقال له اانت المسيح ابن المبارك. (مر61:14)
اما هو فكان يعتزل في البراري ويصلي. (لو16:5)
اما يسوع فاذ علم انهم مزمعون ان ياتوا ويختطفوه ليجعلوه ملكا انصرف ايضا الى الجبل وحده. (يو15:6)
اما يسوع فدعا تلاميذه وقال اني اشفق على الجمع لان الان لهم ثلاثة ايام يمكثون معي وليس لهم ما ياكلون ولست اريد ان اصرفهم صائمين لئلا يخوروا في الطريق. (مت32:15)
اما يسوع فقال اتركوها لماذا تزعجونها قد عملت بي عملا حسنا. (مر6:14)
اما يسوع فكان ساكتا فاجاب رئيس الكهنة وقال له استحلفك بالله الحي ان تقول لنا هل انت المسيح ابن الله. (مت63:26)
اما يسوع فكان يتقدم في الحكمة والقامة والنعمة عند الله والناس (لو52:2)
اما يضل مخترعو الشر اما الرحمة والحق فيهديان مخترعي الخير. (ام22:14)
اموره غير المنظورة ترى منذ خلق العالم مدركة بالمصنوعات قدرته السرمدية ولاهوته حتى انهم بلا عذر. (رو20:1)
الامين في القليل امين ايضا في الكثير والظالم في القليل ظالم ايضا في الكثير. (لو10:16)
امين هو الله الذي به دعيتم الى شركة ابنه يسوع المسيح ربنا. (1كو9:1)
امينة هي جروح المحب وغاشة هي قبلات العدو. (ام6:27)
ان ابن الانسان سوف ياتي في مجد ابيه مع ملائكته وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله. (مت27:16)
ان ابن الانسان لم يات ليخدم بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين. (مت28:20)
ان ابن الانسان ماض كما هو مكتوب عنه ولكن ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الانسان كان خيرا لذلك الرجل لو لم يولد. (مر21:14)
ان ابن الانسان هو رب السبت ايضا. (لو5:6)
ان ابي وامي قد تركاني والرب يضمني. (مز10:27)
ان ابيتم وتمردتم تؤكلون بالسيف لان فم الرب تكلم. (اش20:1)
الان اجعلوا قلوبكم وانفسكم لطلب الرب إلهكم وقوموا وابنوا مقدس الرب الإله ليؤتى بتابوت عهد الرب وبانية قدس الله الى البيت الذي يبنى لاسم الرب(1اى19:22)
ان احببتم الذين يحبونكم فاي فضل لكم فان الخطاة ايضا يحبون الذين يحبونهم. (لو32:6)
ان احسنت افلا رفع وان لم تحسن فعند الباب خطية رابضة واليك اشتياقها وانت تسود عليها. (تك7:4)
ان اخذت جناحي الصبح وسكنت في اقاصي البحر (مز9:139)
ان اخطا اليك سبع مرات في اليوم ورجع اليك سبع مرات في اليوم قائلا انا تائب فاغفر له. (لو4:17)
ان اراد احد ان ياتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم ويتبعني (لو23:9)
ان اراد احد ان ياتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني. (مت24:16)
ان ارتخيت في يوم الضيق ضاقت قوتك. (ام10:24)
الان ارتض وبارك بيت عبدك ليكون الى الابد امامك لانك انت يا سيدي الرب قد تكلمت فليبارك بيت عبدك ببركتك الى الابد (صم29:7)
ان اردت ان تكون كاملا فاذهب وبع املاكك واعط الفقراء فيكون لك كنز في السماء وتعال اتبعني. (مت21:19)
الان اصلحوا طرقكم واعمالكم واسمعوا لصوت الرب إلهكم فيندم الرب عن الشر الذي تكلم عليكم. (ار13:26)
ان اطعمت كل اموالي وان سلمت جسدي حتى احترق ولكن ليس لي محبة فلا انتفع شيئا. (1كو3:13)
ان اعترفت بفمك بالرب يسوع وامنت بقلبك ان الله اقامه من الاموات خلصت. (رو9:10)
ان اعترفنا بخطايانا فهو امين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل اثم. (1يو9:1)
ان اعثرتك رجلك فاقطعها خير لك ان تدخل الحياة اعرج من ان تكون لك رجلان وتطرح في جهنم في النار التي لا تطفا. (مر45:9)
ان اعثرتك يدك فاقطعها خير لك ان تدخل الحياة اقطع من ان تكون لك يدان وتمضي الى جهنم الى النار التي لا تطفا. (مر43:9)
الان اعضاء كثيرة ولكن جسد واحد. (1كو20:12)
ان افعل مشيئتك يا إلهي سررت وشريعتك في وسط احشائي (مز8:40)
ان اقرضتم الذين ترجون ان تستردوا منهم فاي فضل لكم فان الخطاة ايضا يقرضون الخطاة لكي يستردوا منهم المثل (لو34:6)
ان اكلنا لا نزيد وان لم ناكل لا ننقص. (1كو8:8)
ان الانسان ايضا لا يعرف وقته كالاسماك التي تؤخذ بشبكة مهلكة وكالعصافير التي تؤخذ بالشرك كذلك تقتنص بنو البشر في وقت شر اذ يقع عليهم بغتة. (جا12:9)
ان الحارثين اثما والزارعين شقاوة يحصدونها. (اى8:4)
ان الحكام ليسوا خوفا للاعمال الصالحة بل للشريرة افتريد ان لا تخاف السلطان افعل الصلاح فيكون لك مدح منه. (رو3:13)
ان الذي ابتدا فيكم عملا صالحا يكمل الى يوم يسوع المسيح. (في6:1)
ان الذين هم حسب الجسد فبما للجسد يهتمون ولكن الذين حسب الروح فبما للروح. (رو5:8)
ان الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الاب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد. (1يو7:5)
ان الرب الذي سرت امامه يرسل ملاكه معك وينجح طريقك فتاخذ زوجة لابني من عشيرتي ومن بيت ابي (تك24: 40).
ان الرجل ليس من دون المراة ولا المراة من دون الرجل في الرب. (1كو11:11)
ان السيد الرب لا يصنع امرا الا وهو يعلن سره لعبيده الانبياء. (عا7:3)
ان الله لا يسمع للخطاة ولكن ان كان احد يتقي الله ويفعل مشيئته فلهذا يسمع. (يو31:9)
ان الله نور وليس فيه ظلمة البتة (1يو5:1)
ان المعاشرات الردية تفسد الاخلاق الجيدة (1كو33:15)
ان الناموس صالح ان كان احد يستعمله ناموسيا (1تي8:1)
ان النور قد جاء الى العالم واحب الناس الظلمة اكثر من النور لان اعمإلهم كانت شريرة. (يو19:3)
الان ان سمعتم لصوتي وحفظتم عهدي تكونون لي خاصة من بين جميع الشعوب فان لي كل الارض (خر19: 5).
الان انا نبوخذنصر اسبح واعظم واحمد ملك السماء الذي كل اعمإله حق وطرقه عدل ومن يسلك بالكبرياء فهو قادر على ان يذله (دا37:4)
ان انبياء كثيرين وملوكا ارادوا ان ينظروا ما انتم تنظرون ولم ينظروا وان يسمعوا ما انتم تسمعون ولم يسمعوا. (لو24:10)
ان انقسمت مملكة على ذاتها لا تقدر تلك المملكة ان تثبت. (مر24:3)
ان بشرناكم نحن او ملاك من السماء بغير ما بشرناكم فليكن اناثيما. (غل8:1)
ان بعضهن قد انحرفن وراء الشيطان (1تي15:5)
ان تالمتم من اجل البر فطوباكم واما خوفهم فلا تخافوه ولا تضطربوا. (1بط14:3)
الان تطلق عبدك يا سيد حسب قولك بسلام. (لو29:2)
ان تكن اثامنا تشهد علينا يا رب فاعمل لاجل اسمك لان معاصينا كثرت اليك اخطانا. (ار7:14)
ان تملقك الخطاة فلا ترض. (ام10:1)
ان جاع عدوك فاطعمه خبزا وان عطش فاسقه ماء. (ام21:25)
ان جاع عدوك فاطعمه وان عطش فاسقه لانك ان فعلت هذا تجمع جمر نار على راسه. (رو20:12)
ان حرركم الابن فبالحقيقة تكونون احرارا. (يو36:8)
ان حفظ بنوك عهدي وشهاداتي التي اعلمهم اياها فبنوهم ايضا الى الابد يجلسون على كرسيك (مز12:132)
ان حلفت حي هو الرب بالحق والعدل والبر فتتبرك الشعوب به وبه يفتخرون. (ار2:4)
ان خررت وسجدت لي. (مت9:4)
ان دققت الاحمق في هاون بين السميذ بمدق لا تبرح عنه حماقته. (ام22:27)
ان راعيت اثما في قلبي لا يستمع لي الرب (مز18:66)
ان رايت ظلم الفقير ونزع الحق والعدل في البلاد فلا ترتع من الامر لان فوق العالي عاليا يلاحظ والاعلى فوقهما. (جا8:5)
ان زاد الغنى فلا تضعوا عليه قلبا (مز10:62)
ان سإله سمكة يعطيه حية. (مت10:7)
ان سلكت في وسط الضيق تحيني على غضب اعدائي تمد يدك وتخلصني يمينك (مز7:138)
ان سمعوا واطاعوا قضوا ايامهم بالخير وسنيهم بالنعم. (اى11:36)
ان شئتم وسمعتم تاكلون خير الارض. (اش19:1)
ان صعدت الى السماوات فانت هناك وان فرشت في إلهاوية فها انت (مز8:139)
ان صعدت عليك روح المتسلط فلا تترك مكانك لان إلهدوء يسكن خطايا عظيمة. (جا4:10)
ان صوم الشهر الرابع وصوم الخامس وصوم السابع وصوم العاشر يكون لبيت يهوذا ابتهاجا وفرحا واعيادا طيبة فاحبوا الحق والسلام. (زك19:8)
ان طلقت امراة زوجها وتزوجت باخر تزني (مر12:10)
الان عرفت ان الرب مخلص مسيحه يستجيبه من سماء قدسه بجبروت خلاص يمينه. (مز6:20)
ان عشتم حسب الجسد فستموتون ولكن ان كنتم بالروح تميتون اعمال الجسد فستحيون. (رو 13:8)
ان عشنا فللرب نعيش وان متنا فللرب نموت فان عشنا وان متنا فللرب نحن. (رو8:14)
الان علمت يقينا ان الرب ارسل ملاكه وانقذني من يد هيرودس ومن كل انتظار شعب اليهود. (اع11:12)
ان عيرتم باسم المسيح فطوبى لكم لان روح المجد والله يحل عليكم اما من جهتهم فيجدف عليه واما من جهتكم فيمجد (1بط14:4)
ان غلب احد على الواحد يقف مقابله الاثنان والخيط المثلوث لا ينقطع سريعا. (جا12:4)
الان فهكذا قال رب الجنود اجعلوا قلبكم على طرقكم. (حج5:1)
الان قد وضعت الفاس على اصل الشجر فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار. (مت10:3) و(لو9:3)
ان قدمت قربانك الى المذبح وهناك تذكرت ان لاخيك شيئا عليك. (مت23:5)
ان قلنا ان لنا شركة معه وسلكنا في الظلمة نكذب ولسنا نعمل الحق. (1يو6:1)
ان قلنا اننا لم نخطئ نجعله كاذبا وكلمته ليست فينا (1يو10:1)
ان قلنا انه ليس لنا خطية نضل انفسنا وليس الحق فينا. (1يو8:1)
ان كان احد لا يحب الرب يسوع المسيح فليكن اناثيما ماران اثا (1كو22:16)
ان كان احد لا يعتني بخاصته ولا سيما اهل بيته فقد انكر الايمان وهو شر من غير المؤمن. (1تى8:5)
ان كان احد ياتي الي ولا يبغض اباه وامه وامراته واولاده واخوته حتى نفسه ايضا فلا يقدر ان يكون لي تلميذا. (لو26:14)
ان كان احد ياتيكم ولا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت ولا تقولوا له سلام. (2يو10:1)
ان كان احد يجاهد لا يكلل ان لم يجاهد قانونيا. (2تى5:2)
ان كان احد يظن انه حكيم بينكم في هذا الدهر فليصر جاهلا لكي يصير حكيما. (1كو18:3)
ان كان احد يظهر انه يحب الخصام فليس لنا نحن عادة مثل هذه ولا لكنائس الله (1كو16:11)
ان كان احد يفسد هيكل الله فسيفسده الله لان هيكل الله مقدس الذي انتم هو. (1كو17:3)
ان كان البار بالجهد يخلص فالفاجر والخاطئ اين يظهران. (1بط18:4)
ان كان البيت مستحقا فليات سلامكم عليه ولكن ان لم يكن مستحقا فليرجع سلامكم اليكم. (مت13:10)
ان كان الشيطان ايضا ينقسم على ذاته فكيف تثبت مملكته لانكم تقولون اني ببعلزبول اخرج الشياطين. (لو18:11)
ان كان الشيطان يخرج الشيطان فقد انقسم على ذاته فكيف تثبت مملكته. (مت26:12)
ان كان العشب الذي يوجد اليوم في الحقل ويطرح غدا في التنور يلبسه الله هكذا فكم بالحري يلبسكم انتم يا قليلي الايمان (لو28:12)
ان كان الله معنا فمن علينا. (رو31:8)
ان كان الموتى لا يقومون فلا يكون المسيح قد قام. (1كو16:15)
ان كان انساننا الخارج يفنى فالداخل يتجدد يوما فيوما (2كو16:4)
ان كان بخطية الواحد قد ملك الموت بالواحد فبالاولى كثيرا الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر سيملكون في الحياة بالواحد يسوع المسيح (رو17:5)
ان كان رفضهم هو مصالحة العالم فماذا يكون اقتبإلهم الا حياة من الاموات. (رو15:11)
ان كان طعام يعثر اخي فلن اكل لحما الى الابد لئلا اعثر اخي (1كو13:8)
ان كان عضو واحد يتالم فجميع الاعضاء تتالم معه وان كان عضو واحد يكرم فجميع الاعضاء تفرح معه. (1كو26:12)
ان كان فيك فقير احد من اخوتك في احد ابوابك في ارضك التي يعطيك الرب إلهك فلا تقس قلبك ولا تقبض يدك عن اخيك الفقير. (تث15: 7).
ان كان لاحد اذنان للسمع فليسمع. (مر23:4)
ان كان لكم ربوات من المرشدين في المسيح لكن ليس اباء كثيرون لاني انا ولدتكم في المسيح يسوع بالانجيل. (1كو15:4)
ان كان لمؤمن او مؤمنة ارامل فليساعدهن ولا يثقل على الكنيسة لكي تساعد هي اللواتي هن بالحقيقة ارامل. (1تي16:5)
ان كان لنا في هذه الحياة فقط رجاء في المسيح فاننا اشقى جميع الناس (1كو19:15)
ان كان لنا قوت وكسوة فلنكتف بهما. (1تى8:6)
ان كان ممكنا فحسب طاقتكم سالموا جميع الناس. (رو18:12)
ان كان وعظ ما في المسيح ان كانت تسلية ما للمحبة ان كانت شركة ما في الروح ان كانت احشاء ورافة. ( في1:2)
ان كانت الباكورة مقدسة فكذلك العجين وان كان الاصل مقدسا فكذلك الاغصان. (رو16:11)
ان كانت لي نبوة واعلم جميع الاسرار وكل علم وان كان لي كل الايمان حتى انقل الجبال ولكن ليس لي محبة فلست شيئا (1كو2:13)
ان كانوا بالعود الرطب يفعلون هذا فماذا يكون باليابس. (لو31:23)
ان كلكم تشكون في في هذه الليلة لانه مكتوب اني اضرب الراعي فتتبدد الخراف. (مر27:14)
الان كلم رجال يهوذا وسكان اورشليم قائلا هكذا قال الرب هانذا مصدر عليكم شرا وقاصد عليكم قصدا فارجعوا كل واحد عن طريقه الرديء واصلحوا طرقكم واعمالكم. (ار11:18)
ان كنا اولادا فاننا ورثة ايضا ورثة الله ووارثون مع المسيح ان كنا نتالم معه لكي نتمجد ايضا معه. (رو17:8)
ان كنا غير امناء فهو يبقى امينا لن يقدر ان ينكر نفسه. (2تى13:2)
ان كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته نصير ايضا بقيامته. (رو5:6)
ان كنا قد متنا مع المسيح نؤمن اننا سنحيا ايضا معه. (رو8:6)
ان كنا نتضايق فلاجل تعزيتكم وخلاصكم العامل في احتمال نفس الالام التي نتالم بها نحن ايضا او نتعزى فلاجل تعزيتكم وخلاصكم. (2كو6:1)
ان كنا نحن قد زرعنا لكم الروحيات افعظيم ان حصدنا منكم الجسديات. (1كو11:9)
ان كنا نصبر فسنملك ايضا معه ان كنا ننكره فهو ايضا سينكرنا. (2تى12:2)
ان كنا نعيش بالروح فلنسلك ايضا بحسب الروح. (غل25:5)
ان كنا ونحن اعداء قد صولحنا مع الله بموت ابنه فبالاولى كثيرا ونحن مصالحون نخلص بحياته. (رو10:5)
ان كنت ابشر فليس لي فخر اذ الضرورة موضوعة علي فويل لي ان كنت لا ابشر (1كو16:9)
ان كنت ابن الله فاطرح نفسك من هنا الى اسفل (لو9:4)
ان كنت ابن الله فقل ان تصير هذه الحجارة خبزا. (مت3:4)
ان كنت ابن الله فقل لهذا الحجر ان يصير خبزا. (لو3:4)
ان كنت اتكلم بالسنة الناس والملائكة ولكن ليس لي محبة فقد صرت نحاسا يطن او صنجا يرن (1كو1:13)
ان كنت اثما او صنعت شيئا يستحق الموت فلست استعفي من الموت ولكن ان لم يكن شيء مما يشتكي علي به هؤلاء فليس احد يستطيع ان يسلمني لهم الى قيصر انا رافع دعواي. (أع11:25)
ان كنت اشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا. (يو31:5)
ان كنت انا ببعلزبول اخرج الشياطين فابناؤكم بمن يخرجون لذلك هم يكونون قضاتكم. (مت27:12) و(لو19:11)
ان كنت انا بروح الله اخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت الله. (مت28:12)
ان كنت باصبع الله اخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت الله. (لو20:11)
ان كنت تراقب الاثام يا رب يا سيد فمن يقف (مز3:130)
ان كنت حكيما فانت حكيم لنفسك وان استهزات فانت وحدك تتحمل. (ام12:9)
ان كنت قلت لكم الارضيات ولستم تؤمنون فكيف تؤمنون ان قلت لكم السماويات. (يو12:3)
ان كنت كانسان قد حاربت وحوشا في افسس فما المنفعة لي ان كان الاموات لا يقومون فلناكل ونشرب لاننا غدا نموت. (1كو32:15)
ان كنتم قد حكمتم اني مؤمنة بالرب فادخلوا بيتي وامكثوا فالزمتنا. (اع15:16)
ان كنتم قد قمتم مع المسيح فاطلبوا ما فوق حيث المسيح جالس عن يمين الله (كو1:3)
ان كنتم لا تسمعون ولا تجعلون في القلب لتعطوا مجدا لاسمي قال رب الجنود فاني ارسل عليكم اللعن والعن بركاتكم بل قد لعنتها لانكم لستم جاعلين في القلب. (مل2:2)
ان كنتم وانتم اشرار تعرفون ان تعطوا اولادكم عطايا جيدة فكم بالحري الاب الذي من السماء يعطي الروح القدس للذين يسالونه. (لو13:11)
ان كنتم وانتم اشرار تعرفون ان تعطوا اولادكم عطايا جيدة فكم بالحري ابوكم الذي في السماوات يهب خيرات للذين يسالونه. (مت11:7)
ان لا تنذر خير من ان تنذر ولا تفي. (جا5:5)
ان لم تؤمنوا فلا تامنوا. (اش9:7)
ان لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون. (لو3:13)
ان لم تسمعوا لي لتسلكوا في شريعتي التي جعلتها امامكم. (ار4:26)
ان لم تعرفي ايتها الجميلة بين النساء فاخرجي على اثار الغنم وارعي جداءك عند مساكن الرعاة. (نش8:1)
ان لم تغفروا انتم لا يغفر ابوكم الذي في السماوات ايضا زلاتكم. (مر26:11)
ان لم تكونوا امناء في ما هو للغير فمن يعطيكم ما هو لكم. (لو12:16)
ان لم تكونوا امناء في مال الظلم فمن ياتمنكم على الحق. (لو11:16)
ان لم يبن الرب البيت فباطلا يتعب البناؤون ان لم يحفظ الرب المدينة فباطلا يسهر الحارس (مز1:127)
ان لم يضبطوا انفسهم فليتزوجوا لان التزوج اصلح من التحرق. (1كو9:7)
ان لم يكن المسيح قد قام فباطلة كرازتنا وباطل ايضا ايمانكم (1كو14:15)
ان لم يكن لك ما تفي فلماذا ياخذ فراشك من تحتك. (ام27:22)
ان ليس احد يتبرر بالناموس عند الله فظاهر لان البار بالايمان يحيا. (غل11:3)
ان ليس احدا ترك بيتا او والدين او اخوة او امراة او اولادا من اجل ملكوت الله. (لو29:18)
الان ماذا انتظرت يا رب رجائي فيك هو (مز7:39)
ان مسست ثوبه فقط شفيت. (مت21:9)
ان مسست ولو ثيابه شفيت (مر28:5)
ان من اراد ان يخلص نفسه يهلكها ومن يهلك نفسه من اجلي يجدها. (مت25:16)
ان موسى من اجل قساوة قلوبكم اذن لكم ان تطلقوا نساءكم ولكن من البدء لم يكن هكذا. (مت8:19)
ان نزل علي جيش لا يخاف قلبي ان قامت علي حرب ففي ذلك انا مطمئن. (مز3:27)
ان نسيتك يا اورشليم تنسى يميني (مز5:137)
الان يا إلهي شدد يدي. (نح9:6)
الان يا ايها الملوك تعقلوا تادبوا يا قضاة الارض. (مز10:2)
الان يا رب انت ابونا نحن الطين وانت جابلنا وكلنا عمل يديك. (اش8:64)
الان يقول الرب ارجعوا الي بكل قلوبكم وبالصوم والبكاء والنوح. (يؤ12:2)
انا اتي واشفيه. (مت7:8)
انا اجد ان الله لا يقبل الوجوه. (اع34:10)
انا اجمع بقية غنمي من جميع الاراضي التي طردتها اليها واردها الى مرابضها فتثمر وتكثر. (ار3:23)
انا احب الذين يحبونني والذين يبكرون الي يجدونني. (ام17:8)
انا اخبرت وخلصت واعلمت وليس بينكم غريب وانتم شهودي يقول الرب وانا الله. (اش43 :10-13)
انا ارسل اليكم انبياء وحكماء وكتبة فمنهم تقتلون وتصلبون ومنهم تجلدون في مجامعكم وتطردون من مدينة الى مدينة. (مت33:23)
انا ارسل اليكم موعد ابي فاقيموا في مدينة اورشليم الى ان تلبسوا قوة من الاعالي. (لو49:24)
انا ارسلتكم لتحصدوا ما لم تتعبوا فيه اخرون تعبوا وانتم قد دخلتم على تعبهم. (يو38:4)
انا ارعى غنمي واربضها يقول السيد الرب. (حز15:34)
انا ارى ان لا يثقل على الراجعين الى الله من الامم. (اع19:15)
انا الرب هذا اسمي ومجدي لا اعطيه لاخر ولا تسبيحي للمنحوتات. (اش8:42)
انا إله ابراهيم وإله اسحق وإله يعقوب ليس الله إله اموات بل إله احياء. (مت32:22)
انا اليوم ذاهب في طريق الارض كلها وتعلمون بكل قلوبكم وكل انفسكم انه لم تسقط كلمة واحدة من جميع الكلام الصالح الذي تكلم به الرب عنكم الكل صار لكم لم تسقط منه كلمة واحدة (يش23: 14).
انا انا الرب وليس غيري مخلص. (اش43 : 11)
انا انا هو الماحي ذنوبك لاجل نفسي وخطاياك لا اذكرها. (اش25:43)
انا انا هو معزيكم من انت حتى تخافي من انسان يموت ومن ابن الانسان الذي يجعل كالعشب. (اش12:51)
انا انا هو وليس إله معي انا اميت واحيي سحقت واني اشفي وليس من يدي مخلص (تث32: 39).
انا ايضا احمدك برباب حقك يا إلهي ارنم لك بالعود يا قدوس اسرائيل (مز22:71)
انا ايضا ادرب نفسي ليكون لي دائما ضمير بلا عثرة من نحو الله والناس (أع16:24)
انا دعوتك لانك تستجيب لي يا الله امل اذنك الي اسمع كلامي. (مز6:17)
انا صوت صارخ في البرية قوموا طريق الرب كما قال اشعياء النبي. (يو23:1)
انا عارف اعمالك وتعبك وصبرك وانك لا تقدر ان تحتمل الاشرار وقد جربت القائلين انهم رسل وليسوا رسلا فوجدتهم كاذبين. (رؤ2:2)
انا عارف اعمالك ومحبتك وخدمتك وايمانك وصبرك وان اعمالك الاخيرة اكثر من الاولى. (رؤ19:2)
انا عبراني وانا خائف من الرب إله السماء الذي صنع البحر والبر. (يون9:1)
انا عرفتك في البرية في ارض العطش. (هو5:13)
انا عمدتكم بالماء واما هو فسيعمدكم بالروح القدس. (مر8:1)
انا فخلصني لاني طلبت وصاياك. (مز119: 94)
انا قاطع عهدا قدام جميع شعبك افعل عجائب لم تخلق في كل الارض وفي جميع الامم فيرى جميع الشعب الذي انت في وسطه فعل الرب ان الذي انا فاعله معك رهيب (خر34: 10).
انا قد رايت وشهدت ان هذا هو ابن الله. (يو34:1)
انا قلت انكم إلهة وبنو العلي كلكم (مز6:82)
انا قلت يا رب ارحمني اشف نفسي لاني قد اخطات اليك (مز4:41)
انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا كما اسمع ادين ودينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الاب الذي ارسلني. (يو30:5)
انا لحبيبي والي اشتياقه. (نش10:7)
انا لحبيبي وحبيبي لي الراعي بين السوسن. (نش3:6)
انا لكم والتفت اليكم فتحرثون وتزرعون. (حز9:36)
انا لي طعام لاكل لستم تعرفونه انتم (يو32:4)
انا مسكين ومسلم الروح منذ صباي احتملت اهوالك تحيرت (مز15:88)
انا معك يقول الرب لاخلصك وان افنيت جميع الامم الذين بددتك اليهم فانت لا افنيك بل اؤدبك بالحق ولا ابرئك تبرئة. (ار11:30)
انا ملك عظيم قال رب الجنود واسمي مهيب بين الامم. (مل14:1)
انا نائمة وقلبي مستيقظ صوت حبيبي قارعا افتحي لي يا اختي يا حبيبتي يا حمامتي يا كاملتي لان راسي امتلا من الطل وقصصي من ندى الليل. (نش2:5)
انا هو الالف والياء الاول والاخر والذي تراه اكتب في كتاب وارسل الى السبع الكنائس التي في اسيا الى افسس والى سميرنا والى برغامس والى ثياتيرا والى ساردس والى فيلادلفيا والى لاودكية. (رؤ11:1)
انا هو الالف والياء البداية والنهاية انا اعطي العطشان من ينبوع ماء الحياة مجانا. (رؤ6:21)
انا هو الالف والياء البداية والنهاية يقول الرب الكائن والذي كان والذي ياتي القادر على كل شيء. (رؤ8:1)
انا هو الباب ان دخل بي احد فيخلص ويدخل ويخرج ويجد مرعى. (يو9:10)
انا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء ان اكل احد من هذا الخبز يحيا الى الابد والخبز الذي انا اعطي هو جسدي الذي ابذله من اجل حياة العالم(يو51:6)
انا هو الراعي الصالح والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف. (يو11:10)
انا هو خبز الحياة من يقبل الي فلا يجوع ومن يؤمن بي فلا يعطش ابدا (يو35:6)
انا هو لا تخافوا. (يو20:6)
انا هو نور العالم من يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة. (يو12:8)
اناشدك امام الله والرب يسوع المسيح والملائكة المختارين ان تحفظ هذا بدون غرض ولا تعمل شيئا بمحاباة. (1تي21:5)
انت ابرع جمالا من بني البشر انسكبت النعمة على شفتيك لذلك باركك الله الى الابد (مز2:45)
انت ابني الحبيب الذي به سررت. (مر11:1)
انت ابني الحبيب بك سررت. (لو22:3)
انت اذا الذي تعلم غيرك الست تعلم نفسك الذي تكرز ان لا يسرق اتسرق. (رو21:2)
انت اقتنيت كليتي نسجتني في بطن امي (مز13:139)
انت الإله الصانع العجائب عرفت بين الشعوب قوتك (مز14:77)
انت الذي اريتنا ضيقات كثيرة وردية تعود فتحيينا ومن اعماق الارض تعود فتصعدنا (مز20:71)
انت اوصيت بوصاياك ان تحفظ تماما. (مز119: 4)
انت ايضا يجوز في نفسك سيف لتعلن افكار من قلوب كثيرة (لو35:2)
انت ايها الانسان الذي تجاوب الله العل الجبلة تقول لجابلها لماذا صنعتني هكذا. (رو20:9)
انت ايها الصبي نبي العلي تدعى لانك تتقدم امام وجه الرب لتعد طرقه. (لو76:1)
انت بار في كل ما اتى علينا لانك عملت بالحق ونحن اذنبنا. (نح33:9)
انت بلا عذر ايها الانسان كل من يدين لانك في ما تدين غيرك تحكم على نفسك لانك انت الذي تدين تفعل تلك الامور بعينها. (رو1:2)
انت تاتي الي بسيف وبرمح وبترس وانا اتي اليك باسم رب الجنود (1صم17: 45).
انت تخاف الله اذ انت تحت هذا الحكم بعينه. (لو41:23)
انت تخلص الشعب البائس والاعين المرتفعة تضعها. (مز27:18)
انت تضيء سراجي الرب إلهي ينير ظلمتي. (مز28:18)
انت تعرف الوصايا لا تزن لا تقتل لا تسرق لا تشهد بالزور لا تسلب اكرم اباك وامك. (مر19:10)
انت تقوم وترحم صهيون لانه وقت الرافة لانه جاء الميعاد (مز102: 13)
انت جذبتني من البطن جعلتني مطمئنا على ثديي امي. (مز9:22)
انت رجائي يا سيدي الرب متكلي منذ صباي (مز5:71)
انت ستر لي من الضيق تحفظني بترنم النجاة تكتنفني سلاه (مز7:32)
انت سحقت رهب مثل القتيل بذراع قوتك بددت اعداءك (مز10:89)
انت سراجي يا رب والرب يضيء ظلمتي. (2صم29:22).
انت سمعان بن يونا انت تدعى صفا الذي تفسيره بطرس. (يو42:1)
انت شعب مقدس للرب إلهك اياك قد اختار الرب إلهك لتكون له شعبا اخص من جميع الشعوب الذين على وجه الارض. (تث7: 6).
انت شفقت على اليقطينة التي لم تتعب فيها ولا ربيتها التي بنت ليلة كانت وبنت ليلة هلكت. (يون10:4)
انت عرفت جلوسي وقيامي فهمت فكري من بعيد. (مز1:139)
انت فتنبا عليهم بكل هذا الكلام وقل لهم الرب من العلاء يزمجر ومن مسكن قدسه يطلق صوته يزئر زئيرا على مسكنه بهتاف كالدائسين يصرخ ضد كل سكان الارض. (ار30:25)
انت فقال لهم يسوع انا من البدء ما اكلمكم ايضا به. (يو25:8)
انت في وسطنا يا رب وقد دعينا باسمك لا تتركنا. (ار9:14)
انت مهوب انت فمن يقف قدامك حال غضبك (مز7:76)
انت هو الاتي ام ننتظر اخر. (مت3:11) و(لو20:7)
انت هو الرب وحدك انت صنعت السماوات وسماء السماوات وكل جندها والارض وكل ما عليها والبحار وكل ما فيها وانت تحييها كلها وجند السماء لك يسجد. (نح6:9)
انت هو ملكي يا الله فامر بخلاص يعقوب (مز4:44)
انت هو وسنوك لن تنتهي (مز102: 27)
انت يا ابن ادم فكلم بيت اسرائيل وقل انتم تتكلمون هكذا قائلين ان معاصينا وخطايانا علينا وبها نحن فانون فكيف نحيا. (حز10:33)
انت يا الله استمعت نذوري اعطيت ميراث خائفي اسمك (مز5:61)
انت يا الله تحدرهم الى جب إلهلاك رجال الدماء والغش لا ينصفون ايامهم اما انا فاتكل عليك (مز23:55)
انت يا بيت لحم ارض يهوذا لست الصغرى بين رؤساء يهوذا لان منك يخرج مدبر يرعى شعبي اسرائيل. (مت6:2)
انت يا رب الى الابد تجلس كرسيك الى دور فدور. (مرا19:5)
انت يا رب صالح وغفور وكثير الرحمة لكل الداعين اليك (مز5:86)
انت يا رب عرفت اذكرني وتعهدني وانتقم لي من مضطهدي بطول اناتك لا تاخذني اعرف احتمالي العار لاجلك. (ار15:15)
انت يا رب عرفتني رايتني واختبرت قلبي من جهتك افرزهم كغنم للذبح وخصصهم ليوم القتل. (ار3:12)
انت يا رب علي على كل الارض علوت جدا على كل الإلهة (مز97: 9)
انت يا سليمان ابني اعرف إله ابيك واعبده بقلب كامل ونفس راغبة . (1اي 9:28)
انت يا كفرناحوم المرتفعة الى السماء ستهبطين الى إلهاوية. (لو15:10)
ايضا اذا سرت في وادي ظل الموت لا اخاف شرا لانك انت معي عصاك وعكازك هما يعزيانني. (مز4:23)
ايضا اقول لكم من الان تبصرون ابن الانسان جالسا عن يمين القوة واتيا على سحاب السماء. (مت64:26)
ايضا الرب يعطي الخير وارضنا تعطي غلتها (مز12:85)
ايضا الى الشيخوخة والشيب يا الله لا تتركني حتى اخبر بذراعك الجيل المقبل وبقوتك كل ات (مز18:71)
ايضا تغريم البريء ليس بحسن وكذلك ضرب الشرفاء لاجل الاستقامة. (ام26:17)
ايضا رجل سلامتي الذي وثقت به اكل خبزي رفع علي عقبه (مز9:41)
ايضا كنت فتى وقد شخت ولم ار صديقا تخلي عنه ولا ذرية له تلتمس خبزا. (مز15:37)
ايضا كون النفس بلا معرفة ليس حسنا والمستعجل برجليه يخطا. (ام2:19)
ايضا يخافون من العالي وفي الطريق اهوال واللوز يزهر والجندب يستثقل والشهوة تبطل لان الانسان ذاهب الى بيته الابدي والنادبون يطوفون في السوق. (جا5:12)
ايضا يشبه ملكوت السماوات كنزا مخفى في حقل وجده انسان فاخفاه ومن فرحه مضى وباع كل ما كان له واشترى ذلك الحقل. (مت44:13)
ايقال للملك يا لئيم وللندباء يا اشرار. (اى18:34)
ايلي ايلي لما شبقتني اي إلهي إلهي لماذا تركتني. (مت46:27)
ايما ايسر ان يقال مغفورة لك خطاياك ام ان يقال قم وامش. (مت5:9) و(لو23:5)
الايمان ايضا ان لم يكن له اعمال ميت في ذاته. (يع17:2)
ايمان لايمان كما هو مكتوب اما البار فبالايمان يحيا (رو17:1)
ايمان واحد معمودية واحدة (أف5:4)
اين اذهب من روحك ومن وجهك اين اهرب (مز7:139)
اين إلهتك التي صنعت لنفسك فليقوموا ان كانوا يخلصونك في وقت بليتك لانه على عدد مدنك صارت إلهتك يا يهوذا. (ار28:2)
اين مراحمك الاول يا رب التي حلفت بها لداود بامانتك (مز49:89)
اين هو المولود ملك اليهود فاننا راينا نجمه في المشرق واتينا لنسجد له. (مت2:2)
اين هو إلههم لتعرف عندون معنا ولربنا المجد دائما ابديا امين (مز10:79)
ايها الاخوة ان انسبق انسان فاخذ في زلة ما فاصلحوا انتم الروحانيين مثل هذا بروح الوداعة ناظرا الى نفسك لئلا تجرب انت ايضا. (غل1:6)
ايها الاخوة انا لست احسب نفسي اني قد ادركت ولكني افعل شيئا واحدا اذ انا انسى ما هو وراء وامتد الى ما هو قدام. (في13:3)
ايها الانسان مغفورة لك خطاياك. (لو20:5)
ايها الاولاد اطيعوا والديكم في الرب لان هذا حق. (اف1:6)
ايها البنون اسمعوا لي ولا ترتدوا عن كلمات فمي. (ام7:5)
ايها الجهال والعميان ايهما اعظم الذهب ام إلهيكل الذي يقدس الذهب. (مت17:23)
ايها الجهال والعميان ايهما اعظم القربان ام المذبح الذي يقدس القربان. (مت19:23)
ايها الرب إله اسرائيل انت بار لاننا بقينا ناجين كهذا اليوم ها نحن امامك في اثامنا لانه ليس لنا ان نقف امامك من اجل هذا (عز15:9)
ايها الرب إلهنا انت استجبت لهم إلها غفورا كنت لهم ومنتقما على افعإلهم (مز99: 8)
ايها الرب إلهنا قد استولى علينا سادة سواك بك وحدك نذكر اسمك. (اش13:26)
ايها الرب رجاء اسرائيل كل الذين يتركونك يخزون الحائدون عني في التراب يكتبون لانهم تركوا الرب ينبوع المياه الحية. (ار13:17)
ايها الرب سيدنا ما امجد اسمك في كل الارض حيث جعلت جلالك فوق السماوات. (مز1:8)
ايها الرب سيدنا ما امجد اسمك في كل الارض. (مز9:8)
ايها الرب ليس فرقا عندك ان تساعد الكثيرين ومن ليس لهم قوة فساعدنا ايها الرب إلهنا لاننا عليك اتكلنا وباسمك قدمنا على هذا الجيش ايها الرب انت إلهنا لا يقو عليك انسان. (2اى11:14)
ايها الرجال الجليليون ما بالكم واقفين تنظرون الى السماء ان يسوع هذا الذي ارتفع عنكم الى السماء سياتي هكذا كما رايتموه منطلقا الى السماء. (اع11:1)
ايها الرجال لاني اومن بالله انه يكون هكذا كما قيل لي. (أع25:27)
ايها الشاب لك اقول قم. (لو14:7)
ايها العبيد اطيعوا سادتكم حسب الجسد بخوف ورعدة في بساطة قلوبكم كما للمسيح. (اف5:6)
ايها العطاش جميعا هلـموا الى المياه والذي ليس له فضة تعالوا اشتروا وكلوا هلموا اشتروا بلا فضة وبـلا ثمن خمـرا ولـبـنـا. (اش1:55)
ايها الغلاطيون الاغبياء من رقاكم حتى لا تذعنوا للحق انتم الذين امام عيونكم قد رسم يسوع المسيح بينكم مصلوبا. (غل1:3)
ايها الفريسي الاعمى نق اولا داخل الكاس والصحفة لكي يكون خارجهما ايضا نقيا. (مت26:23)
الحافظ الشريعة هو ابن فهيم وصاحب المسرفين يخجل اباه. (ام7:28)
الحاكم المصغي الى كلام كذب كل خدامه اشرار. (ام12:29)
الحجر الذي رفضه البناؤون قد صار راس الزاوية (مز22:118)
الحجر ثقيل والرمل ثقيل وغضب الجاهل اثقل منهما كليهما. (ام3:27)
الحديد بالحديد يحدد والانسان يحدد وجه صاحبه. (م17:27)
الحزن الذي بحسب مشيئة الله ينشئ توبة لخلاص بلا ندامة واما حزن العالم فينشئ موتا. (2كو10:7)
الحسن غش والجمال باطل اما المراة المتقية الرب فهي تمدح. (ام30:31)
الحصاد كثير ولكن الفعلة قليلون. (مت37:9)
الحق اقول لك انك اليوم تكون معي في الفردوس. (لو43:23)
الحق اقول لك انك اليوم في هذه الليلة قبل ان يصيح الديك مرتين تنكرني ثلاث مرات. (مر30:14)
الحق اقول لكم ان ارامل كثيرة كن في اسرائيل في ايام ايليا حين اغلقت السماء مدة ثلاث سنين وستة اشهر لما كان جوع عظيم في الارض كلها. (لو25:4)
الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الانسان اتيا في ملكوته (مت28:16)
الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ملكوت الله قد اتى بقوة. (مر1:9)
الحق اقول لكم ان من قال لهذا الجبل انتقل وانطرح في البحر ولا يشك في قلبه بل يؤمن ان ما يقوله يكون فمهما قال يكون له. (مر23:11)
الحق اقول لكم ان واحدا منكم يسلمني الاكل معي. (مر18:14)
الحق اقول لكم انكم انتم الذين تبعتموني في التجديد متى جلس ابن الانسان على كرسي مجده تجلسون انتم ايضا على اثني عشر كرسيا تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر. (مت28:19)
الحق اقول لكم انه ليس نبي مقبولا في وطنه. (لو24:4)
الحق اقول لكم انه يعسر ان يدخل غني الى ملكوت السماوات. (مت23:19)
الحق اقول لكم حيثما يكرز بهذا الانجيل في كل العالم يخبر ايضا بما فعلته هذه تذكارا لها. (مت13:26) و(مر9:14)
الحق اقول لكم ستكون لارض سدوم وعمورة يوم الدين حالة اكثر احتمالا مما لتلك المدينة. (مت15:10)
الحق اقول لكم لا تكملون مدن اسرائيل حتى ياتي ابن الانسان. (مت23:10)
الحق اقول لكم لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله. (مت34:24) و(مر30:13)
الحق اقول لكم لم اجد ولا في اسرائيل ايمانا بمقدار هذا. (مت10:8)
الحق اقول لكم لم يقم بين المولودين من النساء اعظم من يوحنا المعمدان ولكن الاصغر في ملكوت السماوات اعظم منه. (مت11:11)
الحق اقول لكم من لا يقبل ملكوت الله مثل ولد فلن يدخله. (لو17:18) و(مر15:10)
الحق الحق اقول لك اننا انما نتكلم بما نعلم ونشهد بما راينا ولستم تقبلون شهادتنا. (يو11:3)
الحق الحق اقول لكم ان الذي لا يدخل من الباب الى حظيرة الخراف بل يطلع من موضع اخر فذاك سارق ولص. (يو1:10)
الحق الحق اقول لكم ان كان احد يحفظ كلامي فلن يرى الموت الى الابد (يو51:8)
الحق الحق اقول لكم ان لم تاكلوا جسد ابن الانسان وتشربوا دمه فليس لكم حياة فيكم.) يو53:6)
الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية ولا ياتي الى دينونة بل قد انتقل من الموت الى الحياة. (يو24:5)
الحق الحق اقول لكم انه تاتي ساعة وهي الان حين يسمع الاموات صوت ابن الله والسامعون يحيون. (يو25:5)
الحق الحق اقول لكم اني انا باب الخراف. (يو7:10)
الحق الحق اقول لكم ليس موسى اعطاكم الخبز من السماء بل ابي يعطيكم الخبز الحقيقي من السماء. (يو32:6)
الحق الحق اقول لكم من الان ترون السماء مفتوحة وملائكة الله يصعدون وينزلون على ابن الانسان (يو51:1)
الحق الحق اقول لكم من يؤمن بي فله حياة ابدية. (يو47:6)
الحق من الارض ينبت والبر من السماء يطلع (مز11:85)
الحقير وله عبد خير من المتمجد ويعوزه الخبز. (ام9:12)
الحكم عالية عن الاحمق لا يفتح فمه في الباب. (ام7:24)
الحكم هو بلا رحمة لمن لم يعمل رحمة والرحمة تفتخر على الحكم. (يع13:2)
الحكماء يرثون مجدا والحمقى يحملون هوانا(ام35:3)
الحكمة بنت بيتها نحتت اعمدتها السبعة. (ام1:9)
الحكمة خير من ادوات الحرب اما خاطئ واحد فيفسد خيرا جزيلا. (جا18:9)
الحكمة خير من القوة اما حكمة المسكين فمحتقرة وكلامه لا يسمع. (جا16:9)
الحكمة خير من اللالئ وكل الجواهر لا تساويها. (ام11:8)
الحكمة صالحة مثل الميراث بل افضل لناظري الشمس. (جا11:7)
الحكمة عند الفهيم وعينا الجاهل في اقصى الارض. (ام24:17)
الحكيم عيناه في راسه اما الجاهل فيسلك في الظلام وعرفت انا ايضا ان حادثة واحدة تحدث لكليهما. (جا14:2)
الحكيم يتسور مدينة الجبابرة ويسقط قوة معتمدها. . (ام22:21)
الحكيم يخشى ويحيد عن الشر والجاهل يتصلف ويثق. (ام16:14)
الحلم ياتي من كثرة الشغل وقول الجهل من كثرة الكلام. (جا3:5)
الحماقة فرح لناقص الفهم اما ذو الفهم فيقوم سلوكه. (ام21:15)
الحمية اخذتني بسبب الاشرار تاركي شريعتك. (مز119: 53)
الحياة افضل من الطعام والجسد افضل من اللباس. (لو23:12)
الخروف اذا يحل فعل الخير في السبوت. (مت12:12)
الخصام انما يصير بالكبرياء ومع المتشاورين حكمة. (ام10:13)
الخلاص بعيد عن الاشرار لانهم لم يلتمسوا فرائضك (مز155:119)
الخليقة ذكرا وانثى خلقهما الله (مر6:10)
الخمر مستهزئة المسكر عجاج ومن يترنح بهما فليس بحكيم. (ام1:20)
الدم يكفر عن النفس (لا17: 11).
الدهن والبخور يفرحان القلب وحلاوة الصديق من مشورة النفس. (ام9:27)
الديانة الطاهرة النقية عند الله الاب هي هذه افتقاد اليتامى والارامل في ضيقتهم وحفظ الانسان نفسه بلا دنس من العالم (يع27:1)
اذ اوحي اليه في حلم انصرف الى نواحي الجليل. (مت22:2)
١- أن القبر كان لفترة طويلة مكبّ أتربة. ولكن الحفريات في منطقة أورشليم أوجدت قناديل من طين Ceramic تعود إلى القرون الأولى، قرب مكان القبر مكتوب عليها:
“نور المسيح يضيء للجميع” (التعبير ذاته يعلنه الأسقف في قداس السابق تقديسه حتى اليوم). وقد وجدتها الباحثة الألمانية جودي ماغنيس Jodi Magness سنة ١٩٨٨م.
[J. Magness, “Illuminating Byzantine Jerusalem, Oil Lamps Shed Light On Early Christian Worship”, Biblical Archeological Review, 24102 (March/April 1998), pp. 40-47].
وقد أشارت ماغنيس أنه كان على الأغلب يسطع نورٌ من الردميات فوق القبر، فيضيء قناديل المسيحيين في أورشليم! وقد أكدّ على ذلك العالم الفرنسي شارل كليرمون Charles Clermont قبلها في القرن التاسع عشر.
٢- أول شهادةٍ تاريخية للنور المقدس تعود للقديس غريغوريوس المنير (٢٥٧-٣٣١م) الذي بشّر الشعب الأرمني وجعله مسيحياً. يذكر واضع سيرته حرفياً:
“وضع القديس غريغوريوس قنديلاً فوق قبر (حجر القبر الذي سجى عليه الربّ يسوع) المسيح، وتضرع إلى الربّ بصلوات، فاستضاء المكان بنور غير مادي”.
[Kiriakos Ganjakets’i’s, History of the Armenians, 11.2, ed. and trans. R. Bedrosian, NY 1986].
٣- الشهادة الثانية هي للقديس ثيوذوروس الساباوي (من دير مار سابا)، وتعود لسنة ٨٣٦م. ولد القديس ثيوذوروس في مدينة حمص وصار راهباً في دير مار سابا. وقد دوّن رهبان الدير سيرة حياته بعد رقاده بقليل “حياة القديس ثيوذوروس الراهاوي” (لأنه صار مطران الرها Edessa في آخر حياته). في سيرته مكتوب:
“في يوم السبت العظيم، بعد إضاءة القناديل من النور السماوي …”.
[ مخطوطاتIviron Codex 381 (in Russian), MS Sinai 544 (in Greek), Sinai Arabic MS 538 (in Arabic)]
٤- الشهادة الثالثة تعود للفيلسوف العربي الجاحظ سنة ٨٤٨م. يكتب الجاحظ:
“إن رهبان كنيسة القيامة في أورشليم يؤكدون أن قناديل الزيت تضاء بدون نار في إحدى احتفالاتهم”.
[ مخطوطCodex Paris Arab. 5866 (fol 237)].
٥- يؤكد أيضاً الحارث أسقف قيصرية وفي رسالة إلى أمير دمشق العربي سنة 920م، أن عجيبة تحصل كل سنة يوم القيامة:
“فيأتي أمير أورشليم (المسلم) ويختم القبر ويبقى بقربه ثم يرتّل المسيحيون في الكنيسة “يا رب ارحم” ثم يأتي نور بسرعة فائقة ويضيء القنديل”.
[مخطوط MS Paris supl. Arabe 1483].
٦- يكتب إبن القصّ العربي سنة ٩٤٠م:
“فإذا كان فصح النصارى وهو يوم السبت الكبير و في ذلك يوم يخرج الناس من موضع القبر إلى الصخرة وحول الصخرة درابزنيات يتطلعون إلى موضع القبر يبتهلون كلهم ويتضرعون إلى الله تعالى من وقت الأولى إلى المغرب ويحضر الأمير وإمام المسجد. ويغلق السلطان الباب الذي على القبر ويقعد على الباب فهم على هذا حتى يرون نوراً كنارٍ بيضاء تخرج من جوف القبر. فيفتح السلطان الباب عن القبر ويدخل إليها وفي يده شمعة فيشعلها من ذلك النور فيخرجها والشمعة تشتعل ويدفعها إلى الأمام فيأتي الإمام بتلك الشمعة فيشعل قناديل المسجد. فإذا تداولت تلك الشمعة ثلاث أياد إحترقت بعد ذلك وصارت ناراً…”.
[مخطوطMS Ahmad Taymur 103 (c. 1389), National Library of Egypt].
٧- الفيلسوف والعالم الفارسي المسلم ابن البيروني يذكر إستشهاداً سنة ١٠٠٠م مشابهاً لإبن القصّ، ولكن يذكر تفصيلاً مهماً وهو أن بعض السلاطين المشككين وضعوا نحاساً بدل الفتيل في القنديل لئلاَّ يضاء القنديل ولكن ما حدث أن النحاس إتقدَ وإستضاءَ القنديل من النور عبر النحاس وأنار البطريرك والشعب والشمعات. وتفصيل آخر يذكره البيروني أن النور هو أبيض صافي.
[Karchkovsky, “Le ‘feu beni’, d’apres le recit d’Al Biruni et d’autres ecrivains musulmans du X au XIII siecles », Proches Orient Chretien 19 (1999)].
٨- شخص آخر يخبرنا عن هذه الفترة هو أودولريخ Odolric أسقف أورليان Orléans، فرنسي وقد زار أورشليم بين ١٠٢٥م ١٠٢٨م. يطلعنا هذا الأسقف أن النور كان ينبعث من القبر وهو مدمر (بعد أن هدمه أحد خلفاء الفاطميين)! [مخطوط Codex Paris lat. 10912, 11th c.]
جزء من دراسة د. نبيل ميشل سمعان، المركز الرعائي للتراث الأبائي الأرثوذكسي. مطرانية طرابلس والكورة وتوابعهما للروم الأرثوذكس نيسان 2017
حاول البعض مهاجمة معجزة النور المقدس الذي يظهر بمعجزة الهية يوم السبت من اسبوع الالام والذي اسمه سبت النور. وكان الهجوم عن طريق ادعاء ان الشمعة لا تضاء بمعجزة ولكن هي تضاء لانها بها الفسفور الابيض الذي يشتعل تلقائيا في وجود اكسوجين الهواء الجوي فيخرج بابا اليونان بها مشتعلة ويعتقد الاخرين انها معجزة.
الرد
للرد علي هذا الامر ساقسمه الي عدة محاور
اولا ما هو الفسفور الابيض وتاريخه وكيفية تكوينه
ثانيا خطوات حدوث المعجزة التي تؤكد استحالة استخدام الفسفور الابيض
ثالثا تاريخ معجزة النور المقدس التي تؤكد علي حقيقتها
الفسفور الابيض
P4
White phosphorus
هو احد نظائر الفسفور
الرد على موضوع خديعة النور المقدس بالأدلة
ماده تشتعل ذاتيا وسامة جدا
هو عبارة عن مادة شمعية شفافة وبيضاء ومائلة للاصفرار، وله رائحة قوية تشبه رائحة الثوم يستطيع أي انسان ان يميزها ويصنع من الفوسفات، وعندما يتعرض للهواء الجوي يتفاعل مع الأكسجين بسرعة كبيرة منتجا نارا ودخان أبيض كثيف
عند تواجد الفوسفور الأبيض في الهواء فهو يحترق تلقائيا مع الأكسجين لينتج بينتوكسيد الفوسفور حسب هذه المعادلة:
P4 +5 O2 → P4O10
و بخصوص بينتوكسيد الفوسفور فهو يعتبر مسترطبا قويا، لهذا فهو يتفاعل مع أي جزيئة ماء مجاورة له ونتيجة التفاعل تنتهي بإنتاج قطرات من حمض الفوسفوريك
P4O10 + 6 H2O → 4 H3PO4
ويكون احتراق الفوسفور الأبيض مع الأكسجين بتواجد مواد أخرى، خصوصا المؤكسِدة كالكبريت مثلا، احتراقا قويا وانفجاريا
ودخان الفسفور الابيض هو حارق للجلد او اي مادة مصنوعة من مطاط ويسبب حروق لاذعة للوجه والعينين والشفتان
وعند ملامسة الفسفور الابيض للجلد يستمر في الاشتعال ويحرق كل طبقات الجلد والانسجة حتي يصل الي العظم ما لم يتم اطفاؤه.
وفى حال تعرض منطقة ما بالتلوث بالفسفور الأبيض يترسب في التربة أو قاع الأنهار والبحار أو حتى على اجسام الاسماك، وعند تعرض جسم الإنسان للفسفور الأبيض يحترق الجلد واللحم فلا يتبقى الا العظم.
وهنا نلاحظ الملحوظة الاولي ان الفسفور الابيض يتفاعل بسرعة مع الاكسوجين في الهواء الجوي وليس ببطء بمعني الشمعة التي بها فسفور ابيض لو افترضنا فهي لن تبقي ساعات حتي تشتعل بل ستشتعل بعد ثواني او دقائق قليلة. وساعود لاحقا الي ترتيب حدوث المعجزة والوقت التي تستغرقه مما يؤكد عدم وجود فسفور ابيض
الملحوظة الثانية هو حارق للجلد عندما يشتعل فلو كانت الثلاثة وثلاثين شمعة بهم فسفور ابيض هذا يحرق جلد يد ووجه وعيني البطريرك ولو كانت كل شموع الكنيسة بها فسفور ابيض لكي لا يحرق من يضع يده في النار هذا يحرق الشعب في الكنيسة كله بحمض الفسفوريك لاننا نتكلم عن كمية تساوي قنبلة فسفورية. وساعود الي هذا ايضا لاحقا في الرد علي ان نار النور المقدس اول نصف ساعه لا يحرق لانه نار الفسفور الابيض الذي لا يحرق.
تاريخ وكيفية تكوين الفسفور الابيض
الفسفور الأبيض ليس مادة طبيعية ولكن مصنعة يعود اكتشاف الفسفور الابيض لاول مره في التاريخ الي القرن السابع عشر وتحديدا سنة 1669 م بواسطة هينيج براند بهامبورج. وجاء الاكتشاف بالصدفة عندما كان يحاول ان يكون ذهب. وتجربته هي عبارة عن اخذ بول وتركه في انبوبة عدة ايام حتي يتحلل ثم بدا يغليه حتي تكونت عجينة. سخن هذه العجينة لدرجة حرارة مرتفعة مع كربون واخذ ابخرتها وبردها بماء بارد عن طريق التكثيف البارد حتي تتجمع ولكن خاب امله فبدل من ان ينتج ذهب انتج مادة بيضاء شمعية تلمع في الظلام
الرد على موضوع خديعة النور المقدس بالأدلة
فهو بتبخير البول هو انتج امونيا صوديوم هيدروفسفيت وهذا الملح عندما يسخن مع كربون يتحلل الي يتحلل الي الفسفور الابيض وصوديوم بيروفسفيت
1. (NH4)NaHPO4 —› NaPO3 + NH3 + H2O
2. 8NaPO3 + 10C —› 2Na4P2O7 + 10CO + P4
ثم اتي بعده روبرت بويلي من لندن سنة 1680 م الذي بسط المعادلة الي
4NaPO3 + 2SiO2 + 10C —› 2Na2SiO3 + 10CO + P4
عندما يحترق يجب ان يكون جاف في اكسوجين
P4 +5 O2 → P4O10
ومع الماء يكون حمض الفسفوريك الحارق
P4O10 + 6 H2O → 4 H3PO4
وهو اول من استخدم الفسفور لكي يشعل عود خشبي مغموس في كبريت والذي كان اساس صنع عود الكبريت المعروف ولكن ليس الفسفور الابيض.
بدا اول مره استخدامه في القرن التاسع عشر لاستخدام لصنع اللهب عندما محلول كاربون داي سلفيد يتبخر يبدا الفسفور الأبيض في الاحتراق.
ثم بعد هذا تطور في القرن التاسع عشر في صنع قذائف الفسفور الابيض وهو محلول الفسفور الابيض مع ثنائي كبريتيدات الكربون وهذه القنبلة التي تقتل كل من حوليها في قطر 150 متر
فقبل هذا التاريخ ( 1669 م ) لم يوجد ما يعرف بالفسفور الابيض اصلا وقبل القرن التاسع عشر لم يستخدم وهذا ما يؤكد بطلان الشبهة. وساعود الي هذا عند دراسة تاريخ معجزة النور المقدس
أيضا نار الفسفور الأبيض هي يصاحبها دخان ابيض كثيف
Fenian fire
وهو يستمر لحظات فقط في درجة 50 وانتهاء الدخان هو انتهاء نار الفسفور الأبيض وتنخمد الا لو اشعلت شيئ يكون مستمر بحرارته الطبيعية
اضرار استخدامه
حروق في جسد الإنسان لدرجة أنها قد تصل إلى العظام.
الفسفور الأبيض يترسب في التربة أو في قاع الأنهار والبحار، مما يؤدي إلى تلوثها الذي يسبب الضرر للإنسان.
القذيفة الواحدة تقتل كل كائن حي حولها بقطر 150م.
استنشاق هذا الغاز يؤدي إلى ذوبان: القصبة الهوائية، والرئتين.
دخان هذه القذيفة الفسفورية يصيب الاشخص المتواجدين في المنطقة بحروق لاذعة في الوجه والعينان والشفتان والوقاية تكون بالتنفس من خلال قطعة قماش مبلولة بالماء.
بل مجرد استنشاقه يسبب اختناق وقد يصل لو من جرعه بسيطة الي فشل كبدي حاد
لهذا فهي مادة محظورة تحفظ تحت المياه لكي لا تشتعل
ثانيا خطوات حدوث معجزة النور المقدس التي تؤكد استحالة استخدام الفسفور الابيض
تحدث هذه المعجزة كل يوم سبت النور سنويا حيث في يوم سبت النور (السبت الذى يسبق مباشرة عيد القيامة حسب احتفال الكنيسة الارثوزكسية الشرقية) يخرج نور عظيم من قبر الرب يسوع المسيح بكنيسة القيامة بأورشاليم، هذا النور يضئ شموع زوار الكنيسة، يضيئها فى شكل رائع جدير بالمشاهدة ويتحول بعدها إلى نار
وصف المعجزة :
1- تحضير القبر المقدس :فى صباح يوم سبت النور وقبل مراسم خروج النور المقدس من قبر الرب يسوع المسيح، يتم فحص القبر و التأكد من عدم وجود أى سبب بشرى لهذه المعجزة، يبدأ الفحص في 10:00 وينتهي في 11:00 صباحاً أي ساعه كامله تقريبا فحص دقيق بواسطة رجال شرطة اسرائيل وهم يهود وليسوا مسيحيين ويشرف عليهم رئيس شرطة إسرائيل بنفسه ورئيس المدينة اليهودي ايضا، وبعد التأكد من خلو القبر المقدس من أى مادة مسببة لهذه المعجزة، يتم وضع ختم من العسل الممزوج بالشمع على باب القبر.(أنظر الصورة)
يتعرض أيضا البطريرك للتفتيش ويدخل القبر بالجلباب الأبيض الذي هو لا يوجد فيه جيوب ولا يحمل أي شيئ حتي عمته ينزعها قبل الدخول اثناء التفتيش
2- خروج النور المقدس : تحدث مراسم النور المقدّس في 12:00 وتتكون من ثلاث مراحل: الصلاة و التمجيد ، دخول الأسقف في القبر المقدس ، صلاوات البطريرك طالباً من الرب أن يخرج النور المقدس.
يدخل بطريرك أورشاليم (القدس) للروم الأرثوذكس ومعه رؤساء الأساقفة والكهنة والشمامسة وبطريرك الأرمن تقريبا 11 ص.تضرب الأجراس بحزن حتى يدخل البطريرك و يجلس على الكرسى البابوى، وتتجمع الطوائف المسيحية من أرمن و أقباط أرثوذكس ثم يدخل الجميع أمام أمام القبر و يظل القبر مُقفل و مختوم، يقوم بطريرك الروم الأرثوذكس بالدخول إلى القبر ، قبل أن يدخل إلى القبر يتم تفتيشه للتأكد من عدم وجود أى مصدر للنار أو النور معه و يخلع الملابس السوداء و يقف بالملابس البيضاء ، ويكون هذا التفتيش على يد كل من حاكم القدس ومدير شرطة القدس وهم بالطبع (غير مسيحيين) بجانب أخرين من الكهنة.
و يتم هذا التفتيش أمام الجميع. ثم يدخل البطريرك فى القبر المقدس، وهو يحمل شمعة مطفأة مكونه من عدة شموع عددهم 33 شمعه في حزمة واحده معقوده معا وليست منفصله تمثل عمر السيد المسيح وهذه الحزمة من الشموع كانت موجوده مع بقية الشموع في الكنيسة من قبل الساعة العاشرة صباحا امام اعين الشرطة اليهودية والشعب اي مر عليها ساعات قبل ان يحملها ويدخل بها البطريرك الي القبر المقدس فلو كان بهذه الشموع فسفور ابيض فكيف لم يتشتعل طول هذه الساعات ؟
بل هذه الشمعة تظل في يد البطريرك في داخل القبر بعد تفتيشه لمدة ساعتين واكثر فايضا كيف لم تشتعل طيلة هذه الفترة رغم ان الفسفور الابيض يشتعل بعد ثواني او دقائق من تعرضه للهواء الجوي ؟3- كيف يخرج النورالمقدّس: داخل القبر المقدس، يصلّي بطريرك الروم الأرثوذكس وهو راكعاً و يذكر الطلبات الخاصّة التي تطلب سيّدنا يسوع المسيح أن يرسل نوره المقدّس. و يغلف المكان سكون و صمت شديد لآن الجميع يترقب خروج النور بعد صلاة البطريرك يسمع الحاضرين صوت صفيراً و يخرج برق أزرق وأبيض من الضوء المقدّس يخترق من كل المكان ( هذا لا علاقه له بضوء الفسفور الأبيض) ، كما لو أن ملايين الومضات الفوتوغرافية الي الحاضرين و تنعكس على الحيطان وتضئ كلّ الشموع من هذا النور. في القبر المقدس يخرج النور و يضئ الشمعة التى يحملها البطريرك. ويبدأ الحاضرين في الهتافات و الصلاة بينما تنساب دموع البهجة والإيمان من عيون الناس.
ولو كانت حزمة شموع البطريرك بها فسفور ابيض في داخل القبر المغلق الصغير فكيف لا يحترق جلده ولا عيناه من دخان الفسفور الابيض الحارق بشدة لاحتواؤه علي حمض الفسفوريك؟
ولماذا لا تشتعل شمعه واحده من شموع الشعب أولا قبل شمعة البطريارك لو كانوا كلها به فسفور ابيض ؟
صورة حقيقية توضح أنسياب خطوط من النور و ألتحامها بالشموع ليخرج الضوء من الشموع (2004) بطريقة اعجازية مصورة
الرد على موضوع خديعة النور المقدس بالأدلة
أنه نور و ليست نار :
لعدة دقائق هذا النور المقدس لا يكون له خواص النار لمدة 33 دقيقة، فعلى الرغم من أنه يضئ شموع الكنيسة إلا انه نور، فيمكن ان تلمسه بيدك و تمرره على جسدك وهو لن يؤذيك فالضوء لا يحرق، ثم بعد عدة 33 دقيقة يتحول إلى نار ويكتسب خواص النار فلا تستطيع أن تلمسه بيدك.
لماذا لا يتم تصوير النور المقدس من داخل القبر
وحاول المشكك ان يقول انه لا يحرق لان نار الفسفور الابيض باردة وهذا ليس صحيح فهذا معناه ان شمع الكنيسة كلها وهو يقدر يومها بمئات الالوف من الشموع كله به فسفور ابيض لكي لا يحرق كل من يمسك مجموعة شموع ويقربها من وجهه او يده في الدقائق الاولي. ولو تماشينا مع افتراضية المشكك الكاذبة فهذه الكمية تعني ان في داخل الكنيسة كمية من الفسفور الابيض الحارق اكثر من ما يستخدم في القنبلة الفسفورية أي تحرق للعظام مدي 150 متر كل من يقابلها وتذيب ملابسه وجلده ولحمه. والدخان الذي يصدر من هذه الشموع قادر علي القضاء علي الشعب الذي في داخل الكنيسة كله ويلتهم كل جلودهم وانسجتهم ويتركهم هياكل عظمية فقط وهذا لا يحدث بل لم يذكر التاريخ ان اي حادثة حريق او اي احد التهبت عينه او اصيب بحرق جلدي في كل مدار تاريخ النور المقدس.
تاريخ النور المقدس
اول كتابة عن انبثاق النور المقدس في كنيسة القيامة ظهرت في اوائل القرن الرابع،و المؤلفون يذكرون عن حوادث انبثاق النور في اوائل القرن الميلادي الاول،نجد هذا في مؤلفات القديس يوحنا الدمشقي و القديس غريغوريوس النيصي. و يرويان: كيف ان الرسول بطرس راى النور المقدس في كنيسة القيامة ،و ذلك بعد قيامة المسيح بسنة (سنة 34 ميلادي) فهؤلاء في أماكن مختلفه وتواريخ مختلفه وكلهم اجمعوا بدقه علي رؤية بطرس الرسول وشهادته عن النور المقدس
أشار القديس جرجس النسكى (حوالى 394 م) فى كتاباته إلى أن القديس بطرس الرسول قد شاهد حدوث هذه المعجزة سنة 34 م وهذا جاء في كتاب
The second word about Resurrection. Ioann Damaskin. Oktoih
In the second word about Resurrection write about apostle Peter see Holy Light
ايضا المؤرخ ايفسيفي من القرن الرابع اشار الي ان في زمن البطريرك ناريسيس من القرن الثاني حدوث معجزة وهي لم يكن هناك زيت كافي لايقاد المصابيح فملا رجل مصباحه من ماء بركة سلوام وفجاه اشتعل هذا المصباح بالنور المقدس واستمر مشتعل حتي نهاية خدمة القيامة
Evsevi Pamfil. Church history. Book 6. Chapter 9. 1-3.
بعد سنة 395 م زار الملك فيودوسي سرا اورشليم ودخل كنيسة القيامة ورائ اشتعال كل المصابيح. وفي هذا الوقت اعلن الملاك للبابا ان الملك موجود متخفيا
Bishop Porfiri (Uspensky). The book of mine beign, P. 3. S-Pb., 1896, p. 299-300. (in Russian)
وايضا كتبت عن هذه المعجزة سيلفيا الاكويتينية سنة 385 م
The pilgrimage of S. Silvia of Aquitania to the holy places (circa 385 AD), Palestine pilgrims text society, London, 1891.
كتابات الراهب اللاتيني برنارد ( 865 م ) الذي وصف المعجزة
Mabilon. Acta Sancta. T. III. P. II. p. 473. Cited: Bishop Auxentios of Photiki. The Paschal Fire in Jerusalem: A Study of the Rite of the Holy Fire in the Church of the Holy Sepulchre.
شهادة مخطوطة من القرن التاسع
Codex Jerusalem Patriarchate Hagios Stauros 43 [HS 43]. This manuscript contains a Typicon and complete texts of prayers and liturgical poetry used in Great and Bright Weeks at the Jerusalem Patriarchate. Copied and adapted from an earlier document by the scribe Basil in 1122, (51) the manuscript seems to be composed of two strata of material.
Recapitulating A. Baumstark’s historical analysis of the material, Bertoniere seems to agree with him that “the later stratum pertained to the period of the Latin Kingdom while the earlier one dated back to the time of Photius (887) who is mentioned in the document.” (52) If this dating is correct, it would be stretching our parameters for the pre-ninth-century witness to consider the Typicon here
And when the Myrrh-bearers have finished filling and preparing the lamps, the Patriarch seals the Holy Sepulchre and takes the keys with him, and then all the lamps in the church are extinguished. The Patriarch goes with the clergy all in white vestments into the Church of the Holy Resurrection, without igniting the lamps and, without a censer, quietly begins Vespers behind the Holy Sepulchre…. Immediately after the end of the readings of the prophecies the Patriarch ascends the steps of the sacred altar and entrusts the censing to the metropolitan, the bishops and the presbyters, and they begin to cense -he himself, the hierarchs, and the priests with him, censing the church outside the Holy Sepulchre and going around it three times. The Sepulchre is then closed.
Then they go out and, after censing the lower level, go up to Holy Golgotha also to cense it and the Holy Garden, and the Church of St. Constantine, and the Holy Prison until they come to the doors of (the Church of) the Holy Resurrection, to the so-called ‘Door of the Myrrh-bearers.’ Then the sub-deacons take the censers from the hierarchs and the priests and all of them go up the sacred steps. The patriarch begins to say slowly and without ceasing. ‘Lord, have mercy.’ When the Patriarch comes down the steps, the archdeacon and protodeacon support his arms on both sides; before them goes the sakkelarios, while the paramonarios and kastrincios follow after.
Then the Patriarch falls with his face to the ground opposite the steps of the altar and tearfully prays for the ignorance of the people and extends his hand aloft. This he does three times, and those with him also do likewise.
The people without interruption exclaim: ‘Lord, have mercy.’ When the Patriarch and those with him go into the Holy Sepulchre, they prostrate themselves three times and pray for themselves and for the people, and the Patriarch then takes a light from the Holy Fire and gives it to the archdeacon, and the archdeacon to the people; thereafter the Patriarch goes out and those with him, singing the verse ‘Shine, shine, O new Jerusalem’
رئيس دير روسي يدعى دنيال يروي في مذكراته التي كتبت ما بين سنة 1106_ 1107عن و صف دقيق لهذه العجيبة، للذي شاهده اثناء و جوده في القدس، و يصف ذلك:”ا ن ا لبطريرك الاو رثوذكسي يدخل الى الكنيسة حاملا شمعتين، فيركع امام الحجر الذي وضع عليه جسد المسيح المقدس، ثم يبدا بالصلاة بكل تقوى و حرارة فينبثق النور المقدس من داخل الحجر بطيف ازرق(لون ا زرق)،و يضيءشمعتي البطريرك، و من ثم يضيء القناديل وشموع المؤمنين.
شهد العديد من المسلمين لحادثة النار المقدسة ، وكالعادة حاولوا نقد هذه المعجزة والهروب من عظمتها و الأدعاء بأنهاء مجرد خدعة يقوم بها النصارى فرغم هجومهم عليها الا ان هذا يثبت حدوثها تاريخيا لانها شهادة من اعداء الايمان.
شهادة الجاحظ (834 م – 255 هـ) : أشار الجاحظ فى كتابه “الحيوان” إلى معجزة النار المقدسة و أنتقدها.
المؤرخ العربى المسعودى كان شاهد عيان على حقيقة حدوث المعجزة و قد أشار لها فى أحد مجلداته التاريخية ، فقد سافر إلى القدس سنة 926 وقال أنه فى اليوم السابق لعيد القيامة عند المسيحيين أجتمعوا (المسيحيين) من كل الأنحاء فى القبر المقدس وقد نزلت النار من السماء و أشعلت شموع الكنيسة و شموع الحاضرين فيها.
شهادة احمد ابن القسا ( توفي 936 م ) يصلي الناس في كنيسة القيامة ويغلق الحاكم الباب ويجلس بجواره ويظلوا علي هذه الحالة حتي يظهر نور مثل نار بيضاء تظهر من كنيسة القيامة ويفتح الحاكم الباب ويدخل ومعه شمعة وتضاء من هذه النار ويخرج بها
Krachkovskij I. JU. “Blagodatnyj ogon’” po rasskazu al-Biruni i drugikh musul’manskikh pisatelej X-XIII vekov // Khristianskij Vostok. Spb., 1915, T. 111. Vyp. 3. S. 231-232.
ابو العاباس احمد المتوفي سمة 947 م. الحاكم المسلم لاورشليم اغلق باب القبر قبل ان يظهر النور ولما ظهر النور فتح الباب ودخل القبر واشعل منه شمعة
Zsolt (EDT) Hunyadi, Jozsef (EDT) Laszlovszky, The Crusades and the Military Orders: Expanding the Frontiers of Medieval Latin Christianity – History – 2002 – 606 p. P. 90.
المسعودي المتوفي سنة 957 م
كان شاهد عيان على حقيقة حدوث المعجزة و قد أشار لها فى أحد مجلداته التاريخية ، فقد سافر إلى القدس سنة 926 وقال أنه فى اليوم السابق لعيد القيامة عند المسيحيين أجتمعوا (المسيحيين) من كل الأنحاء فى القبر المقدس وقد نزلت النار من السماء و أشعلت شموع الكنيسة و شموع الحاضرين فيها.
Holy Fire” according narration of al-Biruni and other muslim writers of X-XIII c. – Christian East. V. 3. Ed. 3. 1915, p. 223-224. (in Russian)
الفراج ابن صالح من بغداد في القرن العاشر ونقل عنه البيروني
البيرونى (حوالى 1000 م) كتب : “اطفأ المسيحيون مصابيحهم وظلوا فى أنتظار النار التى تنزل و تضئ شموعهم.. هذه النار تضى الشموع فى الكنائس و المساجد (!).. وقد تم كتابة تقرير إلى الخليفة ” إلى أخره ، أيضاً “الحاكم أحضر سلكا نحاسيا بدلا من فتيل الشموع، معتقداً ان النور لن يحدث لآنه لن يضئ النحاس ! لكن المعجزة حدثت و النار سطعت و أذابت النحاس ” :
The Christians have extinguished their lamps and torches already prior to this and wait, until they see a pure white fire, which causes a lamp to ignite. From this fire, the lamps in the mosques and in the churches are lit. Then a report is written to the Caliph about the time, at which the fire descended. If it occurred soon after the noon hour, a fertile year is expected, but if it is delayed until the evening or later, then an infertile one is expected.
The same source also tells that a governor brought a copper wire instead of a wick, in order that it won’t ignite and the whole thing would fail to occur. But as the fire descended, the copper burned.
The descent of this fire from above on a day, which recurs after a specified time span, gives us occasion to be astounded..Krachkovsky I. Y. “Holy Fire” according narration of al-Biruni and other muslim writers of X-XIII c. – Christian East. V. 3. Ed. 3. 1915 (in Russian). Chronology of the Muslim scholar Al-Biruni (973 – 1048). Al Biruni / In the Garden of Science / Reklam – Leipzig 1991. English translation.
فى سنة 1187 بعدما أخذ المسلمون القدس تحت قيادة صلاح الدين الأيوبى ، قرر صلاح الدين فى هذه السنة أن يحضر أحتفال المسيحيين بعيد القيامة ، على الرغم من كونه مسلم إلا أنه ذهب إلى الكنيسة يوم سبت النور ، يخبرنا جاوتير فينيسوف “عند وصول صلاح الدين الأيوبى نزلت النار من السماء تضئ شموع الكنيسة ، وبدأ مساعديه فى التحرك من الخوف.. و أبتدأ المسيحيون فى تمجيد الله، المسلمين قالوا بأن النار سببها خدعة.
لذلك مسك صلاح الدين شمعة أشتعلت من النار التى نزلت من السماء، وحاول ان يطفئ هذه الشمعة، كلما أطفأها أنطلقت النار المقدسة منها مرة أخرى.. مرة ثم مرة أخرى ثم مرة ثالثة ، حتى أيقن أنها معجزة.. فأنهار وبكى وهو يقول (نعم، قريبا سأموت، أو أنا سأفقد القدس) وقد تحقق كلامه ومات فى ميعاد الصوم الكبير التالي”
شهادة أحمد بن علي المقريزي فى كتابه “اتعاظ الحنفا” الفصل الثانى و تحت سنة ثمان وتسعين وثلثمائة كتب يقول : “فإذا كان يوم الفصح واجتمع النصارى بقمامة ونصبت الصلبان وعلقت القناديل في المذبح تحيلوا في إيصال النار إليه بدهن البيلسان مع دهن الزئبق فيحدث له ضياء ساطع يظن من يراه أنها نار نزلت من السماء”، هاهو المقريزى يشهد على حدوث المعجزة ولكنه يحاول أن يجعلها خدعة يقوم بها المسيحيون، ولكن الأدلة تدحض أفتراءات المقريزى.
يذكر المقريزى فى كتابه “المواعظ والاعتبار في ذكر الخطب والآثار” – الجزء الرابع – تحت عنوان جامع آق سنقر : “وصارت المملكة كلها من أحوال الجيوش وأمور الأموال وغيرها متعلقة بالفخر إلى أن غضب عليه السلطان ونكبه وصادره على أربعمائة ألف درهم نقرة وولى وظيفة نظر الشيخ قطب الدين موسى بن شيخ السلامية ثم رضي عن الفخر وأمر بإعادة ما أخذ منه من المال إليه وهو أربعمائة ألف درهم نقرة فامتنع وقال: أنا خرجت عنها للسلطان فليبين بها جامعًا وبنى بها الجامع الناصريّ المعروف الآن بالجامع الجديد خارج مدينة مصر بموردة الحلفاء وزار مرّة القدس وعبر كنيسة قمامة فسُمع وهو يقول عندما رأى الضوء بها: ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا.” (لاحظ أن كنيسة القيامة قد أطلق عليها المسلمون فى مراجعهم التاريخية قمامة)
وغيرها الكثير جدا من الشهادات التاريخية علي حدوث هذه المعجزة ساضع بعضها بالانجليزيه في نهاية الملف
ولكن اتسائل هنا كيف استخدم المسيحيين الفسفور الابيض قبل اكتشافه بستة عشر قرن لكي يضيؤا الشمع بطريقه مخالفة لخواص الفسفور الابيض الحارق ؟
شهادة اخري وهي شهادة معجزة النار المقدسة من عمود الكنيسة الخارجي سنة 1549 م
دفع جماعة من الأرمن الأغنياء إلى السلطان العثمانى و حاكم مدينة القدس مبالغ مالية ضخمة كرشوة لكى يخلوا الكنيسة من المسيحيين الأرثوذكس سكان القدس الفقراء ، للأسف المال هو الشيطان الذى يعمى العقول ، و وافق بالطبع حاكم مدينة القدس و السلطان العثمانى على مطلبهم، و أخلوا الكنيسة من الحجاج المسيحيين و سكان القدس الأصليين.
و دخل الأرمن الأغنياء إلى الكنيسة و أغلقوا الأبواب على أنفسهم و جلس عامة الشعب خارج الكنيسة و أمامهم جنود الجيش التركى يمنعوهم من الدخول.. و مرت الدقائق كالساعات ، لا يقطعها إلا صلوات الأرمن الأغنياء داخل الكنيسة و بكاء عامة الشعب و الحجاج خارجها، فأملهم الوحيد هو مشاهدة النور المقدس الذى ينبعث من قبر السيد المسيح و ها هم قد مُنعوا منه، و جاء موعد أنطلاق النور
و لم يحدث شئ داخل الكنيسة.. أخذ يصلى الأرمن بداخل الكنيسة.. و لكن بلا أستجابة ، و هنا أعلن السيد المسيح أن رسالته إلى خدامه و أبنائه المتواضعين.. فخرج النور يشق العمود الشمالى للكنيسة ويغرق كل الحاضرين خارج الكنيسة ، و أمن العديد من المسلمين من رجال الجيش التركى و لعل أبرزهم هو الجندى (عُمر) الذى كان يحرس بوابة دير القديس أبراهيم فصرخ مردداً “اؤمن بالله واحد.. يسوع المسيح.. أنه الدين الصحيح” وسقط من أعلى البوابة من أرتفاع أكثر من 35 قدم ، فهبطت أقدامه على الرخام الصلب و لكنه أمتص سقوطه و كأنه شمع.. فغرزت رجل الجندى و هو كان يردد عبارات الأيمان..و أنطبعت أثار أقدام الجندى فى الرخام.
بل انه أخذ سلاحه ودفعه في الحجارة كما لو أن في الشمع الناعم، وبدأ بتمجيد السيد المسيح بشكل متواصل. و هذه القطعة من الرخام موجودة حتى اليوم و تستطيع أن تشاهدها ، بل و تتحسسها بيدك لتتأكد من أن الله لا يترك نفسه بلا شاهد، و كان العقاب من الأتراك المسلمين لهذا الجندى المرتد عن الإسلام هو قطع رأسه و أحراق جسده و قد تم، و قد جمع المؤمنين رفات هذا الجندى و كفنوها و وضعوها بدير القديس باناجيا العظيم (Panagia) حيث يخرج عطر من رفات الجندى عُمر المتنصر إلى يومنا هذا.و ظل العمود المشقوق (صورته بالأعلى) دليلاً على أن الله لا يترك نفسه بلا شاهد و أن هذه المعجزة حقيقية.
وقد شاهد هذه المعجزة العظيمة مؤذن مسلم سنة 1579 فى عهد السلطان مراد و آمن بالمسيح و ترك الإسلام :
واقدم لحضراتكم لنكات بعض الفديوهات من اليوتيوب للنور المقدس
واكتفي بهذا القدر واعتقد ان بعد هذا من يصر علي الانكار فهو فقط احب الظلمة اكثر من النور
والمجد لله دائما
Rome church chronicler Baroni, (XI â.) write that western Christians after concerning of Jerusalem saw the miracle, when on The Great Saturday near The Holy Sepulchre candles itself go to (editor translation) Baroni, (chronicles) page 1304 on back.
Ali al-Kherevi mention about “scene of Holy Fire, which man may see in Jerusalem Church” Krachkovskij I. JU. // Khristianskij Vostok. T.3. Vyp.3. Pg., 1915; Ch. Schefer, Description des lieux saints de la Galilée et de la Paléstine, Génes 1881, p. 21. Cp. de Goeje, op. cit. 55, ïً. 4 è جهنيèêîâ , op. cit. (ïهًهâîن) 961.
Fulcher (Fulk) of Chartres – chaplain of the first Jerusalem king Baldwin (XI-XII c.) write write about an accident when Holy Fire had not appear while Latin monks and clergy went away from the church of Holy Sepulcher. Avdulovsky F.M. Holy Fire Coming From Holy Sepulchre of Our God and Savior Jesus Christ on The Great Saturday in Jerusalem. Moscow, 1887, P. 37-41. (in Russian).
Fulcher (Fulk) of Chartres – chaplain of the first Jerusalem king Baldwin (1101) write about popular belief, that muslims in a case holy fire would had not appear threatened to eleminate all Christians of Palestin. Dmitrievsky A.A. The grace of Holy Fire on Holy Sepulchre on the Great Saturday. S.-Petersburg, 1908, p. 96 (in Russian).
Archimandrite Arsenius 1345…According to custom, …the Patriarch celebrates a litia near the Holy Sepulchre at noon on Great Saturday for the sake of the Holy Fire. The Patriarch came and with him Metropolitan Germanos from Egypt and Bishop Mark of Damascus… and Abbot Stephen from St. Sabbas (Monastery) with all the clergy.
They went around the Tomb of the Lord twice and after the third circling there appeared above the Holy Sepulchre a small cloud of smoke. Then they opened the Tomb (the Kuviklion) and the Patriarch went in with the Armenian bishop, for the cave was filled with holy Light and all the lamps which had been extinguished and prepared since Holy Friday were lit.
The Patriarch lit candles from the Holy Fire and from the Patriarch the entire church and a mighty cry arose from the entire church at the appearance of the Light. After a short time the candles which everyone keeps as a blessing were put out. Then the Patriarch began the Liturgy of Great Saturday.. Cited: Bishop Auxentios of Photiki. The Paschal Fire in Jerusalem: A Study of the Rite of the Holy Fire in the Church of the Holy Sepulchre.
Unknown chronicler of Rome church (Text will be added later) Steven Runciman, “Eastern schism”, Oxford, 1955.
Papa Urban II said in speech (writen) before crusader in city of Clermont 1095: “And yet in that place (I say only what you already know) rested the Lord; there He died for us; there He was buried. How precious would be the longed for, incomparable place of the Lord’s burial, even if God failed there to perform the yearly miracle! For in the days of His Passion all the lights in the Sepulchre and round about in the church, which have been extinguished, are relighted by divine command. Whose heart is so stony, brethren, that it is not touched by so great a miracle?” Baldricus, in Gesta Dei per Francos. p. 87.
The 12th century Armenian historian Matthew of Edessa tells us that in 1102 the Holy Fire refused to descend after the Franks had seized the holy places from the local priests and kicked the Greeks out of their monasteries. The newcomers got the point and restored the properties; the fire appeared, a day late.
Abbot Daniil, who traveled in Holy Land in times of the prince Sviatopolk Iziaslavovich, when the king Balduin I reigned in Jerusalem, soon after crusades since 1093 till 1112.
Ibn-al’-Kalanisi (+1162) (was not a witness). Criticized the miracle Holy Fire as fraud. Cited: Krachkovskij I. JU. “Blagodatnyj ogon’” po rasskazu al-Biruni i drugikh musul’manskikh pisatelej X-XIII vekov // Khristianskij Vostok. Spb., 1915, T. 111. Vyp. 3. S. 231-232.
Theoderich, who wrote his account in 1172, says that sometimes the Holy Fire appeared about the first hour, sometimes about the third hour, the sixth, the ninth hour, or even so late as the time for Compline. Hvidt N.C. Miracles – Encounters Between Heaven And Earth, Gyldendal. Pp. 203-229.
Gautier Vinisauf, English chronicler, describe story which relates to the Holy Fire descend in 1187. In 1187, the Saracens under the direction of Sultan Salah ad-Din took Jerusalem. In that year, the Sultan desired to be present at the celebration, even though he was not a Christian. Gautier Vinisauf tells us what happened: “On his arrival, the celestial fire descended suddenly, and the assistants were deeply moved… the Saracens on … said that the fire which they had seen to come down was produced by fraudulent means.
Salah ad-Din, wishing to expose the imposture, caused the lamp, which the fire from heaven had lighted, to be extinguished, but the lamp relit immediately. He caused it to be extinguished a second time and a third time, but it relit as of itself. Thereupon, the Sultan confounded cried out in prophetic transport: ‘Yes, soon shall I die, or I shall lose Jerusalem.’” Hvidt N.C. Miracles – Encounters Between Heaven And Earth, Gyldendal. Pp. 203-229.
al’-Djubari (+ 1242) (was not a witness). His book, devoted to explanation of different mysteries and focus, contains a chapter: “Ruse of monks when lighting fire in church of Resurrection”. Cited: Krachkovskij I. JU. “Blagodatnyj ogon’” po rasskazu al-Biruni i drugikh musul’manskikh pisatelej X-XIII vekov // Khristianskij Vostok. Spb., 1915, T. 111. Vyp. 3. S. 235-238.
Ibn-al’-Djauzi (+ 1256) (was not a witness) surmised that a secret source of fire exists which is used to light candles and oil-lamps. Cited: Krachkovskij I. JU. “Blagodatnyj ogon’” po rasskazu al-Biruni i drugikh musul’manskikh pisatelej X-XIII vekov // Khristianskij Vostok. Spb., 1915, T. 111. Vyp. 3. S. 235-238.
Arabian geographer al-Kazvini (+ 1283) narrates critically about Holy Fire. Cited: Krachkovskij I. JU. “Blagodatnyj ogon’” po rasskazu al-Biruni i drugikh musul’manskikh pisatelej X-XIII vekov // Khristianskij Vostok. Spb., 1915, T. 111. Vyp. 3. S. 235-238.
Akhmed-ibn-al-Khariri, Ibn-al-‘Arabi, Khadzhzhi-Khalif. Sources and details will be added later.
Jakut (+ 1299). Cited: Krachkovskij I. JU. “Blagodatnyj ogon’” po rasskazu al-Biruni i drugikh musul’manskikh pisatelej X-XIII vekov // Khristianskij Vostok. Spb., 1915, T. 111. Vyp. 3. S. 235-238.
Ierodeacon Zosima, monac of Segieva Lavra, who have traveled in Jerusalem in 1420
Paul Walther 1481. In 148l, it was the custom to have the doors of the Church of the Resurrection opened by Muslims, and three priests or bishops entered the Sepulchre of Christ. One was from the Greeks, the other from the Armenians and the third one from the Ethiopians, and they were shut up in the Sepulchre for the time during which one could recite the Placebo, approximately fifteen to twenty minutes. The next thing, which Walther noticed, was an Armenian bishop coming out of the Holy Sepulchre with a burning light, and after all lights were lit, the ‘nations’ made their procession three times around the Holy Sepulchre.Cited: Bishop Auxentios of Photiki. The Paschal Fire in Jerusalem: A Study of the Rite of the Holy Fire in the Church of the Holy Sepulchre.
Trifon Korobeinikov, Moscow merchant with companions traveled according to the special decree of the Great prince Ioann Vasilievich in 1583. See Traveling of Trifon Korabeinikov 1593-1594. – Orthodox Palestinian collection, ed. 27, St.-Petersburg, 1888. (in Russian)
Vasili Jakovlevich Gagara. See: Life and traveling in Jerusalem and Egypt of Kazanian Vasili Jakovlevich Gagara (1634-1637). – Orthodox Palestinian collection, ed. 33, St.-Petersburg, 1891. (in Russian)
Henry Maundrell, English chaplain (1696). Cited: Bishop Auxentios of Photiki. The Paschal Fire in Jerusalem: A Study of the Rite of the Holy Fire in the Church of the Holy Sepulchre.
Patriarchy Nektari confirms that when he had been in Jerusalem, Holy Fire was taken from Holy Sepulchre by Patriarchy Paisi. Arsenia Suhanova. Prosclinitary (17 part). (in Russian)
Celibate priest Ippolit Vishensky. See: Traveling of celibate priest Ippolit Vishensky in Jerusalem, Sinai and Afon. (1707-1709). – Orthodox Palestinian collection, ed. 61, St.-Petersburg, 1914. (in Russian)
Lukjanov Ioann, Moscow priest traveling during Peter I reign from 1710 till 1711. Avdulovsky F.M. Holy Fire Coming From Holy Sepulchre of Our God and Savior Jesus Christ on The Great Saturday in Jerusalem. Moscow, 1887, P. 37-41. (in Russian)
Barsky V.G. (Plaki-Albov). Antiohian monk – pedestrian pilgrim from 1724 till 1727 Avdulovsky F.M. Holy Fire coming from Holy Sepulchre of our God and Savior Jesus Christ on the Great Saturday in Jerusalem. Moscow, 1887. P. 35-37. (in Russian)
Constantine Volnez (1784). French skeptik mentioned about miracle of Holy Fire and comparative beleives. Cited: Bishop Auxentios of Photiki. The Paschal Fire in Jerusalem: A Study of the Rite of the Holy Fire in the Church of the Holy Sepulchre.
Celibate priest Melety, monk of Sarovskaya hermitage, who had traveled from 1793 till 1794 (in Russian)
Metropolitan Dionisi narrates about pecular appearance of Holy Fire in 1799Avdulovsky F.M. Holy Fire coming from Holy Sepulchre of our God and Savior Jesus Christ on the Great Saturday in Jerusalem. Moscow, 1887. (in Russian)
يسوع لم يحدّد متى تكون نهاية العالم عندما طرح عليه تلاميذه السؤال على الشكل التالي: “متى يكون هذا وما هي علامة مجيئك وانقضاء الدهر” (مت 24: 3). “متى يكون هذا” أي متى يكون خراب هيكل أورشليم. بالنسبة لنهاية العالم أورد علامات. بالنسبة لهذه العلامات هناك ظواهر عامة لا تسمح بتحديد وقت معيّن.
مثلاً “في تلك الأيام تظلم الشمس والقمر لا يعطي ضوءه والنجوم تسقط من السماء وقوّات السموات تتزعزع”. “حينئذ تظهر علامة ابن الإنسان”. على أنّ هناك ما يُسمَّى في العهد الجديد: “علامات الأزمنة” (مت 16: 3). هل تتضمّن هذه علامات نهاية العالم؟ لا نعرف تماماً.
ولكنْ كلام يسوع يدل على إمكان معرفة علامات الأزمنة هذه. إلاّ أنّ السيّد، في ردّه على سؤال التلاميذ له في شأن متى يردّ الملك إلى إسرائيل، قال لهم: “ليس لكم أن تعرفوا الأزمنة والأوقات التي جعلها الآب في سلطانه” (أع 1: 7). كما قال لهم أن يسهروا لأنّهم لا يعلمون في أية ساعة يأتي ربّهم (مت 24: 42).
وفي إنجيل مرقس، في معرض الكلام على زوال آواخر الدهور هذا القول: “وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن إلاّ الآب” (مر 13: 32)
إذا عبثاً نحاول أن نستطلع تاريخ نهاية الدهور، أو متى تكون نهاية العالم. الاهتمام ينبغي أن ينصبّ لا على معرفة متى يحدث ذلك بل على الاستعداد، في كل حين، لمجيء السيّد. “طوبى لأولئك العبيد الذين إذا جاء سيّدهم يجدهم ساهرين” (لو 12: 37). (الأب توما بيطار)
“قال شيخٌ: صوت واحد يجب أن يطنّ على الدوام في أذني الإنسان: اليوم قد تم استدعائي”
“ها هو ذا الختن يأتي في نصف الليل، فطوبى للعبد الذي يجده مستيقظاً، أما الذي يجده غافلاً فهو غير مستحق” (صلاة الختن، الأسبوع العظيم)
علامات نهاية العالم في الكتاب المقدس هل حددها الكتاب المقدس؟ ومتى تكون هذه النهاية؟