آيات مسيحية بحرف ي – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الياء)

آيات مسيحية بحرف ي – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الياء)

آيات مسيحية بحرف ي – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الياء)

 

يا ابا الاب كل شيء مستطاع لك فاجز عني هذه الكاس ولكن ليكن لا ما اريد انا بل ما تريد انت. )مر36: 14)

يا ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون واذ اقتسموا ثيابه اقترعوا عليها. (لو34: 23)

يا ابتاه ان امكن فلتعبر عني هذه الكاس ولكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت. ) مت39: 26)

يا ابتاه في يديك استودع روحي ولما قال هذا اسلم الروح. (لو46: 23)

يا ابن ادم انظر بعينيك واسمع باذنيك واجعل قلبك الى كل ما اريكه لانه لاجل اراءتك اتي بك الى هنا اخبر بيت اسرائيل بكل ما ترى (حز4: 40)

يا ابن ادم كل الكلام الذي اكلمك به اوعه في قلبك واسمعه باذنيك (حز10: 3)

يا ابنة ايمانك قد شفاك اذهبي بسلام وكوني صحيحة من دائك. ) مر34: 5)

يا ابني احفظ وصايا ابيك ولا تترك شريعة امك.(ام20: 6)

يا ابني اخش الرب والملك لا تخالط المتقلبين. (ام21: 24)

يا ابني اصغ الى حكمتي امل اذنك الى فهمي.(ام1: 5)

يا ابني اعطني قلبك ولتلاحظ عيناك طرقي. (ام26: 23)

يا ابني ان كان قلبك حكيما يفرح قلبي انا ايضا. (ام15: 23)

يا ابني كن حكيما وفرح قلبي فاجيب من يعيرني كلمة. (ام11: 27)

يا ابني لا تحتقر تاديب الرب ولا تكره توبيخه. (ام11: 1) و(ام 11:  3)

يا ابني لا تنس شريعتي بل ليحفظ قلبك وصاياي (ام1: 3)

يا ابني ليكن الرب معك فتفلح وتبني بيت الرب الهك كما تكلم عنك. (1اى12: 22)

يا ابي اخطات الى السماء وقدامك ولست مستحقا بعد ان ادعى لك ابنا. (لو21: 15)

يا ارض يا ارض يا ارض اسمعي كلمة الرب (ار29: 22)

يا اسرائيل اتكل على الرب هومعينهم ومجنهم (مز9: 115)

يا الله ارجعنا وانر بوجهك فنخلص (مز3: 80)

يا الله ارنم لك ترنيمة جديدة برباب ذات عشرة اوتار ارنم لك (مز9: 144)

يا الله افدي اسرائيل من كل ضيقاته (مز22: 25)

يا الله الهي انت اليك ابكر عطشت اليك نفسي يشتاق اليك جسدي في ارض ناشفة ويابسة بلا ماء (مز1:  63)

يا الله انت عرفت حماقتي وذنوبي عنك لم تخف (مز5: 69)

يا الله تسبيحك الى اقاصي الارض يمينك ملانة برا. (مز10: 48)

يا الله لا تبعد عني يا الهي الى معونتي اسرع (مز12: 71)

يا الله لا تتركني حتى اخبر بذراعك الجيل المقبل وبقوتك كل ات. (مز18: 71)

يا اله الجنود ارجعن اطلع من السماء وانظر وتعهد هذه الكرمة (مز14: 80)

يا اله الجنود ارجعنا وانر بوجهك فنخلص (م ز7: 80)

يا اله النقمات يا رب يا اله النقمات اشرق (مز94:  1)

يا اله تسبيحي لا تسكت. (مز1: 109)

يا الهي عليك توكلت فلا تدعني اخزى لا تشمت بي اعدائي (مز2: 25)

يا الهي نجني من يد الشرير من كف فاعل الشر والظالم. (مز4: 71)

يا امراة هوذا ابنك. (يو26: 19)

يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء وراجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ولم تريدوا. (لو34: 13) و) مت37:  23)

يا اولاد الافاعي من اراكم ان تهربوا من الغضب الاتي. (لو7: 3) و) مت7:  3)

يا بنات اورشليم لا تبكين علي بل ابكين على انفسكن وعلى اولادكن. (لو28: 23)

يا بني اصغ الى كلامي امل اذنك الى اقوالي.(ام20: 4)

يا بني البشر حتى متى يكون مجدي عارا حتى متى تحبون الباطل وتبتغون الكذب سلاه. (مز2: 4)

يا بني لا تضلوا الان لان الرب اختاركم لكي تقفوا امامه وتخدموه وتكونوا خادمين وموقدين له.(2اى11: 29)

يا بني مغفورة لك خطاياك. )مر5:  2)

يا بيت اسرائيل باركوا الرب يا بيت هرون باركوا الرب (مز19: 135)

يا بيت لاوي باركوا الرب يا خائفي الرب باركوا الرب (مز20: 135)

يا بيت هرون اتكلوا على الرب هومعينهم ومجنهم (مز10: 115)

يا بيت يعقوب هلم فنسلك في نور الرب (اش5: 2)

يا جميع الامم صفقوا بالايادي اهتفوا لله بصوت الابتهاج (مز1: 47)

يا خائفي الرب سبحوه مجدوه يا معشر ذرية يعقوب واخشوه يا زرع اسرائيل جميعا (مز23: 22)

يا دانيال ايها الرجل المحبوب افهم الكلام الذي اكلمك به وقم على مقامك لاني الان ارسلت اليك ولما تكلم معي بهذا الكلام قمت مرتعدا (دا11: 10)

يا دانيال عبد الله الحي هل الهك الذي تعبده دائما قدر على ان ينجيك من الاسود. (دا20: 6)

يا ذاكري الرب لا تسكتوا. (اش6: 62)

يا راعي اسرائيل اصغ يا قائد يوسف كالضان يا جالسا على الكروبيم اشرق (مز1: 80)

يا رب احببت محل بيتك وموضع مسكن مجدك (مز8: 26)

يا رب ارتفعت يدك ولا يرون يرون ويخزون من الغيرة على الشعب وتاكلهم نار اعدائك. (اش11: 26) و(اش26:  30)

يا رب استمع صلاتي وليدخل اليك صراخي (مز102:  1)

يا رب اسمع صلاتي واصغ الى تضرعاتي بامانتك استجب لي بعدلك (مز1: 143)

يا رب اسمع صوتي لتكن اذناك مصغيتين الى صوت تضرعاتي (مز2: 130)

يا رب اسمك الى الدهر يا رب ذكرك الى دور فدور (مز13: 135)

يا رب اصعدت من الهاوية نفسي احييتني من بين الهابطين في الجب (مز3: 30)

يا رب افتح شفتي فيخبر فمي بتسبيحك (مز15: 51)

يا رب افتح عينيه فيبصر (2مل17: 6)

يا رب الجنود اله اسرائيل الجالس فوق الكروبيم انت هوالاله وحدك لكل ممالك الارض انت صنعت السماوات والارض (اش16: 37)

يا رب الجنود طوبى للانسان المتكل عليك (مز12: 84)

يا رب الجنود مختبر الصديق ناظر الكلى والقلب دعني ارى نقمتك منهم لاني لك كشفت دعواي (ار12:  20)

يا رب اله ابائنا اما انت هوالله في السماء وانت المتسلط على جميع ممالك الامم وبيدك قوة وجبروت وليس من يقف معك.(2اى6: 20)

يا رب اله الجنود ارجعنا انر بوجهك فنخلص (مز19: 80)

يا رب اله الجنود اسمع صلاتي واصغ يا اله يعقوب سلاه (مز8: 84)

يا رب اله الجنود الى متى تدخن على صلاة شعبك (مز4: 80)

يا رب اله الجنود من مثلك قوي رب وحقك من حولك (مز8: 89)

يا رب اله خلاصي بالنهار والليل صرخت امامك (مز1: 88)

يا رب الهي استغثت بك فشفيتني (مز2: 30)

يا رب الهي ان كنت قد فعلت هذا ان وجد ظلم في يدي (مز3: 7)

يا رب الهي عليك توكلت خلصني من كل الذين يطردونني ونجني (مز1: 7)

يا رب الى متى تنظر استرد نفسي من تهلكاتهم وحيدتي من الاشبال (مز17: 35)

يا رب الى من نذهب كلام الحياة الابدية عندك. (يو68: 6)

يا رب اليست عيناك على الحق ضربتهم فلم يتوجعوا افنيتهم وابوا قبول التاديب صلبوا وجوههم اكثر من الصخر ابوا الرجوع (ار3: 5)

يا رب اليك صرخت اسرع الي اصغ الى صوتي عندما اصرخ اليك (مز1: 141)

يا رب انت الهي اعظمك احمد اسمك لانك صنعت عجبا مقاصدك منذ القديم امانة وصدق (اش1: 25)

يا رب اهدني الى برك بسبب اعدائي سهل قدامي طريقك (مز8: 5)

يا رب اي شيء هوالانسان حتى تعرفه اوابن الانسان حتى تفتكر به (مز3: 144)

يا رب بالغداة تسمع صوتي بالغداة اوجه صلاتي نحوك وانتظر (مز3: 5)

يا رب بان تنجيني يا رب الى معونتي اسرع. (مز13: 40)

يا رب برضاك ثبت لجبلي عزا حجبت وجهك فصرت مرتاعا (مز7: 30)

يا رب بقوتك يفرح الملك وبخلاصك كيف لا يبتهج جدا (مز1: 21)

يا رب تجعل لنا سلاما لانك كل اعمالنا صنعتها لنا (اش12: 26)

يا رب تراءف علينا اياك انتظرنا كن عضدهم في الغدوات خلاصا ايضا في وقت الشدة (اش2: 33)

يا رب جيد ان نكون ههنا فان شئت نصنع هنا ثلاث مظال لك واحدة ولموسى واحدة ولايليا واحدة.(مت4: 17)

يا رب حسب احكامك احيني. (مز149: 119) و(مز159:  119)

يا رب خلص ليستجب لنا الملك في يوم دعائنا (مز9: 20)

يا رب رحمتك الى الابد عن اعمال يديك لا تتخل (مز8: 138)

يا رب طاطئ سماواتك وانزل المس الجبال فتدخن (مز5: 144)

يا رب عزي وحصني وملجاي في يوم الضيق اليك تاتي الامم من اطراف الارض ويقولون انما ورث اباؤنا كذبا واباطيل وما لا منفعة فيه (ار19: 16)

يا رب فلا تبعد يا قوتي اسرع الى نصرتي (مز19: 22)

يا رب في السماوات رحمتك امانتك الى الغمام (مز5: 36)

يا رب في الضيق طلبوك سكبوا مخافتة عند تاديبك اياهم (اش16: 26)

يا رب قد اختبرتني وعرفتني (مز1: 139)

يا رب قد تضايقت كن لي ضامن (اش14: 38)

يا رب قد سمعت خبرك فجزعت يا رب عملك في وسط السنين احيه في وسط السنين عرف في الغضب اذكر الرحمة. (حب2: 3)

يا رب لا تدعني اخزى لاني دعوتك ليخز الاشرار ليسكتوا في الهاوية (مز17: 31)

يا رب لا تقم لهم هذه الخطية واذ قال هذا رقد (اع60: 7)

يا رب لا توبخني بسخطك ولا تؤدبني بغيظك (مز1: 38)

يا رب لا توبخني بغضبك ولا تؤدبني بغيظك (مز1: 6)

يا رب لم يرتفع قلبي ولم تستعل عيناي ولم اسلك في العظائم ولا في عجائب فوقي (مز1: 131)

يا رب لماذا تقف بعيدا لماذا تختفي في ازمنة الضيق (مز1: 10)

يا رب ليس مثلك ولا اله غيرك حسب كل ما سمعناه باذاننا. (1اى20: 17)

يا رب ما اكثر مضايقي كثيرون قائمون علي (مز1: 3)

يا رب ماذا تريد ان افعل فقال له الرب قم وادخل المدينة فيقال لك ماذا ينبغي ان تفعل (اع6: 9)

يا رب ملجا كنت لنا في دور فدور (مز1: 90)

يا رب من صدق خبرنا. (رو16: 10)

يا رب نج نفسي من شفاه الكذب من لسان غش (مز2: 120)

يا رب نجني. (مت30: 14)

يا رجاء اسرائيل مخلصه في زمان الضيق لماذا تكون كغريب في الارض وكمسافر يميل ليبيت (ار8:  14)

يا سامع الصلاة اليك ياتي كل بشر (مز2: 65)

يا سمعان بن يونا اتحبني اكثر من هؤلاء قال نعم يا رب انت تعلم اني احبك قال له ارع خرافي. (يو15:  21)

يا سيد اسمع يا سيد اغفر يا سيد اصغ واصنع لا تؤخر من اجل نفسك يا الهي لان اسمك دعي على مدينتك وعلى شعبك (دا19: 9)

يا سيد الرب لا تهلك شعبك وميراثك الذي فديته بعظمتك الذي اخرجته من مصر بيد شديدة. (تث26: 9)

يا سيد ان كنت انت قد حملته فقل لي اين وضعته وانا اخذه. (يو15: 20)

يا سيد حسب كل رحمتك اصرف سخطك وغضبك عن مدينتك اورشليم جبل قدسك اذ لخطايانا ولاثام ابائنا صارت اورشليم وشعبك عارا عند جميع الذين حولنا (دا16: 9)

يا سيد لتكن اذنك مصغية الى صلاة عبدك (نح11: 1)

يا سيد لنا خزي الوجوه لملوكنا لرؤسائنا ولابائنا لاننا اخطانا اليك (دا8: 9)

يا سيدي الرب اذكرني وشددني يا الله هذه المرة فقط فانتقم نقمة واحدة عن عيني من الفلسطينيين. (قض28:  16)

يا صاحب لماذا جئت حينئذ تقدموا والقوا الايادي على يسوع وامسكوه. ) مت50: 26)

يا غبي هذه الليلة تطلب نفسك منك فهذه التي اعددتها لمن تكون. (لو20: 12)

يا قليل الايمان لماذا شككت. (مت31: 14)

يا قوتي لك ارنم لان الله ملجاي اله رحمتي(مز17: 59)

يا لعمق غنى الله وحكمته وعلمه ما ابعد احكامه عن الفحص وطرقه عن الاستقصاء. (رو33: 11)

يا ليت راسي ماء وعيني ينبوع دموع فابكي نهارا وليلا قتلى بنت شعبي (ار1: 9)

يا ليت طلبتي تاتي ويعطيني الله رجائي (اى8: 6)

يا ليت كل شعب الرب كانوا انبياء اذا جعل الرب روحه عليهم.(عد11:  29).

يا مبشرة صهيون ارفعي صوتك بقوة يا مبشرة اورشليم ارفعي لا تخافي قولي لمدن يهوذا هوذا الهك. (اش9:  40)

يا متقي الرب اتكلوا على الرب هومعينهم ومجنهم (مز11: 115)

يا مجننا انظر يا الله والتفت الى وجه مسيحك (مز9: 84)

يا محبي الرب ابغضوا الشر هوحافظ نفوس اتقيائه من يد الاشرار ينقذهم (مز97:  10)

يا معلم اما يهمك اننا نهلك. )مر38:  4)

يا ممالك الارض غنوا لله رنموا للسيد سلاه. (مز32: 68)

يا ناقض الهيكل وبانيه في ثلاثة ايام خلص نفسك ان كنت ابن الله فانزل عن الصليب. (مت40:  27) و (مر29:  15)

يا يسوع ابن داود ارحمني. (لو38: 18)

يا يوسف ابن داود لا تخف ان تاخذ مريم امراتك لان الذي حبل به فيها هومن الروح القدس.(مت20: 1)

ياتون من مدن يهوذا ومن حوالي اورشليم ومن ارض بنيامين ومن السهل ومن الجبال ومن الجنوب ياتون بمحرقات وذبائح وتقدمات ولبان ويدخلون بذبائح شكر الى بيت الرب (ار26: 17)

ياتي بعدي من هواقوى مني الذي لست اهلا ان انحني واحل سيور حذائه. )مر7: 1)

يامر لك الرب بالبركة في خزائنك وفي كل ما تمتد اليه يدك ويباركك في الارض التي يعطيك الرب الهك

     (تث28:   8).

يبارك متقي الرب الصغار مع الكبار (مز13: 115)

يباركك الرب الهك في كل عمل يدك الذي تعمل (تث14:  29).

يباركك الرب من صهيون الصانع السماوات والارض (مز3: 134)

يباركك الرب من صهيون وتبصر خير اورشليم كل ايام حياتك (مز5: 128)

يباركك الرب ويحرسك (عد6:  24).

يباركنا الله وتخشاه كل اقاصي الارض (مز7: 67)

يبرز كوكب من يعقوب ويقوم قضيب من اسرائيل فيحطم طرفي مواب ويهلك كل بني الوغى (عد24:   17).

يبس العشب ذبل الزهر واما كلمة الهنا فتثبت الى الابد. (اش8: 40)

يبصر كل بشر خلاص الله. (لو6: 3)

يبلع الموت الى الابد ويمسح السيد الرب الدموع عن كل الوجوه وينزع عار شعبه عن كل الارض لان الرب قد تكلم (اش8: 25)

يبنغي لي ان ابشر المدن الاخر ايضا بملكوت الله لاني لهذا قد ارسلت. (لو43: 4)

يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامراته ويكون الاثنان جسدا واحدا. )مت5:  19) و(اف31:  5)  و(تك2:   24).

يتعالى رب الجنود بالعدل ويتقدس الاله القدوس بالبر (اش16: 5)

يتكل عليك العارفون اسمك لانك لم تترك طالبيك يا رب (مز10: 9)

يثبت الكرسي بالرحمة ويجلس عليه بالامانة في خيمة داود قاض ويطلب الحق ويبادر بالعدل. (اش5: 16)

يجازي الانسان على فعله وينيل الرجل كطريقه (اى11: 34)

يجازي الرب فاعل الشر كشره(2 صم39: 3(

يجب ان لا تنظر الى يوم اخيك يوم مصيبته (عو12)

يجب ان يملك حتى يضع جميع الاعداء تحت قدميه. (1كو25: 15)

يجب علينا نحن الاقوياء ان نحتمل اضعاف الضعفاء ولا نرضي انفسنا (رو1: 15)

يجرح ويعصب يسحق ويداه تشفيان (اى18:  5)

يجعل الرب اعداءك القائمين عليك منهزمين امامك في طريق واحدة يخرجون عليك وفي سبع طرق يهربون امامك (تث28:  7).

يجعل القفر غدير مياه وارضا يبسا ينابيع مياه. (مز35: 107)

يجعل رجلي كالايل وعلى مرتفعاتي يقيمني (مز33: 18)

يجمع كند امواه اليم يجعل اللجج في اهراء (مز7: 33)

يجمل الودعاء بالخلاص. (مز4: 149)

يحاربونك ولا يقدرون عليك لاني انا معك يقول الرب لانقذك (ار19: 1)

يحسب قوم التباطؤ لكنه يتانى علينا وهولا يشاء ان يهلك اناس بل ان يقبل الجميع الى التوبة. (2بط9: 2)

يحصي عدد الكواكب يدعوكلها باسماء. (مز4: 147)

يحفظ الرب كل محبيه ويهلك جميع الاشرار (مز20:  145)

يحفظني الكمال ولاستقامة لاني انتظرتك (مز21: 25)

يحمدك الشعوب يا الله يحمدك الشعوب كلهم (مز67:  3 و5)

يحمدك يا رب كل اعمالك ويباركك اتقياؤك. (مز10: 145)

يحمدك يا رب كل ملوك الارض اذا سمعوا كلمات فمك (مز4: 138)

يحمدون اسمك العظيم والمهوب قدوس هو(مز99:  3)

يحيي الموتى ويدعوالاشياء غير الموجودة كانها موجودة. (رو17: 4)

يخافون من المغرب اسم الرب ومن مشرق الشمس مجده عندما ياتي العدوكنهر فنفخة الرب تدفعه (اش19: 59)

يختن الرب الهك قلبك وقلب نسلك لكي تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك لتحيا (تث30:  6).

يخرج قضيب من جذع يسى وينبت غصن من اصوله (اش1: 11)

يخرج مثل النور برك وحقك مثل الظهيرة (مز6: 37)

يخزى كل عابدي تمثال منحوت المفتخرين بالاصنام اسجدوا له يا جميع الالهة (مز97:  7)

يخفض سكان العلاء يضع القرية المرتفعة يضعها الى الارض يلصقها بالتراب. (اش5: 26)

يد المجتهدين تسود اما الرخوة فتكون تحت الجزية. (ام24: 12)

يد الهنا على كل طالبيه للخير وصولته وغضبه على كل من يتركه.(عز22: 8)

يد ليد لا يتبرر الشرير اما نسل الصديقين فينجو. (ام21: 11)

يداك صنعتاني وانشاتاني فهمني فاتعلم وصاياك (مز119:  73)

يدرب الودعاء في الحق ويعلم الودعاء طرقه (مز9: 25)

يدعوني فاستجيب له معه انا في الضيق انقذه وامجده (مز15: 91)

يدي اسست الارض ويميني نشرت السماوات انا ادعوهن فيقفن معا (اش13: 48)

يدين المسكونة بالعدل والشعوب (مز98:  9)

يرتعد جميع سكان الارض لان يوم الرب قادم لانه قريب. (يؤ1: 2)

يرجع الشر على اعدائي بحقك افنهم (مز5: 54)

يرد الرب لي كبري وكطهارة يدي امام عينيه (مز24: 18)

يرد نفسي يهديني الى سبل البر من اجل اسمه (مز3: 23)

يرضى الرب باتقيائه بالراجين رحمته. (مز11: 147)

يرفع الرب وجهه عليك ويمنحك سلاما (عد6:  26).

يروون من دسم بيتك ومن نهر نعمك تسقيهم (مز8: 36)

يزداد البائسون فرحا بالرب ويهتف مساكين الناس بقدوس اسرائيل (اش19: 29)

يزرعون الريح ويحصدون الزوبعة زرع ليس له غلة لا يصنع دقيقا وان صنع فالغرباء تبتلعه (هو7: 8)

يزيدك الرب الهك خيرا في كل عمل يدك في ثمرة بطنك وثمرة بهائمك وثمرة ارضك لان الرب يرجع ليفرح لك بالخير كما فرح لابائك (تث30:  9).

يسقط عن جانبك الف وربوات عن يمينك اليك لا يقرب (مز7: 91)

يسمع الودعاء فيفرحون (مز2: 34)

يسوع المسيح هوهوامسا واليوم والى الابد. (عب8: 13)

يسوع ايضا لكي يقدس الشعب بدم نفسه تالم خارج الباب. (عب12: 13)

يسوع ذلك قال له يعوزك ايضا شيء بع كل ما لك ووزع على الفقراء فيكون لك كنز في السماء وتعال اتبعني. (لو22: 18)

يسوع هذا اقامه الله ونحن جميعا شهود لذلك (اع32: 2)

يشرق في الظلمة نورك ويكون ظلامك الدامس مثل الظهر. (اش10: 58)

يشفي المنكسري القلوب ويجبر كسرهم. (مز3: 147)

يصمت العاقل في ذلك الزمان لانه زمان رديء (عا13: 5)

يضيء الابرار كالشمس في ملكوت ابيهم من له اذنان للسمع فليسمع. ) مت43: 13)

يضيء الرب بوجهه عليك ويرحمك (عد6:  25).

يطلع الشوك والحسك على مذابحهم ويقولون للجبال غطينا وللتلال اسقطي علينا. (هو8: 10)

يعرف جبلتنا يذكر اننا تراب نحن (مز103:  14)

يعطي الجميع حياة ونفسا وكل شيء. (اع25: 17)

يعطي حبيبه نوما. (مز2: 127)

يعطي رحمة ومجدا لا يمنع خيرا عن السالكين بالكمال (مز11: 84)

يعطي نعمة اعظم لذلك يقول يقاوم الله المستكبرين واما المتواضعون فيعطيهم نعمة. (يع6: 4)

يعطيكم السيد خبزا في الضيق وماء في الشدة لا يختبئ معلموك بعد بل تكون عيناك تريان معلميك (اش20: 30)

يعلم يدي القتال فتحنى بذراعي قوس من نحاس (مز34: 18)

يعلي المسكين من الذل ويجعل القبائل مثل قطعان الغنم. (مز41: 107)

يعمل رضى خائفيه ويسمع تضرعهم فيخلصهم. (مز19: 145)

يعود يرحمنا يدوس اثامنا وتطرح في اعماق البحر جميع خطاياهم (مى19: 7)

يعوزك شيء واحد اذهب بع كل ما لك واعط الفقراء فيكون لك كنز في السماء وتعال اتبعني حاملا الصليب. ) مر21: 10)

يغني لساني باقوالك لان كل وصاياك عدل (مز119:  172)

يفتح ولا احد يغلق ويغلق ولا احد يفتح. (رؤ7: 3)

يفترى علينا فنعظ صرنا كاقذار العالم ووسخ كل شيء الى الان. (1كو13: 4)

يفرح الصديق بالرب ويحتمي به ويبتهج كل المستقيمي القلوب (مز10: 64)

يفرح جميع المتكلين عليك الى الابد يهتفون وتظللهم ويبتهج بك محبواسمك (مز11: 5)

يقسمون ثيابي بينهم وعلى لباسي يقترعون (مز18: 22)

يقطع الرب جميع الشفاه الملقة واللسان المتكلم بالعظائم (مز3: 12)

يقطع الرجلين يشرب ظلما من يرسل كلاما عن يد جاهل (ام6:  26)

يقودك الرب على الدوام ويشبع في الجدوب نفسك وينشط عظامك فتصير كجنة ريا وكنبع مياه لا تنقطع مياهه. (اش11: 58)

يقودك من وجه الضيق الى رحب لا حصر فيه ويملا مؤونة مائدتك دهنا (اى16: 36)

يقول الانسان ان للصديق ثمرا انه يوجد اله قاض في الارض (مز11: 58)

يقوم الله يتبدد اعداؤه ويهرب مبغضوه من امام وجهه (مز1: 68)

يقيم المسكين من التراب يرفع الفقير من المزبلة للجلوس مع الشرفاء ويملكهم كرسي المجد (1صم2:   8).

يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي له تسمعون (تث18:  15).

يقيمك الرب لنفسه شعبا مقدسا كما حلف لك اذا حفظت وصايا الرب الهك وسلكت في طرقه (تث28:  9).

يكافئني الرب حسب بري حسب طهارة يدي يرد لي (مز20: 18)

يكفي التلميذ ان يكون كمعلمه والعبد كسيده ان كانوا قد لقبوا رب البيت بعلزبول فكم بالحري اهل بيته.(مت25: 10)

يكفيكم يا رؤساء اسرائيل ازيلوا الجور والاغتصاب واجروا الحق والعدل ارفعوا الظلم عن شعبي يقول السيد الرب. (حز9: 45)

يكون الرب ملكا على كل الارض في ذلك اليوم يكون الرب وحده واسمه وحده. (زك9:  14)

يكون في ذلك اليوم ان اصل يسى القائم راية للشعوب اياه تطلب الامم ويكون محله مجدا (اش10: 11)

يكون مجد الرب الى الدهر يفرح الرب باعماله (مز104:  31)

يمتلئ فمي من تسبيحك اليوم كله من مجدك (مز8: 71)

يمين الرب مرتفعة يمين الرب صانعة بباس (مز16: 118)

يمينك يا رب معتزة بالقدرة يمينك يا رب تحطم العدو(خر15:  6).

ينبغي ان اسير اليوم وغدا وما يليه لانه لا يمكن ان يهلك نبي خارجا عن اورشليم. (لو33: 13)

ينبغي ان اكون فيما لابي. (لو49: 2)

ينبغي ان تعملوا هذه ولا تتركوا تلك. (لو42: 11) و.(مت23:  23)

ينبغي ان ذلك يزيد واني انا انقص. (يو30: 3)

ينبغي ان نفرح ونسر لان اخاك هذا كان ميتا فعاش وكان ضالا فوجد (لو32: 15)

ينبغي ان يصلى كل حين ولا يمل. (لو1: 18)

ينبغي ان يطاع الله اكثر من الناس. (اع29: 5)

ينبغي لنا ان نضع نفوسنا لاجل الاخوة. (1يو16: 3)

ينجيك من فخ الصياد ومن الوبا الخطر (مز3: 91)

ينخفض الانسان وينطرح الرجل فلا تغفر لهم. (اش9: 2)

ينطقني بالقوة ويصير طريقي كاملا (مز32: 18)

ينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم ويتبعني. (لو23: 9)

يهدئ العاصفة فتسكن وتسكت امواجها. (مز29: 107)

يوجد اله في السماوات كاشف الاسرار وقد عرف الملك نبوخذنصر ما يكون في الايام الاخيرة حلمك ورؤيا راسك على فراشك هوهذا (دا28: 2)

يوجد اله واحد ووسيط واحد بين الله والناس الانسان يسوع المسيح. (1تى5: 2)

يوجد ذهب وكثرة لالئ اما شفاه المعرفة فمتاع ثمين. (ام15: 20)

يوجد رجاء لاخرتك يقول الرب فيرجع الابناء الى تخمهم (ار17: 31)

يوجد من يتغانى ولا شيء عنده ومن يتفاقر وعنده غنى جزيل. (ام7: 13)

يوجد من يفرق فيزداد ايضا ومن يمسك اكثر من اللائق وانما الى الفقر.(ام24: 11)

يوجد من يهذر مثل طعن السيف اما لسان الحكماء فشفاء. (ام18: 12)

يوحنا شهد له ونادى قائلا هذا هوالذي قلت عنه ان الذي ياتي بعدي صار قدامي لانه كان قبلي. (يو15:  1)

يوسف غصن شجرة مثمرة غصن شجرة مثمرة على عين اغصان قد ارتفعت فوق حائط.(تك49: 22)

يوسف مفقود وشمعون مفقود وبنيامين تاخذونه صار كل هذا علي (تك42:  36).

يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك في كل طرقك (مز11: 91)

يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام (اش6: 9)

يولولون على مضاجعهم يتجمعون لاجل القمح والخمر ويرتدون عني. (هو14: 7)

يوم الرب قريب لان الرب قد اعد ذبيحة قدس مدعويه. (صف7: 1)

يوم الرب كلص في الليل هكذا يجيء. (1تس2: 5)

يوم الممات خير من يوم الولادة (جا1: 7)

يوم الى يوم يذيع كلاما وليل الى ليل يبدي علما (مز2: 19)

يوم امسكتهم بيدهم لاخرجهم من ارض مصر حين نقضوا عهدي فرفضتهم يقول الرب. (ار32: 31)

يوما واحدا عند الرب كالف سنة والف سنة كيوم واحد. (2بط8: 3)

يوما واحدا في ديارك خير من الف ) مز10: 84(

مع انه لم يترك نفسه بلا شاهد وهويفعل خيرا يعطينا من السماء امطارا وازمنة مثمرة ويملا قلوبنا طعاما وسرورا.(اع17: 14)

 

آيات مسيحية بحرف ي – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الياء)

آيات مسيحية بحرف و – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الواو)

آيات مسيحية بحرف و – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الواو)

 

آيات مسيحية بحرف و – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الواو)

 

 

واقيم لداود غصن بر فيملك ملك وينجح ويجري حقا وعدلا في الارض. (أر5: 23)

وان تكن اثامنا تشهد علينا يا رب فاعمل لاجل اسمك لان معاصينا كثرت اليك اخطانا. (أر7: 14)

ولكن الله بين محبته لنا لانه ونحن بعد خطاة مات المسيح لاجلنا. (رو8: 5) و(عب27: 9)

ونحن قابلون ملكوتا لا يتزعزع ليكن عندنا شكر به نخدم الله خدمة مرضية بخشوع وتقوى. (عب28: 12)

واحدا يزرع واخر يحصد. (يو37: 4)

واحدة سالت من الرب واياها التمس ان اسكن في بيت الرب كل ايام حياتي لكي انظر الى جمال الرب واتفرس في هيكله(مز4: 27)

وادين بعضكم بعضا بالمحبة الاخوية مقدمين بعضكم بعضا في الكرامة. (رو10: 12)

واظبوا على الصلاة ساهرين فيها بالشكر. (كو2: 4)

والان فهوذا نحن بيدك فافعل بنا ما هوصالح وحق في عينيك ان تعمل. (يش25: 9)

وان تكن اولاك صغيرة فاخرتك تكثر جدا (اى7: 8)

وبخ حكيما فيحبك.(ام8: 9)

وجد كلامك فاكلته فكان كلامك لي للفرح ولبهجة قلبي لاني دعيت باسمك يا رب اله الجنود. (أر16: 15)

وجدت داود بن يسى رجلا حسب قلبي الذي سيصنع كل مشيئتي. (أع22: 13)

وجدت من الذين لم يطلبوني قلت هانذا هانذا لامة لم تسم باسمي (اش1: 65)

وجدت من الذين لم يطلبوني وصرت ظاهرا للذين لم يسالوا عني (رو20: 10)

وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس والانبياء يسوع ابن يوسف الذي من الناصرة. (يو45: 1)

وجه الرب ضد عاملي الشر ليقطع من الارض ذكرهم (مز16: 34)

وجه الرب ضد فاعلي الشر. (1بط12: 3)

وجه قلبك الى الادب واذنيك الى كلمات المعرفة (ام12: 23)

وجهك يا رب اطلب (مز8: 27)

وحد قلبي لخوف اسمك. (مز11: 86)

وراء الرب الهكم تسيرون واياه تتقون ووصاياه تحفظون وصوته تسمعون واياه تعبدون وبه تلتصقون. (تث13: 4).

وراء من خرج ملك اسرائيل وراء من انت مطارد وراء كلب ميت وراء برغوث واحد.(1صم24: 14).

ورثت شهاداتك الى الدهر لانها هي بهجة قلبي (مز119: 111)

وزن صحيح وحق يكون لك ومكيال صحيح وحق يكون لك لكي تطول ايامك على الارض التي يعطيك الرب الهك. (تث15: 25)

وصايا الرب مستقيمة تفرح القلب(مز8: 19)

وصاياك احفظ لا تتركني الى الغاية (مز119: 8)

وصية جديدة انا اعطيكم ان تحبوا بعضكم بعضا كما احببتكم انا تحبون انتم ايضا بعضكم بعضا. (يو34: 13)

وصيتك جعلتني احكم من اعدائي لانها الى الدهر هي لي (مز119: 98)

وضع الله الاعضاء كل واحد منها في الجسد كما اراد. (1كو18: 12)

وضع يديه على كل واحد منهم وشفاهم. (لو40: 4)

وضعت قوسي في السحاب فتكون علامة ميثاق بيني وبين الارض.(تك13: 9)

وضعوا لي فخا اما وصاياك فلم اضل عنها. (مز110: 119)

وعظنا ليس عن ضلال ولا عن دنس ولا بمكر. (1تس3: 2)

ولد فقير وحكيم خير من ملك شيخ جاهل الذي لا يعرف ان يحذر بعد (جا13: 4)

ولد نوح ثلاثة بنين ساما وحاما يافث.(تك10: 6)

ولولوا ايها الرعاة واصرخوا وتمرغوا يا رؤساء الغنم لان ايامكم قد كملت للذبح وابددكم فتسقطون كاناء شهي. (أر34: 25)

ولولوا لان يوم الرب قريب قادم كخراب من القادر على كل شيء. (أش6: 13)

وهب لكم لاجل المسيح لا ان تؤمنوا به فقط بل ايضا ان تتالموا لاجله. (فى29: 1)

ويحي انا الانسان الشقي من ينقذني من جسد هذا الموت. (رو24: 7)

ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الانسان كان خيرا لذلك الرجل لولم يولد. (مت24: 26)  و(مر21: 14)

ويل لك ايتها الارض اذا كان ملكك ولدا ورؤساؤك ياكلون في الصباح (جا16: 10)

ويل لك يا كورزين ويل لك يا بيت صيدا لانه لوصنعت في صور وصيدا القوات المصنوعة فيكما لتابتا قديما في المسوح والرماد.(مت21: 11) و(لو13: 10)

ويل لكم اذا قال فيكم جميع الناس حسنا لانه هكذا كان اباؤهم يفعلون بالانبياء الكذبة. (لو26: 6)

ويل لكم ايها الاغنياء لانكم قد نلتم عزاءكم. (لو24: 6)

ويل لكم ايها الشباعى لانكم ستجوعون ويل لكم ايها الضاحكون الان لانكم ستحزنون وتبكون. (لو25: 6)

ويل لكم ايها القادة العميان القائلون من حلف بالهيكل فليس بشيء ولكن من حلف بذهب الهيكل يلتزم.  (مت16: 23)

ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تاكلون بيوت الارامل ولعلة تطيلون صلواتكم لذلك تاخذون دينونة اعظم.(مت14: 23)

ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تبنون قبور الانبياء وتزينون مدافن الصديقين.  (مت29: 23)

ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تشبهون قبورا مبيضة تظهر من خارج جميلة وهي من داخل مملوءة عظام اموات وكل نجاسة. (مت27: 23)

ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تطوفون البحر والبر لتكسبوا دخيلا واحدا ومتى حصل تصنعونه ابنا لجهنم اكثر منكم مضاعفا. (مت15: 23)

ويل لكم ايها الكتبة ولفريسيون المراؤون لانكم تعشرون النعنع والشبث والكمون وتركتم اثقل الناموس الحق والرحمة والايمان كان ينبغي ان تعملوا هذه ولا تتركوا تلك. (مت23: 23)

ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تغلقون ملكوت السماوات قدام الناس فلا تدخلون انتم ولا تدعون الداخلين يدخلون. (مت13: 23)

ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تنقون خارج الكاس والصحفة وهما من داخل مملوان اختطافا ودعارة.(مت25: 23)

ويل للامة الخاطئة الشعب الثقيل الاثم نسل فاعلي الشر اولاد مفسدين تركوا الرب استهانوا بقدوس اسرائيل ارتدوا الى وراء (اش4: 1)

ويل للانبياء الحمقى الذاهبين وراء روحهم ولم يروا شيئا (حز3: 13)

ويل للباني مدينة بالدماء وللمؤسس قرية بالاثم (حب12: 2)

ويل للبنين المتمردين يقول الرب حتى انهم يجرون رايا وليس مني ويسكبون سكيبا وليس بروحي ليزيدوا خطيئة على خطيئة (اش1: 30)

ويل للجاذبين الاثم بحبال البطل والخطية كانه بربط العجلة (اش18: 5)

ويل للحبالى والمرضعات في تلك الايام (مت19: 24)

ويل للحبالى والمرضعات في تلك الايام لانه يكون ضيق عظيم على الارض وسخط على هذا الشعب  (لو23: 21)

ويل للحكماء في اعين انفسهم والفهماء عند ذواتهم (اش21: 5)

ويل للذي يقول لابيه ماذا تلد وللمراة ماذا تلدين (اش10: 45)

ويل للذين يتعمقون ليكتموا رايهم عن الرب فتصير اعمالهم في الظلمة ويقولون من يبصرنا ومن يعرفنا (اش15: 29)

ويل للذين يصلون بيتا ببيت ويقرنون حقلا بحقل حتى لم يبق موضع فصرتم تسكنون وحدكم في وسط الارض (اش8: 5)

ويل للذين يقضون اقضية البطل وللكتبة الذين يسجلون جورا (اش1: 10)

ويل للذين ينزلون الى مصر للمعونة ويستندون على الخيل ويتوكلون على المركبات لانها كثيرة وعلى الفرسان لانهم اقوياء جدا ولا ينظرون الى قدوس اسرائيل ولا يطلبون الرب (اش1: 31)

ويل للراعي الباطل التارك الغنم السيف على ذراعه وعلى عينه اليمنى ذراعه تيبس يبسا وعينه اليمنى تكل كلولا (زك17: 11)

ويل للرعاة الذين يهلكون ويبددون غنم رعيتي يقول الرب (ار1: 23)

ويل للشرير شر لان مجازاة يديه تعمل به (اش11: 3)

ويل للعالم من العثرات فلا بد ان تاتي العثرات ولكن ويل لذلك الانسان الذي به تاتي العثرة. (مت7: 18)

ويل للقائل للعود استيقظ وللحجر الاصم انتبه اهويعلم ها هومطلي بالذهب والفضة ولا روح البتة في داخله (حب19: 2)

ويل للقائلين للشر خيرا وللخير شرا الجاعلين الظلام نورا والنور ظلاما الجاعلين المر حلوا والحلومرا (اش20: 5)

ويل للمبكرين صباحا يتبعون المسكر للمتاخرين في العتمة تلهبهم الخمر (اش11: 5)

ويل للمفتكرين بالبطل والصانعين الشر على مضاجعهم في نور الصباح يفعلونه لانه في قدرة يده   (مي1: 2)

ويل للمكثر ما ليس له الى متى وللمثقل نفسه رهونا (حب 6: 2)

ويل للمكسب بيته كسبا شريرا ليجعل عشه في العلولينجومن كف الشر (حب9: 2)

ويل لمن هووحده ان وقع اذ ليس ثان ليقيمه. (جا10: 4)

ويل لمن يبني بيته بغير عدل وعلاليه بغير حق الذي يستخدم صاحبه مجانا ولا يعطيه اجرته   (ار13: 22)

ويل لمن يخاصم جابله خزف بين اخزاف الارض هل يقول الطين لجابله ماذا تصنع اويقول عملك ليس له يدان (اش9: 45)

ويل لمن يسقي صاحبه سافحا حموك ومسكرا ايضا للنظر الى عوراتهم (حب15: 2)

ويل لنا لان النهار مال لان ظلال المساء امتدت. (أر4: 6)

ويل لنا لاننا قد اخطانا (مرا16: 5)

ويل لهم لانهم هربوا عني تبا لهم لانهم اذنبوا الي انا افديهم وهم تكلموا علي بكذب (هو13: 7)

ويل لي اني هلكت لاني انسان نجس الشفتين وانا ساكن بين شعب نجس الشفتين لان عيني قد راتا الملك رب الجنود. (أش5: 6)

ويل لي يا امي لانك ولدتني انسان خصام وانسان نزاع لكل الارض لم اقرض ولا اقرضوني وكل واحد يلعنني (ار10: 15)

آيات مسيحية بحرف و – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الواو)

آيات مسيحية بحرف أ – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الألف)

آيات مسيحية بحرف أ – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الألف)

آيات مسيحية بحرف أ – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الألف)

 

الا أبغض مبغضيك يا رب وامقت مقاوميك (مز21:139)

الا تعود انت فتحيينا فيفرح بك شعبك (مز6:85)

الروح هو الذي يحيي اما الجسد فلا يفيد شيئا الكلام الذي اكلمكم به هو روح وحياة. (يو63:6)

أؤمن يا سيد فاعن عدم ايماني (مر24:9)

اياي لا تخشون يقول الرب او لا ترتعدون من وجهي انا الذي وضعت الرمل تخوما للبحر فريضة ابدية لا يتعداها فتتلاطم ولا تستطيع وتعج امواجه لا تتجاوزها. (ار22:5)

الاب لا يدين احدا بل قد اعطى كل الدينونة للابن. (يو22:5)

الاب لعبيده اخرجوا الحلة الاولى والبسوه واجعلوا خاتما في يده وحذاء في رجليه. (لو22:15)

الاب نفسه الذي ارسلني يشهد لي لم تسمعوا صوته قط ولا ابصرتم هيئته. (يو37:5)

الاب يحب الابن وقد دفع كل شيء في يده (يو35:3)

الاب يحب الابن ويريه جميع ما هو يعمله وسيريه اعمالا اعظم من هذه لتتعجبوا انتم (يو20:5)

اباؤكم اكلوا المن في البرية وماتوا. (يو49:6)

ابارك الرب الذي نصحني وايضا بالليل تنذرني كليتاي. (مز7:16)

ابارك الرب في كل حين دائما تسبيحه في فمي (مز1:34)

اباركك مباركة واكثر نسلك تكثيرا كنجوم السماء وكالرمل الذي على شاطئ البحر ويرث نسلك باب اعدائه. (تك17:22)

ابتدا بطرس يقول له ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك (مر28:10)

ابتداء الخصام اطلاق الماء فقبل ان تدفق المخاصمة اتركها. (ام14:17)

ابتهج انا بكلامك كمن وجد غنيمة وافرة (مز119: 162)

ابتهج وافرح برحمتك لانك نظرت الى مذلتي وعرفت في الشدائد نفسي (مز7:31)

ابتهجي جدا يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت اورشليم هوذا ملكك ياتي اليك هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن اتان. (زك9:9)

ابرانت يا رب من ان اخاصمك لكن اكلمك من جهة احكامك لماذا تنجح طريق الاشرار اطمان كل الغادرين غدرا. (ار1:12)

ابصر ايمانك قد شفاك. (لو42:18)

ابصرتك ففزعت الجبال سيل المياه طما اعطت اللجة صوتها رفعت يديها الى العلاء. (حب10:3)

ابعد الى العمق والقوا شباككم للصيد. (لو4:5)

ابعدوا عني يا جميع فاعلي الاثم لان الرب قد سمع صوت بكائي. (مز8:6)

ابغضت الذين يراعون اباطيل كاذبة اما انا فعلى الرب توكلت (مز6:31)

ابغضت الكذب وكرهته اما شريعتك فاحببتها (مز119: 163)

ابغضت جماعة الاثمة ومع الاشرار لا اجلس. (مز5:26)

ابغضتهم صاروا لي اعداء (مز22:139)

ابغضوا الشر واحبوا الخير وثبتوا الحق في الباب لعل الرب إله الجنود يتراءف على بقية يوسف. (عا15:5)

ابن الانسان سوف يسلم الى ايدي الناس. (مت22:17)

ابن الانسان قد جاء لكي يطلب ويخلص ما قد هلك. (لو10:19)

ابن الانسان لم يات ليهلك انفس الناس بل ليخلص فمضوا الى قرية اخرى. (لو56:9)

ابن الانسان يغفر له واما من قال على الروح القدس فلن يغفر له لا في هذا العالم ولا في الاتي. (مت33:12)

الابن الجاهل غم لابيه ومرارة للتي ولدته. (ام25:17)

الابن الجاهل مصيبة على ابيه ومخاصمات الزوجة كالوكف المتتابع. (ام13:19)

الابن الحكيم يسر اباه والرجل الجاهل يحتقر امه. (ام20:15)

الابن الحكيم يقبل تاديب ابيه والمستهزئ لا يسمع انتهارا. (ام1:13)

الابن مستهين بالاب والبنت قائمة على امها والكنة على حماتها واعداء الانسان اهل بيته. (مى6:7)

الابن يكرم اباه والعبد يكرم سيده فان كنت انا ابا فاين كرامتي وان كنت سيدا فاين هيبتي قال لكم رب الجنود ايها الكهنة المحتقرون اسمي وتقولون بم احتقرنا اسمك. (مل6:1)

ابناء الله راوا بنات الناس انهن حسنات فاتخذوا لانفسهم نساء من كل ما اختاروا. (تك2:6)

ابناء عبيدك يسكنون وذريتهم تثبت امامك (مز102: 28)

ابناء هذا الدهر احكم من ابناء النور في جيلهم. (لو8:16)

ابني هذا كان ميتا فعاش وكان ضالا فوجد فابتداوا يفرحون. (لو24:15)

ابو الصديق يبتهج ابتهاجا ومن ولد حكيما يسر به. (ام24:23)

ابو اليتامى وقاضي الارامل الله في مسكن قدسه (مز5:68)

ابوا الاستماع ولم يذكروا عجائبك التي صنعت معهم وصلبوا رقابهم وعند تمردهم اقاموا رئيسا ليرجعوا الى عبوديتهم وانت إله غفور وحنان ورحيم طويل الروح وكثير الرحمة فلم تتركهم. (نح17:9)

ابوك الذي يرى في الخفاء هو يجازيك علانية. (مت4:6)

ابوكم ابراهيم تهلل بان يرى يومي فراى وفرح. (يو56:8)

اتبعني ودع الموتى يدفنون موتاهم. (مت22:8)

اتبعوا السلام مع الجميع والقداسة التي بدونها لن يرى احد الرب. (عب14:12)

اتخذوا من بناتهم لانفسهم ولبنيهم واختلط الزرع المقدس بشعوب الاراضي وكانت يد الرؤساء والولاة في هذه الخيانة اولا. (عز2:9)

اترك ايتامك انا احييهم واراملك علي ليتوكلن. (ار11:49)

اتركوا الجهالات فتحيوا وسيروا في طريق الفهم. (ام6:9)

اتركوهم هم عميان قادة عميان وان كان اعمى يقود اعمى يسقطان كلاهما في حفرة. (مت14:15)

اتستطيعان ان تشربا الكاس التي اشربها انا وان تصطبغا بالصبغة التي اصطبغ بها انا. (مر38:10)

اتسمع ما يقول هؤلاء فقال لهم يسوع نعم اما قراتم قط من افواه الاطفال والرضع هيات تسبيحا. (مت16:21)

اتضعوا قدام الرب فيرفعكم. (يع10:4)

اتظن اني لا استطيع الان ان اطلب الى ابي فيقدم لي اكثر من اثني عشر جيشا من الملائكة (مت 53:26).

اتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الارض كلا اقول لكم بل انقساما. (لو51:12)

اتعقل في طريق كامل متى تاتي الي اسلك في كمال قلبي في وسط بيتي (مز101: 2)

اتق الله واحفظ وصاياه لان هذا هو الانسان كله. (جا13:12)

اتقوا الرب إلهكم وهو ينقذكم من ايدي جميع اعدائكم. (2مل39:17)

اتقوا الرب يا قدسيه، لانه ليس عوز لمتقيه (مز9:34)

اتكل على الرب وافعل الخير اسكن الارض وارع الامانة (مز3:37)

اتكلم بشهاداتك قدام ملوك ولا اخزى. (مز119 :46)

اتلذذ بوصاياك التي احببت. (مز119 :47)

اتمشى في رحب لاني طلبت وصاياك. (مز119 :45)

اثامكم صارت فاصلة بينكم وبين إلهكم وخطاياكم سترت وجهه عنكم حتى لا يسمع. (اش2:59)

اثامكم عكست هذه وخطاياكم منعت الخير عنكم. (ار25:5)

اثامي قد طمت فوق راسي كحمل ثقيل اثقل مما احتمل (مز4:38)

اثبتوا اذا في الحرية التي قد حررنا المسيح بها ولا ترتبكوا ايضا بنير عبودية. (غل1:5)

اثبتوا ممنطقين احقاءكم بالحق ولابسين درع البر. (اف14:6)

اثمروا واكثروا واملاوا الارض واخضعوها وتسلطوا على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى كل حيوان يدب على الارض (تك1: 28).

اثنان خير من واحد لان لهما اجرة لتعبهما صالحة. (جا9:4)

اجاب الملاك وقال له انا جبرائيل الواقف قدام الله وارسلت لاكلمك وابشرك بهذا. (لو19:1)

اجاب الملاك وقال لها الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الل (لو35:1)

اجاب بطرس وقال له وان شك فيك الجميع فانا لا اشك ابدا. (مت33:26)

اجاب وقال الذي يغمس يده معي في الصحفة هو يسلمني. (مت23:26)

اجاب وقال لهم اما قراتم ان الذي خلق من البدء خلقهما ذكرا وانثى. (مت4:19)

اجاب وقال لهم امي واخوتي هم الذين يسمعون كلمة الله ويعملون بها. (لو21:8)

اجاب يسوع وقال احمدك ايها الاب رب السماء والارض لانك اخفيت هذه عن الحكماء والفهماء واعلنتها للاطفال. (مت25:11)

اجاب يسوع وقال اليس العشرة قد طهروا فاين التسعة. (لو17:17)

اجاب يسوع وقال ايها الجيــــــل غير المؤمن الملتوي الى متى اكون معكم الى متى احتملــــــــكم قدموه الي ههنا. (مت17:17)

اجاب يسوع وقال ايها الجيل غير المؤمن والملتوي الى متى اكون معكم واحتملكم قدم ابنك الى هنا (لو41:9)

اجاب يسوع وقال لستما تعلمان ما تطلبان اتستطيعان ان تشربا الكاس التي سوف اشربها انا وان تصطبغا بالصبغة التي اصطبغ بها انا قالا له نستطيع. (مت22:20)

اجاب يسوع وقال له الحق الحق اقول لك ان كان احد لا يولد من فوق لا يقدر ان يرى ملكوت الله. (يو3:3)

اجاب يسوع وقال لهم اعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله فتعجبوا منه. (مر17:12)

اجاب يسوع وقال لهم الحق الحق اقول لكم لا يقدر الابن ان يعمل من نفسه شيئا الا ما ينظر الاب يعمل لان مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك. (يو19:5)

اجاب يسوع وقال لهم وان كنت اشهد لنفسي فشهادتي حق لاني اعلم من اين اتيت والى اين اذهب واما انتم فلا تعلمون من اين اتي ولا الى اين  اذهب. (يو14:8)

اجاب يسوع وقال لهما اذهبا واخبرا يوحنا بما رايتما وسمعتما ان العمي يبصرون والعرج يمشون والبرص يطهرون والصم يسمعون والموتى يقومون ولمساكين يبشرون. (لو22:7)

اجاب يوحنا الجميع قائلا انا اعمدكم بماء ولكن ياتي من هو اقوى مني الذي لست اهلا ان احل سيور حذائه هو سيعمدكم بالروح القدس ونار. (لو16:3)

اجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل الرب إلهنا رب واحد. (مر29:12)

اجابه يسوع وقال اذهب يا شيطان انه مكتوب للرب إلهك تسجد واياه وحده تعبد. (لو8:4)

اجابهم يسوع ابي يعمل حتى الان وانا اعمل. (يو17:5)

اجابهم يسوع اعمالا كثيرة حسنة اريتكم من عند ابي بسبب اي عمل منها ترجمونني. (يو32:10)

اجابهم يسوع الحق الحق اقول لكم ان كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية. (يو34:8)

اجابهم يسوع اني قلت لكم ولستم تؤمنون الاعمال التي انا اعملها باسم ابي هي تشهد لي. (يو25:10)

اجابهم يسوع وقال الحق الحق اقول لكم انتم تطلبونني ليس لانكم رايتم ايات بل لانكم اكلتم من الخبز فشبعتم. (يو26:6)

اجابهم يوحنا قائلا انا اعمد بماء ولكن في وسطكم قائم الذي لستم تعرفونه. (يو26:1)

اجتهد ان تقيم نفسك لله مزكى عاملا لا يخزى مفصلا كلمة الحق بالاستقامة. (2تي15:2)

اجتهدوا ايها الاخوة ان تجعلوا دعوتكم واختياركم ثابتين لانكم اذا فعلتم ذلك لن تزلوا ابدا. (2بط10:1)

اجذبني وراءك فنجري ادخلني الملك الى حجإله نبتهج ونفرح بك نذكر حبك اكثر من الخمر بالحق يحبونك. (نش4:1)

اجراء الحق فرح للصديق وإلهلاك لفاعلي الاثم. (ام15:21)

اجرة الخطية هي موت واما هبة الله فهي حياة ابدية بالمسيح يسوع ربنا (رو23:6)

اجروا حقا وعدلا وانقذوا المغصوب من يد الظالم والغريب واليتيم والارملة لا تضطهدوا ولا تظلموا ولا تسفكوا دما زكيا في هذا الموضع. (ار3:22)

اجريت حكما وعدلا لا تسلمني الى ظالمي. (مز119: 121)

اجعل انت دموعي في زقك اما هي في سفرك (مز8:56)

اجعل رجلك عزيزة في بيت قريبك لئلا يمل منك فيبغضك. (ام17:25)

اجعل روحي في داخلكم واجعلكم تسلكون في فرائضي وتحفظون احكامي وتعملون بها. (حز27:36)

اجعل قلبك وانظر بعينيك واسمع باذنيك كل ما اقوله لك عن كل فرائض بيت الرب وعن كل سننه واجعل قلبك على مدخل البيت مع كل مخارج المقدس. (حز5:44)

اجعل لكم كما جعل لي ابي ملكوتا. (لو29:22)

اجعل يا رب حارسا لفمي احفظ باب شفتي (مز3:141)

اجعلك لهذا الشعب سور نحاس حصينا فيحاربونك ولا يقدرون عليك لاني معك لاخلصك وانقذك يقول الرب. (ار20:15)

اجعلني كخاتم على قلبك كخاتم على ساعدك لان المحبة قوية كالموت الغيرة قاسية كإلهاوية لهيبها لهيب نار لظى الرب. (نش6:8)

اجعلوا قلبكم على طرقكم. (حج7:1)

اجمعوا الكسر الفاضلة لكي لا يضيع شيء. (يو12:6)

الاجنة دنت الى المولد ولا قوة على الولادة. (اش3:37)

احاطوا بي مثل النحل انطفاوا كنار الشوك باسم الرب ابيدهم (مز12:118)

احبائي اصحابي يقفون تجاه ضربتي واقاربي وقفوا بعيدا (مز11:38)

احبب الرب إلهك واحفظ حقوقه فرائضه واحكامه ووصاياه كل الايام (تث11: 1).

احببت البر وابغضت الاثم من اجل ذلك مسحك الله بدهن الابتهاج اكثر من رفقائك (مز7:45)

احببت وصاياك اكثر من الذهب والابريز. (مز119: 127)

احببتكم قال الرب وقلتم بم احببتنا اليس عيسو اخا ليعقوب يقول الرب واحببت يعقوب. (مل2:1)

احبك يا رب يا قوتي. (مز1:18)

احبوا اعداءكم واحسنوا واقرضوا وانتم لا ترجون شيئا فيكون اجركم عظيما وتكونوا بني العلي فانه منعم على غير الشاكرين والاشرار. (لو35:6)

احبوا الرب يا جميع اتقيائه الرب حافظ الامانة ومجاز بكثرة العامل بالكبرياء (مز23:31)

احبوا الغريب لانكم كنتم غرباء في ارض مصر (تث10: 19).

احبوا بعضكم بعضا من قلب طاهر بشدة (1بط22:1)

احترز ان لا تاكل الدم لان الدم هو النفس فلا تاكل النفس مع اللحم (تث12: 23).

احترز من ان تنسى الرب إلهك ولا تحفظ وصاياه واحكامه فرائضه التي انا اوصيك بها اليوم (تث8: 11).

احترز واحفظ نفسك جدا لئلا تنسى الامور التي ابصرت عيناك ولئلا تزول من قلبك كل ايام حياتك وعلمها اولادك واولاد اولادك. (تث9:4)

احترزوا اذا لانفسكم ولجميع الرعية التي اقامكم الروح القدس فيها اساقفة لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه. (أع28:20)

احترزوا لانفسكم لئلا تثقل قلوبكم في خمار وسكر وهموم الحياة فيصادفكم ذلك اليوم بغتة. (لو34:21)

احترزوا لانفسكم وان اخطا اليك اخوك فوبخه وان تاب فاغفر له. (لو3:17)

احترزوا من الانبياء الكذبة الذين ياتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة. (مت15:7)

احترزوا من ان تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكي ينظروكم والا فليس لكم اجر عند ابيكم الذي في السماوات. (مت1:6)

احترزوا من ان تنغوي قلوبكم فتزيغوا تعبدوا إلهة اخرى وتسجدوا لها (تث11: 16).

احتفظوا جدا لانفسكم ان تحبوا الرب إلهكم (يش23: 11).

احتقرت كل الضالين عن فرائضك لان مكرهم باطل. (مز119: 118)

الاحتماء بالرب خير من التوكل على الرؤساء (مز9:118)

الاحتماء بالرب خير من التوكل على انسان (مز8:118)

احدث بكل تسابيحك في ابواب ابنة صهيون مبتهجا بخلاصك. (مز14:9)

احدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يدعى اصغر في ملكوت السماوات واما من عمل وعلم فهذا يدعى عظيما في ملكوت السماوات. (مت19:5)

احذروا من الكتبة الذين يرغبون المشي بالطيالسة ويحبون التحيات في الاسواق والمجالس الاولى في المجامع والمتكات الاولى في الولائم. (لو46:20)

احذروا من الناس لانهم سيسلمونكم الى مجالس وفي مجامعهم يجلدونكم. (مت17:10)

احرصوا جدا ان تعملوا الوصية والشريعة التي امركم بها موسى عبد الرب ان تحبوا الرب إلهكم وتسيروا في كل طرقه وتحفظوا وصاياه تلصقوا به وتعبدوه بكل قلبكم وبكل نفسكم (يش22: 5).

احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. (اش4:53)

احسانات الرب اذكر تسابيح الرب حسب كل ما كافانا به الرب والخير العظيم لبيت اسرائيل الذي كافاهم به حسب مراحمه وحسب كثرة حساناته. (اش7:63)

احسن الى عبدك فاحيا واحفظ امرك. (مز119: 17)

احسن برضاك الى صهيون ابن اسوار اورشليم (مز18:51)

احسن دعواي وفكني حسب كلمتك احيني (مز154:119)

احسن يا رب الى الصالحين والى المستقيمي القلوب (مز4:125)

احسنت الرؤية لاني انا ساهر على كلمتي لاجريها. (ار12:1)

احفظ ابواب فمك عن المضطجعة في حضنك. (مى5:7)

احفظ الوصايا والفرائض والاحكام التي انا اوصيك اليوم لتعملها (تث7: 11).

احفظ قدمك حين تذهب الى بيت الله فالاستماع اقرب من تقديم ذبيحة الجهال لانهم لا يبالون بفعل الشر. (جا1:5)

احفظ ما انا موصيك اليوم (خر34: 11).

احفظ نفسك طاهرا. (1تى22:5)

احفظ نفسي لاني تقي يا إلهي خلص انت عبدك المتكل عليك (مز2:86)

احفظ نفسي وانقذني لا اخزى لاني عليك توكلت. (مز20:25)

احفظ واسمع جميع هذه الكلمات التي انا اوصيك بها لكي يكون لك ولاولادك من بعدك خير الى الابد اذا عملت الصالح والحق في عيني الرب إلهك (تث12: 28).

احفظ وصايا الرب إلهك لتسلك في طرقه وتتقيه (تث8: 6).

احفظ وصاياي فتحيا. (ام4:4)

احفظني مثل حدقة العين بظل جناحيك استرني. (مز8:17)

احفظني من الفخ الذي قد نصبوه لي من اشراك فاعلي الاثم (مز9:141)

احفظني يا الله لاني عليك توكلت. (مز1:16)

احفظني يا رب من يدي الشرير من رجل الظلم انقذني الذين تفكروا في تعثير خطواتي (مز4:140)

احفظوا الحق واجروا العدل لانه قريب مجيء خلاصي واستعلان بري. (اش1:56)

احفظوا الفرائض والاحكام والشريعة والوصية التي كتبها لكم لتعملوا بها كل الايام ولا تتقوا إلهة اخرى. (2مل37:17)  

احفظوا انفسكم في محبة الله منتظرين رحمة ربنا يسوع المسيح للحياة الابدية. (يه21:1)

احفظوا جميع الفرائض والاحكام التي انا واضع امامكم اليوم لتعملوها (تث11: 32).

احفظوا كل الوصايا التي انا اوصيكم بها اليوم لكي تتشددوا وتدخلوا وتمتلكوا الارض التي انتم عابرون اليها لتمتلكوها (تث11: 8).

احفظوا وصايا الرب إلهكم وشهاداته وفرائضه التي اوصاكم بها (تث6: 17).

احكامي تعملون وفرائضي تحفظون لتسلكوا فيها انا الرب إلهكم (لا18: 4).

احلفكن يا بنات اورشليم ان وجدتن حبيبي ان تخبرنه باني مريضة حبا. (نش8:5)

احمد الرب بكل قلبي احدث بجميع عجائبك. (مز1:9)

احمد الرب حسب بره وارنم لاسم الرب العلي. (مز17:7)

احمدك الى الدهر لانك فعلت وانتظر اسمك فانه صالح قدام اتقيائك (مز9:52)

احمدك ايها الاب رب السماء والارض لانك اخفيت هذه عن الحكماء والفهماء واعلنتها للاطفال نعم ايها الاب لان هكذا صارت المسرة امامك(لو21:10)

احمدك باستقامة قلب عند تعلمي احكام عدلك. (مز119: 7)

احمدك بين الشعوب يا رب ارنم لك بين الامم (مز9:57)

احمدك في الجماعة الكثيرة في شعب عظيم اسبحك (مز 18:35)

احمدك لانك استجبت لي وصرت لي خلاصا (مز21:118)

احمدك من اجل اني قد امتزت عجبا عجيبة هي اعمالك ونفسي تعرف ذلك يقينا (مز14:139)

احمدك من كل قلبي قدام الإلهة ارنم لك (مز1:138)

احمدك يا رب إلهي من كل قلبي وامجد اسمك الى الدهر (مز12:86)

احمدك يا رب في الامم وارنم لاسمك. (مز49:18)

احمدوا الرب ادعوا باسمه اخبروا في الشعوب باعمإله. (1اى8:16)

احمدوا الرب لانه صالح لان الى الابد رحمته (مز1:118) و(مز1:136) و(مز29:118)

احمدوا إله الإلهة لان الى الابد رحمته (مز2:136)

احمدوا إله السماوات لان الى الابد رحمته (مز26:136)

احمدوا رب الارباب لان الى الابد رحمته (مز3:136)

احمدوا رب الجنود لان الرب صالح لان الى الابد رحمته صوت الذين ياتون بذبيحة الشكر الى بيت الرب لاني ارد سبي الارض كالاول

الاحمق اذا سكت يحسب حكيما ومن ضم شفتيه فهيما (ام28:17)

الاحمق يستهين بتاديب ابيه اما مراعي التوبيخ فيذكى. (ام5:15)

احملوا بعضكم اثقال بعض وهكذا تمموا ناموس المسيح. (غل2:6)

احملوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا ان تقاوموا في اليوم الشرير وبعد ان تتمموا كل شيء ان تثبتوا. (اف13:6)

احملوا نيري عليكم وتعلموا مني لاني وديع ومتواضع القلب فتجدوا راحة لنفوسكم. (مت29:11)

الاخ امنع من مدينة حصينة والمخاصمات كعارضة قلعة. (ام19:18)

الاخ لن يفدي الانسان فداء ولا يعطي الله كفارة عنه (مز7:49)

اخا يعقوب وجعل لهما اسم بوانرجس اي ابني الرعد. (مر17:3)

اخبر باثمي واغتم من خطيتي (مز18:38)

اخبر باسمك اخوتي وفي وسط الكنيسة اسبحك. (عب12:2)

اخبرت السماوات بعدله وراى جميع الشعوب مجده (مز97: 6)

اخبرك ايها الانسان ما هو صالح وماذا يطلبه منك الرب الا ان تصنع الحق وتحب الرحمة وتسلك متواضعا مع إلهك. (مي8:6)

اخبرني يا من تحبه نفسي اين ترعى اين تربض عند الظهيرة لماذا انا اكون كمقنعة عند قطعان اصحابك. (نش7:1)

اخبروا قدموا وليتشاوروا معا من اعلم بهذه منذ القديم اخبر بها منذ زمان اليس انا الرب ولا إله اخر غيري إله بار ومخلص ليس سواي. (اش21:45)

اختار الله ادنياء العالم والمزدرى وغير الموجود ليبطل الموجود. (1 كو28:1)

اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء واختار الله ضعفاء العالم ليخزي الاقوياء. (1كو27:1)

اختار داود عبده واخذه من حظائر الغنم (مز70:78)

اختبرني يا الله واعرف قلبي امتحني واعرف افكاري (مز23:139)

اختتنوا للرب وانزعوا غرل قلوبكم يا رجال يهوذا وسكان اورشليم لئلا يخرج كنار غيظي فيحرق وليس من يطفئ بسسب شر اعمالكم. (ار4:4)

اخترت الوقوف على العتبة في بيت إلهي على السكن في خيام الاشرار (مز10:84)

اخترت طريق الحق جعلت احكامك قدامي. (مز119: 30)

اختنوا غرلة قلوبكم ولا تصلبوا رقابكم بعد (تث10: 16).

اختي العروس جنة مغلقة عين مقفلة ينبوع مختوم. (نش12:4)

اخر الكل كانه للسقط ظهر لي انا. (1كو8:15)

اخر عدو يبطل هو الموت. (1كو26:15)

اخرج مجاري من صخرة واجرى مياها كالانهار (مز16:78)

اخرج من الحبس نفسي لتحميد اسمك الصديقون يكتنفونني لانك تحسن الي (مز7:142)

اخرج من سفينتي يا رب لاني رجل خاطئ. (لو8:5)

اخرجني الى الرحب خلصني لانه سر بي. (مز19:18) و(2صم20:22).

اخرجني من الشبكة التي خباوها لي لانك انت حصني (مز4:31)

اخرجوا من وسطهم واعتزلوا يقول الرب ولا تمسوا نجسا فاقبلكم. (2كو17:6)

اخش إلهك انا الرب (لا19: 14).

اخش إلهك اني انا الرب إلهكم (لا 25: 17).

اخضعوا لكل ترتيب بشري من اجل الرب ان كان للملك فكمن هو فوق الكل (1بط13:2)

اخضعوا لله قاوموا ابليس فيهرب منكم. (يع8:4)

اخطات جدا في ما فعلت والان يا رب ازل اثم عبدك لاني انحمقت جدا. (2صم10:24)

اخطانا واثمنا وعملنا الشر وتمردنا وحدنا عن وصاياك وعن احكامك. (دا5:9)

اخطبك لنفسي بالامانة فتعرفين الرب. (هو20:2)

اخلع نعلك من رجلك لان المكان الذي انت واقف عليه هو مقدس (يش5: 15).

اخيرا ايها الاخوة افرحوا اكملوا تعزوا اهتموا اهتماما واحدا عيشوا بالسلام وإله المحبة والسلام سيكون معكم. (2كو11:13)

اخيرا يا اخوتي افرحوا في الرب كتابة هذه الامور اليكم ليست علي ثقيلة واما لكم فهي مؤمنة. (في 1:3)

ادب ابنك فيريحك ويعطي نفسك لذات. (ام17:29)

ادب ابنك لان فيه رجاء ولكن على اماتته لا تحمل نفسك. (ام18:19)

ادخل الى الصخرة واختبئ في التراب من امام هيبة الرب ومن بهاء عظمته. (اش10:2)

ادخل الى بيتك بمحرقات اوفيك نذوري (مز13:66)

ادخل انت وجميع بيتك الى الفلك لاني اياك رايت بارا لدي في هذا الجيل (تك7: 1).

ادخلوا ابوابه بحمد دياره بالتسبيح احمدوه باركوا اسمه (مز100: 4)

ادخلوا من الباب الضيق لانه واســــع الباب ورحب الطــــريق الذي يؤدي الى إلهلاك وكثيرون هـــــم الذين يدخلـــــون منه. (مت13:7)

ادعني فاجيبك واخبرك بعظائم وعوائص لم تعرفها. (ار3:33)

ادعني في يوم الضيق انقذك فتمجدني (مز15:50)

ادعو الرب الحميد فاتخلص من اعدائي. (2صم4:22) و(مز3:18).

اذ اجتمع ربوات الشعب حتى كان بعضهم يدوس بعضا ابتدا يقول لتلاميذه اولا تحرزوا لانفسكم من خمير الفريسيين الذي هو الرياء. (لو1:12)

اذ اسلحة محاربتنا ليست جسدية بل قادرة بالله على هدم حصون. (2كو4:10)

اذ الجميع اخطاوا واعوزهم مجد الل (رو23:3)

اذ تصرخين فلينـقـذك جـموعك ولكـن الـريـح تحـملهم كلهم تاخذهم نفخة اما المتوكل علي فيملك الارض ويرث جبل قدسي (اش13:57)

اذ سبق يوحنا فكرز قبل مجيئه بمعمودية التوبة لجميع شعب اسرائيل. (اع24:13)

اذ عتقتم من الخطية صرتم عبيدا للبر. (رو18:6)

اذ قد تبررنا بالايمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح. (رو1:5)

اذ قد تشارك الاولاد في اللحم والدم اشترك هو ايضا كذلك فيهما لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت اي ابليس. (عب14:2)

اذ قلت قد زلت قدمي فرحمتك يا رب تعضدني (مز94: 18)

اذ كان العالم في حكمة الله لم يعرف الله بالحكمة استحسن الله ان يخلص المؤمنين بجهالة الكرازة. (1كو21:1)

اذ كان جالسا على كرسي الولاية ارسلت اليه امراته قائلة اياك وذلك البار لاني تالمت اليوم كثيرا في حلم من اجله. (مت19:27)

اذ كان لي كثير لاكتب اليكم لم ارد ان يكون بورق وحبر لاني ارجو ان اتي اليكم واتكلم فما لفم لكي يكون فرحنا كاملا. (2يو12:1)

اذ لنا سحابة من الشهود مقدار هذه محيطة بنا لنطرح كل ثقل والخطية المحيطة بنا بسهولة ولنحاضر بالصبر في الجهاد الموضوع امامنا. (عب1:12)

اذ وجد في إلهيئة كانسان وضع نفسه واطاع حتى الموت موت الصليب. (في8:2)

اذا اجتزت في المياه فانا معك وفي الانهار فلا تغمرك اذا مشيت في النار فلا تلذع واللهيب لا يحرقك. (اش2:43)

اذا احسنتم الى الذين يحسنون اليكم فاي فضل لكم فان الخطاة ايضا يفعلون هكذا. (لو33:6)

اذا اختبا انسان في اماكن مستترة افما اراه انا يقول الرب اما املا انا السماوات والارض يقول الرب (ار24:23)

اذا اراد احد ان يكون اولا فيكون اخر الكل وخادما للكل. (مر35:9)

اذا ارضت الرب طرق انسان جعل اعداءه ايضا يسالمونه. (ام7:16)

اذا اصلي بالروح واصلي بالذهن ايضا ارتل بالروح وارتل بالذهن ايضا (1كو15:14)

اذا اعميان جالسان على الطريق فلما سمعا ان يسوع مجتاز صرخا قائلين ارحمنا يا سيد يا ابن داود. (مت30:20)

اذا الالسنة اية لا للمؤمنين بل لغير المؤمنين اما النبوة فليست لغير المؤمنين بل للمؤمنين. (1كو22:14)

اذا ان كان احد في المسيح فهو خليقة جديدة الاشياء العتيقة قد مضت هوذا الكل قد صار جديدا. (2كو17:5)

اذا اي من اكل هذا الخبز او شرب كاس الرب بدون استحقاق يكون مجرما في جسد الرب ودمه. (1كو27:11)

اذا تواضع شعبي الذين دعي اسمي عليهم وصلوا وطلبوا وجهي ورجعوا عن طرقهم الردية فانني اسمع من السماء واغفر خطيتهم وابرئ ارضهم. (2اى14:7)

اذا جلست تاكل مع متسلط فتامل ما هو امامك تاملا. (ام1:23)

اذا خرج الروح النجس من الانسان يجتاز في اماكن ليس فيها ماء يطلب راحة ولا يجد. (مت43:12)

اذا زها الاشرار كالعشب وازهر كل فاعلي الاثم فلكي يبادوا الى الدهر (مز7:92)

اذا ساد الاشرار كثرت المعاصي اما الصديقون فينظرون سقوطهم. (ام16:29)

اذا ساد الصديقون فرح الشعب واذا تسلط الشرير يئن الشعب. (ام2:29)

اذا سمعتم بحروب وباخبار حروب فلا ترتاعوا لانها لا بد ان تكون ولكن ليس المنتهى بعد. (مر7:13)

اذا سمعتم بحروب وقلاقل فلا تجزعوا لانه لا بد ان يكون هذا اولا ولكن لا يكون المنتهى سريعا. (لو9:21)

اذا صار الملح بلا ملوحة فبماذا تصلحونه ليكن لكم في انفسكم ملح وسالموا بعضكم بعضا (مر50:9)

اذا ضل النبي وتكلم كلاما فانا الرب قد اضللت ذلك النبي وسامد يدي عليه وابيده من وسط شعبي اسرائيل. (حز9:14)

اذا طلق رجل امراته فانطلقت من عنده وصارت لرجل اخر فهل يرجع اليها بعد الا تتنجس تلك الارض نجاسة اما انت فقد زنيت باصحاب كثيرين لكن ارجعي الي يقول الرب. (ار1:3)

اذا فرح الصديقون عظم الفخر وعند قيام الاشرار تختفي الناس. (ام12:28)

اذا كثرت الخيرات كثر الذين ياكلونها واي منفعة لصاحبها الا رؤيتها بعينيه. (جا11:5)

اذا لا شيء من الدينونة الان على الذين هم في المسيح يسوع السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح. (رو1:8)

اذا نذرت نذرا لله فلا تتاخر عن الوفاء به لانه لا يسر بالجهال فاوف بما نذرته. (جا4:5)

اذا واحد تقدم وقال له ايها المعلم الصالح اي صلاح اعمل لتكون لي الحياة الابدية. (مت16:19)

اذبح لك منتدبا احمد اسمك يا رب لانه صالح (مز6:54)

اذبحوا ذبائح البر وتوكلوا على الرب. (مز5:4)

اذكر اسمك في كل دور فدور من اجل ذلك تحمدك الشعوب الى الدهر والابد (مز17:45)

اذكر اعمال الرب اذ اتذكر عجائبك منذ القدم (مز11:77)

اذكر الرب إلهك انه هو الذي يعطيك قوة لاصطناع الثروة لكي يفي بعهده الذي اقسم لابائك كما في هذا اليوم (تث8: 18).

اذكر ان تعظم عمله الذي يغني به الناس. (اى24:36)

اذكر ايام القدم وتاملوا سني دور فدور(تث32: 7).

اذكر ترنمي في الليل مع قلبي اناجي وروحي تبحث (مز6:77)

اذكر جماعتك التي اقتنيتها منذ القدم وفديتها سبط ميراثك جبل صهيون هذا الذي سكنت فيه (مز2:74)

اذكر خالقك في ايام شبابك قبل ان تاتي ايام الشر او تجيء السنون اذ تقول ليس لي فيها سرور. (جا1:12)

اذكر عهدي معك في ايام صباك واقيم لك عهدا ابديا. (حز60:16)

اذكر كيف انا زائل الى اي باطل خلقت جميع بني ادم (مز47:89)

اذكر لعبدك القول الذي جعلتني انتظره. (مز119 :49)

اذكر مراحمك يا رب واحساناتك لانها منذ الازل هي. (مز6:25)

اذكر من اين سقطت وتب واعمل الاعمال الاولى والا فاني اتيك عن قريب وازحزح منارتك من مكانها ان لم تتب. (رؤ5:2)

اذكر هذا ان العدو قد عير الرب وشعبا جاهلا قد اهان اسمك (مز18:74)

اذكر يا رب داود كل ذله (مز1:132)

اذكر يا رب عار عبيدك الذي احتمله في حضني من كثرة الامم كلها (مز50:89)

اذكر يا رب لبني ادوم يوم اورشليم القائلين هدوا هدوا حتى الى اساسها (مز7:137)

اذكر يا رب ماذا صار لنا اشرف وانظر الى عارنا. (مرا1:5)

اذكر يوم السبت لتقدسه. (خر20: 8).

اذكرني يا إلهي بالخير. (نح31:13)

اذكرني يا إلهي من اجل هذا ولا تمح حسناتي التي عملتها نحو بيت إلهي ونحو شعائره. (نح14:13)

اذكرني يا إلهي وتراءف علي حسب كثرة رحمتك. (نح22:13)

اذكروا الاوليات منذ القديم لاني انا الله وليس اخر الإله وليس مثلي. (اش9:46)

اذكروا المقيدين كانكم مقيدون معهم والمذلين كانكم انتم ايضا في الجسد. (عب3:13)

اذكروا امراة لوط. (لو32:17)

اذكروا مرشديكم الذين كلموكم بكلمة الله انظروا الى نهاية سيرتهم فتمثلوا بايمانهم. (عب7:13)

الاذن السامعة توبيخ الحياة تستقر بين الحكماء. (ام31:15)

الاذن السامعة والعين الباصرة الرب صنعهما كلتيهما. (ام12:20)

الاذن تمتحن الاقوال كما ان الحنك يذوق طعاما. (اى3:34)

اذهب الى بيتك والى اهلك واخبرهم كم صنع الرب بك ورحمك. (مر19:5)

اذهب ايمانك قد شفاك فللوقت ابصر وتبع يسوع في الطريق (مر52:10)

اذهب من قدام رجل جاهل اذ لا تشعر بشفتي معرفة. (ام7:14)

اذهب وكما امنت ليكن لك فبرا غلامه في تلك الساعة. (مت13:8)

اذهب يا شيطان لانه مكتوب للرب إلهك تسجد واياه وحده تعبد. (مت10:4)

اذهبا الى القرية التي امامكما وحين تدخلانها تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه احد من الناس قط فحلاه واتيا به. (لو30:19)

اذهبا قولا لاخوتي ان يذهبوا الى الجليل وهناك يرونني. (مت 10:28)

اذهبوا الى العالم اجمع واكرزوا بالانجيل للخليقة كلها. (مر15:16)

اذهبوا بالحري الى خراف بيت اسرائيل الضالة. (مت6:10)

اذهبوا بسلام امام الرب طريقكم الذي تسيرون فيه (قض18: 6).

اذهبوا ها انا ارسلكم مثل حملان بين ذئاب. (لو3:10)

اذهبوا وتعلموا ما هو اني اريد رحمة لا ذبيحة لاني لم ات لادعوا ابرارا بل خطاة الى التوبة. (مت13:9)

اذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الاب والابن والروح القدس. (مت19:28)

اراه ولكن ليس الان ابصره ولكن ليس قريبا يبرز كوكب من يعقوب ويقوم قضيب من اسرائيل فيحطم طرفي مواب ويهلك كل بني الوغى (عد24: 17).

ارايت انسان عجولا في كلامه الرجاء بالجاهل اكثر من الرجاء به. (ام20:29)

ارايت رجلا حكيما في عيني نفسه الرجاء بالجاهل اكثر من الرجاء به. (ام12:26)

ارايت رجلا مجتهدا في عمله امام الملوك يقف لا يقف امام الرعاع (ام29:22)

ارايتم الذي اختاره الرب انه ليس مثله في جميع الشعب (1صم10: 24).

ارتض بمندوبات فمي يا رب واحكامك علمني. (مز119: 108)

ارتض يا رب بان تنجيني يا رب الى معونتي اسرع (مز13:40)

ارتعدوا ولا تخطئوا تكلموا في قلوبكم على مضاجعكم واسكتوا سلاه. (مز4:4)

ارتفع اللهم على السماوات ليرتفع على كل الارض مجدك (مز11:57)

ارتفع يا ديان الارض جاز صنيع المستكبرين (مز94: 2)

ارتفع يا رب بقوتك نرنم وننغم بجبروتك. (مز13:21)

ارجع الى بيتك وحدث بكم صنع الله بك فمضى وهو ينادي في المدينة كلها بكم صنع به يسوع. (لو39:8)

ارجع واخذ قمحي في حينه مسطاري في وقته وانزع صوفي وكتاني اللذين لستر عورتها. (هو19:2)

ارجع يا اسرائيل الى الرب إلهك لانك قد تعثرت باثمك. (هو1:14)

ارجع يا رب حتى متى وتراف على عبيدك (مز13:90)

ارجعوا الي ارجع اليكم قال رب الجنود فقلتم بماذا نرجع. (مل7:3)

ارجعوا الي يقول رب الجنود فارجع اليكم يقول رب الجنود. (زك3:1)

ارجعوا ايها البنون العصاة فاشفي عصيانكم ها قد اتينا اليك لانك انت الرب إلهنا. (ار22:3)

ارجعوا ايها البنون العصاة يقول الرب لاني سدت عليكم فاخذكم واحد من المدينة واثنين من العشيرة واتي بكم الى صهيون. (ار14:3)

ارجعوا عن طرقكم الردية واحفظوا وصاياي فرائضي حسب كل الشريعة التي اوصيت بها اباءكم والتي ارسلتها اليكم عن يد عبيدي الانبياء. (2مل13:17)

ارجعوا كل واحد عن طريقه الرديء وعن شر اعمالكم واسكنوا في الارض التي اعطاكم الرب اياها واباءكم من الازل والى الابد. (ار5:25)

ارحمنا يا رب ارحمنا لاننا كثيرا ما امتلانا هوانا (مز3:123)

ارحمني يا الله ارحمني لانه بك احتمت نفسي وبظل جناحيك احتمي الى ان تعبر المصائب (مز1:57)

ارحمني يا الله حسب رحمتك حسب كثرة رافتك امح معاصي (مز1:51)

ارحمني يا الله لان الانسان يتهممني واليوم كله محاربا يضايقني (مز1:56)

ارحمني يا رب انظر مذلتي من مبغضي يا رافعي من ابواب الموت. (مز13:9)

ارحمني يا رب لانني اليك اصرخ اليوم كله (مز3:86)

ارحمني يا رب لاني ضعيف اشفني يا رب لان عظامي قد رجفت. (مز2:6)

ارحمني يا رب لاني في ضيق خسفت من الغم عيني نفسي وبطني (مز9:31)

ارحموا البعض مميزين. (يه22:1)

اردد يا رب سبينا مثل السواقي في الجنوب (مز4:126)

ارددنا يا رب اليك فنرتد جدد ايامنا كالقديم. (مرا21:5)

ارسل من العلى فاخذني نشلني من مياه كثيرة. (مز16:18)

ارسل نورك وحقك هما يهديانني وياتيان بي الى جبل قدسك والى مساكنك (مز3:43)

ارسل يدك من العلاء انقذني ونجني من المياه الكثيرة من ايدي الغرباء (مز7:144)

الارض تمتلئ من معرفة مجد الرب كما تغطي المياه البحر. (حب14:2)

ارض زبولون وارض نفتاليم طريق البحر عبر الاردن جليل الامم. (مت15:4)

ارع بعصاك شعبك غنم ميراثك. (مي14:7)

ارعوا رعية الله التي بينكم نظارا لا عن اضطرار بل بالاختيار ولا لربح قبيح بل بنشاط. (1بط2:5)

ارفع عني ضربك من مهاجمة يدك انا قد فنيت (مز10:39)

ارفع عيني الى الجبال من حيث ياتي عوني (مز1:121)

ارفع يدي الى وصاياك التي وددت واناجي بفرائضك. (مز119 :48)

ارفعك يا إلهي الملك وابارك اسمك الى الدهر والابد (مز1:145)

ارفعوا الى العلاء عيونكم وانظروا من خلق هذه من الذي يخرج بعدد جندها يدعو كلها باسماء لكثرة القوة وكونه شديد القدرة لا يفقد احد. (اش26:40)

ارفعوا ايديكم نحو القدس وباركوا الرب (مز2:134)

ارفعوا نغمة وهاتوا دفا عودا حلوا مع رباب (مز2:81)

ارم خبزك على وجه المياه فانك تجده بعد ايام كثيرة. (جا1:11)

ارنا يا رب رحمتك واعطنا خلاصك (مز7:85)

ارنم للرب فانه قد تعظم الفرس وراكبه طرحهما في البحر(خر15: 1).

ارني مجدك (خر33: 18).

ارواح الانبياء خاضعة للانبياء. (1كو32:14)

اريد ان اتكلم خمس كلمات بذهني لكي اعلم اخرين ايضا اكثر من عشرة الاف كلمة بلسان (1كو19:14)

اريد ان الحدثات يتزوجن ويلدن الاولاد ويدبرن البيوت ولا يعطين علة للمقاوم من اجل الشتم (1تي14:5)

ازرعوا لانفسكم بالبر احصدوا بحسب الصلاح احرثوا لانفسكم حرثا فانه وقت لطلب الرب حتى ياتي ويعلمكم البر. (هو12:10)

ازل الزغل من الفضة فيخرج اناء للصائغ. (ام4:25)

ازل الشرير من قدام الملك فيثبت كرسيه بالعدل. (ام5:25)

ازل عاري الذي حذرت منه لان احكامك طيبة. (مز119: 39)

ازيلوا الجور والاغتصاب وجروا الحق والعدل ارفعوا الظلم عن شعبي يقول السيد الرب. (حز9:45)

اسال اباك فيخبرك وشيوخك فيقولوا لك (تث32: 7).

اسال البهائم فتعلمك وطيور السماء فتخبرك. (اى7:12)

اسالوا تعطوا اطلبوا تجدوا اقرعوا يفتح لكم. (مت7:7) و(لو9:11)

اسبح اسم الله بتسبيح واعظمه بحمد (مز30:69)

اسبح الرب في حياتي وارنم لإلهي ما دمت موجودا (مز2:146)

استجب لي يا رب لان رحمتك صالحة ككثرة مراحمك التفت الي (مز16:69)

استجبني يا رب استجبني ليعلم هذا الشعب انك انت الرب الإله وانك انت حولت قلوبهم رجوعا. (1مل37:18).

استر وجهك عن خطاياي وامح كل اثامي (مز9:51)

استرني من مؤامرة الاشرار من جمهور فاعلي الاثم (مز2:64)

استطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني. (في13:4)

استعمل خمرا قليلا من اجل معدتك واسقامك الكثيرة. (1تي23:5)

استقامة المستقيمين تهديهم واعوجاج الغادرين يخربهم. (ام3:11)

استمع صلاتي يا رب واصغ الى صراخي لا تسكت عن دموعي لاني انا غريب عندك نزيل مثل جميع ابائي (مز12:39)

استمع صوت تضرعي اذ استغيث بك وارفع يدي الى محراب قدسك (مز2:28)

استمع لصوت دعائي يا ملكي وإلهي لاني اليك اصلي. (مز2:5)

استمع لي واستجب لي اتحير في كربتي واضطرب (مز2:55)

استمع يا الله صوتي في شكواي من خوف العدو احفظ حياتي (مز1:64)

استمع يا رب بصوتي ادعو فارحمني واستجب لي. (مز7:27)

استمع يا رب وارحمني يا رب كن معينا لي (مز10:30)

استيقظ ايها النائم وقم من الاموات فيضيء لك المسيح. (اف14:5)

استيقظ لماذا تتغافى يا رب انتبه لا ترفض الى الابد (مز23:44)

استيقظ وانتبه الى حكمي يا إلهي وسيدي الى دعواي (مز23:35)

استيقظ يا سيف على راعي وعلى رجل رفقتي يقول رب الجنود اضرب الراعي فتتشتت الغنم وارد يدي على الصغار. (زك7:13)

اسجد في هيكل قدسك واحمد اسمك على رحمتك وحقك لانك قد عظمت كلمتك على كل اسمك (مز2:138)

اسجدوا للرب في زينة مقدسة ارتعدي قدامه يا كل الارض (مز96: 9)

اسد زائر ودب ثائر المتسلط الشرير على شعب فقير. (ام15:28)

الاسد قد زمجر فمن لا يخاف السيد الرب قد تكلم فمن لا يتنبا. (عا8:3)

اسرع اجبني يا رب فنيت روحي لا تحجب وجهك عني فاشبه إلهابطين في الجب (مز7:143)

اسرع اهرب الى هناك لاني لا استطيع ان افعل شيئا حتى تجيء الى هناك لذلك دعي اسم المدينة صوغر. (نك21:19).

اسرعت ولم اتوان لحفظ وصاياك. (مز119: 60)

اسكب ماء على العطشان وسيولا على اليابسة اسكب روحي على نسلك وبركتي على ذريتك. (اش3:44)

اسكتوا يا كل البشر قدام الرب لانه قد استيقظ من مسكن قدسه. (زك13:2)

اسكنن في مسكنك الى الدهور احتمي بستر جناحيك سلاه (مز4:61)

اسلكوا بحكمة من جهة الذين هم من خارج مفتدين الوقت (كو5:4)

اسلكوا في المحبة كما احبنا المسيح ايضا واسلم نفسه لاجلنا قربانا وذبيحة لله رائحة طيبة. (أف2:5)

اسم الرب برج حصين يركض اليه الصديق ويتمنع. (ام10:18)

اسم الله يجدف عليه بسببكم بين الامم كما هو مكتوب (رو24:2)

اسمع الان يا إلهنا صلاة عبدك وتضرعاته واضئ بوجهك على مقدسك الخرب من اجل السيد. (دا17:9)

اسمع المشورة واقبل التاديب لكي تكون حكيما في اخرتك. (ام20:19)

اسمع انت من السماء مكان سكناك واغفر واعط كل انسان حسب كل طرقه كما تعرف قلبه لانك انت وحدك تعرف قلوب بني البشر. (2اى30:6)

اسمع لابيك الذي ولدك ولا تحتقر امك اذا شاخت. (ام22:23)

اسمع لصوت الرب في ما اكلمك انا به فيحسن اليك وتحيا نفسك. (ار20:38)

اسمع لي يا يعقوب واسرائيل الذي دعوته انا هو انا الاول وانا الاخر. (اش12:48)

اسمع يا ابني واقبل اقوالي فتكثر سنو حياتك. (ام10:4)

اسمع يا اسرائيل الرب إلهنا رب واحد (تث6: 4).

اسمع يا الله صراخي واصغ الى صلاتي (مز1:61)

اسمع يا الله صلاتي اصغ الى كلام فمي (مز2:54)

اسمع يا رب للحق انصت الى صراخي اصغ الى صلاتي من شفتين بلا غش. (مز1:17)

اسمعني رحمتك في الغداة لاني عليك توكلت عرفني الطريق التي اسلك فيها لاني اليك رفعت نفسي (مز8:143)

اسمعني سرورا وفرحا فتبتهج عظام سحقتها (مز8:51)

اسمعوا التعليم وكونوا حكماء ولا ترفضوه. (ام33:8)

اسمعوا واصغوا لا تتعظموا لان الرب تكلم. (ار15:13)

اسمعوا يا اخوتي الاحباء اما اختار الله فقراء هذا العالم اغنياء في الايمان وورثة الملكوت الذي وعد به الذين يحبونه (يع5:2)

اسمعي ايتها السماوات واصغي ايتها الارض لان الرب يتكلم ربيت بنين ونشاتهم اما هم فعصوا علي. (اش2:1)

اسمعي لي ايتها الجزائر واصغوا ايها الامم من بعيد الرب من البطن دعاني من احشاء امي ذكر اسمي. (اش1:49)

اسمعي يا بنت وانظري واميلي اذنك وانسي شعبك وبيت ابيك (مز10:45)

اسمك دهن مهراق لذلك احبتك العذارى. (نش3:1)

اسندني فاخلص واراعي فرائضك دائما. (مز119: 117)

اسندوني باقراص الزبيب انعشوني بالتفاح فاني مريضة حبا. (نش5:2)

اسهروا اثبتوا في الايمان كونوا رجالا تقووا. (1كو13:16)

اسهروا اذا لانكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة التي ياتي فيها ابن الانسان. (مت13:25)

اسهروا اذا لانكم لا تعلمون في اية ساعة ياتي ربكم. (مت42:24)

اسهروا اذا لانكم لا تعلمون متى ياتي رب البيت امساء ام نصف الليل ام صياح الديك ام صباحا. (مر35:13)

اسهروا وصلوا لئلا تدخلوا في تجربة اما الروح فنشيط واما الجسد فضعيف. (مت41:26) و(مر38:14)

اشاول ايضا بين الانبياء (1صم10: 11).

الاشبال احتاجت وجاعت واما طالبو الربة فى أول توت من كل عام (مز10:34)

اشبع الجياع خيرات وصرف الاغنياء فارغين. (لو53:1)

اشبعنا بالغداة من رحمتك فنبتهج ونفرح كل ايامنا (مز14:90)

اشتقت الى خلاصك يا رب وشريعتك هي لذتي (مز119: 174)

اشتهى الشرير صيد الاشرار واصل الصديقين يجدي. (ام12:12)

الاشرار قد سلوا السيف ومدوا قوسهم لرمي المسكين والفقير لقتل المستقيم طريقهم (مز14:37)

الاشرار وضعوا لي فخا اما وصاياك فلم اضل عنها. (مز119: 110)

الاشرار ينحنون امام الاخيار والاثمة لدى ابواب الصديق. (ام19:14)

الاشرار يهلكون واعداء الرب كبهاء المراعي فنوا كالدخان فنوا (مز20:37)

اشرع رمحا وصد تلقاء مطاردي قل لنفسي خلاصك انا (مز3:35)

اشرف من علو قدسه الرب من السماء الى الارض نظر (مز102: 19)

اشفني يا رب فاشفى خلصني فاخلص لانك انت تسبيحتي. (ار14:17)

اشفوا المرضى الذين فيها وقولوا لهم قد اقترب منكم ملكوت الله. (لو9:10)

اشفوا مرضى طهروا برصا اقيموا موتى اخرجوا شياطين مجانا اخذتم مجانا اعطوا. (مت8:10)

اصابوني في يوم بليتي وكان الرب سندي. (مز18:18) (2صم19:22).

اصحوا للبر ولا تخطئوا لان قوما ليست لهم معرفة بالله اقول ذلك لتخجيلكم. (1كو34:15)

اصحوا واسهروا لان ابليس خصمكم كاسد زائر يجول ملتمسا من يبتلعه هو. (1بط8:5)

اصرخ الى الله العلي الى الله المحامي عني (مز2:57)

اصغ الى صراخي لاني قد تذللت جدا نجني من مضطهدي لانهم اشد مني (مز6:142)

اصغ لي يا رب واسمع صوت اخصامي. (ار19:18)

اصغ يا الله الى صلاتي ولا تتغاض عن تضرعي (مز1:55)

اصغ يا رب الى صلاتي وانصت الى صوت تضرعاتي (مز6:86)

اصغ يا شعبي الى شريعتي اميلوا اذانكم الى كلام فمي (مز1:78)

اصلحوا طرقكم واعمالكم فاسكنكم في هذا الموضع. (ار3:7)

اصنام الامم فضة وذهب عمل ايدي الناس (مز15:135)

اصنع احسانا الى الوف من محبي وحافظي وصاياي (خر20: 6).

اصنع مع عبدك حسب رحمتك وفرائضك علمني. (مز119: 124)

اصنع معي اية للخير فيرى ذلك مبغضي فيخزوا لانك انت يا رب اعنتني وعزيتني (مز17:86)

اصنعوا اثمارا تليق بالتوبة ولا تبتدئوا تقولون في انفسكم لنا ابراهيم ابا لاني اقول لكم ان الله قادر ان يقيم من هذه الحجارة اولادا لابراهيم. (لو8:3)

اصنعوا لكم اصدقاء بمال الظلم حتى اذا فنيتم يقبلونكم في المظال الابدية. (لو9:16)

اضئ بوجهك على عبدك خلصني برحمتك (مز16:31)

اضئ بوجهك على عبدك وعلمني فرائضك. (مز119: 135)

اضرب المستهزئ فيتذكى الاحمق ووبخ فهيما فيفهم معرفة. (ام25:19)

اضطجعت على الارض في الشوارع الصبيان والشيوخ عذاراي وشباني سقطوا بالسيف قد قتلت في يوم غضبك ذبحت ولم تشفق. (مرا21:2)

اطرحوا كل خبث وكل مكر والرياء والحسد وكل مذمة (1بط1:2)

اطرد المستهزئ فيخرج الخصام ويبطل النزاع والخزي. (ام10:22)

اطعم ظالميك لحم انفسهم ويسكرون بدمهم كما من سلاف فيعلم كل بشر اني انا الرب مخلصك وفاديك عزيز يعقوب. (اش26:49)

اطفاوا قوة النار نجو من حد السيف تقووا من ضعف صاروا اشداء في الحرب هزموا جيوش غرباء. (عب34:11)

اطلب الضال واسترد المطرود واجبر الكسير واعصب الجريح وابيد السمين والقوي وارعاها بعدل. (حز16:34)

اطلبوا الخير لا الشر لكي تحيوا فعلى هذا يكون الرب إله الجنود معكم كما قلتم. (عا14:5)

اطلبوا الرب فتحيوا لئلا يقتحم بيت يوسف كنار تحرق ولا يكون من يطفئها من بيت ايل. (عا6:5)

اطلبوا الرب ما دام يوجد ادعوه وهو قريب. (اش6:55)

اطلبوا الرب يا جميع بائسي الارض الذين فعلوا حكمه اطلبوا البر اطلبوا التواضع لعلكم تسترون في يوم سخط الرب. (صف3:2)

اطلبوا ملكوت الله وهذه كلها تزاد لكم. (لو31:12)

اطلبوا من الرب المطر في اوان المطر المتاخر فيصنع الرب بروقا ويعطيهم مطر الوبل لكل انسان عشبا في الحقل. (زك1:10)

اطلبوا من رب الحصاد ان يرسل فعلة الى حصاده (مت38:9) و(لو2:10)

اطلبوني انا الرب متكلم بالصدق مخبر بالاستقامة. (اش19:45)

اعبدوا الرب بخوف واهتفوا برعدة. (مز11:2)

اعبدوا الرب بفرح ادخلوا الى حضرته بترنم (مز100: 2)

اعبر الى مكدونية واعنا. (اع9:16)

اعترف لك بخطيتي ولا اكتم اثمي قلت اعترف للرب بذنبي وانت رفعت اثام خطيتي سلاه (مز5:32)

اعترفت وقلت ايها الرب الإله العظيم المهوب حافظ العهد والرحمة لمحبيه وحافظي وصاياه. (دا4:9)

اعتزلوا اعتزلوا اخرجوا من هناك لا تمسوا نجسا اخرجوا من وسطها تطهروا يا حاملي انية الرب. (اش11:52)

اعثرتك يدك او رجلك فاقطعها والقها عنك خير لك ان تدخل الحياة اعرج او اقطع من ان تلقى في النار الابدية ولك يدان او رجلان. ان اعثرتك عينك

فاقلعها والقها عنك خير لك ان تدخل الحياة اعور من ان تلقى في جهنم النار ولك عينان. (مت8:18)

اعداء الانسان اهل بيته. (مت36:10)

اعداؤك يا رب لانه هوذا اعداؤك يبيدون يتبدد كل فاعلي الاثم (مز8:92)

اعرف ان اتضع واعرف ايضا ان استفضل في كل شيء وفي جميع الاشياء قد تدربت ان اشبع وان اجوع وان استفضل وان انقص (في12:4)

اعسر دخول ذوي الاموال الى ملكوت الله. (لو24:18)

اعضاء الجسد التي نحسب انها بلا كرامة نعطيها كرامة افضل والاعضاء القبيحة فينا لها جمال افضل. (1كو23:12)

اعضدني حسب قولك فاحيا ولا تخزني من رجائي. (مز119: 116)

اعطاني السيد الرب لسان المتعلمين لاعرف ان اغيث المعيي بكلمة يوقظ كل صباح يوقظ لي اذنا لاسمع كالمتعلمين. (اش4:50)

اعطنا عونا في الضيق فباطل هو خلاص الانسان (مز11:60)

اعطوا اذا ما لقيصر لقيصر وما لله لله. (مت21:22) و(لو25:20)

اعطوا الجميع حقوقهم الجزية لمن له الجزية الجباية لمن له الجباية والخوف لمن له الخوف والاكرام لمن له الاكرام. (رو7:13)

اعطوا الرب إلهكم مجدا قبل ان يجعل ظلاما وقبلما تعثر ارجلكم على جبال العتمة فتنتظرون نورا فيجعله ظل موت ويجعله ظلاما دامسا. (ار16:13)

اعطوا تعطوا كيلا جيدا ملبدا مهزوزا فائضا يعطون في احضانكم لانه بنفس الكيل الذي به تكيلون يكال لكم (لو38:6)

اعطوا مكانا للغضب لانه مكتوب لي النقمة انا اجازي يقول الرب (رو19:12)

اعطى الله سليمان حكمة وفهما كثيرا جدا ورحبة قلب كالرمل الذي على شاطئ البحر. (1مل 29:4) .

اعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والالسنة سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول وملكوته ما لا ينقرض(دا14:7)

اعطي نسلكم كل هذه الارض التي تكلمت عنها فيملكونها الى الابد (خر32: 13).

اعطيك ذخائر الظلمة وكنوز المخابئ لكي تعرف اني انا الرب الذي يدعوك باسمك إله اسرائيل. (اش3:45)

اعطيكم رعاة حسب قلبي فيرعونكم بالمعرفة والفهم. (ار15:3)

اعطيكم قلبا جديدا واجعل روحا جديدة في داخلكم وانزع قلب الحجر من لحمكم واعطيكم قلب لحم. (حز26:36)

اعطيهم قلبا ليعرفوني اني انا الرب فيكونوا لي شعبا وانا اكون لهم إلها لانهم يرجعون الي بكل قلبهم. (ار7:24)

اعطيهم قلبا واحدا وطريقا واحدا ليخافوني كل الايام لخيرهم وخير اولادهم بعدهم. (ار39:32)

اعطيهم قلبا واحدا واجعل في داخلكم روحا جديدا وانزع قلب الحجر من لحمهم واعطيهم قلب لحم. (حز19:11)

اعظمك يا رب لانك نشلتني ولم تشمت بي اعدائي (مز1:30)

اعكف على القراءة والوعظ والتعليم. (1تى13:4)

اعلم الاثمة طرقك والخطاة اليك يرجعون (مز13:51)

اعلم ان الرب إلهك هو الله الإله الامين الحافظ العهد والاحسان للذين يحبونه ويحفظون وصاياه الى الف جيل (تث7: 9).

اعلمك وارشدك الطريق التي تسلكها انصحك عيني عليك (مز8:32)

اعلموا ان الرب قد ميز تقيه الرب يسمع عندما ادعوه. (مز3:4)

اعلموا ان الرب هو الله هو صنعنا وله نحن شعبه وغنم مرعاه (مز100: 3)

اعلن الرب خلاصه لعيون الامم كشف بره (مز98: 2)

اعلنه الله لنا نحن بروحه لان الروح يفحص كل شيء حتى اعماق الله. (1كو10:2)

الاعمال الصالحة واضحة والتي هي خلاف ذلك لا يمكن ان تخفى (1تي25:5)

اعملوا لا للطعام البائد بل للطعام الباقي للحياة الابدية الذي يعطيكم ابن الانسان لان هذا الله الاب قد ختمه. (يو27:6)

الاعوج لا يمكن ان يقوم والنقص لا يمكن ان يجبر. (جا15:1)

اعوض لكم عن السنين التي اكلها الجراد الغوغاء والطيار والقمص جيشي العظيم الذي ارسلته عليكم. (يؤ25:2)

اعين الكل اياك تترجى وانت تعطيهم طعامهم في حينه (مز15:145)

الاغبياء يرثون الحماقة والاذكياء يتوجون بالمعرفة. (ام18:14)

اغتسلوا تنقوا اعزلوا شر افعالكم من امام عيني كفوا عن فعل الشر. (اش16:1)

اغتصاب الاشرار يجرفهم لانهم ابوا اجراء العدل. (ام7:21)

اغتم على القول ومضى حزينا لانه كان ذا اموال كثيرة. (مر22:10)

اغسل يدي في النقاوة فاطوف بمذبحك يا رب. (مز6:26)

اغسلني كثيرا من اثمي ومن خطيتي طهرني (مز2:51)

اغسلي من الشر قلبك يا اورشليم لكي تخلصي الى متى تبيت في وسطك افكارك الباطلة. (ار14:4)

اغضبوا ولا تخطئوا لا تغرب الشمس على غيظكم. (أف26:4)

اغفر اثمنا وخطيتنا واتخذنا ملكا (خر34: 9).

اغفر لشعبك ما اخطاوا به اليك وجميع ذنوبهم التي اذنبوا بها اليك واعطهم رحمة امام الذين سبوهم فيرحموهم. (امل50:8).

اغفر لنا خطايانا لاننا نحن ايضا نغفر لكل من يذنب الينا (لو4:11)

ا ااغفرون كان لكم على احد شيء لكي يغفر لكم ايضا ابوكم الذي في السماوات زلاتكم (مر25:11)

اغني للرب في حياتي ارنم لإلهي ما دمت موجودا (مز104: 33)

اغني للرب لانه احسن الي (مز6:13)

افتح بمثل فمي اذيع الغازا منذ القدم (مز2:78)

افتح فمك اقض بالعدل وحام عن الفقير والمسكين. (ام9:31)

افتح فمك لاجل الاخرس في دعوى كل يتيم. (ام8:31)

افتح يدك لاخيك المسكين والفقير في ارضك (تث15: 11).

افتحوا الابواب لتدخل الامة البارة الحافظة الامانة. (اش2:26)

افتحوا لي ابواب البر ادخل فيها واحمد الرب (مز19:118)

افدني من ظلم الانسان فاحفظ وصاياك. (مز119: 134)

افديهم من الموت اخلصهم اين اوباؤك يا موت اين شوكتك يا هاوية تختفي الندامة عن عيني. (هو14:13)

افرج ضيقات قلبي من شدائدي اخرجني. (مز17:25)

افرح ايها الشاب في حداثتك وليسرك قلبك في ايام شبابك واسلك في طرق قلبك وبمراى عينيك واعلم انه على هذه الامور كلها ياتي

افرحوا ايها الصديقون بالرب واحمدوا ذكر قدسه (مز97: 12)

افرحوا بالرب وابتهجوا يا ايها الصديقون واهتفوا يا جميع المستقيمي القلوب (مز11:32)

افرحوا في الرب كل حين واقول ايضا افرحوا. (في4:4)

افض رجزك على الامم الذين لا يعرفونك وعلى الممالك التي لم تدع باسمك (مز6:79)

افعلوا كل شيء بلا دمدمة ولا مجادلة. (في14:2)

افكار الصديقين عدل تدابير الاشرار غش. (ام5:12)

افكار المجتهد انما هي للخصب وكل عجول انما هو للعوز. (ام5:21)

افكاري ليست افكاركم ولا طرقكم طرقي يقول الرب. (اش8:55)

افلا اشفق انا على نينوى المدينة العظيمة التي يوجد فيها اكثر من اثنتي عشرة ربوة من الناس الذين لا يعرفون يمينهم من شمإلهم وبهائم كثيرة. (يون11:4)

افلا ينصف الله مختاريه الصارخين اليه نهارا وليلا وهو متمهل عليهم. (لو7:18)

افلم يفعل واحد وله بقية الروح ولماذا الواحد طالبا زرع الله فاحذروا لروحكم ولا يغدر احد بامراة شبابه. (مل15:2)

اقام لنا قرن خلاص في بيت داود فتاه (لو69:1)

اقام يوما هو فيه مزمع ان يدين المسكونة بالعدل برجل قد عينه مقدما للجميع ايمانا اذ اقامه من الاموات (أع 31:17)

اقبل الشريعة من فيه وضع كلامه في قلبك. (اى22:22)

اقترب التابعون الرذيلة عن شريعتك بعدوا. (مز119: 150)

اقتربوا ايها الامم لتسمعوا وايها الشعوب اصغوا لتسمع الارض وملؤها المسكونة وكل نتائجها. (اش1:34)

اقتصر عني فاتبلج قبل ان اذهب فلا اوجد (مز13:39)

اقتلهم بالموت فستعرف جميع الكنائس اني انا هو الفاحص الكلى والقلوب وساعطي كل واحد منكم بحسب اعمإله. (رؤ23:2)

اقتن الحق ولا تبعه والحكمة والادب والفهم. (ام23:23)

اقتن الحكمة اقتن الفهم لا تنس ولا تعرض عن كلمات فمي. (ام5:4)

اقسم الرب لداود بالحق لا يرجع عنه من ثمرة بطنك اجعل على كرسيك (مز11:132)

اقض لي حسب عدلك يا رب إلهي فلا يشمتوا بي (مز24:35)

اقض لي يا الله وخاصم مخاصمتي مع امة غير راحمة ومن انسان غش وظلم نجني (مز1:43)

اقض لي يا رب لاني بكمالي سلكت وعلى الرب توكلت بلا تقلقل. (مز1:26)

اقضوا في الصباح عدلا وانقذوا المغصوب من يد الظالم لئلا يخرج كنار غضبي فيحرق وليس من يطفئ من اجل شر عمالكم(ار12:21)

اقضوا قضاء الحق واعملوا احسانا ورحمة كل انسان مع اخيه. (زك9:7)

اقضوا للذليل ولليتيم انصفوا المسكين والبائس (مز3:82)

اقضي عليكم فتعلمون اني انا الرب. (حز10:11)

اقليل هم الذين يخلصون فقال لهم. (لو24:13)

اقم دعواك مع قريبك ولا تبح بسر غيرك. (ام9:25)

اقم لعبدك قولك الذي لمتقيك. (مز119: 38)

اقمع جسدي واستعبده حتى بعدما كرزت للاخرين لا اصير انا نفسي مرفوضا (1كو27:9)

اقول الان ايضا ان كان احد يبشركم في غير ما قبلتم فليكن اناثيما. (غل9:1)

اقول الصدق في المسيح لا اكذب وضميري شاهد لي بالروح القدس. (رو1:9)

اقول لك يا بطرس لا يصيح الديك اليوم قبل ان تنكر ثلاث مرات انك تعرفني. (لو34:22)

اقول لكم ان كثيرين سياتون من المشارق والمغارب ويتكئون مع ابراهيم واسحق ويعقوب في ملكوت السماوا (مت11:8)

اقول لكم ان لم ترجعوا وتصيروا مثل الاولاد فلن تدخلوا ملكوت السماوات. (مت3:18)

اقول لكم ان هذه الارملة الفقيرة القت اكثر من الجميع. (لو3:21)

اقول لكم انه ان سكت هؤلاء فالحجارة تصرخ. (لو40:19)

اقول لكم انه بين المولودين من النساء ليس نبي اعظم من يوحنا المعمدان ولكن الاصغر في ملكوت الله اعظم منه (لو28:7)

اقول لكم انه لا يمضي هذا الجيل حتى يكون الكل. (لو32:21)

اقول لكم انه يكون لسدوم في ذلك اليوم حالة اكثر احتمالا مما لتلك المدينة. (لو12:10)

اقول لكم ايها السامعون احبوا اعداءكم احسنوا الى مبغضيكم. (لو27:6)

اقول لكم لا تهتموا لحياتكم بما تاكلون وبما تشربون ولا لاجسادكم بما تلبسون اليست الحياة افضل من الطعام والجسد افضل من اللباس. (مت25:6)

اقول لكم لم اجد ولا في اسرائيل ايمانا بمقدار هذا (لو9:7)

اقول للرب ملجاي وحصني إلهي فاتكل عليه(مز2:91)

اقول هذا ايها الاخوة ان لحما ودما لا يقدران ان يرثا ملكوت الله ولا يرث الفساد عدم الفساد. (1كو50:15)

اقول يا إلهي لا تقبضني في نصف ايامي الى دهر الدهور سنوك (مز102: 24)

اقوم واذهب الى ابي واقول له يا ابي اخطات الى السماء وقدامك. (لو18:15)

اقيم لنفسي كاهنا امينا يعمل حسب ما بقلبي ونفسي وابني له بيتا امينا فيسير امام مسيحي كل الايام (1صم2: 35).

اقيم ميثاقي معكم فلا ينقرض كل ذي جسد ايضا بمياه الطوفان ولا يكون ايضا طوفان ليخرب الارض. (تك11:9).

اكبركم يكون خادما لكم. (مت11:23)

اكتب الى ملاك الكنيسة التي في ساردس هذا يقوله الذي له سبعة ارواح الله والسبعة الكواكب انا عارف اعمالك ان لك اسما انك حي وانت ميت. (رؤ1:3)

اكتب اليكم هذا لكي لا تخطئوا وان اخطا احد فلنا شفيع عند الاب يسوع المسيح البار. (1يو1:2)

اكثر الناس ينادون كل واحد بصلاحه اما الرجل الامين فمن يجده. (ام6:20)

اكثر من الشيوخ فطنت لاني حفظت وصاياك. (مز119: 100)

اكثر من كل معلمي تعقلت لان شهاداتك هي لهجي. (مز119: 99)

اكرم اباك وامك لكي تطول ايامك على الارض (خر20: 12).

اكرم الذين يكرمونني والذين يحتقرونني يصغرون (1صم2: 30).

اكرم الرب من مالك ومن كل باكورات غلتك. (ام9:3)

اكرموا الجميع احبوا الاخوة خافوا الله اكرموا الملك. (1بط17:2)

اكشف عن عيني فارى عجائب من شريعتك. (مز119: 18)

اكل الانسان خبز الملائكة ارسل عليهم زادا للشبع (مز25:78)

اكل الجميع وشبعوا ثم رفعوا ما فضل من الكسر اثنتي عشر قفة مملوءة. (مت20:14)

اكل الجميع وشبعوا ثم رفعوا ما فضل من الكسر سبعة سلال مملوءة. (مت37:15)

اكل كثير من العسل ليس بحسن وطلب الناس مجد انفسهم ثقيل. (ام27:25)

اكلة من البقول حيث تكون المحبة خير من ثور معلوف ومعه بغضة. (ام17:15)

اكلوا وشبعوا جميعا ثم رفع ما فضل عنهم من الكسر اثنتا عشرة قفة. (لو17:9)

اكنزوا لكم كنوزا في السماء حيث لا يفسد سوس ولا صدا وحيث لا ينقب سارقون ولا يسرقون. (مت20:6)

اكون كاملا معه واتحفظ من اثمي. (مز23:18)

الإله الذي يعززني بالقوة ويصير طريقي كاملا. (2صم22: 33)

الذي يصبر الى المنتهى فهذا يخلص. (مت22:10)

الرب يفحص جميع القلوب ويفهم كل تصورات الافكار. (1اي 9:28) و(رو 27:8)

ام الواعظ ففي الوعظ المعطي فبسخاء المدبر فباجتهاد الراحم فبسرور. (رو8:12)

ام اي انسان منكم اذا سإله ابنه خبزا يعطيه حجرا. (مت9:7)

اما الان فنور في الرب اسلكوا كاولاد نور (اف8:5)

اما الايمان فهو الثقة بما يرجى والايقان بامور لا ترى. (عب1:11)

اما التقوى مع القناعة فهي تجارة عظيمة. (1تى6:6)

اما الجلوس عن يميني وعن يساري فليس لي ان اعطيه الا للذين اعد لهم. (مر40:10)

اما الجميلة فينا فليس لها احتياج لكن الله مزج الجسد معطيا الناقص كرامة افضل. (1كو24:12)

اما الذي يدخل من الباب فهو راعي الخراف. (يو2:10)

اما الذي يسمع ولا يعمل فيشبه انسانا بنى بيته على الارض من دون اساس فصدمه النهر فسقط حالا وكان خراب ذلك البيت عظيما (لو49:6)

اما الذين تشتتوا من جراء الضيق الذي حصل بسبب استفانوس فاجتازوا الى فينيقية قبرس وانطاكية وهم لا يكلمون احدا بالكلمة الا اليهود فقط. (اع19:11)

اما الذين قلبهم ذاهب وراء قلب مكرهاتهم ورجاساتهم فاني اجلب طريقهم على رؤوسهم يقول السيد الرب. (حز21:11)

اما الذين من خارج فالله يدينهم فاعزلوا الخبيث من بينكم (1كو13:5).

اما الرب الإله فحق هو إله حي وملك ابدي من سخطه ترتعد الارض ولا تطيق الامم غضبه. (ار10:10)

اما الشهوات الشبابية فاهرب منها واتبع البر والايمان والمحبة والسلام مع الذين يدعون الرب من قلب نقي. (2تى22:2)

اما الصبي فكان ينمو ويتقوى بالروح وكان في البراري الى يوم ظهوره لاسرائيل (لو80:1)

اما العادلون الى طرق معوجة فيذهبهم الرب مع فعلة الاثم سلام على اسرائيل (مز5:125)

اما العشار فوقف من بعيد لا يشاء ان يرفع عينيه نحو السماء بل قرع على صدره قائلا اللهم ارحمني انا الخاطئ. (لو13:18)

اما الكاس التي اشربها انا فتشربانها وبالصبغة التي اصطبغ بها انا تصطبغان. (مر39:10)

اما الكنيسة فكانت تصير منها صلاة بلجاجة الى الله من اجله. (اع5:12)

اما المعتبرون انهم شيء مهما كانوا لا فرق عندي الله لا ياخذ بوجه انسان فان هؤلاء المعتبرين لم يشيروا علي بشيء. (غل6:2)

اما الملك فيفرح بالله يفتخر كل من يحلف به لان افواه المتكلمين بالكذب تسد (مز11:63)

اما الودعاء فيرثون الارض ويتلذذون في كثرة السلامة (مز11:37)

اما انا فاتبعت تماما الرب إلهي (يش14: 8).

اما انا فاخبر الى الدهر ارنم لإله يعقوب (مز9:75)

اما انا فارجو دائما وزيد على كل تسبيحك (مز14:71)

اما انا فاغني بقوتك وارنم بالغداة برحمتك لانك كنت ملجا لي ومناصا في يوم ضيقي (مز16:59)

اما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم وصلوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم. (م ت46:5)

اما انا فالاقتراب الى الله حسن لي جعلت بالسيد الرب ملجاي لاخبر بكل صنائعك (مز28:73)

اما انا فالى الله اصرخ والرب يخلصني (مز16:55)

اما انا فاليك يا رب صرخت وفي الغداة صلاتي تتقدمك (مز13:88)

اما انا فاني الراعي الصالح واعرف خاصتي وخاصتي تعرفني. (يو14:10)

اما انا فبالبر انظر وجهك اشبع اذا استيقظت بشبهك. (مز15:17)

اما انا فبصوت الحمد اذبح لك واوفي بما نذرته للرب الخلاص. (يون9:2)

اما انا فبكثرة رحمتك ادخل بيتك اسجد في هيكل قدسك بخوفك. (مز7:5)

اما انا فبكمالي اسلك افدني وارحمني. (مز11:26)

اما انا فحاشا لي ان اخطئ الى الرب فاكف عن الصلاة من اجلكم بل اعلمكم الطريق الصالح المستقيم. (1صم12: 23).

اما انا فدودة لا انسان عار عند البشر ومحتقر الشعب. (مز6:22)

اما انا فعلى رحمتك توكلت يبتهج قلبي بخلاصك. (مز5:13)

اما انا فعليك توكلت يا رب قلت إلهي انت (مز14:31)

اما انا ففي مرضهم كان لباسي مسحا اذللت بالصوم نفسي وصلاتي الى حضني ترجع (مز13:35)

اما انا فكادت تزل قدماي لولا قليل لزلقت خطواتي (مز2:73)

اما انا فكاصم لا اسمع وكابكم لا يفتح فاه (مز13:38)

اما انا فلك صلاتي يا رب في وقت رضى يا الله بكثرة رحمتك استجب لي بحق خلاصك (مز13:69)

اما انا فمثل زيتونة خضراء في بيت الله توكلت على رحمة الله الى الدهر والابد (مز8:52)

اما انا فمسكين وبائس الرب يهتم بي عوني ومنقذي انت يا إلهي لا تبطئ (مز17:40)

اما انا فمسكين وفقير اللهم اسرع الي معيني ومنقذي انت يا رب لا تبطؤ (مز5:70)

اما انا فمسكين وكئيب خلاصك يا الله فليرفعني (مز29:69)

اما انت فقد تبعت تعليمي وسيرتي وقصدي وايماني واناتي ومحبتي وصبري. (2تي10:3)

اما انت فمتى صليت فادخل الى مخدعك واغلق بابك وصل الى ابيك الذي في الخفاء فابوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية. (مت6:6)

اما انت فمتى صنعت صدقة فلا تعرف شمالك ما تفعل يمينك. (مت3:6)

اما انت هو الرب إلهنا فنرجوك لانك انت صنعت كل هذه (ار22:14)

اما انت يا بيت لحم افراتة وانت صغيرة ان تكوني بين الوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على اسرائيل ومخارجه منذ القديم منذ ايام الازل. (مي2:5)

اما انت يا رب فإله رحيم ورؤوف طويل الروح وكثير الرحمة والحق (مز15:86)

اما انت يا رب فالى الدهر جالس وذكرك الى دور فدور (مز102: 12)

اما انت يا رب فترس لي مجدي ورافع راسي. (مز3:3)

اما انت يا رب فلا تمنع رافتك عني تنصرني رحمتك وحقك دائما (مز11:40)

اما انتم فجنس مختار وكهنوت ملوكي امة مقدسة شعب اقتناء (1بط9:2)

اما انتم فجنس مختار وكهنوت ملوكي امة مقدسة شعب اقتناء لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة الى نوره العجيب.

اما انتم فلكم مسحة من القدوس وتعلمون كل شيء. (1يو20:2)

اما انتم فللمسيح والمسيح لل (1كو23:3.)

اما انتم يا بيت اسرائيل فهكذا قال السيد الرب اذهبوا اعبدوا كل انسان اصنامه وبعد ان لم تسمعوا لي فلا تنجسوا اسمي القدوس بعد بعطاياكم وباصنامكم. (حز39:20)

اما تعلمون انكم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم. (1كو16:3)

اما تقولون انه يكون اربعة اشهر ثم ياتي الحصاد ها انا اقول لكم ارفعوا اعينكم وانظروا الحقول انها قد ابيضت للحصاد. (يو35:4)

اما خلاص الصديقين فمن قبل الرب حصنهم في زمان الضيق (مز39:37)

اما دانيال فجعل في قلبه انه لا يتنجس باطايب الملك ولا بخمر مشروبه فطلب من رئيس الخصيان ان لا يتنجس. (دا8:1)

اما رحمة الرب فالى الدهر والابد على خائفيه وعدله على بني البنين (مز103: 17)

اما عرفت ام لم تسمع إله الدهر الرب خالق اطراف الارض لا يكل ولا يعيا ليس عن فهمه فحص. (اش28:40)

اما قراتم قط في الكتب الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية من قبل الرب كان هذا وهو عجيب في اعيننا.

اما قراتم ما فعله داود حين جاع هو والذين معه. (مت3:12)

اما كاسي فتشربانها وبالصبغة التي اصطبغ بها انا تصطبغان واما الجلوس عن يميني وعن يساري فليس لي ان اعطيه الا للذين اعد لهم من ابي. (مت23:20)

اما كان ينبغي ان المسيح يتالم بهذا ويدخل الى مجده. (لو26:24)

اما مؤامرة الرب فالى الابد تثبت افكار قلبه الى دور فدور (مز11:33)

اما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به في قلبها. (لو19:2)

اما من جهة الاموات انهم يقومون افما قراتم في كتاب موسى في امر العليقة كيف كلمه الله قائلا انا إله ابراهيم وإله اسحق وإله يعقوب. (مر26:12)

اما من جهة ما ذبح للاوثان فنعلم ان لجميعنا علما العلم ينفخ ولكن المحبة تبني. (1كو1:8)

اما منتظروا الرب فيجددون قوة يرفعون اجنحة كالنسور يركضون ولا يتعبون يمشون ولا يعيون (اش31:40)

اما نحن شعبك وغنم رعايتك نحمدك الى الدهر الى دور فدور نحدث بتسبيحك (مز13:79)

اما نحن فلنا فكر المسيح (1كو16:2)

اما نفسي فتفرح بالرب وتبتهج بخلاصه (مز9:35)

اما هو فرؤوف يغفر الاثم ولا يهلك وكثيرا ما رد غضبه ولم يشعل كل سخطه (مز38:78)

اما هو فكان ساكتا لم يجب بشيء فسإله رئيس الكهنة ايضا وقال له اانت المسيح ابن المبارك. (مر61:14)

اما هو فكان يعتزل في البراري ويصلي. (لو16:5)

اما يسوع فاذ علم انهم مزمعون ان ياتوا ويختطفوه ليجعلوه ملكا انصرف ايضا الى الجبل وحده. (يو15:6)

اما يسوع فدعا تلاميذه وقال اني اشفق على الجمع لان الان لهم ثلاثة ايام يمكثون معي وليس لهم ما ياكلون ولست اريد ان اصرفهم صائمين لئلا يخوروا في الطريق. (مت32:15)

اما يسوع فقال اتركوها لماذا تزعجونها قد عملت بي عملا حسنا. (مر6:14)

اما يسوع فكان ساكتا فاجاب رئيس الكهنة وقال له استحلفك بالله الحي ان تقول لنا هل انت المسيح ابن الله. (مت63:26)

اما يسوع فكان يتقدم في الحكمة والقامة والنعمة عند الله والناس (لو52:2)

اما يضل مخترعو الشر اما الرحمة والحق فيهديان مخترعي الخير. (ام22:14)

امامك كل تاوهي تنهدي ليس بمستور عنك (مز9:38)

امثال سليمان الابن الحكيم يسر اباه والابن الجاهل حزن امه. (ام1:10)

الامر الشمس فلا تشرق ويختم على النجوم. (اى7:9)

امر من الموت المراة التي هي شباك وقلبها اشراك ويداها قيود الصالح قدام الله ينجو منها اما الخاطئ فيؤخذ بها. (جا26:7)

امراة فاضلة من يجدها لان ثمنها يفوق اللالئ. (ام10:31)

امراتك مثل كرمة مثمرة في جوانب بيتك بنوك مثل غروس الزيتون حول مائدتك (مز3:128)

امركم تحت العصا وادخلكم في رباط العهد. (حز37:20)

امسك مجنا وترسا وانهض الى معونتي (مز2:35)

امضوا وقولوا لهذا الثعلب ها انا اخرج شياطين واشفي اليوم وغدا وفي اليوم الثالث اكمل. (لو32:13)

امل اذنك واسمع كلام الحكماء ووجه قلبك الى معرفتي. (ام17:22)

امل اذنك يا إلهي واسمع افتح عينيك وانظر خربنا والمدينة التي دعي اسمك عليها لانه لا لاجل برنا نطرح تضرعاتنا امام وجهك بل لاجل مراحمك العظيمة. (دا18:9)

امل الي اذنك سريعا انقذني كن لي صخرة حصن بيت ملجا لتخليصي (مز2:31)

امل قلبي الى شهاداتك لا الى المكسب. (مز119: 36)

امل يا رب اذنك استجب لي لاني مسكين وبائس انا (مز1:86)

املاوا انتم مكيال ابائكم. (مت32:23)

امن ابراهيم بالله فحسب له برا (رو3:4)

امن بالرب يسوع المسيح فتخلص انت واهل بيتك. (أع 31:16)

امنعي صوتك عن البكاء وعينيك عن الدموع لانه يوجد جزاء لعملك يقول الرب فيرجعون من ارض العدو. (ار16:31)

امنوا بالرب إلهكم فتامنوا امنوا بانبيائه فتفلحوا. (2اى20:20)

اموره غير المنظورة ترى منذ خلق العالم مدركة بالمصنوعات قدرته السرمدية ولاهوته حتى انهم بلا عذر. (رو20:1)

الامين في القليل امين ايضا في الكثير والظالم في القليل ظالم ايضا في الكثير. (لو10:16)

امين هو الله الذي به دعيتم الى شركة ابنه يسوع المسيح ربنا. (1كو9:1)

امينة هي جروح المحب وغاشة هي قبلات العدو. (ام6:27)

ان ابن الانسان سوف ياتي في مجد ابيه مع ملائكته وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله. (مت27:16)

ان ابن الانسان لم يات ليخدم بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين. (مت28:20)

ان ابن الانسان ماض كما هو مكتوب عنه ولكن ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الانسان كان خيرا لذلك الرجل لو لم يولد. (مر21:14)

ان ابن الانسان هو رب السبت ايضا. (لو5:6)

ان ابي وامي قد تركاني والرب يضمني. (مز10:27)

ان ابيتم وتمردتم تؤكلون بالسيف لان فم الرب تكلم. (اش20:1)

الان اجعلوا قلوبكم وانفسكم لطلب الرب إلهكم وقوموا وابنوا مقدس الرب الإله ليؤتى بتابوت عهد الرب وبانية قدس الله الى البيت الذي يبنى لاسم الرب(1اى19:22)

ان احببتم الذين يحبونكم فاي فضل لكم فان الخطاة ايضا يحبون الذين يحبونهم. (لو32:6)

ان احسنت افلا رفع وان لم تحسن فعند الباب خطية رابضة واليك اشتياقها وانت تسود عليها. (تك7:4)

ان اخذت جناحي الصبح وسكنت في اقاصي البحر (مز9:139)

ان اخطا اليك سبع مرات في اليوم ورجع اليك سبع مرات في اليوم قائلا انا تائب فاغفر له. (لو4:17)

ان اراد احد ان ياتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم ويتبعني (لو23:9)

ان اراد احد ان ياتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني. (مت24:16)

ان ارتخيت في يوم الضيق ضاقت قوتك. (ام10:24)

الان ارتض وبارك بيت عبدك ليكون الى الابد امامك لانك انت يا سيدي الرب قد تكلمت فليبارك بيت عبدك ببركتك الى الابد (صم29:7)

ان اردت ان تكون كاملا فاذهب وبع املاكك واعط الفقراء فيكون لك كنز في السماء وتعال اتبعني. (مت21:19)

الان اصلحوا طرقكم واعمالكم واسمعوا لصوت الرب إلهكم فيندم الرب عن الشر الذي تكلم عليكم. (ار13:26)

ان اطعمت كل اموالي وان سلمت جسدي حتى احترق ولكن ليس لي محبة فلا انتفع شيئا. (1كو3:13)

ان اعترفت بفمك بالرب يسوع وامنت بقلبك ان الله اقامه من الاموات خلصت. (رو9:10)

ان اعترفنا بخطايانا فهو امين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل اثم. (1يو9:1)

ان اعثرتك رجلك فاقطعها خير لك ان تدخل الحياة اعرج من ان تكون لك رجلان وتطرح في جهنم في النار التي لا تطفا. (مر45:9)

ان اعثرتك يدك فاقطعها خير لك ان تدخل الحياة اقطع من ان تكون لك يدان وتمضي الى جهنم الى النار التي لا تطفا. (مر43:9)

الان اعضاء كثيرة ولكن جسد واحد. (1كو20:12)

ان افعل مشيئتك يا إلهي سررت وشريعتك في وسط احشائي (مز8:40)

ان اقرضتم الذين ترجون ان تستردوا منهم فاي فضل لكم فان الخطاة ايضا يقرضون الخطاة لكي يستردوا منهم المثل (لو34:6)

ان اكلنا لا نزيد وان لم ناكل لا ننقص. (1كو8:8)

ان الانسان ايضا لا يعرف وقته كالاسماك التي تؤخذ بشبكة مهلكة وكالعصافير التي تؤخذ بالشرك كذلك تقتنص بنو البشر في وقت شر اذ يقع عليهم بغتة. (جا12:9)

ان الحارثين اثما والزارعين شقاوة يحصدونها. (اى8:4)

ان الحكام ليسوا خوفا للاعمال الصالحة بل للشريرة افتريد ان لا تخاف السلطان افعل الصلاح فيكون لك مدح منه. (رو3:13)

ان الذي ابتدا فيكم عملا صالحا يكمل الى يوم يسوع المسيح. (في6:1)

ان الذين هم حسب الجسد فبما للجسد يهتمون ولكن الذين حسب الروح فبما للروح. (رو5:8)

ان الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الاب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد. (1يو7:5)

ان الرب الذي سرت امامه يرسل ملاكه معك وينجح طريقك فتاخذ زوجة لابني من عشيرتي ومن بيت ابي (تك24: 40).

ان الرجل ليس من دون المراة ولا المراة من دون الرجل في الرب. (1كو11:11)

ان السيد الرب لا يصنع امرا الا وهو يعلن سره لعبيده الانبياء. (عا7:3)

ان الله لا يسمع للخطاة ولكن ان كان احد يتقي الله ويفعل مشيئته فلهذا يسمع. (يو31:9)

ان الله نور وليس فيه ظلمة البتة (1يو5:1)

ان المعاشرات الردية تفسد الاخلاق الجيدة (1كو33:15)

ان الناموس صالح ان كان احد يستعمله ناموسيا (1تي8:1)

ان النور قد جاء الى العالم واحب الناس الظلمة اكثر من النور لان اعمإلهم كانت شريرة. (يو19:3)

الان ان سمعتم لصوتي وحفظتم عهدي تكونون لي خاصة من بين جميع الشعوب فان لي كل الارض (خر19: 5).

الان انا نبوخذنصر اسبح واعظم واحمد ملك السماء الذي كل اعمإله حق وطرقه عدل ومن يسلك بالكبرياء فهو قادر على ان يذله (دا37:4)

ان انبياء كثيرين وملوكا ارادوا ان ينظروا ما انتم تنظرون ولم ينظروا وان يسمعوا ما انتم تسمعون ولم يسمعوا. (لو24:10)

ان انقسمت مملكة على ذاتها لا تقدر تلك المملكة ان تثبت. (مر24:3)

ان بشرناكم نحن او ملاك من السماء بغير ما بشرناكم فليكن اناثيما. (غل8:1)

ان بعضهن قد انحرفن وراء الشيطان (1تي15:5)

ان تالمتم من اجل البر فطوباكم واما خوفهم فلا تخافوه ولا تضطربوا. (1بط14:3)

الان تطلق عبدك يا سيد حسب قولك بسلام. (لو29:2)

ان تكن اثامنا تشهد علينا يا رب فاعمل لاجل اسمك لان معاصينا كثرت اليك اخطانا. (ار7:14)

ان تملقك الخطاة فلا ترض. (ام10:1)

ان جاع عدوك فاطعمه خبزا وان عطش فاسقه ماء. (ام21:25)

ان جاع عدوك فاطعمه وان عطش فاسقه لانك ان فعلت هذا تجمع جمر نار على راسه. (رو20:12)

ان حرركم الابن فبالحقيقة تكونون احرارا. (يو36:8)

ان حفظ بنوك عهدي وشهاداتي التي اعلمهم اياها فبنوهم ايضا الى الابد يجلسون على كرسيك (مز12:132)

ان حلفت حي هو الرب بالحق والعدل والبر فتتبرك الشعوب به وبه يفتخرون. (ار2:4)

ان خررت وسجدت لي. (مت9:4)

ان دققت الاحمق في هاون بين السميذ بمدق لا تبرح عنه حماقته. (ام22:27)

ان راعيت اثما في قلبي لا يستمع لي الرب (مز18:66)

ان رايت ظلم الفقير ونزع الحق والعدل في البلاد فلا ترتع من الامر لان فوق العالي عاليا يلاحظ والاعلى فوقهما. (جا8:5)

ان زاد الغنى فلا تضعوا عليه قلبا (مز10:62)

ان سإله سمكة يعطيه حية. (مت10:7)

ان سلكت في وسط الضيق تحيني على غضب اعدائي تمد يدك وتخلصني يمينك (مز7:138)

ان سمعوا واطاعوا قضوا ايامهم بالخير وسنيهم بالنعم. (اى11:36)

ان شئتم وسمعتم تاكلون خير الارض. (اش19:1)

ان صعدت الى السماوات فانت هناك وان فرشت في إلهاوية فها انت (مز8:139)

ان صعدت عليك روح المتسلط فلا تترك مكانك لان إلهدوء يسكن خطايا عظيمة. (جا4:10)

ان صوم الشهر الرابع وصوم الخامس وصوم السابع وصوم العاشر يكون لبيت يهوذا ابتهاجا وفرحا واعيادا طيبة فاحبوا الحق والسلام. (زك19:8)

ان طلقت امراة زوجها وتزوجت باخر تزني (مر12:10)

الان عرفت ان الرب مخلص مسيحه يستجيبه من سماء قدسه بجبروت خلاص يمينه. (مز6:20)

ان عشتم حسب الجسد فستموتون ولكن ان كنتم بالروح تميتون اعمال الجسد فستحيون. (رو 13:8)

ان عشنا فللرب نعيش وان متنا فللرب نموت فان عشنا وان متنا فللرب نحن. (رو8:14)

الان علمت يقينا ان الرب ارسل ملاكه وانقذني من يد هيرودس ومن كل انتظار شعب اليهود. (اع11:12)

ان عيرتم باسم المسيح فطوبى لكم لان روح المجد والله يحل عليكم اما من جهتهم فيجدف عليه واما من جهتكم فيمجد (1بط14:4)

ان غلب احد على الواحد يقف مقابله الاثنان والخيط المثلوث لا ينقطع سريعا. (جا12:4)

الان فهكذا قال رب الجنود اجعلوا قلبكم على طرقكم. (حج5:1)

الان قد وضعت الفاس على اصل الشجر فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار. (مت10:3) و(لو9:3)

ان قدمت قربانك الى المذبح وهناك تذكرت ان لاخيك شيئا عليك. (مت23:5)

ان قلنا ان لنا شركة معه وسلكنا في الظلمة نكذب ولسنا نعمل الحق. (1يو6:1)

ان قلنا اننا لم نخطئ نجعله كاذبا وكلمته ليست فينا (1يو10:1)

ان قلنا انه ليس لنا خطية نضل انفسنا وليس الحق فينا. (1يو8:1)

ان كان احد لا يحب الرب يسوع المسيح فليكن اناثيما ماران اثا (1كو22:16)

ان كان احد لا يعتني بخاصته ولا سيما اهل بيته فقد انكر الايمان وهو شر من غير المؤمن. (1تى8:5)

ان كان احد ياتي الي ولا يبغض اباه وامه وامراته واولاده واخوته حتى نفسه ايضا فلا يقدر ان يكون لي تلميذا. (لو26:14)

ان كان احد ياتيكم ولا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت ولا تقولوا له سلام. (2يو10:1)

ان كان احد يجاهد لا يكلل ان لم يجاهد قانونيا. (2تى5:2)

ان كان احد يظن انه حكيم بينكم في هذا الدهر فليصر جاهلا لكي يصير حكيما. (1كو18:3)

ان كان احد يظهر انه يحب الخصام فليس لنا نحن عادة مثل هذه ولا لكنائس الله (1كو16:11)

ان كان احد يفسد هيكل الله فسيفسده الله لان هيكل الله مقدس الذي انتم هو. (1كو17:3)

ان كان البار بالجهد يخلص فالفاجر والخاطئ اين يظهران. (1بط18:4)

ان كان البيت مستحقا فليات سلامكم عليه ولكن ان لم يكن مستحقا فليرجع سلامكم اليكم. (مت13:10)

ان كان الشيطان ايضا ينقسم على ذاته فكيف تثبت مملكته لانكم تقولون اني ببعلزبول اخرج الشياطين. (لو18:11)

ان كان الشيطان يخرج الشيطان فقد انقسم على ذاته فكيف تثبت مملكته. (مت26:12)

ان كان العشب الذي يوجد اليوم في الحقل ويطرح غدا في التنور يلبسه الله هكذا فكم بالحري يلبسكم انتم يا قليلي الايمان (لو28:12)

ان كان الله معنا فمن علينا. (رو31:8)

ان كان الموتى لا يقومون فلا يكون المسيح قد قام. (1كو16:15)

ان كان انساننا الخارج يفنى فالداخل يتجدد يوما فيوما (2كو16:4)

ان كان بخطية الواحد قد ملك الموت بالواحد فبالاولى كثيرا الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر سيملكون في الحياة بالواحد يسوع المسيح (رو17:5)

ان كان رفضهم هو مصالحة العالم فماذا يكون اقتبإلهم الا حياة من الاموات. (رو15:11)

ان كان طعام يعثر اخي فلن اكل لحما الى الابد لئلا اعثر اخي (1كو13:8)

ان كان عضو واحد يتالم فجميع الاعضاء تتالم معه وان كان عضو واحد يكرم فجميع الاعضاء تفرح معه. (1كو26:12)

ان كان فيك فقير احد من اخوتك في احد ابوابك في ارضك التي يعطيك الرب إلهك فلا تقس قلبك ولا تقبض يدك عن اخيك الفقير. (تث15: 7).

ان كان لاحد اذنان للسمع فليسمع. (مر23:4)

ان كان لكم ربوات من المرشدين في المسيح لكن ليس اباء كثيرون لاني انا ولدتكم في المسيح يسوع بالانجيل. (1كو15:4)

ان كان لمؤمن او مؤمنة ارامل فليساعدهن ولا يثقل على الكنيسة لكي تساعد هي اللواتي هن بالحقيقة ارامل. (1تي16:5)

ان كان لنا في هذه الحياة فقط رجاء في المسيح فاننا اشقى جميع الناس (1كو19:15)

ان كان لنا قوت وكسوة فلنكتف بهما. (1تى8:6)

ان كان ممكنا فحسب طاقتكم سالموا جميع الناس. (رو18:12)

ان كان وعظ ما في المسيح ان كانت تسلية ما للمحبة ان كانت شركة ما في الروح ان كانت احشاء ورافة. ( في1:2)

ان كانت الباكورة مقدسة فكذلك العجين وان كان الاصل مقدسا فكذلك الاغصان. (رو16:11)

ان كانت لي نبوة واعلم جميع الاسرار وكل علم وان كان لي كل الايمان حتى انقل الجبال ولكن ليس لي محبة فلست شيئا (1كو2:13)

ان كانوا بالعود الرطب يفعلون هذا فماذا يكون باليابس. (لو31:23)

ان كلكم تشكون في في هذه الليلة لانه مكتوب اني اضرب الراعي فتتبدد الخراف. (مر27:14)

الان كلم رجال يهوذا وسكان اورشليم قائلا هكذا قال الرب هانذا مصدر عليكم شرا وقاصد عليكم قصدا فارجعوا كل واحد عن طريقه الرديء واصلحوا طرقكم واعمالكم. (ار11:18)

ان كنا اولادا فاننا ورثة ايضا ورثة الله ووارثون مع المسيح ان كنا نتالم معه لكي نتمجد ايضا معه. (رو17:8)

ان كنا غير امناء فهو يبقى امينا لن يقدر ان ينكر نفسه. (2تى13:2)

ان كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته نصير ايضا بقيامته. (رو5:6)

ان كنا قد متنا مع المسيح نؤمن اننا سنحيا ايضا معه. (رو8:6)

ان كنا نتضايق فلاجل تعزيتكم وخلاصكم العامل في احتمال نفس الالام التي نتالم بها نحن ايضا او نتعزى فلاجل تعزيتكم وخلاصكم. (2كو6:1)

ان كنا نحن قد زرعنا لكم الروحيات افعظيم ان حصدنا منكم الجسديات. (1كو11:9)

ان كنا نصبر فسنملك ايضا معه ان كنا ننكره فهو ايضا سينكرنا. (2تى12:2)

ان كنا نعيش بالروح فلنسلك ايضا بحسب الروح. (غل25:5)

ان كنا ونحن اعداء قد صولحنا مع الله بموت ابنه فبالاولى كثيرا ونحن مصالحون نخلص بحياته. (رو10:5)

ان كنت ابشر فليس لي فخر اذ الضرورة موضوعة علي فويل لي ان كنت لا ابشر (1كو16:9)

ان كنت ابن الله فاطرح نفسك من هنا الى اسفل (لو9:4)

ان كنت ابن الله فقل ان تصير هذه الحجارة خبزا. (مت3:4)

ان كنت ابن الله فقل لهذا الحجر ان يصير خبزا. (لو3:4)

ان كنت اتكلم بالسنة الناس والملائكة ولكن ليس لي محبة فقد صرت نحاسا يطن او صنجا يرن (1كو1:13)

ان كنت اثما او صنعت شيئا يستحق الموت فلست استعفي من الموت ولكن ان لم يكن شيء مما يشتكي علي به هؤلاء فليس احد يستطيع ان يسلمني لهم الى قيصر انا رافع دعواي. (أع11:25)

ان كنت اشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا. (يو31:5)

ان كنت انا ببعلزبول اخرج الشياطين فابناؤكم بمن يخرجون لذلك هم يكونون قضاتكم. (مت27:12) و(لو19:11)

ان كنت انا بروح الله اخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت الله. (مت28:12)

ان كنت باصبع الله اخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت الله. (لو20:11)

ان كنت تراقب الاثام يا رب يا سيد فمن يقف (مز3:130)

ان كنت حكيما فانت حكيم لنفسك وان استهزات فانت وحدك تتحمل. (ام12:9)

ان كنت قلت لكم الارضيات ولستم تؤمنون فكيف تؤمنون ان قلت لكم السماويات. (يو12:3)

ان كنت كانسان قد حاربت وحوشا في افسس فما المنفعة لي ان كان الاموات لا يقومون فلناكل ونشرب لاننا غدا نموت. (1كو32:15)

ان كنتم قد حكمتم اني مؤمنة بالرب فادخلوا بيتي وامكثوا فالزمتنا. (اع15:16)

ان كنتم قد قمتم مع المسيح فاطلبوا ما فوق حيث المسيح جالس عن يمين الله (كو1:3)

ان كنتم لا تسمعون ولا تجعلون في القلب لتعطوا مجدا لاسمي قال رب الجنود فاني ارسل عليكم اللعن والعن بركاتكم بل قد لعنتها لانكم لستم جاعلين في القلب. (مل2:2)

ان كنتم وانتم اشرار تعرفون ان تعطوا اولادكم عطايا جيدة فكم بالحري الاب الذي من السماء يعطي الروح القدس للذين يسالونه. (لو13:11)

ان كنتم وانتم اشرار تعرفون ان تعطوا اولادكم عطايا جيدة فكم بالحري ابوكم الذي في السماوات يهب خيرات للذين يسالونه. (مت11:7)

ان لا تنذر خير من ان تنذر ولا تفي. (جا5:5)

ان لم تؤمنوا فلا تامنوا. (اش9:7)

ان لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون. (لو3:13)

ان لم تسمعوا لي لتسلكوا في شريعتي التي جعلتها امامكم. (ار4:26)

ان لم تعرفي ايتها الجميلة بين النساء فاخرجي على اثار الغنم وارعي جداءك عند مساكن الرعاة. (نش8:1)

ان لم تغفروا انتم لا يغفر ابوكم الذي في السماوات ايضا زلاتكم. (مر26:11)

ان لم تكونوا امناء في ما هو للغير فمن يعطيكم ما هو لكم. (لو12:16)

ان لم تكونوا امناء في مال الظلم فمن ياتمنكم على الحق. (لو11:16)

ان لم يبن الرب البيت فباطلا يتعب البناؤون ان لم يحفظ الرب المدينة فباطلا يسهر الحارس (مز1:127)

ان لم يضبطوا انفسهم فليتزوجوا لان التزوج اصلح من التحرق. (1كو9:7)

ان لم يكن المسيح قد قام فباطلة كرازتنا وباطل ايضا ايمانكم (1كو14:15)

ان لم يكن لك ما تفي فلماذا ياخذ فراشك من تحتك. (ام27:22)

ان ليس احد يتبرر بالناموس عند الله فظاهر لان البار بالايمان يحيا. (غل11:3)

ان ليس احدا ترك بيتا او والدين او اخوة او امراة او اولادا من اجل ملكوت الله. (لو29:18)

الان ماذا انتظرت يا رب رجائي فيك هو (مز7:39)

ان مسست ثوبه فقط شفيت. (مت21:9)

ان مسست ولو ثيابه شفيت (مر28:5)

ان من اراد ان يخلص نفسه يهلكها ومن يهلك نفسه من اجلي يجدها. (مت25:16)

ان موسى من اجل قساوة قلوبكم اذن لكم ان تطلقوا نساءكم ولكن من البدء لم يكن هكذا. (مت8:19)

ان نزل علي جيش لا يخاف قلبي ان قامت علي حرب ففي ذلك انا مطمئن. (مز3:27)

ان نسيتك يا اورشليم تنسى يميني (مز5:137)

الان يا إلهي شدد يدي. (نح9:6)

الان يا ايها الملوك تعقلوا تادبوا يا قضاة الارض. (مز10:2)

الان يا رب انت ابونا نحن الطين وانت جابلنا وكلنا عمل يديك. (اش8:64)

الان يقول الرب ارجعوا الي بكل قلوبكم وبالصوم والبكاء والنوح. (يؤ12:2)

انا اتي واشفيه. (مت7:8)

انا اجد ان الله لا يقبل الوجوه. (اع34:10)

انا اجمع بقية غنمي من جميع الاراضي التي طردتها اليها واردها الى مرابضها فتثمر وتكثر. (ار3:23)

انا احب الذين يحبونني والذين يبكرون الي يجدونني. (ام17:8)

انا اخبرت وخلصت واعلمت وليس بينكم غريب وانتم شهودي يقول الرب وانا الله. (اش43 :10-13)

انا ارسل اليكم انبياء وحكماء وكتبة فمنهم تقتلون وتصلبون ومنهم تجلدون في مجامعكم وتطردون من مدينة الى مدينة. (مت33:23)

انا ارسل اليكم موعد ابي فاقيموا في مدينة اورشليم الى ان تلبسوا قوة من الاعالي. (لو49:24)

انا ارسلتكم لتحصدوا ما لم تتعبوا فيه اخرون تعبوا وانتم قد دخلتم على تعبهم. (يو38:4)

انا ارعى غنمي واربضها يقول السيد الرب. (حز15:34)

انا ارى ان لا يثقل على الراجعين الى الله من الامم. (اع19:15)

انا اسير قدامك وإلهضاب امهد اكسر مصراعي النحاس ومغاليق الحديد اقصف. (اش2:45)

انا اشفي ارتدادهم احبهم فضلا لان غضبي قد ارتد عنه. (هو4:14)

انا اضطجعت ونمت استيقظت لان الرب يعضدني. (مز5:3)

انا اعرف اعمالك وضيقتك وفقرك مع انك غني وتجديف القائلين انهم يهود وليسوا يهودا بل هم مجمع الشيطان. (رؤ9:2)

انا اعطيكم فما وحكمة لا يقدر جميع معانديكم ان يقاوموها او يناقضوها. (لو15:21)

انا اعمدكم بماء للتوبة ولكن الذي ياتي بعدي هو اقوى مني الذي لست اهلا ان احمل حذاءه هو سيعمدكم بالروح القدس ونار. (مت11:3)

انا اقول لك ايضا انت بطرس وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها. (مت18:16)

انا اقيم عهدي معك فتعلمين اني انا الرب. (حز62:16)

انا الالف والياء البداية والنهاية الاول والاخر. (رؤ13:22)

انا الحكمة اسكن الذكاء واجد معرفة التدابير. (ام13:8)

انا الذي لست اهلا لان ادعى رسولا لاني اضطهدت كنيسة الله (1كو9:15)

انا الرب الاول ومع الاخرين انا هو. (اش4:41)

انا الرب إلهك الذي اصعدك من ارض مصر افغر فاك فاملاه (مز10:81)

انا الرب إلهك قدوس اسرائيل مخلصك جعلت مصر فديتك كوش وسبا عوضك. (اش3:43)

انا الرب إلهك مزعج البحر فتعج لججه رب الجنود اسمه. (اش15:51)

انا الرب إلهك من ارض مصر وإلها سواي لست تعرف ولا مخلص غيري. (هو4:13)

انا الرب إلهكم (لا19: 3، 10، 25).

انا الرب إلهكم الذي ميزكم من الشعوب (لا20: 24).

انا الرب إلهكم فاسلكوا في فرائضي واحفظوا احكامي واعملوا بها. (حز19:20)

انا الرب فاحص القلب مختبر الكلى لاعطي كل واحد حسب طرقه حسب ثمر اعمإله. (ار10:17)

انا الرب قد دعوتك بالبر فامسك بيدك واحفظك واجعلك عهدا للشعب ونورا للامم. (اش6:42)

انا الرب قدوسكم خالق اسرائيل ملككم. (اش15:43)

انا الرب محب العدل مبغض المختلس بالظلم واجعل اجرتهم امينة واقطع لهم عهدا ابديا. (اش8:61)

انا الرب هذا اسمي ومجدي لا اعطيه لاخر ولا تسبيحي للمنحوتات. (اش8:42)

انا إله ابراهيم وإله اسحق وإله يعقوب ليس الله إله اموات بل إله احياء. (مت32:22)

انا اليوم ذاهب في طريق الارض كلها وتعلمون بكل قلوبكم وكل انفسكم انه لم تسقط كلمة واحدة من جميع الكلام الصالح الذي تكلم به الرب عنكم الكل صار لكم لم تسقط منه كلمة واحدة (يش23: 14).

انا انا الرب وليس غيري مخلص. (اش43 : 11)

انا انا هو الماحي ذنوبك لاجل نفسي وخطاياك لا اذكرها. (اش25:43)

انا انا هو معزيكم من انت حتى تخافي من انسان يموت ومن ابن الانسان الذي يجعل كالعشب. (اش12:51)

انا انا هو وليس إله معي انا اميت واحيي سحقت واني اشفي وليس من يدي مخلص (تث32: 39).

انا ايضا احمدك برباب حقك يا إلهي ارنم لك بالعود يا قدوس اسرائيل (مز22:71)

انا ايضا ادرب نفسي ليكون لي دائما ضمير بلا عثرة من نحو الله والناس (أع16:24)

انا دعوتك لانك تستجيب لي يا الله امل اذنك الي اسمع كلامي. (مز6:17)

انا سلام وحينما اتكلم فهم للحرب (مز7:120)

انا سوداء وجميلة يا بنات اورشليم كخيام قيدار كشقق سليمان. (نش5:1)

انا صوت صارخ في البرية قوموا طريق الرب كما قال اشعياء النبي. (يو23:1)

انا عارف اعمالك وتعبك وصبرك وانك لا تقدر ان تحتمل الاشرار وقد جربت القائلين انهم رسل وليسوا رسلا فوجدتهم كاذبين. (رؤ2:2)

انا عارف اعمالك ومحبتك وخدمتك وايمانك وصبرك وان اعمالك الاخيرة اكثر من الاولى. (رؤ19:2)

انا عبراني وانا خائف من الرب إله السماء الذي صنع البحر والبر. (يون9:1)

انا عرفتك في البرية في ارض العطش. (هو5:13)

انا عمدتكم بالماء واما هو فسيعمدكم بالروح القدس. (مر8:1)

انا فخلصني لاني طلبت وصاياك. (مز119: 94)

انا قاطع عهدا قدام جميع شعبك افعل عجائب لم تخلق في كل الارض وفي جميع الامم فيرى جميع الشعب الذي انت في وسطه فعل الرب ان الذي انا فاعله معك رهيب (خر34: 10).

انا قد رايت وشهدت ان هذا هو ابن الله. (يو34:1)

انا قلت انكم إلهة وبنو العلي كلكم (مز6:82)

انا قلت يا رب ارحمني اشف نفسي لاني قد اخطات اليك (مز4:41)

انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا كما اسمع ادين ودينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الاب الذي ارسلني. (يو30:5)

انا لحبيبي والي اشتياقه. (نش10:7)

انا لحبيبي وحبيبي لي الراعي بين السوسن. (نش3:6)

انا لكم والتفت اليكم فتحرثون وتزرعون. (حز9:36)

انا لي طعام لاكل لستم تعرفونه انتم (يو32:4)

انا مسكين ومسلم الروح منذ صباي احتملت اهوالك تحيرت (مز15:88)

انا معك يقول الرب لاخلصك وان افنيت جميع الامم الذين بددتك اليهم فانت لا افنيك بل اؤدبك بالحق ولا ابرئك تبرئة. (ار11:30)

انا ملك عظيم قال رب الجنود واسمي مهيب بين الامم. (مل14:1)

انا نائمة وقلبي مستيقظ صوت حبيبي قارعا افتحي لي يا اختي يا حبيبتي يا حمامتي يا كاملتي لان راسي امتلا من الطل وقصصي من ندى الليل. (نش2:5)

انا هو الالف والياء الاول والاخر والذي تراه اكتب في كتاب وارسل الى السبع الكنائس التي في اسيا الى افسس والى سميرنا والى برغامس والى ثياتيرا والى ساردس والى فيلادلفيا والى لاودكية. (رؤ11:1)

انا هو الالف والياء البداية والنهاية انا اعطي العطشان من ينبوع ماء الحياة مجانا. (رؤ6:21)

انا هو الالف والياء البداية والنهاية يقول الرب الكائن والذي كان والذي ياتي القادر على كل شيء. (رؤ8:1)

انا هو الباب ان دخل بي احد فيخلص ويدخل ويخرج ويجد مرعى. (يو9:10)

انا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء ان اكل احد من هذا الخبز يحيا الى الابد والخبز الذي انا اعطي هو جسدي الذي ابذله من اجل حياة العالم(يو51:6)

انا هو الراعي الصالح والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف. (يو11:10)

انا هو خبز الحياة من يقبل الي فلا يجوع ومن يؤمن بي فلا يعطش ابدا (يو35:6)

انا هو لا تخافوا. (يو20:6)

انا هو نور العالم من يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة. (يو12:8)

اناشدك امام الله والرب يسوع المسيح والملائكة المختارين ان تحفظ هذا بدون غرض ولا تعمل شيئا بمحاباة. (1تي21:5)

انت ابرع جمالا من بني البشر انسكبت النعمة على شفتيك لذلك باركك الله الى الابد (مز2:45)

انت ابني الحبيب الذي به سررت. (مر11:1)

انت ابني الحبيب بك سررت. (لو22:3)

انت اذا الذي تعلم غيرك الست تعلم نفسك الذي تكرز ان لا يسرق اتسرق. (رو21:2)

انت اقتنيت كليتي نسجتني في بطن امي (مز13:139)

انت الإله الصانع العجائب عرفت بين الشعوب قوتك (مز14:77)

انت الذي اريتنا ضيقات كثيرة وردية تعود فتحيينا ومن اعماق الارض تعود فتصعدنا (مز20:71)

انت اوصيت بوصاياك ان تحفظ تماما. (مز119: 4)

انت ايضا يجوز في نفسك سيف لتعلن افكار من قلوب كثيرة (لو35:2)

انت ايها الانسان الذي تجاوب الله العل الجبلة تقول لجابلها لماذا صنعتني هكذا. (رو20:9)

انت ايها الصبي نبي العلي تدعى لانك تتقدم امام وجه الرب لتعد طرقه. (لو76:1)

انت بار في كل ما اتى علينا لانك عملت بالحق ونحن اذنبنا. (نح33:9)

انت بلا عذر ايها الانسان كل من يدين لانك في ما تدين غيرك تحكم على نفسك لانك انت الذي تدين تفعل تلك الامور بعينها. (رو1:2)

انت تاتي الي بسيف وبرمح وبترس وانا اتي اليك باسم رب الجنود (1صم17: 45).

انت تخاف الله اذ انت تحت هذا الحكم بعينه. (لو41:23)

انت تخلص الشعب البائس والاعين المرتفعة تضعها. (مز27:18)

انت تضيء سراجي الرب إلهي ينير ظلمتي. (مز28:18)

انت تعرف الوصايا لا تزن لا تقتل لا تسرق لا تشهد بالزور لا تسلب اكرم اباك وامك. (مر19:10)

انت تقوم وترحم صهيون لانه وقت الرافة لانه جاء الميعاد (مز102: 13)

انت جذبتني من البطن جعلتني مطمئنا على ثديي امي. (مز9:22)

انت رجائي يا سيدي الرب متكلي منذ صباي (مز5:71)

انت ستر لي من الضيق تحفظني بترنم النجاة تكتنفني سلاه (مز7:32)

انت سحقت رهب مثل القتيل بذراع قوتك بددت اعداءك (مز10:89)

انت سراجي يا رب والرب يضيء ظلمتي. (2صم29:22).

انت سمعان بن يونا انت تدعى صفا الذي تفسيره بطرس. (يو42:1)

انت شعب مقدس للرب إلهك اياك قد اختار الرب إلهك لتكون له شعبا اخص من جميع الشعوب الذين على وجه الارض. (تث7: 6).

انت شفقت على اليقطينة التي لم تتعب فيها ولا ربيتها التي بنت ليلة كانت وبنت ليلة هلكت. (يون10:4)

انت عرفت جلوسي وقيامي فهمت فكري من بعيد. (مز1:139)

انت فارجع الى إلهك احفظ الرحمة والحق وانتظر إلهك دائما. (هو6:12)

انت فتنبا عليهم بكل هذا الكلام وقل لهم الرب من العلاء يزمجر ومن مسكن قدسه يطلق صوته يزئر زئيرا على مسكنه بهتاف كالدائسين يصرخ ضد كل سكان الارض. (ار30:25)

انت فقال لهم يسوع انا من البدء ما اكلمكم ايضا به. (يو25:8)

انت في وسطنا يا رب وقد دعينا باسمك لا تتركنا. (ار9:14)

انت مهوب انت فمن يقف قدامك حال غضبك (مز7:76)

انت هو الاتي ام ننتظر اخر. (مت3:11) و(لو20:7)

انت هو الرب وحدك انت صنعت السماوات وسماء السماوات وكل جندها والارض وكل ما عليها والبحار وكل ما فيها وانت تحييها كلها وجند السماء لك يسجد. (نح6:9)

انت هو ملكي يا الله فامر بخلاص يعقوب (مز4:44)

انت هو وسنوك لن تنتهي (مز102: 27)

انت يا ابن ادم فكلم بيت اسرائيل وقل انتم تتكلمون هكذا قائلين ان معاصينا وخطايانا علينا وبها نحن فانون فكيف نحيا. (حز10:33)

انت يا الله استمعت نذوري اعطيت ميراث خائفي اسمك (مز5:61)

انت يا الله تحدرهم الى جب إلهلاك رجال الدماء والغش لا ينصفون ايامهم اما انا فاتكل عليك (مز23:55)

انت يا بيت لحم ارض يهوذا لست الصغرى بين رؤساء يهوذا لان منك يخرج مدبر يرعى شعبي اسرائيل. (مت6:2)

انت يا رب الى الابد تجلس كرسيك الى دور فدور. (مرا19:5)

انت يا رب صالح وغفور وكثير الرحمة لكل الداعين اليك (مز5:86)

انت يا رب عرفت اذكرني وتعهدني وانتقم لي من مضطهدي بطول اناتك لا تاخذني اعرف احتمالي العار لاجلك. (ار15:15)

انت يا رب عرفتني رايتني واختبرت قلبي من جهتك افرزهم كغنم للذبح وخصصهم ليوم القتل. (ار3:12)

انت يا رب علي على كل الارض علوت جدا على كل الإلهة (مز97: 9)

انت يا سليمان ابني اعرف إله ابيك واعبده بقلب كامل ونفس راغبة . (1اي 9:28)

انت يا كفرناحوم المرتفعة الى السماء ستهبطين الى إلهاوية. (لو15:10)

انتظارا انتظرت الرب فمال الي وسمع صراخي (مز1:40)

انتظر الرب ليتشدد وليتشجع قلبك وانتظر الرب (مز14:27)

انتظر الرب واحفظ طريقه فيرفعك لترث الارض الى انقراض الاشرار تنظر (مز34:37)

انتظر الرب واصبر له ولا تغر من الذي ينجح في طريقه من الرجل المجري مكايد (مز7:37)

انتظرتك يا رب انتظرت نفسي وبكلامه رجوت (مز5:130)

انتم الذين بقوة الله محروسون بايمان لخلاص مستعد ان يعلن في الزمان الاخير. (1بط5:1)

انتم الذين تؤمنون الكرامة واما للذين لا يطيعون فالحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية. (1بط7:2)

انتم الذين تبررون انفسكم قدام الناس ولكن الله يعرف قلوبكم ان المستعلي عند الناس هو رجس قدام الله. (لو15:16)

انتم الذين ثبتوا معي في تجاربي. (لو28:22)

انتم اولاد للرب إلهكم لا تخمشوا اجسامكم ولا تجعلوا قرعة بين اعينكم لاجل ميت (تث14: 1).

انتم ايضا احسبوا انفسكم امواتا عن الخطية ولكن احياء لله بالمسيح يسوع ربنا. (رو11:6)

انتم ايها الاباء لا تغيظوا اولادكم بل ربوهم بتاديب الرب وانذاره. (اف4:6)

انتم تسجدون لما لستم تعلمون اما نحن فنسجد لما نعلم لان الخلاص هو من اليهود (يو22:4)

انتم تضربون هذا المثل على ارض اسرائيل قائلين الاباء اكلوا الحصرم واسنان الابناء ضرست. (حز2:18)

انتم تكونون لي مملكة كهنة وامة مقدسة (خر19: 6).

انتم تنظرون وتسمعون انه ليس من افسس فقط بل من جميع اسيا تقريبا استمال وازاغ بولس هذا جمعا كثيرا قائلا ان التي تصنع بالايادي ليست إلهة. (أع26:19)

انتم ذاهبون اكرزوا قائلين انه قد اقترب ملكوت السماوات. (مت7:10)

انتم رسالتنا مكتوبة في قلوبنا معروفة ومقروءة من جميع الناس. (2كو2:3)

انتم شهودي يقول الرب وعبدي الذي اخترته لكي تعرفوا وتؤمنوا بي وتفهموا اني انا هو قبلي لم يصور إله وبعدي لا يكون. (اش 10:43 و12 و8:44)

انتم فحتى شعور رؤوسكم جميعها محصاة. (مت30:10)

انتم قصدتم لي شرا اما الله فقصد به خيرا لكي يفعل كما اليوم ليحيي شعبا كثيرا. (تك50:20)

انتم مقدسون للرب والانية مقدسة والفضة والذهب تبرع للرب إله ابائكم. (عز28:8)

انتم ملح الارض ولكن ان فسد الملح فبماذا يملح لا يصلح بعد لشيء الا لان يطرح خارجا ويداس من الناس. (مت13:5)

انتم من اسفل اما انا فمن فوق انتم من هذا العالم اما انا فلست من هذا العالم. (يو23:8)

انتم نور العالم لا يمكن ان تخفى مدينة موضوعة على جبل. (مت14:5)

انتم هكذا ابانا الذي في السماوات ليتقدس اسمك. (مت9:6)

الانتهار يؤثر في الحكيم اكثر من مئة جلدة في الجاهل. (ام10:17)

انتهرت المتكبرين الملاعين الضالين عن وصاياك. (مز119: 21)

انذروا واوفوا للرب إلهكم يا جميع الذين حوله ليقدموا هدية للمهوب (مز11:76)

انزع الغم من قلبك وابعد الشر عن لحمك لان الحداثة والشباب باطلان. (جا10:11)

انزع عنك التواء الفم وابعد عنك انحراف الشفتين. (ام24:4)

انزل الاعزاء عن الكراسي ورفع المتضعين. (لو52:1)

الانسان ابر من الله ام الرجل اطهر من خالقه. (اى17:4)

الانسان اشبه نفخة ايامه مثل ظل عابر (مز4:144)

الانسان الصالح من الكنز الصالح في القلب يخرج الصالحات والانسان الشرير من الكنز الشرير يخرج الشرور. (مت35:12)

الانسان الصالح من كنز قلبه الصالح يخرج الصلاح والانسان الشرير من كنز قلبه الشرير يخرج الشر فانه من فضلة القلب يتكلم فمه (لو45:6)

الانسان الناقص الفهم يصفق كفا يضمن صاحبه ضمانا. (ام18:17)

انسان في كرامة ولا يفهم يشبه البهائم التي تباد (مز20:49)

الانسان مثل العشب ايامه كزهر الحقل كذلك يزهر (مز103: 15)

الانسان مولود المراة قليل الايام وشبعان تعبا. (اى1:14)

الانسان مولود للمشقة كما ان الجوارح لارتفاع الجناح. (اى7:5)

الانسان يخرج الى عمله والى شغله الى المساء (مز104: 23)

الانسان يشبع خيرا من ثمر فمه ومكافاة يدي الانسان ترد له. (ام14:12)

انسحقت نفسي شوقا الى احكامك في كل حين. (مز119: 20)

انصرفوا عني ايها الاشرار فاحفظ وصايا إلهي. (مز119: 115)

انطلق الى العظماء واكلمهم لانهم عرفوا طريق الرب قضاء إلههم اما هم فقد كسروا النير جميعا وقطعوا الربط. (ار4:5)

انظر اذا لئلا يكون النور الذي فيك ظلمة. (لو35:11)

انظر الى اعدائي لانهم قد كثروا وبغضا ظلما ابغضوني. (مز19:25)

انظر الى الخدمة التي قبلتها في الرب لكي تتممها. (كو17:4)

انظر الى ذلي وتعبي واغفر جميع خطاياي. (مز18:25)

انظر الى ذلي وانقذني لاني لم انس شريعتك (مز119: 153)

انظر ان كان في طريق باطل واهدني طريقا ابديا (مز24:139)

انظر من مسكن قدسك ومجدك اين غيرتك وجبروتك زفير احشائك ومراحمك نحوي امتنعت. (اش15:63)

انظر واستجب لي يا رب إلهي انر عيني لئلا انام نوم الموت. (مز3:13)

انظر يا رب الى مذلتي لان العدو قد تعظم. (مرا9:1)

انظر يا رب فاني في ضيق احشائي غلت ارتد قلبي في باطني لاني قد عصيت متمردة في الخارج يثكل السيف وفي البيت مثل الموت. (مرا20:1)

انظر يا رب وتطلع لاني قد صرت محتقرة. (مرا11:1)

انظروا اسهروا وصلوا لانكم لا تعلمون متى يكون الوقت. (مر33:13)

انظروا الان انا انا هو وليس إله معي انا اميت واحيي سحقت واني اشفي وليس من يدي مخلص. (تث32: 39).

انظروا الى طيور السماء انها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع الى مخازن وابوكم السماوي يقوتها الستم انتم بالحري افضل منها. (مت26:6)

انظروا الى نفوسكم لانهم سيسلمونكم الى مجالس وتجلدون في مجامع وتوقفون امام ولاة وملوك من اجلي شهادة لهم. (مر9:13)

انظروا اية محبة اعطانا الاب حتى ندعى اولاد الله من اجل هذا لا يعرفنا العالم لانه لا يعرفه. (1يو1:3)

انظروا كيف تسلكون بالتدقيق لا كجهلاء بل كحكماء. (اف15:5)

انظروا لا تضلوا فان كثيرين سياتون باسمي قائلين اني انا هو والزمان قد قرب فلا تذهبوا وراءهم. (لو8:21)

انظروا وتحرزوا من خمير الفريسيين والصدوقيين. (مت6:16)

انظروا وتحفظوا من الطمع فانه متى كان لاحد كثير فليست حياته من اموإله. (لو15:12)

انظروا يدي ورجلي اني انا هو جسوني وانظروا فان الروح ليس له لحم وعظام كما ترون لي. (لو39:24)

انعم من الزبدة فمه وقلبه قتال الين من الزيت كلماته وهي سيوف مسلولة (مز21:55)

انفسنا انتظرت الرب معونتنا وترسنا هو (مز20:33)

انفلتت انفسنا مثل العصفور من فخ الصيادين الفخ انكسر ونحن انفلتنا (مز7:124)

انقذ المنقادين الى الموت والممدودين للقتل لا تمنتع. (ام11:24)

انقذك من يد الاشرار وافديك من كف العتاة (ار21:15)

انقذني من اعدائي يا إلهي من مقاومي احمني (مز1:59)

انقذني من عدوي القوي ومن مبغضي لانهم اقوى مني. ( مز17:18)

انقذني ونجني من ايدي الغرباء الذين تكلمت افواههم بالباطل ويمينهم يمين كذب (مز11:144)

انقذني يا رب من اهل الشر من رجل الظلم احفظني (مز1:140)

انك انت ابونا وان لم يعرفنا ابراهيم وان لم يدرنا اسرائيل انت يا رب ابونا ولينا منذ الابد اسمك. (اش16:63)

انك لو علمت انت ايضا حتى في يومك هذا ما هو لسلامك ولكن الان قد اخفي عن عينيك. (لو42:19)

انكم عارفون الوقت انها الان ساعة لنستيقظ من النوم فان خلاصنا الان اقرب مما كان حين امنا (رو11:13)

انما اعلموا هذا انه لو عرف رب البيت في اي ساعة ياتي السارق لسهر ولم يدع بيته ينقب. (لو39:12)

انما اقول اسلكوا بالروح فلا تكملوا شهوة الجسد. (غل16:5)

انما الصديقون يحمدون اسمك المستقيمون يجلسون في حضرتك (مز13:140)

انما اوصيتهم بهذا الامر قائلا اسمعوا صوتي فاكون لكم إلها وانتم تكونون لي شعبا وسيروا في كل الطريق الذي اوصيكم به ليحسن اليكم. (ار23:7)

انما صالح الله لاسرائيل لانقياء القلب (مز1:73)

انما لله انتظرت نفسي من قبله خلاصي (مز1:62)

انما نهاية كل شيء قد اقتربت فتعقلوا واصحوا للصلوات (1بط7:4)

انما هو صخرتي وخلاصي ملجاي لا اتزعزع كثيرا (مز2:62)

انني قد شخت ولست اعرف يوم وفاتي (تك27: 22).

انه اذ الموت بانسان بانسان ايضا قيامة الاموات. (1كو21:15)

انه اذ فيكم حسد وخصام وانشقاق الستم جسديين وتسلكون بحسب البشر. (1كو3:3)

انه ان كنا قد متنا معه فسنحيا ايضا معه. (2تى11:2)

انه ان نقض بيت خيمتنا الارضي فلنا في السماوات بناء من الله بيت غير مصنوع بيد ابدي. (2كو1:5)

انه سيبوق فيقام الاموات عديمي فساد ونحن نتغير. (1كو52:15)

انه عن قليل يتقد غضبه طوبى لجميع المتكلين عليه. (مز12:2)

انه قيل تحب قريبك وتبغض عدوك. (مت43:5)

انه لا انسان صديق في الارض يعمل صلاحا ولا يخطئ. (جا20:7)

انه ليس للانسان طريقه ليس لانسان يمشي ان يهدي خطواته. (ار23:10)

انه من هؤلاء هم الذين يدخلون البيوت ويسبون نسيات محملات خطايا منساقات بشهوات مختلفة. (2تي6:3)

انه وقت عمل للرب قد نقضوا شريعتك. (مز119: 126)

انه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب. (لو11:2)

انه يبنغي لي ان ابشر المدن الاخر ايضا بملكوت الله لاني لهذا قد ارسلت. (لو43:4)

انهضي انهضي قومي يا اورشلــــــــــيم التي شربت من يد الرب كاس غضبه ثفل كــــــــــــاس الترنح شربت مصصت. (اش17:51)

انواع اعمال موجودة ولكن الله واحد الذي يعمل الكل في الكل (1كو6:12)

انواع خدم موجودة ولكن الرب واحد. (1كو5:12)

انواع مواهب موجودة ولكن الروح واحد. (1كو4:12)

اني ابتهج بالرب وافرح بإله خلاصي (حب18:3)

اني احسب ان الام الزمان الحاضر لا تقاس بالمجد العتيد ان يستعلن فينا (رو18:8)

اني احسب كل شيء ايضا خسارة من اجل فضل معرفة المسيح يسوع ربي الذي من اجله خسرت كل الاشياء وانا احسبها نفاية لكي اربح المسيح. (في8:3)

اني احلك للخير اني اجعل العدو يتضرع اليك في وقت الشر وفي وقت الضيق. (ار11:15)

اني ارسل اليهم انبياء ورسلا فيقتلون منهم ويطردون. (لو49:11)

اني ارفع الى السماء يدي واقول حي انا الى الابد (تث32: 40).

اني اريد رحمة لا ذبيحة لما حكمتم على الابرياء. (مت7:12)

اني اريد رحمة لا ذبيحة ومعرفة الله اكثر من محرقات. (هو6:6)

اني اسمع ما يتكلم به الله الرب لانه يتكلم بالسلام لشعبه ولاتقيائه فلا يرجعن الى الحماقة (مز8:85)

اني اعلم انك الى الموت تعيدني والى بيت ميعاد كل حي. (اى23:30)

اني اعلم انه ليس ساكن في اي في جسدي شيء صالح لان الارادة حاضرة عندي واما ان افعل الحسنى فلست اجد. (رو18:7)

اني الحق اقول لكم ان انبياء وابرارا كثيرين اشتهوا ان يروا ما انتم ترون ولم يروا وان يسمعوا ما انتم تسمعون ولم يسمعوا. (مت17:13)

اني انا الرب اتكلم والكلمة التي اتكلم بها تكون لا تطول بعد لاني في ايامكم ايها البيت المتمرد اقول الكلمة واجريها يقول السيد الرب. (حز25:12)

اني انا الرب الذي لا يخزي منتظروه. (اش23:49)

اني انا الرب إلهكم فتتقدسون وتكونون قديسين لاني انا قدوس (لا11: 44).

اني انا الرب بنيت المنهدمة وغرست المقفرة انا الرب تكلمت وسافعل. (حز36:36)

اني انا صنعت الارض والانسان والحيوان الذي على وجه الارض بقوتي العظيمة وبذراعي الممدودة واعطيتها لمن حسن في عيني. (ار5:27)

اني انا عامل عملا عظيما فلا اقدر ان انزل لماذا يبطل العمل بينما اتركه وانزل اليكما. (نح3:6)

اني انا في وسط اسرائيل واني انا الرب إلهكم ليس غيري ولا يخزى شعبي الى الابد. (يؤ27:2)

اني باسم الرب انادي اعطوا عظمة لإلهنا (تث32: 3).

اني صرت لاسرائيل ابا وافرايم هو بكري. (ار9:31)

اني قد نلت او صرت كاملا ولكني اسعى لعلي ادرك الذي لاجله ادركني ايضا المسيح يسوع. (في12:3)

اني لا اجد علة في هذا الانسان. (لو4:23)

اه ايها السيد الرب ها انك قد صنعت السماوات والارض بقوتك العظيمة وبذراعك الممدودة لا يعسر عليك شيء. (ار17:32)

اه يا رب اذكر كيف سرت امامك بالامانة وبقلب سليم وفعلت الحسن في عينيك وبكى حزقيا بكاء عظيما. (اش3:38)

اه يا رب خلص اه يا رب انقذ (مز25:118)

اه يا رب لا نهلك من اجل نفس هذا الرجل ولا تجعل علينا دما بريئا لانك يا رب فعلت كما شئت (يون14:1)

اه يا رب لاني عبدك انا عبدك ابن امتك حللت قيودي (مز16:116)

اهتفي للرب يا كل الارض (مز100: 1)

اهتفي للرب يا كل الارض اهتفوا ورنموا وغنوا (مز98: 4)

اهتفي لله يا كل الارض (مز1:66)

اهتمام الجسد هو عداوة لله اذ ليس هو خاضعا لناموس الله لانه ايضا لا يستطيع. (رو7:8)

اهتمام الجسد هو موت ولكن اهتمام الروح هو حياة وسلام. (رو6:8)

اهتموا بما فوق لا بما على الارض. (كو2:3)

اهدني في سبيل مستقيم بسبب اعدائي. (مز11:27)

اهرب لحياتك لا تنظر الى ورائك ولا تقف في كل الدائرة اهرب الى الجبل لئلا تهلك (تك19: 17).

اهربوا من عبادة الاوثان. (1كو14:10)

اهكذا انتم اغبياء ابعدما ابتداتم بالروح تكملون الان بالجسد. (غل3:3)

اهكذا ما قدرتم ان تسهروا معي ساعة واحدة. (مت40:26)

اهل الدماء يبغضون الكامل اما المستقيمون فيسالون عن نفسه. (ام10:29)

اهلكتني غيرتي لان اعدائي نسوا كلامك. (مز119: 139)

اهوال الموت سقطت علي (مز4:55)

اوجدت عسلا فكل كفايتك لئلا تتخم فتتقياه. (ام16:25)

اوصاه ان لا يقول لاحد بل امض وار نفسك للكاهن وقدم عن تطهيرك كما امر موسى شهادة لهم (لو14:5)

اوصاهم قائلا الى طريق امم لا تمضوا والى مدينة للسامريين لا تدخلوا. (مت5:10)

اوفي بنذوري قدام خائفيه. (مز25:22)

اوفي نذوري للرب مقابل شعبه (مز18:116)

اول ابكار ارضك تحضره الى بيت الرب إلهك (خر34: 26).

الاول في دعواه محق فياتي رفيقه ويفحصه. (ام17:18)

اولا اشكر إلهي بيسوع المسيح من جهة جميعكم ان ايمانكم ينادى به في كل العالم. (رو8:1)

اولاد مثل هذا باسمي يقبلني ومن قبلني فليس يقبلني انا بل الذي ارسلني. (مر37:9)

الاولى اعضاء الجسد التي تظهر اضعف هي ضرورية. (1كو22:12)

اي اتفاق للمسيح مع بليعال واي نصيب للمؤمن مع غير المؤمن. (2كو15:6)

اي انسان منكم له مئة خروف واضاع واحدا منها الا يترك التسعة والتسعين في البرية ويذهب لاجل الضال حتى يجده. (لو4:15)

اي انسان منكم يكون له خروف واحد فان سقط هذا في السبت في حفرة افما يمسكه ويقيمه. (مت11:12)

اي انسان هذا فان الرياح والبحر جميعا تطيعه. (مت27:8)

اي انسان يحيا ولا يرى الموت اي ينجي نفسه من يد إلهاوية سلاه (مز48:89)

اي بيت دخلتموه فهناك اقيموا ومن هناك اخرجوا. (لو4:9)

اي مجد هو ان كنتم تلطمون مخطئين فتصبرون بل ان كنتم تتالمون عاملين الخير فتصبرون فهذا فضل عند الله. (1بط20:2)

الايات والعجائب التي صنعها معي الله العلي حسن عندي ان اخبر بها. (دا2:4)

اياته ما اعظمها وعجائبه ما اقواها ملكوته ملكوت ابدي وسلطانه الي دور فدور. (دا3:4)

اياخذ انسان نارا في حضنه ولا تحترق ثيابه. (ام27:6)

اياك قد اختار الرب إلهك لتكون له شعبا اخص من جميع الشعوب الذين على وجه الارض (تث7: 6).

ايام انتقام ليتم كل ما هو مكتوب. (لو22:21)

ايام تاتي يقول الرب واقيم لداود غصن بر فيملك ملك وينجح ويجري حقا وعدلا في الارض. (ار5:23)

الايام تتكلم وكثرة السنين تظهر حكمة. (اى7:32)

ايام سني غربتي مئة وثلاثون سنة قليلة وردية كانت ايام سني حياتي ولم تبلغ الى ايام سني حياة ابائي في ايام غربتهم (تك47: 9).

ايام سنينا هي سبعون سنة وان كانت مع القوة فثمانون سنة وافخرها تعب وبلية لانها تقرض سريعا فنطير(مز10:90)

ايام يوحنا المعمدان الى الان ملكوت السماوات يغصب والغاصبون يختطفونه. (مت23:11)

ايامي اسرع من الوشيعة وتنتهي بغير رجاء. (اى6:7)

ايامي اسرع من عداء تفر ولا ترى خيرا. (اى25:9)

ايامي اشبارا وعمري كلا شيء قدامك انما نفخة كل انسان قد جعل سلاه (مز6:39)

ايامي قد فنيت في دخان وعظامي مثل وقيد قد يبست (مز102: 3)

ايامي كظل مائل وانا مثل العشب يبست (مز102: 11)

اياي انتظر الاشرار ليهلكوني بشهاداتك افطن. (مز119: 95)

اية امراة لها عشرة دراهم ان اضاعت درهما واحدا الا توقد سراجا وتكنس البيت وتفتش باجتهاد حتى تجده. (لو8:15)

اية خلطة للبر والاثم واية شركة للنور مع الظلمة. (2كو14:6)

اية مدينة او قرية دخلتموها فافحصوا من فيها مستحق واقيموا هناك حتى تخرجوا. (مت11:10)

اية مدينة دخلتموها وقبلوكم فكلوا مما يقدم لكم. (لو8:10)

اية موافقة لهيكل الله مع الاوثان فانكم انتم هيكل الله الحي كما قال الله اني ساسكن فيهم واسير بينهم واكون لهم إلها وهم يكونون لي شعبا. (2كو16:6)

ايتها النساء المطمئنات قمن اسمعن صوتي ايتها البنات الواثقات اصغين لقولي. (اش9:32)

ايضا اذا سرت في وادي ظل الموت لا اخاف شرا لانك انت معي عصاك وعكازك هما يعزيانني. (مز4:23)

ايضا اقول لكم من الان تبصرون ابن الانسان جالسا عن يمين القوة واتيا على سحاب السماء. (مت64:26)

ايضا الرب يعطي الخير وارضنا تعطي غلتها (مز12:85)

ايضا الى الشيخوخة والشيب يا الله لا تتركني حتى اخبر بذراعك الجيل المقبل وبقوتك كل ات (مز18:71)

ايضا تغريم البريء ليس بحسن وكذلك ضرب الشرفاء لاجل الاستقامة. (ام26:17)

ايضا رجل سلامتي الذي وثقت به اكل خبزي رفع علي عقبه (مز9:41)

ايضا كنت فتى وقد شخت ولم ار صديقا تخلي عنه ولا ذرية له تلتمس خبزا. (مز15:37)

ايضا كون النفس بلا معرفة ليس حسنا والمستعجل برجليه يخطا. (ام2:19)

ايضا يخافون من العالي وفي الطريق اهوال واللوز يزهر والجندب يستثقل والشهوة تبطل لان الانسان ذاهب الى بيته الابدي والنادبون يطوفون في السوق. (جا5:12)

ايضا يشبه ملكوت السماوات كنزا مخفى في حقل وجده انسان فاخفاه ومن فرحه مضى وباع كل ما كان له واشترى ذلك الحقل. (مت44:13)

ايقال للملك يا لئيم وللندباء يا اشرار. (اى18:34)

ايلي ايلي لما شبقتني اي إلهي إلهي لماذا تركتني. (مت46:27)

ايما ايسر ان يقال مغفورة لك خطاياك ام ان يقال قم وامش. (مت5:9) و(لو23:5)

الايمان ايضا ان لم يكن له اعمال ميت في ذاته. (يع17:2)

ايمان لايمان كما هو مكتوب اما البار فبالايمان يحيا (رو17:1)

ايمان واحد معمودية واحدة (أف5:4)

اين اذهب من روحك ومن وجهك اين اهرب (مز7:139)

اين إلهتك التي صنعت لنفسك فليقوموا ان كانوا يخلصونك في وقت بليتك لانه على عدد مدنك صارت إلهتك يا يهوذا. (ار28:2)

اين مراحمك الاول يا رب التي حلفت بها لداود بامانتك (مز49:89)

اين هو المولود ملك اليهود فاننا راينا نجمه في المشرق واتينا لنسجد له. (مت2:2)

اين هو إلههم لتعرف عندون معنا ولربنا المجد دائما ابديا امين (مز10:79)

ايها الاخوة ان انسبق انسان فاخذ في زلة ما فاصلحوا انتم الروحانيين مثل هذا بروح الوداعة ناظرا الى نفسك لئلا تجرب انت ايضا. (غل1:6)

ايها الاخوة انا لست احسب نفسي اني قد ادركت ولكني افعل شيئا واحدا اذ انا انسى ما هو وراء وامتد الى ما هو قدام. (في13:3)

ايها الانسان مغفورة لك خطاياك. (لو20:5)

ايها الاولاد اطيعوا والديكم في الرب لان هذا حق. (اف1:6)

ايها البنون اسمعوا لي ولا ترتدوا عن كلمات فمي. (ام7:5)

ايها الجهال والعميان ايهما اعظم الذهب ام إلهيكل الذي يقدس الذهب. (مت17:23)

ايها الجهال والعميان ايهما اعظم القربان ام المذبح الذي يقدس القربان. (مت19:23)

ايها الرب إله اسرائيل انت بار لاننا بقينا ناجين كهذا اليوم ها نحن امامك في اثامنا لانه ليس لنا ان نقف امامك من اجل هذا (عز15:9)

ايها الرب إلهنا انت استجبت لهم إلها غفورا كنت لهم ومنتقما على افعإلهم (مز99: 8)

ايها الرب إلهنا قد استولى علينا سادة سواك بك وحدك نذكر اسمك. (اش13:26)

ايها الرب رجاء اسرائيل كل الذين يتركونك يخزون الحائدون عني في التراب يكتبون لانهم تركوا الرب ينبوع المياه الحية. (ار13:17)

ايها الرب سيدنا ما امجد اسمك في كل الارض حيث جعلت جلالك فوق السماوات. (مز1:8)

ايها الرب سيدنا ما امجد اسمك في كل الارض. (مز9:8)

ايها الرب ليس فرقا عندك ان تساعد الكثيرين ومن ليس لهم قوة فساعدنا ايها الرب إلهنا لاننا عليك اتكلنا وباسمك قدمنا على هذا الجيش ايها الرب انت إلهنا لا يقو عليك انسان. (2اى11:14)

ايها الرجال الجليليون ما بالكم واقفين تنظرون الى السماء ان يسوع هذا الذي ارتفع عنكم الى السماء سياتي هكذا كما رايتموه منطلقا الى السماء. (اع11:1)

ايها الرجال لاني اومن بالله انه يكون هكذا كما قيل لي. (أع25:27)

ايها الشاب لك اقول قم. (لو14:7)

ايها العبيد اطيعوا سادتكم حسب الجسد بخوف ورعدة في بساطة قلوبكم كما للمسيح. (اف5:6)

ايها العطاش جميعا هلـموا الى المياه والذي ليس له فضة تعالوا اشتروا وكلوا هلموا اشتروا بلا فضة وبـلا ثمن خمـرا ولـبـنـا. (اش1:55)

ايها الغلاطيون الاغبياء من رقاكم حتى لا تذعنوا للحق انتم الذين امام عيونكم قد رسم يسوع المسيح بينكم مصلوبا. (غل1:3)

ايها الفريسي الاعمى نق اولا داخل الكاس والصحفة لكي يكون خارجهما ايضا نقيا. (مت26:23)

ايها الفريسيون تنقون خارج الكاس والقصعة واما باطنكم فمملوء اختطافا وخبثا. (لو39:11)

ايها القادة العميان الذين يصفون عن البعوضة ويبلعون الجمل. (مت24:23)

ايها المسمى بيت يعقوب هل قصرت روح الرب اهذه افعإله اليست اقوالي صالحة نحو من يسلك بالاستقامة. (مي7:2)

الباب يدور على صائره والكسلان على فراشه. (ام14:26)

البار بايمانه يحيا. (حب4:2)

البار يتامل بيت الشرير ويقلب الاشرار في الشر. (ام12:21)

الباسط الارض على المياه لان الى الابد رحمته (مز6:136)

الباسط السماوات وحده والماشي على اعالي البحر. (اى8:9)

البر قدامه يسلك ويطا في طريق خطواته (مز13:85)

البر والعدل امتلات الارض من رحمة الرب (مز5:33)

البر يحفظ الكامل طريقه والشر يقلب الخاطئ. (ام6:13)

البر يرفع شان الامة وعار الشعوب الخطية. (ام34:14)

البسوا الرب يسوع المسيح ولا تصنعوا تدبيرا للجسد لاجل الشهوات (رو14:13)

البسوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا ان تثبتوا ضد مكايد ابليس (اف11:6)

البطيء الغضب خير من الجبار ومالك روحه خير ممن ياخذ مدينة. (ام32:16)

البغضة تهيج خصومات والمحبة تستر كل الذنوب. (ام12:10)

البوطة للفضة والكور للذهب وممتحن القلوب الرب. (ام3:17)

البوطة للفضة والكور للذهب كذا الانسان لفم مادحه. (ام21:27)

البيت والثروة ميراث من الاباء اما الزوجة المتعقلة فمن عند الرب. (ام14:19)

التابع العدل والرحمة يجد حياة حظا وكرامة. (ام21:21)

التصقت نفسي بك يمينك تعضدني (مز8:63)

التفت الى المراة وقال لسمعان اتنظر هذه المراة اني دخلت بيتك وماء لاجل رجلي لم تعط واما هي فقد غسلت رجلي بالدموع ومسحتهما بشعر راسها. (لو44:7)

التفت الى صلاة المضطر ولم يرذل دعاءهم (مز102: 17)

التفت الى صلاة عبدك والى تضرعه ايها الرب إلهي واسمع الصراخ والصلاة التي يصليها عبدك امامك. (2اى6: 19) و(1مل28:8).

التفت الي وارحمني اعط عبدك قوتك وخلص ابن امتك (مز16:86)

التفت الي وارحمني كحق محبي اسمك. (مز119: 132)

التفت الي وارحمني لاني وحد ومسكين انا. (مز16:25)

التفت وقال لبطرس اذهب عني يا شيطان انت معثرة لي لانك لا تهتم بما لله لكن بما للناس. (مت23:16)

التفتوا الي واخلصوا يا جميع اقاصي الارض لاني انا الله وليس اخر. (اش22:45)

التنعم لا يليق بالجاهل كم بالاولى لا يليق بالعبد ان يتسلط على الرؤساء. (ام10:19)

التوبيخ الظاهر خير من الحب المستتر. (ام5:27)

التي جعلت انا لها كارزا ورسولا الحق اقول في المسيح ولا اكذب معلما للامم في الايمان والحق. (1تي7:2)

الثور يعرف قانيه والحمار معلف صاحبه اما اسرائيل فلا يعرف شعبي لا يفهم. (اش3:1)

الجاعل الشمس للاضاءة نهارا فرائض القمر والنجوم للاضاءة ليلا الزاجر البحر حين تعج امواجه رب الجنود اسمه. (ار35:31)

الجالس على كرة الارض وسكانها كالجندب الذي ينشر السماوات كسرادق ويبسطها كخيمة للسكن. (اش22:40)

الجاهل لا يسر بالفهم بل بكشف قلبه. (ام2:18)

الجاهل يظهر كل غيظه والحكيم يسكنه اخيرا. (ام11:29)

الجاهل يكثر الكلام لا يعلم انسان ما يكون وماذا يصير بعده من يخبره. (جا14:10)

الجبال تزول والاكام تتزعزع اما احساني فلا يزول عنك وعهد سلامي لا يتزعزع قال راحمك الرب. (اش10:54)

الجسد يشتهي ضد الروح والروح ضد الجسد وهذان يقاوم احدهما الاخر حتى تفعلون ما لا تريدون (غل17:5)

الجمع من تلاميذه وقال لهم من اراد ان ياتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني (مر34:8)

الجموع اذ علموا تبعوه فقبلهم وكلمهم عن ملكوت الله والمحتاجون الى الشفاء شفاهم. (لو11:9)

الجموع الذين تقدموا والذين تبعوا كانوا يصرخون قائلين اوصنا لابن داود مبارك الاتي باسم الرب اوصنا في الاعالي. (مت9:21)

الجميع من فضلتهم القوا واما هذه فمن اعوازها القت كل ما عندها كل معيشتها (مر44:12)

الجهال يستهزئون بالاثم وبين المستقيمين رضى. (ام9:14)

الجهالة مرتبطة بقلب الولد عصا التاديب تبعدها عنه. (ام15:22)

الجواب اللين يصرف الغضب والكلام الموجع يهيج السخط. (ام1:15)

الحاجة الى واحد (لو42:10)

الحافظ الشريعة هو ابن فهيم وصاحب المسرفين يخجل اباه. (ام7:28)

الحاكم المصغي الى كلام كذب كل خدامه اشرار. (ام12:29)

الحجر الذي رفضه البناؤون قد صار راس الزاوية (مز22:118)

الحجر ثقيل والرمل ثقيل وغضب الجاهل اثقل منهما كليهما. (ام3:27)

الحديد بالحديد يحدد والانسان يحدد وجه صاحبه. (م17:27)

الحزن الذي بحسب مشيئة الله ينشئ توبة لخلاص بلا ندامة واما حزن العالم فينشئ موتا. (2كو10:7)

الحسن غش والجمال باطل اما المراة المتقية الرب فهي تمدح. (ام30:31)

الحصاد كثير ولكن الفعلة قليلون. (مت37:9)

الحق اقول لك انك اليوم تكون معي في الفردوس. (لو43:23)

الحق اقول لك انك اليوم في هذه الليلة قبل ان يصيح الديك مرتين تنكرني ثلاث مرات. (مر30:14)

الحق اقول لكم ان ارامل كثيرة كن في اسرائيل في ايام ايليا حين اغلقت السماء مدة ثلاث سنين وستة اشهر لما كان جوع عظيم في الارض كلها. (لو25:4)

الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الانسان اتيا في ملكوته (مت28:16)

الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ملكوت الله قد اتى بقوة. (مر1:9)

الحق اقول لكم ان من قال لهذا الجبل انتقل وانطرح في البحر ولا يشك في قلبه بل يؤمن ان ما يقوله يكون فمهما قال يكون له. (مر23:11)

الحق اقول لكم ان واحدا منكم يسلمني الاكل معي. (مر18:14)

الحق اقول لكم انكم انتم الذين تبعتموني في التجديد متى جلس ابن الانسان على كرسي مجده تجلسون انتم ايضا على اثني عشر كرسيا تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر. (مت28:19)

الحق اقول لكم انه ليس نبي مقبولا في وطنه. (لو24:4)

الحق اقول لكم انه يعسر ان يدخل غني الى ملكوت السماوات. (مت23:19)

الحق اقول لكم حيثما يكرز بهذا الانجيل في كل العالم يخبر ايضا بما فعلته هذه تذكارا لها. (مت13:26) و(مر9:14)

الحق اقول لكم ستكون لارض سدوم وعمورة يوم الدين حالة اكثر احتمالا مما لتلك المدينة. (مت15:10)

الحق اقول لكم لا تكملون مدن اسرائيل حتى ياتي ابن الانسان. (مت23:10)

الحق اقول لكم لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله. (مت34:24) و(مر30:13)

الحق اقول لكم لم اجد ولا في اسرائيل ايمانا بمقدار هذا. (مت10:8)

الحق اقول لكم لم يقم بين المولودين من النساء اعظم من يوحنا المعمدان ولكن الاصغر في ملكوت السماوات اعظم منه. (مت11:11)

الحق اقول لكم من لا يقبل ملكوت الله مثل ولد فلن يدخله. (لو17:18) و(مر15:10)

الحق الحق اقول لك اننا انما نتكلم بما نعلم ونشهد بما راينا ولستم تقبلون شهادتنا. (يو11:3)

الحق الحق اقول لكم ان الذي لا يدخل من الباب الى حظيرة الخراف بل يطلع من موضع اخر فذاك سارق ولص. (يو1:10)

الحق الحق اقول لكم ان كان احد يحفظ كلامي فلن يرى الموت الى الابد (يو51:8)

الحق الحق اقول لكم ان لم تاكلوا جسد ابن الانسان وتشربوا دمه فليس لكم حياة فيكم.) يو53:6)

الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية ولا ياتي الى دينونة بل قد انتقل من الموت الى الحياة. (يو24:5)

الحق الحق اقول لكم انه تاتي ساعة وهي الان حين يسمع الاموات صوت ابن الله والسامعون يحيون. (يو25:5)

الحق الحق اقول لكم اني انا باب الخراف. (يو7:10)

الحق الحق اقول لكم ليس موسى اعطاكم الخبز من السماء بل ابي يعطيكم الخبز الحقيقي من السماء. (يو32:6)

الحق الحق اقول لكم من الان ترون السماء مفتوحة وملائكة الله يصعدون وينزلون على ابن الانسان (يو51:1)

الحق الحق اقول لكم من يؤمن بي فله حياة ابدية. (يو47:6)

الحق من الارض ينبت والبر من السماء يطلع (مز11:85)

الحقير وله عبد خير من المتمجد ويعوزه الخبز. (ام9:12)

الحكم عالية عن الاحمق لا يفتح فمه في الباب. (ام7:24)

الحكم هو بلا رحمة لمن لم يعمل رحمة والرحمة تفتخر على الحكم. (يع13:2)

الحكماء يرثون مجدا والحمقى يحملون هوانا(ام35:3)

الحكمة بنت بيتها نحتت اعمدتها السبعة. (ام1:9)

الحكمة خير من ادوات الحرب اما خاطئ واحد فيفسد خيرا جزيلا. (جا18:9)

الحكمة خير من القوة اما حكمة المسكين فمحتقرة وكلامه لا يسمع. (جا16:9)

الحكمة خير من اللالئ وكل الجواهر لا تساويها. (ام11:8)

الحكمة صالحة مثل الميراث بل افضل لناظري الشمس. (جا11:7)

الحكمة عند الفهيم وعينا الجاهل في اقصى الارض. (ام24:17)

الحكيم عيناه في راسه اما الجاهل فيسلك في الظلام وعرفت انا ايضا ان حادثة واحدة تحدث لكليهما. (جا14:2)

الحكيم يتسور مدينة الجبابرة ويسقط قوة معتمدها. . (ام22:21)

الحكيم يخشى ويحيد عن الشر والجاهل يتصلف ويثق. (ام16:14)

الحلم ياتي من كثرة الشغل وقول الجهل من كثرة الكلام. (جا3:5)

الحماقة فرح لناقص الفهم اما ذو الفهم فيقوم سلوكه. (ام21:15)

الحمية اخذتني بسبب الاشرار تاركي شريعتك. (مز119: 53)

الحياة افضل من الطعام والجسد افضل من اللباس. (لو23:12)

الخروف اذا يحل فعل الخير في السبوت. (مت12:12)

الخصام انما يصير بالكبرياء ومع المتشاورين حكمة. (ام10:13)

الخلاص بعيد عن الاشرار لانهم لم يلتمسوا فرائضك (مز155:119)

الخليقة ذكرا وانثى خلقهما الله (مر6:10)

الخمر مستهزئة المسكر عجاج ومن يترنح بهما فليس بحكيم. (ام1:20)

الدم يكفر عن النفس (لا17: 11).

الدهن والبخور يفرحان القلب وحلاوة الصديق من مشورة النفس. (ام9:27)

الديانة الطاهرة النقية عند الله الاب هي هذه افتقاد اليتامى والارامل في ضيقتهم وحفظ الانسان نفسه بلا دنس من العالم (يع27:1)

اذ اوحي اليه في حلم انصرف الى نواحي الجليل. (مت22:2)

الذاهب ذهابا بالبكاء حاملا مبذر الزرع مجيئا يجيء بالترنم حاملا حزمه (مز6:126)

الذكي يبصر الشر فيتوارى الاغبياء يعبرون فيعاقبون. (ام12:27)

الذكي يبصر الشر فيتوارى والحمقى يعبرون فيعاقبون. (ام3:22)

الذي اقوله لكم في الظلمة قولوه في النور والذي تسمعونه في الاذن نادوا به على السطوح. (مت27:10)

الذي تزرعه لا يحيا ان لم يمت. (1كو36:15)

الذي جعلنا كفاة لان نكون خدام عهد جديد لا الحرف بل الروح لان الحرف يقتل ولكن الروح يحيي. (2كو6:3)

الذي رفشه في يده وسينقي بيدره ويجمع قمحه الى المخزن واما التبن فيحرقه بنار لا تطفا. (مت12:3)

الذي سقط بين الشوك هم الذين يسمعون ثم يذهبون فيختنقون من هموم الحياة وغناها ولذاتها ولا ينضجون ثمرا. (لو14:8)

الذي في الارض الجيدة هو الذين يسمعون الكلمة فيحفظونها في قلب جيد صالح ويثمرون بالصبر. (لو15:8)

الذي فيه هكذا ايضا امور الله لا يعرفها احد الا روح ال (1كو11:2)

الذي لم يشفق على ابنه بل بذله لاجلنا اجمعين كيف لا يهبنا ايضا معه كل شيء. (رو32:8)

الذي له البحر وهو صنعه ويداه سبكتا اليابسة (مز95: 5)

الذي من الله يسمع كلام الله لذلك انتم لستم تسمعون لانكم لستم من الله (يو47:8)

الذي وهو بهاء مجده ورسم جوهره وحامل كل الاشياء بكلمة قدرته بعدما صنع بنفسه تطهيرا لخطايانا جلس في يمين العظمة في الاعالي. (عب3:1)

الذي يؤمن بالابن له حياة ابدية والذي لا يؤمن بالابن لن يرى حياة بل يمكث عليه غضب الله (يو36:3)

الذي يؤمن به لا يدان والذي لا يؤمن قد دين لانه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد. (يو18:3)

الذي ياتي من فوق هو فوق الجميع والذي من الارض هو ارضي ومن الارض يتكلم الذي ياتي من السماء هو فوق الجميع. (يو31:3)

الذي ياكل ويشرب بدون استحقاق ياكل ويشرب دينونة لنفسه غير مميز جسد الرب (1كو29:11)

الذي يجعل العظماء لا شيء ويصير قضاة الارض كالباطل. (اش23:40)

الذي يجعل رجلي كالايل وعلى مرتفعاتي يقيمني. (2صم22: 34)

الذي يحبه الرب يؤدبه وكاب بابن يسر به. (ام12:3)

الذي يسمع منكم يسمع مني والذي يرذلكم يرذلني والذي يرذلني يرذل الذي ارسلني. (لو16:10)

الذي يشبع بالخير عمرك فيتجدد مثل النسر شبابك (مز103: 5)

الذي يعطي خبزا لكل بشر لان الى الابد رحمته. (مز25:136)

الذي يعلم يدي القتال فتحنى بذراعي قوس من نحاس. (2صم22: 35)

الذي يغتاب صاحبه سرا هذا اقطعه مستكبر العين ومنتفخ القلب لا احتمله (مز101: 5)

الذي يغفر جميع ذنوبك الذي يشفي كل امراضك (مز103: 3)

الذي يفدي من الحفرة حياتك الذي يكللك بالرحمة والرافة (مز103: 4)

الذي يقدم بذارا للزارع وخبزا للاكل سيقدم ويكثر بذاركم وينمي غلات بركم. (2كو10:9)

الذين استنيروا مرة وذاقوا الموهبة السماوية وصاروا شركاء الروح القدس. (عب4:6)

الذين امنوا به انكم ان ثبتم في كلامي فبالحقيقة تكونون تلاميذي. (يو31:8)

الذين تشمسوا حسنا يقتنون لانفسهم درجة حسنة وثقة كثيرة في الايمان الذي بالمسيح يسوع. (1تى13:3)

الذين تكلمت افواههم بالباطل ويمينهم يمين كذب (مز8:144)

الذين على الصخر هم الذين متى سمعوا يقبلون الكلمة بفرح وهؤلاء ليس لهم اصل فيؤمنون الى حين وفي وقت التجربة يرتدون (لو13:8)

الذين على الطريق هم الذين يسمعون ثم ياتي ابليس وينزع الكلمة من قلوبهم لئلا يؤمنوا فيخلصوا. ( لو12:8)

الذين ياكلون بيوت الارامل ولعلة يطيلون الصلوات هؤلاء ياخذون دينونة اعظم (لو47:20)

الذين يراعون اباطيل كاذبة يتركون نعمتهم. (يون8:2)

الذين يزرعون بالدموع يحصدون بالابتهاج (مز5:126)

الذين يشهدون في الارض هم ثلاثة الروح والماء والدم والثلاثة هم في الواحد. (1يو8:5)

الذين يكلمونك بالمكر ناطقين بالكذب هم اعداؤك (مز20:139)

الرب ابطل مؤامرة الامم لاشى افكار الشعوب (مز10:33)

الرب اسمه غيور إله غيور هو (خر34: 14).

الرب اعطى والرب اخذ فليكن اسم الرب مباركا. (اى21:1)

الرب الجاعل في البحر طريقا وفي المياه القوية مسلكا. (اش16:43)

الرب الذي انقذني من يد الاسد ومن يد الدب هو ينقذني من يد هذا الفلسطيني (1صم17: 37).

الرب الرب إله رحيم ورؤوف بطيء الغضب وكثير الاحسان والوفاء (خر34: 6).

الرب السيد قوتي ويجعل قدمي كالايائل ويمشيني على مرتفعاتي لرئيس المغنين على الاتي ذوات الاوتار. (حب19:3)

الرب الله شمس ومجن الرب يعطي رحمة ومجدا لا يمنع خيرا عن السالكين بالكمال (مز11:84)

الرب إله حق طوبى لجميع منتظريه. (اش18:30)

الرب إله عظيم ملك كبير على كل الإلهة (مز95: 3)

الرب إله غيور ومنتقم الرب منتقم وذو سخط الرب منتقم من مبغضيه وحافظ غضبه على اعدائه. (نا2:1)

الرب إلهك إله رحيم لا يتركك ولا يهلكك ولا ينسى عهد ابائك الذي اقسم لهم عليه (تث4: 31).

الرب إلهك تتقي اياه تعبد وبه تلتصق وباسمه تحلف (تث10: 20).

الرب إلهك تتقي واياه تعبد وباسمه تحلف (تث6: 13).

الرب إلهك في وسطك جبار يخلص يبتهج بك فرحا يسكت في محبته يبتهج بك بترنم. (صف17:3)

الرب إلهك هو عابر قدامك (تث31: 3).

الرب إلهك هو نار اكلة إله غيور (تث4: 24).

الرب إلهك يرضى عنك. (2صم23:24).

الرب إلهكم السائر امامكم هو يحارب عنكم (تث1: 30).

الرب إلهكم إله غيور في وسطكم لئلا يحمى غضب الرب إلهكم عليكم فيبيدكم عن وجه الارض (تث6: 15).

الرب إلهكم سائر معكم لكي يحارب عنكم اعداءكم ليخلصكم (تث20: 4).

الرب إلهكم هو الله في السماء من فوق وعلى الارض من تحت (يش2: 11).

الرب إلهكم هو المحارب عنكم (يش23: 3).

الرب إلهكم هو إله الإلهة ورب الارباب الإله العظيم الجبار المهيب الذي لا ياخذ بالوجوه ولا يقبل رشوة (تث10: 17).

الرب إلهكم يجعل خشيتكم ورعبكم على كل الارض التي تدوسونها كما كلمكم (تث11: 25).

الرب إلهنا بار في كل اعمإله التي عملها اذ لم نسمع صوته. (دا14:9)

الرب إلهنا رب واحد. (تث6: 4).

الرب إلهنا نعبد ولصوته نسمع (يش24: 24).

الرب بالطوفان جلس ويجلس الرب ملكا الى الابد (مز10:29)

الرب بطيء الغضب وعظيم القدرة ولكنه لا يبرئ البتة الرب في الزوبعة وفي العاصف طريقه والسحاب غبار رجليه. (نا3:1)

الرب بعيد عن الاشرار ويسمع صلاة الصديقين. (ام29:15)

الرب حافظك الرب ظل لك عن يدك اليمنى (مز5:121)

الرب حنان ورحيم طويل الروح وكثير الرحمة (مز8:145)

الرب راعي فلا يعوزني شيء. (مز1:23)

الرب رحيم ورؤوف طويل الروح وكثير الرحمة (مز103: 8)

الرب سائر امامك هو يكون معك لا يهملك ولا يتركك لا تخف ولا ترتعب (تث31: 8).

الرب سامع للمساكين ولا يحتقر اسراه (مز33:69)

الرب صالح الى الابد رحمته والى دور فدور امانته (مز100: 5)

الرب صالح للكل ومراحمه على كل اعمإله (مز9:145)

الرب صالح ومستقيم لذلك يعلم الخطاة الطريق. (مز8:25)

الرب صخرتي وحصني منقذي إلهي صخرتي به احتمي ترسي وقرن خلاصي وملجاي. (مز2:18)

الرب صديق قطع ربط الاشرار (مز4:129)

الرب صنع الكل لغرضه والشرير ايضا ليوم الشر. (ام4:16)

الرب عادل ويحب العدل المستقيم يبصر وجهه. (مز7:11)

الرب عارف ايام الكملة وميراثهم الى الابد يكون (مز18:37)

الرب عاضد كل الساقطين ومقوم كل المنحنين (مز14:145)

الرب عز لهم وحصن خلاص مسيحه هو (مز8:28)

الرب عزي وترسي عليه اتكل قلبي فانتصرت ويبتهج قلبي وباغنيتي احمده (مز7:28)

الرب عظيم في صهيون وعال هو على كل الشعوب (مز99: 2)

الرب عظيم وحميد جدا مهوب هو على كل الإلهة (مز96: 4)

الرب علي مخوف ملك كبير على كل الارض (مز2:47)

الرب فادي نفوس عبيده وكل من اتكل عليه لا يعاقب (مز22:34)

الرب فاديك قدوس اسرائيل انا الرب إلهك معلمك لتنتفع وامشيك في طريق تسلك فيه. (اش17:48)

الرب فاديك وجابلك من البطن انا الرب صانع كل شيء ناشر السماوات وحدي باسط الارض من معي. (اش24:44)

الرب في السماوات ثبت كرسيه ومملكته على الكل تسود (مز103: 19)

الرب في هيكل قدسه الرب في السماء كرسيه عيناه تنظران اجفانه تمتحن بني ادم. (مز4:11)

الرب قاضينا الرب شارعنا الرب ملكنا هو يخلصنا. (اش22:33)

الرب قد انجح طريقي اصرفوني لاذهب الى سيدي (تك24: 56).

الرب قد خلق شيئا حديثا في الارض انثى تحيط برجل. (ار22:31)

الرب قد ملك ترتعد الشعوب هو جالس على الكروبيم تتزلزل الارض (مز99: 1)

الرب قد ملك فلتبتهج الارض ولتفرح الجزائر الكثيرة (مز97: 1)

الرب قد ملك لبس الجلال لبس الرب القدرة ائتزر بها ايضا تثبتت المسكونة لا تتزعزع (مز1:93)

الرب قريب لكل الذين يدعونه الذين يدعونه بالحق (مز18:145)

الرب قناني اول طريقه من قبل اعمإله منذ القدم. (ام22:8)

الرب قوتي ونشيدي وقد صار خلاصي هذا إلهي فامجده إله ابي فارفعه (خر15: 2).

الرب كالجبار يخرج كرجل حروب ينهض غيرته يهتف ويصرخ ويقوى على اعدائه. (اش13:42)

الرب كان هذا وهو عجيب في اعيننا (مر11:12)

الرب لا يتركه في يده ولا يحكم عليه عند محاكمته (مز33:37)

الرب لا يجيع نفس الصديق ولكنه يدفع هوى الاشرار. (ام3:10)

الرب لجميع الشعب قائلا انا معكم يقول الرب. (حج13:1)

الرب لي بين معيني وانا سارى باعدائي (مز7:118)

الرب لي فلا اخاف ماذا يصنع بي الانسان (مز6:118)

الرب مجري العدل والقضاء لجميع المظلومين (مز103: 6)

الرب مجننا وقدوس اسرائيل ملكنا (مز18:89)

الرب معكم (را2: 4).

الرب ملك اسرائيل وفاديه رب الجنود انا الاول وانا الاخر ولا إله غيري. (اش6:44)

الرب ملك الى الدهر والابد بادت الامم من ارضه. (مز16:10)

الرب من السماء اشرف على بني البشر لينظر هل من فاهم طالب الله. (مز2:14)

الرب نصيب قسمتي وكاسي انت قابض قرعتي. (مز5:16)

الرب نوري وخلاصي ممن اخاف الرب حصن حياتي ممن ارتعب. (مز1:27)

الرب هو الإله في السماء من فوق وعلى الارض من اسفل ليس سواه (تث4: 39).

الرب هو الإله ليس اخر سواه (تث4: 35).

الرب هو الله الرب هو الله. (1مل39:18).

الرب هو الله وقد انار لنا اوثقوا الذبيحة بربط الى قرون المذبح (مز27:118)

الرب هو يطالب (يش22: 23).

الرب يحامي عني يا رب رحمتك الى الابد عن اعمال يديك لا تتخل (مز8:138)

الرب يحب الحق ولا يتخلى عن اتقيائه الى الابد يحفظون اما نسل الاشرار فينقطع (مز28:37)

الرب يحفظ الغرباء يعضد اليتيم والارملة اما طريق الاشرار فيعوجه (مز9:146)

الرب يحفظ خروجك ودخولك من الان والى الدهر (مز8:121)

الرب يحفظك من كل شر يحفظ نفسك (مز7:121)

الرب يحفظه ويحييه يغتبط في الارض ولا يسلمه الى مرام اعدائه (مز2:41)

الرب يدين الشعوب اقض لي يا رب كحقي ومثل كمالي الذي في. (مز8:7)

الرب يضحك به لانه راى ان يومه ات (مز13:37)

الرب يعرف افكار الانسان انها باطلة (مز94: 11)

الرب يعطي حكمة من فمه المعرفة والفهم. (ام6:2)

الرب يعطي عزا لشعبه الرب يبارك شعبه بالسلام (مز11:29)

الرب يعطي كلمة المبشرات بها جند كثير (مز11:68)

الرب يعلم طريق الابرار اما طريق الاشرار فتهلك. (مز6:1)

الرب يفتح اعين العمي الرب يقوم المنحنين الرب يحب الصديقين (مز8:146)

الرب يفقر ويغني يضع ويرفع (1صم2: 7).

الرب يقاتل عنكم وانتم تصمتون (خر14: 14).

الرب يقلع بيت المتكبرين ويوطد تخم الارملة. (ام25:15)

الرب يمتحن الصديق اما الشرير ومحب الظلم فتبغضه نفسه. (مز5:11)

الرب يملك الى الدهر والابد (خر15: 18).

الرب يميت ويحيي يهبط الى إلهاوية ويصعد (1صم2: 6).

الرجاء المماطل يمرض القلب والشهوة المتممة شجرة حياة. (ام12:13)

الرجل الامين كثير البركات والمستعجل الى الغنى لا يبرا. (ام20:28)

الرجل الحكيم في عز وذو المعرفة متشدد القوة. (ام5:24)

الرجل الذكي يستر المعرفة وقلب الجاهل ينادي بالحمق. (ام23:12)

الرجل الذي يطري صاحبه يبسط شبكة لرجليه. (ام5:29)

الرجل الرحيم يحسن الى نفسه والقاسي يكدر لحمه. (ام17:11)

الرجل الضال عن طريق المعرفة يسكن بين جماعة الاخيلة. (ام16:21)

الرجل الظالم مكرهة الصديقين والمستقيم الطريق مكرهة الشرير (ام27:29)

الرجل الظالم يغوي صاحبه ويسوقه الى طريق غير صالحة. (ام29:16)

الرجل الغضوب يهيج الخصام والرجل السخوط كثير المعاصي. (ام22:29)

الرجل الغضوب يهيج الخصومة وبطيء الغضب يسكن الخصام. (ام18:15)

الرجل الغني حكيم في عيني نفسه والفقير الفهيم يفحصه. (ام11:28)

الرجل الفقير الذي يظلم فقراء هو مطر جارف لا يبقي طعاما. (ام3:28)

الرجل اللئيم ينبش الشر وعلى شفتيه كالنار المتقدة. (ام27:16)

الرجل المثقل بدم نفس يهرب الى الجب لا يمسكنه احد. (ام17:28)

الرجل ليس من المراة بل المراة من الرجل. (1كو8:11)

الرحمة والحق التقيا البر والسلام تلاثما (مز10:85)

الرحمة والحق يحفظان الملك وكرسيه يسند بالرحمة (ام28:20)

الرخاوة لا تمسك صيدا اما ثروة الانسان الكريمة فهي الاجتهاد. (ام27:12)

الرسول الشرير يقع في الشر والسفير الامين شفاء. (ام17:13)

الرشوة تعمي اعين الحكماء وتعوج كلام الصديقين (تث16: 19).

الرعاة بلدوا والرب لم يطلبوا من اجل ذلك لم ينجحوا وكل رعيتهم تبددت. (ار21:10)

الروح ايضا يعين ضعفاتنا لاننا لسنا نعلم ما نصلي لاجله كما ينبغي ولكن الروح نفسه يشفع فينا بانات لا ينطق بها. (رو26:8)

الروح نفسه ايضا يشهد لارواحنا اننا اولاد الل (رو16:8)

الروح هو الذي يحيي اما الجسد فلا يفيد شيئا الكلام الذي اكلمكم به هو روح وحياة. (يو 63:6)

الرياضة الجسدية نافعة لقليل ولكن التقوى نافعة لكل شيء اذ لها موعد الحياة الحاضرة والعتيدة. (1تى8:4)

الزارع اثما يحصد بلية وعصا سخطه تفنى. (ام8:22)

الزنى والخمر والسلافة تخلب القلب. (هو11:4)

السارق لا ياتي الا ليسرق ويذبح ويهلك واما انا فقد اتيت لتكون لهم حياة وليكون لهم افضل. (يو10:10)

الساعي بالوشاية يفشي السر فلا تخالط المفتح شفتيه. (ام19:20)

الساعي بالوشاية يفشي السر والامين الروح يكتم الامر. (ام13:11)

الساقي الجبال من علاليه من ثمر اعمالك تشبع الارض (مز104: 13)

الساكن في ستر العلي في ضل القدير يبيت (مز1:91)

السالب اباه او امه وهو يقول لا باس فهو رفيق لرجل مخرب. (ام24:28)

السالك باستقامة يتقي الرب والمعوج طرقه يحتقره. (ام2:14)

السالك بالكمال يخلص والملتوي في طريقين يسقط في احداهما. (ام18:28)

السبت انما جعل لاجل الانسان لا الانسان لاجل السبت (مر27:2)

الست انت منذ الازل يا رب إلهي قدوسي لا نموت يا رب للحكم جعلتها ويا صخر للتاديب اسستها. (حب12:1)

الستم تعلمون ان الذي تقدمون ذواتكم له عبيدا للطاعة انتم عبيد للذي تطيعونه اما للخطية للموت او للطاعة للبر (رو16:6)

الستم تعلمون ان الذين يركضون في الميدان جميعهم يركضون ولكن واحدا ياخذ الجعالة هكذا اركضوا لكي تنالوا. (1كو24:9)

السحاب والضباب حوله العدل والحق قاعدة كرسيه (مز97: 2)

السريع الغضب يعمل بالحمق وذو المكايد يشنا. (ام17:14)

السكنى في ارض برية خير من امراة مخاصمة حردة. (ام19:21)

السكنى في زاوية السطح خير من امراة مخاصمة في بيت مشترك. (ام24:25)

السكنى في زاوية السطح خير من امراة مخاصمة وبيت مشترك. (ام9:21)

السماء للعلو والارض للعمق وقلوب الملوك لا تفحص. (ام3:25)

السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول. (مت35:24) و(مر31:13) و(لو33:21)

السماوات بعدله لان الله هو الديان سلاه (مز6:50)

السماوات تحدث بمجد الله والفلك يخبر بعمل يديه. (مز1:19)

السماوات تحمد عجائبك يا رب وحقك ايضا في جماعة القديسين (مز5:89)

السماوات كرسيي والارض موطئ قدمي اين البيت الذي تبنون لي واين مكان راحتي. (اش1:66)

السهوات من يشعر بها من الخطايا المستترة ابرئني. (مز12:19)

السيد الرب فتح لي اذنا وانا لم اعاند الى الوراء لم ارتد. (اش5:50)

الشاهد الامين لن يكذب والشاهد الزور يتفوه بالاكاذيب. (ام5:14)

الشاهد الامين منجي النفوس ومن يتفوه بالاكاذيب فغش. (ام25:14)

الشاهد اللئيم يستهزئ بالحق وفم الاشرار يبلع الاثم. (ام28:19)

الشديد الغضب يحمل عقوبة لانك اذا نجيته فبعد تعيد. (ام19:19)

الشر يتبع الخاطئين والصديقون يجازون خيرا. (ام21:13)

الشر يميت الشرير ومبغضو الصديق يعاقبون (مز21:34)

الشرير انما يطلب التمرد فيطلق عليه رسول قاس. (ام11:17)

الشرير فدية الصديق ومكان المستقيمين الغادر. (ام18:21)

الشرير ياخذ الرشوة من الحضن ليعوج طرق القضاء. (ام23:17)

الشرير يتفكر ضد الصديق ويحرق عليه اسنانه (مز12:37)

الشرير يستقرض ولا يفي اما الصديق فيتراف ويعطي (مز21:37)

الشرير يطرد بشره اما الصديق فواثق عند موته. (ام32:14)

الشرير يكسب اجرة غش والزارع البر اجرة امانة. (ام18:11) و(ام2:12)

الشرير يهرب ولا طارد اما الصديقون فكشبل ثبيت. (ام1:28)

الشرير يوقح وجهه اما المستقيم فيثبت طرقه. (ام29:21)

الشريعة لا تبيد عن الكاهن ولا المشورة عن الحكيم ولا الكلمة عن النبي (ار18:18)

الشعب الجالس في ظلمة ابصر نورا عظيما والجالسون في كورة الموت وظلإله اشرق عليهم نور. (مت16:4)

الشعب السالك في الظلمة ابصر نورا عظيما الجالسون في ارض ظلال الموت اشرق عليهم نور. (اش2:9)

الشمال والجنوب انت خلقتهما تابور وحرمون باسمك يهتفان (مز12:89)

الشمامسة كل بعل امراة واحدة مدبرين اولادهم وبيوتهم حسنا. (1تي12:3)

الشمس لحكم النهار لان الى الابد رحمته (مز8:136)

الشهوة الحاصلة تلذ النفس اما كراهة الجهال فهي الحيدان عن الشر. (ام19:13)

الصالح العين هو يبارك لانه يعطي من خبزه للفقير. (ام9:22)

الصالح ينال رضى من قبل الرب اما رجل المكايد فيحكم عليه. (ام2:12)

الصالح يورث بني البنين وثروة الخاطئ تذخر للصديق. (ام22:13)

الصانع السماوات بفهم لان الى الابد رحمته (مز5:136)

الصانع السماوات والارض البحر وكل ما فيها الحافظ الامانة الى الابد (مز6:146)

الصانع العجائب العظام وحده لان الى الابد رحمته (مز4:136)

الصانع انوارا عظيمة لان الى الابد رحمته (مز7:136)

الصانع حق اليتيم والارملة والمحب الغريب ليعطيه طعاما ولباسا (تث10: 18).

الصانع ملائكته رياحا وخدامه نارا ملتهبة (مز104: 4)

الصديق كالنخلة يزهو كالارز في لبنان ينمو (مز12:92)

الصديق لن يزحزح ابدا والاشرار لن يسكنوا الارض. (ام30:10)

الصديق ياكل لشبع نفسه اما بطن الاشرار فيحتاج(ام25:13)

الصديق يبغض كلام كذب والشرير يخزي ويخجل. (ام5:13)

الصديق يحب في كل وقت اما الاخ فللشدة يولد. (ام17:17)

الصديق يراعي نفس بهيمته اما مراحم الاشرار فقاسية. (ام10:12)

الصديق يسقط سبع مرات ويقوم اما الاشرار فيعثرون بالشر. (ام16:24)

الصديق يسلك بكمإله طوبى لبنيه بعده. (ام7:20)

الصديق يعرف دعوى الفقراء اما الشرير فلا يفهم معرفة. (ام7:28)

الصديق ينجو من الضيق وياتي الشرير مكانه. (ام8:11)

الصديق يهدي صاحبه اما طريق الاشرار فتضلهم. (ام26:12)

الصديقون يرثون الارض ويسكنونها الى الابد (مز29:37)

الصيت افضل من الغنى العظيم والنعمة الصالحة افضل من الفضة والذهب. (ام1:22)

اطلبوا اولا ملكوت الله وبره وهذه كلها تزاد لكم. (مت33:6)

العامل بيد رخوة يفتقر اما يد المجتهدين فتغني. (ام4:10)

العبد الفطن يتسلط على الابن المخزي ويقاسم الاخوة الميراث. (ام2:17)

العدل العدل تتبع لكي تحيا وتمتلك الارض التي يعطيك الرب إلهك (تث16: 20).

العدل والحق قاعدة كرسيك الرحمة والامانة تتقدمان امام وجهك (مز14:89)

العصا والتوبيخ يعطيان حكمة والصبي المطلق الى هواه يخجل امه. (ام15:29)

العصفور ايضا وجد بيتا والسنونة عشا لنفسها حيث تضع افراخها مذابحك يا رب الجنود ملكي وإلهي (مز3:84)

العلي الان استطيع ان اتكلم بشيء الكلام الذي يضعه الله في فمي به اتكلم (عد22: 39).

العمي يبصرون والعرج يمشون والبرص يطهرون والصم يسمعون والموتى يقومون والمساكين يبشرون. (مت5:11)

العين المستهزئة بابيها والمحتقرة اطاعة امها تقورها غربان الوادي تاكلها فراخ النسر (ام17:30)

الغارس الاذن الا يسمع الصانع العين الا يبصر (مز94: 9)

الغبي يصدق كل كلمة والذكي ينتبه الى خطواته. (ام15:14)

الغش في قلب الذين يفكرون في الشر اما المشيرون بالسلام فلهم فرح. (ام20:12)

الغضب قساوة والسخط جراف ومن يقف قدام الحسد. (ام4:27)

الغلمان يعيون ويتعبون والفتيان يتعثرون تعثرا. (اش30:40)

الغم في قلب الرجل يحنيه والكلمة الطيبة تفرحه. (ام25:12)

الغم لتجازي بيدك اليك يسلم المسكين امره انت صرت معين اليتيم. (مز14:10)

الغنى ليس بدائم ولا التاج لدور فدور. (ام24:27)

الغني والفقير يتلاقيان صانعهما كليهما الرب. (ام2:22)

الغنى والكرامة من لدنك وان تتسلط على الجميع وبيدك القوة والجبروت وبيدك تعظيم وتشديد الجميع. (1اى12:29)

الغني يتسلط على الفقير والمقترض عبد للمقرض. (ام7:22)

الغنى يكثر الاصحاب والفقير منفصل عن قريبه. (ام4:19)

الغيظ يقتل الغبي والغيرة تميت الاحمق. (اى2:5)

الف سنة في عينيك مثل يوم امس بعدما عبر وكهزيع من الليل (مز4:90)

احفظ شريعتك دائما الى الدهر والابد. (مز 119 :44)

الفاعل الشر يصغى الى شفة الاثم والكاذب ياذن للسان فساد. (ام4:17)

الفاعل مستحق اجرته. (1تى18:5)

اعلم اليوم وردد في قلبك ان الرب هو الإله في السماء من فوق وعلى الارض من اسفل ليس سواه. (تث4: 39).

الفاهمون يضيئون كضياء الجلد والذين ردوا كثيرين الى البر كالكواكب الى ابد الدهور. (دا3:12)

الفراش قد قصر عن التمدد والغطاء ضاق عن الالتحاف. (اش20:28)

الفرس معد ليوم الحرب اما النصرة فمن الرب (ام31:21)

الفطن من جهة امر يجد خيرا ومن يتكل على الرب فطوبى له. (ام20:16)

الفطنة الجيدة تمنح نعمة اما طريق الغادرين فاوعر. (ام15:13)

الفطنة ينبوع حياة لصاحبها وتاديب الحمقى حماقة. (ام22:16)

الفقير السالك باستقامته خير من معوج الطريق وهو غني. (ام6:28)

الفقير السالك بكمإله خير من ملتوي الشفتين هو جاهل. (ام1:19)

الفقير والمربي يتلاقيان الرب ينور اعين كليهما. (ام13:29)

الق على الرب اعمالك فتثبت افكارك. (ام3:16)

الق على الرب همك فهو يعولك لا يدع الصديق يتزعزع الى الابد (مز22:55)

القرعة تبطل الخصومات وتفصل بين الاقوياء. (ام18:18)

القرعة تلقى في الحضن ومن الرب كل حكمها (ام33:16)

القصاص معد للمستهزئين والضرب لظهر الجهال(ام29:19)

القلب اخدع من كل شيء وهو نجيس من يعرفه. (ار9:17)

القلب الفرحان يجعل الوجه طلقا وبحزن القلب تنسحق الروح. (ام13:15)

القلب الفرحان يطيب الجسم والروح المنسحقة تجفف العظم. (ام22:17)

القلب المنكسر والمنسحق يا الله لا تحتقره (مز17:51)

القلب يؤمن به للبر والفم يعترف به للخلاص. (رو10:10)

القلب يعرف مرارة نفسه وبفرحه لا يشاركه غريب. (ام10:14)

القليل مع العدل خير من دخل جزيل بغير حق. (ام8:16)

القليل مع مخافة الرب خير من كنز عظيم مع هم. (ام16:15)

القمر والكواكب لحكم الليل لان الى الابد رحمته (مز9:136)

اقول لكم ان من طلق امراته الا بسبب الزنى وتزوج باخرى يزني والذي يتزوج بمطلقة يزني. (مت9:19)

القينا رجاءنا على الله الحي الذي هو مخلص جميع الناس ولا سيما المؤمنين (1تي10:4)

الكثير التوبخ المقسي عنقه بغتة يكسر ولا شفاء. (ام1:29)

اكرم اباك وامك واحب قريبك كنفسك. (مت19:19)

الكسل يلقي في السبات والنفس المتراخية تجوع. (ام15:19)

الكسلان اوفر حكمة في عيني نفسه من السبعة المجيبين بعقل. (ام16:26)

الكسلان لا يحرث بسبب الشتاء فيستعطي في الحصاد ولا يعطى. (ام4:20)

الكسلان يخفي يده في الصحفة وايضا الى فمه لا يردها. (ام24:19)

الكسلان يخفي يده في الصحفة ويشق عليه ان يردها الى فمه. (ام15:26)

الكل قد زاغوا معا فسدوا ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد. (مز3:14)

الكلام الحسن شهد عسل حلو للنفس وشفاء للعظام. (ام24:16)

الكلام يقصر لا يستطيع الانسان ان يخبر بالكل العين لا تشبع من النظر والاذن لا تمتلئ من السمع. (جا8:1)

الكلمة التي تكلمت بها تكون يقول السيد الرب (حز28:12)

الكلمة صار جسدا وحل بيننا وراينا مجده مجدا كما لوحيد من الاب مملوءا نعمة وحقا. (يو14:1)

الكلمة قريبة منك جدا في فمك وفي قلبك لتعمل بها (تث30: 14).

الكلمة قريبة منك في فمك وفي قلبك اي كلمة الايمان التي نكرز بها (رو8:10)

اللئيم يتكلم باللؤم وقلبه يعمل اثما ليصنع نفاقا ويتكلم على الرب بافتراء ويفرغ نفس الجائع ويقطع شرب العطشان. (اش6:32)

اللابس النور كثوب الباسط السماوات كشقة (مز104: 2)

لان الرب عال ويرى المتواضع اما المتكبر فيعرفه من بعيد (مز6:138)

لان الرب يدين شعبه وعلى عبيده يشفق (مز14:135)

لحي وكنت ميتا وها انا حي الى ابد الابدين امين ولي مفاتيح إلهاوية والموت. (رؤ18:1)

اللسان الكاذب يبغض منسحقيه والفم الملق يعد خرابا (ام28:26)

السوط للفرس واللجام للحمار والعصا لظهر الجهال. (ام3:26)

اللقلق في السماوات يعرف ميعاده واليمامة والسنونة المزقزقة حفظتا وقت مجيئهما اما شعبي فلم يعرف قضاء الرب. (ار7:8)

الله اغلق على الجميع معا في العصيان لكي يرحم الجميع. (رو32:11)

الله افتخر بكلامه على الله توكلت فلا اخاف ماذا يصنعه بي البشر (مز4:56)

الله الان يامر جميع الناس في كل مكان ان يتوبوا متغاضيا عن ازمنة الجهل (أع30:17)

الله الذي هو غني في الرحمة من اجل محبته الكثيرة التي احبنا بها. (أف4:2)

الله القدير يباركك ويجعلك مثمرا ويكثرك فتكون جمهورا من الشعوب (تك28: 3).

الله روح والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي ان يسجدوا. (يو24:4)

الله طريقه كامل قول الرب نقي ترس هو لجميع المحتمين به. (مز30:18)

الله طريقه كامل وقول الرب نقي ترس هو لجميع المحتمين به. (2صم31:22).

الله قائم في مجمع الله في وسط الإلهة يقضي (مز1:82)

الله قاض عادل وإله يسخط في كل يوم. (مز11:7)

الله لا يسمع كذبا والقدير لا ينظر اليه. (اى13:35)

الله لا يشمخ عليه فان الذي يزرعه الانسان اياه يحصد ايضا. (غل7:6)

الله لم يره احد قط الابن الوحيد الذي هو في حضن الاب هو خبر. (يو18:1)

الله لم يعطنا روح الفشل بل روح القوة والمحبة والنصح. (2تى7:1)

الله لنا إله خلاص وعند الرب السيد للموت مخارج (مز20:68)

الله لنا ملجا وقوة عونا في الضيقات وجد شديدا (مز1:46)

الله ليس إله تشويش بل إله سلام كما في جميع كنائس القديسين. (1كو33:14)

الله ليس بظالم حتى ينسى عملكم وتعب المحبة التي اظهرتموها نحو اسمه اذ قد خدمتم القديسين وتخدمونهم. (عب10:6)

الله محبة. (1يو8:4)

الله مسكن المتوحدين في بيت مخرج الاسرى الى فلاح انما المتمردون يسكنون الرمضاء (مز6:68)

الله معروف في يهوذا اسمه عظيم في اسرائيل (مز1:76)

الله هذا هو إلهنا الى الدهر والابد هو يهدينا حتى الى الموت (مز14:48)

الله هو العامل فيكم ان تريدوا وان تعملوا من اجل المسرة. (في13:2)

الله هو القاضي هذا يضعه وهذا يرفعه (مز7:75)

الله يحضر كل عمل الى الدينونة على كل خفي ان كان خيرا او شرا. (جا14:12)

الله يدين الصديق والشرير لان لكل امر ولكل عمل وقتا هناك. (جا17:3)

اللهم اعطي احكامك للملك وبرك لابن الملك (مز1:72)

اللهم الى تنجيتي يا رب الى معونتي اسرع (مز1:70)

اللهم اني اخجل واخزى من ان ارفع يا إلهي وجهي نحوك لان ذنوبنا قد كثرت فوق رؤوسنا واثامنا تعاظمت الى السماء. (عز6:9)

اللهم باسمك خلصني وبقوتك احكم لي (مز1:54)

اللهم علي نذورك اوفي ذبائح شكر لك (مز12:56)

اللهم قد علمتني منذ صباي والى الان اخبر بعجائبك (مز17:71)

اللهم لا تصمت لا تسكت ولا تهدا يا الله (مز1:83)

الم يكن قلبنا ملتهبا فينا اذ كان يكلمنا في الطريق ويوضح لنا الكتب. (لو32:24)

الم يوجد من يرجع ليعطي مجدا لله غير هذا الغريب الجنس. (لو18:17)

المؤسس الارض على قواعدها فلا تتزعزع الى الدهر والابد (مز104: 5)

المباحثات الغبية والسخيفة اجتنبها عالما انها تولد خصومات. (2تى23:2)

المباركين منه يرثون الارض والملعونين منه يقطعون (مز22:37)

المتراخي في عمله هو اخو المسرف. (ام9:18)

المتقلبين ابغضت وشريعتك احببت. (مز119: 113)

المتكبرون استهزاوا بي الى الغاية عن شريعتك لم امل. (مز119: 51)

المتكبرون قد كروا لي حفائر ذلك ليس حسب شريعتك. (مز119: 85)

المتكبرون قد لفقوا علي كذبا اما انا فبكل قلبي احفظ وصاياك. (مز119: 69)

المتكل على قلبه هو جاهل والسالك بحكمة هو ينجو. (ام26:28)

المتوكلون على الرب مثل جبل صهيون الذي لا يتزعزع بل يسكن الى الدهر (مز1:125)

المثبت الجبال بقوته المتنطق بالقدرة (مز6:65)

المجازون عن الخير بشر يقاومونني لاجل اتباعي الصلاح (مز20:38)

المجازي الذين يبغضونه بوجوههم ليهلكهم لا يمهل من يبغضه بوجهه يجازيه (تث7: 10).

المجد لله في الاعالي وعلى الارض السلام وبالناس المسرة. (لو14:2)

المجري حكما للمظلومين المعطي خبزا للجياع الرب يطلق الاسرى (مز7:146)

المحبة الكاملة تطرح الخوف الى خارج لان الخوف له عذاب واما من خاف فلم يتكمل في المحبة. (1يو18:4)

المحبة تتانى وترفق المحبة لا تحسد المحبة لا تتفاخر ولا تنتفخ. (1كو4:13)

المحبة فلتكن بلا رياء كونوا كارهين الشر ملتصقين بالخير. (رو9:12)

المحبة لا تسقط ابدا واما النبوات فستبطل والالسنة فستنتهي والعلم فسيبطل. (1كو8:13)

المحبة لا تصنع شرا للقريب فالمحبة هي تكميل الناموس. (رو10:13)

المحتقر صاحبه هو ناقص الفهم اما ذو الفهم فيسكت. (ام12:11)

المخرب اباه والطارد امه هو ابن مخز ومخجل. (ام26:19)

المراة الفاضلة تاج لبعلها اما المخزية فكنخر في عظامه. (ام4:12)

المراة ذات النعمة تحصل كرامة والاشداء يحصلون غنى. (ام 16:11)

المرتد في القلب يشبع من طرقه والرجل الصالح مما عنده. (ام14:14)

المزعزع الارض من مقرها فتتزلزل اعمدتها. (اى6:9)

المساء اتكا مع الاثني عشر. (مت20:26)

المساير الحكماء يصير حكيما ورفيق الجهال يضر. (ام20:13)

المستقيمين يسكنون الارض والكاملين يبقون فيها. (ام21:2)

المستهزئ بالفقير يعير خالقه الفرحان ببلية لا يتبرا. (ام5:17)

المستهزئ لا يحب موبخه الى الحكماء لا يذهب. (ام12:15)

المستهزئ يطلب الحكمة ولا يجدها والمعرفة هينة للفهيم. (ام6:14)

المسقف علاليه بالمياه الجاعل السحاب مركبته الماشي على اجنحة الريح (مز104: 3)

المسيح اذ كنا بعد ضعفاء مات في الوقت المعين لاجل الفجار. (رو6:5)

المشتغل بارضه يشبع خبزا وتابع البطالين يشبع فقرا. (ام19:28)

المشورة في قلب الرجل مياه عميقة وذو الفطنة يستقيها. (ام5:20)

المصعد السحاب من اقاصي الارض الصانع بروقا للمطر المخرج الريح من خزائنه (مز7:135)

المصور قلوبهم جميعا المنتبه الى كل اعمإلهم (مز15:33)

المعتزل يطلب شهوته بكل مشورة يغتاظ. (ام1:18)

المعطي المسرور يحبه الله. (2كو7:9)

المعطي خلاصا للملوك المنقذ داود عبده من السيف السوء (مز10:144)

المفتكر في عمل الشر يدعى مفسدا. (ام8:24)

المفجر عيونا في الاودية بين الجبال تجري (مز104: 10)

المقاصد تثبت بالمشورة وبالتدابير اعمل حربا. (ام18:20)

المقتني الحكمة يحب نفسه الحافظ الفهم يجد خيرا. (ام8:19)

المكثر الاصحاب يخرب نفسه ولكن يوجد محب الزق من الاخ (ام24:18)

المكثر مإله بالربا والمرابحة فلمن يرحم الفقراء يجمعه. (ام8:28)

الملتوي القلب لا يجد خيرا والمتقلب اللسان يقع في السوء. (ام20:17)

الملح جيد ولكن اذا فسد الملح فبماذا يصلح. (لو34:14)

الملك الجالس على كرسي القضاء يذري بعينه كل شر. (ام8:20)

الملك الحاكم بالحق للفقراء يثبت كرسيه الى الابد. (ام14:29)

الملك الحكيم يشتت الاشرار ويرد عليهم النورج. (ام26:20)

الملك بالعدل يثبت الارض والقابل إلهدايا يدمرها. (ام4:29)

الملك يتوكل على الرب وبنعمة العلي لا يتزعزع. (مز7:21)

المنبت عشبا للبهائم وخضرة لخدمة الانسان لاخراج خبز من الارض (مز104: 14)

المنتفخ المتكبر اسمه مستهزئ عامل بفيضان الكبرياء. (ام24:21)

المنتفخ النفس يهيج الخصام والمتكل على الرب يسمن. (ام25:28)

المنقذ المسكين ممن هو اقوى منه والفقير والبائس من سالبه (مز10:35)

الموت والحياة في يد اللسان واحباؤه ياكلون ثمره. (ام21:18)

المولع بالكسب يكدر بيته والكاره إلهدايا يعيش. (ام27:15)

المولود من الجسد جسد هو والمولود من الروح هو روح. (يو6:3)

المياه المسروقة حلوة وخبز الخفية لذيذ. (ام17:9)

الناس الاشرار لا يفهمون الحق وطالبو الرب يفهمون كل شيء. (ام5:28)

الناس المستهزئون يفتنون المدينة اما الحكماء فيصرفون الغضب. (ام8:29)

الناظر الى الارض فترتعد يمس الجبال فتدخن (مز104: 32)

الناموس بموسى اعطي اما النعمة والحق فبيسوع المسيح صارا. (يو17:1)

النفس التي تخطئ هي تموت الابن لا يحمل من اثم الاب والاب لا يحمل من اثم الابن بر البار عليه يكون وشر الشرير عليه يكون. (حز20:18)

النفس السخية تسمن والمروي هو ايضا يروى. (ام25:11)

النفس الشبعانة تدوس العسل وللنفس الجائعة كل مر حلو. (ام7:27)

النفوس هي لي نفس الاب كنفس الابن كلاهما لي النفس التي تخطئ هي تموت. (حز4:18)

النور حلو وخير للعينين ان تنظرا الشمس. (جا7:11)

إله السلام معكم اجمعين امين (رو33:15)

إله السماء يعطينا النجاح ونحن عبيده نقوم ونبني (نح20:2)

إله صخرتي به احتمي ترسي وقرن خلاصي ملجاي ومناصي مخلصي من الظلم تخلصني. (2صم3:22).

إله مهوب جدا في مؤامرة القديسين ومخوف عند جميع الذين حوله (مز7:89)

إلهاوية لا تحمدك الموت لا يسبحك لا يرجو إلهابطون الى الجب امانتك. (اش18:38)

إلهاوية وإلهلاك امام الرب كم بالحري قلوب بني ادم. (ام11:15)

إلهاوية وإلهلاك لا يشبعان وكذا عينا الانسان لا تشبعان. (ام20:27)

إلهدية حجر كريم في عيني قابلها حيثما تتوجه تفلح. (ام8:17)

إلهدية في الخفاء تفثا الغضب والرشوة في الحضن تفثا السخط الشديد. (ام14:21)

إلهك معينك (1اى19:12).

إلهنا نار اكلة (عب29:12)

إلهنا يحارب عنا(نح6:4و20)

إلهي إلهي لماذا تركتني بعيدا عن خلاصي عن كلام زفيري. (مز1:22)

إلهي انت فاحمدك إلهي فارفعك (مز28:118)

إلهي رحمته تتقدمني الله يريني باعدائي (مز10:59)

إلهي لا تبعد عني (مز21:38)

الوصية مصباح والشريعة نور وتوبيخات الادب طريق الحياة (ام23:6)

الوف الوف تخدمه وربوات ربوات وقوف قدامه (دا10:7)

الوكف المتتابع في يوم ممطر والمراة المخاصمة سيان. (ام15:27)

الولد ايضا يعرف بافعإله هل عمله نقي ومستقيم. (ام11:20)

الوي الوي لما شبقتني الذي تفسيره إلهي إلهي لماذا تركتني. (مر34:15)

الى الابد يا رب كلمتك مثبتة في السماوات. (مز119: 89)

الى الرب في ضيقي صرخت فاستجاب لي (مز1:120)

الى الشيخوخة انا هو والى الشيبة انا احمل قد فعلت وانا ارفع وانا احمل وانجي. (اش4:46)

الى ايام الملك تضيف اياما سنينه كدور فدور (مز6:61)

الى خاصته جاء وخاصته لم تقبله (يو11:1)

الى دور فدور امانتك اسست الارض فثبتت. (مز119: 90)

الى متى اجعل هموما في نفسي وحزنا في قلبي كل يوم الى متى يرتفع عدوي علي. (مز2:13)

الى متى يا رب تغضب كل الغضب وتتقد كالنار غيرتك (مز5:79)

الى متى يا رب تنساني كل النسيان الى متى تحجب وجهك عني. (مز1:13)

الى هذا انظر الى المسكين والمنسحق الروح والمرتعد من كلامي. (اش2:66)

الى هنا اعاننا الرب (1 صم7: 12).

اليس اب واحد لكلنا اليس إله واحد خلقنا فلم نغدر الرجل باخيه لتدنيس عهد ابائنا. (مل10:2)

اليـس ان تكسـر للجائـع خبزك وان تدخـل المساكيـن التائهيـن الى بيتـك اذا رايـت عريانـا ان تكسـوه وان لا تتغاضـى عـن لحمـك. (اش7:58)

اليس هذا ابن النجار اليست امه تدعى مريم واخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا. (مت55:13)

اليس هذا صوما اختاره حل قيود الشر فك عقد النير واطلاق المسحوقين احرارا وقطع كل نير. (اش6:58)

اليس هذا هو النجار ابن مريم واخو يعقوب ويوسي ويهوذا وسمعان اوليست اخواته ههنا عندنا فكانوا يعثرون به. (مر3:6)

اليست خمسة عصافير تباع بفلسين وواحد منها ليس منسيا امام الله. (لو6:12)

اليك رفعت عيني يا ساكنا في السماوات (مز1:123)

اليك وحدك اخطات والشر قدام عينيك صنعت لكي تتبرر في اقوالك وتزكو في قضائك (مز4:51)

اليك يا رب ارفع نفسي. (مز1:25)

اليك يا رب اصرخ والى السيد اتضرع (مز8:30)

اليك يا رب اصرخ يا صخرتي لا تتصامم من جهتي لئلا تسكت عني فاشبه إلهابطين في الجب (مز1:28)

اليك يا سيد يا رب عيناي بك احتميت لا تفرغ نفسي (مز8:141)

اليوم الاخير العظيم من العيد وقف يسوع ونادى قائلا ان عطش احد فليقبل الي ويشرب. (يو37:7)

اليوم حصل خلاص لهذا البيت اذ هو ايضا ابن ابراهيم. (لو9:19)

اليوم كله يشتهي شهوة اما الصديق فيعطي ولا يمسك. . (ام26:21)

 

آيات مسيحية بحرف ي – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الياء)

آيات مسيحية بحرف و – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الواو)

آيات مسيحية بحرف هـ – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الهاء)

آيات مسيحية بحرف ن – آيات من الكتاب المقدس بحرف (النون)

آيات مسيحية بحرف م – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الميم)

آيات مسيحية بحرف لا – آيات من الكتاب المقدس بحرف (لام ألف)

آيات مسيحية بحرف ل – آيات من الكتاب المقدس بحرف (اللام)

آيات مسيحية بحرف ك – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الكاف)

آيات مسيحية بحرف ق – آيات من الكتاب المقدس بحرف (القاف)

آيات مسيحية بحرف ف – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الفاء)

آيات مسيحية بحرف غ – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الغين)

آيات مسيحية بحرف ع – آيات من الكتاب المقدس بحرف (العين)

آيات مسيحية بحرف ظ – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الظاء)

آيات مسيحية بحرف ط – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الطاء)

آيات مسيحية بحرف ض – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الضاض)

آيات مسيحية بحرف ص – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الصاد)

آيات مسيحية بحرف ش – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الشين)

آيات مسيحية بحرف س – آيات من الكتاب المقدس بحرف (السين)

آيات مسيحية بحرف ز – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الزين)

آيات مسيحية بحرف ر – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الراء)

آيات مسيحية بحرف ذ – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الذال)

آيات مسيحية بحرف د – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الدال)

آيات مسيحية بحرف خ – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الخاء)

آيات مسيحية بحرف ح – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الحاء)

آيات مسيحية بحرف ج – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الجيم)

آيات مسيحية بحرف ث – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الثاء)

آيات مسيحية بحرف ت – آيات من الكتاب المقدس بحرف (التاء)

آيات مسيحية بحرف ب – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الباء)

آيات مسيحية بحرف أ – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الألف)

 

 

آيات مسيحية بحرف أ – آيات من الكتاب المقدس بحرف (الألف)

نبوات العهد القديم عن ميلاد المسيح تفصيلًا (18 نبوة)

نبوات العهد القديم عن ميلاد المسيح تفصيلًا – 18 نبوة من نبوات العهد القديم عن ميلاد المسيح

نبوات العهد القديم عن ميلاد المسيح تفصيلًا – 18 نبوة من نبوات العهد القديم عن ميلاد المسيح

صور عيد الميلاد 2024 Christmas Pictures

 

حددت نبوات العهد القديم، وبكل دقة، أنساب المسيح الذين تناسل منهم من آدم وحتى داود النبي، كما حددت ميلاده من عذراء ومكان ميلاده في بيت لحم، وحددت، وبكل دقة، زمن مجيئه وتجسده وصلبه (قطعه حسب تعبير الملاك جبرائيل لدانيال النبي)، سواء بالحكم الذي سيتجسد في زمنه أو بعدد سنوات محددة تبدأ من تاريخ معلوم وتنتهي بتاريخ معلوم وترتبط بأحداث معلومة لم يخطئها لا علماء اليهود (الراباي – الرابيين – Rabbi) ولا آباء الكنيسة المسيحية وعلمائها، من بعدهم، بل عرفها علماء اليهود وعلى ضوئها انتظروه وكانوا متوقعين مجيئه أثنائها، كما سنبين حالا من أقوال علماء اليهود (الربيين):

1- مجيئه كنسل المرأة:

النبوّة

إتمامها

” فقال الرب الإله للحيّة لأنك فعلت هذا ملعونة أنت من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية. على بطنك تسعين وترابا تأكلين كل أيام حياتك. وأضع عداوة بينك وبين المرأة، وبين نسلك ونسلها هو يسحق رأسك، وأنت تسحقين عقبه ” (تكوين 3: 14و15).

 

” ولكن لما جاء ملء الزمان أرسل الله ابنه مولوداً من امرأة، مولوداً تحت الناموس ” (غل4: 4).

” وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع … الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله ” (لو1 :34و35).

وعبارة ” نسلها =  seed (offspring) “، في النبوّة تشير إلى نسل يأتي من المرأة فقط دون مشاركة من الرجل، أي من عذراء وبدون زرع بشر، كما تنبأ بذلك اشعياء النبي، بعد ذلك (اش7 :14). حيث تقول النبوّة أن نسل المرأة سيولد، فقط، من المرأة من دون الرجل، وهذا النسل هو الذي سيسحق رأس الحية، والحية هي إبليس نفسه؛ فيقول القديس بولس: ” ولكن لما جاء ملء الزمان أرسل الله ابنه مولودا من امرأة مولودا تحت الناموس ليفتدي الذين تحت الناموس لننال التبني ” (غل4 :4و5).

ويشرح عملية التجسد بقوله: ” فإذ قد تشارك الأولاد في اللحم والدم اشترك هو أيضاً كذلك فيهما لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت أي إبليس ويعتق أولئك الذين خوفا من الموت كانوا جميعا كل حياتهم تحت العبودية ” (عب2 :14و15). ويقول القديس يوحنا: ” من يفعل الخطية فهو من إبليس لأن إبليس من البدء يخطئ. لأجل هذا أظهر ابن الله لكي ينقض أعمال إبليس ” (1يو3 :8)

ويشرح لنا الإنجيل القديس متى كيفية الحبل بالمسيح من المرأة، العذراء، من دون الرجل، وبدون زرع بشر، فيقول بالروح: ” أما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا. لما كانت مريم أمه مخطوبة ليوسف قبل أن يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس. فيوسف رجلها إذ كان بارا ولم يشأ أن يشهرها أراد تخليتها سرّا. ولكن فيما هو متفكر في هذه الأمور إذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك. لأن الذي حبل به فيها هو من الروح القدس ” (مت1 :18-20).

كما يقدم لنا سفر الرؤيا وصفا تصويرياً لتطبيق هذه النبوّة في شخص الرب يسوع المسيح، فيقول: ” وظهرت آية عظيمة في السماء امرأة (إسرائيل = العذراء مريم) متسربلة (مُلتَحِفَةٌ) بالشمس (المسيح شمس البر) والقمر تحت رجليها وعلى رأسها إكليل من اثني عشر كوكبا (أسباط إسرائيل) وهي حبلى (بالنبوات والمسيح) تصرخ متمخضة (مِن أَلَمِ المَخاض) ومتوجعة لتلد. وظهرت آية أخرى في السماء.

هوذا تنين عظيم احمر له سبعة رؤوس وعشرة قرون وعلى رؤوسه سبعة تيجان. وذنبه يجر ثلث نجوم السماء فطرحها إلى الأرض. والتنين وقف أمام المرأة العتيدة أن تلد حتى يبتلع ولدها متى ولدت. فولدت ابنا ذكرا عتيدا أن يرعى جميع الأمم بعصا من حديد. واختطف ولدها إلى الله والى عرشه … فطرح التنين العظيم الحية القديمة المدعو إبليس والشيطان (الَّذي يُقالُ لَه إِبْليسُ والشَّيطان) الذي يضل العالم كله طرح إلى الأرض وطرحت معه ملائكته. وسمعت صوتا عظيما قائلا في السماء الآن صار خلاص إلهنا وقدرته وملكه وسلطان مسيحه لأنه قد طرح المشتكي على أخوتنا الذي كان يشتكي عليهم أمام إلهنا نهارا وليلا ” (رؤ12 :1-10).

والمرأة المتسربلة بالشمس هنا هي رمز لمملكة إسرائيل التي كانت تحمل نبوات العهد القديم وسيأتي منها المسيح المنتظر، شمس البر ” شمس البرّ والشفاء في أجنحتها ” (ملا4 :2)، كما ترمز للعذراء التي تجسد منها الرب يسوع المسيح وولدته، والتنين هو الشيطان أو الحية القديمة الذي سحقه المسيح وطرده من السماء، كقول الكتاب: ” واله السلام سيسحق الشيطان تحت أرجلكم سريعا ” (رو16 :20)،

 وقد أكد علماء اليهود (الراباي – Rabbi)، خاصة في ترجوم يوناثان المنحول وترجوم أورشليم، أن هذه النبوة، نبوة نسل المرأة، خاصة بالمسيح المنتظر، ويسبقها ما جاء في (تك1 :2) ” وروح الله يرف على وجه المياه “، والتي ربطوها بقول النبوة في اشعياء عن المسيح ” ويحل عليه روح الرب روح الحكمة والفهم روح المشورة والقوة روح المعرفة ومخافة الرب ” (اش11 :2)، وقالوا أن روح الله يتحرك على وجه عمق التوبة. ويقولون أنها روح الملك المسيا. كما يربطون نبوة نسل المرأة بما جاء (راعوث4 :18) ” وهذه مواليد فارص. فارص ولد حصرون “. ويركزون على فارص باعتباره أحد أجداد المسيح من راعوث الموآبية لدرجة أن سفر راعوث له كتاب كبير يسمى مدراش راعوث.

 ويقول ترجوم يوناثان (Jonathan Ben Uzziel): ” الملك المسيا (المسيح) الذي جرح ليشفي “، ويربط الرابي ديفيد كيمي (rabbi David Kimchi) هذه البنوة بالمسيح الذي من نسل داود ويقول: ” أنت جلبت الخلاص لشعبك بالمسيا (المسيح)، بيد ابن داود الذي سيجرح الشيطان الذي هو رأس وملك وأمير الشر “.

وفي مدراش شيموت راباه (Shemot Rabbaa 30) يوضح أن مجيء المسيح من فارص من سبط يهوذا بعد سقوط الإنسان وفساد كل الشعوب سيصحح حالة الإنسان النهائية ويدمر الموت للأبد، كما قال القديس بولس: ” آخر عدو يبطل هو الموت ” (1كو 15 :26)، وما جاء في رؤيا ” وسمعت صوتا عظيما من السماء قائلا هوذا مسكن الله مع الناس وهو سيسكن معهم وهم يكونون له شعبا والله نفسه يكون معهم إلها لهم.

وسيمسح الله كل دمعة من عيونهم والموت لا يكون فيما بعد ولا يكون حزن ولا صراخ ولا وجع فيما بعد لان الأمور الأولى قد مضت ” (رؤ21 :3و4)، فيقول ” هذا هو تاريخ فارص وله مغزى عميق (…) عندما خلق روح الله عالمه، لم يكن هناك ملاك الموت بعد (…)، ولكن عندما سقط آدم وحواء في الخطية، فسدت كل القبائل. وعندما نهض فارص بدأ التاريخ يكون صحيحا بواسطته، لأنه منه سيتناسل المسيا (المسيح)، وأثناء أيامه سيختطف الله القدوس الموت، كما قيل: أنه سيدمر الموت إلى الأبد “.

ويقول ترجوم يوناثان أيضاً: ” وأضع عداوة بينك وبين المرأة، وبين نسلك ونسلها. وعندما يحفظ نسل المرأة وصايا الناموس فإنهم يصوبون نحوك تصويباً صحيحاً، ويضربونك على رأسك، ولكن عندما يتركون وصايا الناموس فإنك تصوبين نحوهم تصويباً صحيحاً وتجرحين عقبهم. لكن هناك علاجاً لهم، أما لك أنت فلا علاج. وفي المستقبل يصنعون سلاماً مع العقب، في أيام الملك المسيح[1].

ويقول ترجوم على التوراة: ” وسيكون عندما يدرس نسل المرأة التوراة باجتهاد ويطيعون وصاياها، سيضربونك على الرأس ويقتلونك؛ ولكن عندما يهجر نسل المرأة وصايا التوراة ولا يطيعون أوامرها، فستوجهين نفسك للدغهم في العقب وتؤلميهم، وعلى أية حال فهناك علاج لأبناء المرأة، ولكن بالنسبة لك، أيتها الحية، فلا علاج، سيعملون سلام مع احد آخر في النهاية، في نهاية الأيام، في أيام الملك المسيا[2].

ويقول ترجوم أونكيلوس على (تكوين 3: 15): ” وأضع عداوة بينك وبين المرأة، وبين ابنك وابنها وهو سيذكر ما فعلته معه منذ البدء، وأنت ستراقبينه حتى النهاية “[3].

مريم العذراء

2 – ولادته من عذراء:

النبوّة

إتمامها

” ولكن يعطيكم السيد نفسه آية ها العذراء تحبل وتلد ابناً وتدعو اسمه عمانوئيل ” (أش7:14). وعذراء في العبرية هنا (עלמה- عُلماْه)، وتعني عذراء بكر وفتاه. وقد ترجمت في اليونانية السبعينية (παρθενος -Parthenos)،أي عذراء.

” فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا وأنا لست اعرف رجلا. فأجاب الملاك وقال لها. الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله ” (لو1 :34و35).

  يقول القديس متى بالروح: أما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا. لما كانت مريم أمه مخطوبة ليوسف قبل أن يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس. فيوسف رجلها إذ كان بارا ولم يشأ أن يشهرها أراد تخليتها سرّا. ولكن فيما هو متفكر في هذه الأمور إذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك.لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس. فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم. وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل. هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا ” (مت1 :18-23).

والنبوة هنا تركز على أربعة نقاط هامة:

1 – آية ” يعطيكم السيد نفسه آية “.

2 – العذراء .. من هي؟

3 – العذراء تحبل وتلد ابناً.

4 – المولود هو عمانوئيل.

1 – الآية: والآية المقصودة في هذا الفصل الإلهي أو المعجزة مزدوجة، فهي أولا: تعنى أن ” عذراء ” أو ” العذراء ” ستحبل وتلد ومع ذلك تظل ” عذراء ” لأنه يتكلم عنها كعذراء سواء قبل الحبل أو إثناؤه أو بعد الميلاد ” ها العذراء تحبل وتلد ” فالآية تنص على أن العذراء ستحبل وان العذراء ستلد وبذلك تنص ضمناً على أنها ستظل بعد الحبل والولادة عذراء أيضاً لأنه يدعوها ” بالعذراء ” معرفة بأداء التعريف.

والآية ليست معطاة من بشر أو بواسطة بشر ولكن معطاة من الله ذاته ” ولكن السيد نفسه يعطيكم آية “، السيد نفسه وليس مخلوق هو معطى الآية. ولكن كيف تتم هذه الآية؟ وهذا ما سألته العذراء مريم نفسها للملاك قائله: ” كيف يكون لي هذا وأنا لست اعرف رجلاً “؟ (لو1 :34). أي كيف أحبل وأنا عذراء وقد نذرت البتولية وليس في نيتي التراجع؟ ويجيب الملاك أن هذا الحبل لن يمس بتوليتك ولن يضطرك للتراجع عما نذرتيه وسوف تظلين بتول إلى الأبد. وأما عن الكيفية فهذا عمل الله وحده: ” الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك فلذلك أيضاً القدوس المولود منك يدعى ابن الله ” (لو1 :35).

  الروح القدس هو الذي سيتولى هذه المهمة الإلهية لأن المولود هو القدوس ذاته. وقوه الله هي التى تظللها أي تحل عليها، تسكن فيها، لذلك لن تحتاج إلى رجل، لن يكون المولود من زرع بشر لأنه القدوس، بل لابد أن يولد من عذراء بحلول الروح القدس على العذراء. وكان برهان المعجزة، معجزة حبل العذراء، هو حبل اليصابات العاقر المتقدمة في الأيام وزوجها الشيخ (لو1 :18) والتي لم تنجب في شبابها ولكن أراد الرب أن تحبل وتنجب في شيخوختها عبر هنا على قدرته التى ليست لها حدود.

2 – العذراء: وكلمه ” العذراء ” المستخدمة هنا فضلاً عن أنها تشير إلى دوام البتولية جاءت في اللفظ العبري ” hm’ªl.[;h’ = ها عُلماه = Alma ” وال –  ” h’ = ها = ال = the “، أي أداة التعريف، أي العذراء، وتعنى فتاه ناضجة، وهي مشتقة من أصل بمعنى ” ناضج جنسياً ” كما يعنى عذراء كاملة الأنوثة، كما تشير إلى امرأة في سن الزواج (of marriageable age) ويرادفها في اليونانية (neanis) نيانيس = فتاه)[4]. وقد تكررت هذه ألكلمه سبع مرات في الكتاب المقدس وكلها ترجمت بمعنى فتاه (أو عذراء) غير متزوجة. وهى كالأتي:

(1) جاء في (تك24 :43و44) ” فها أنا واقف على عين الماء وليكن أن الفتاه (عُلماه = hm’ªl.[;h’ = of marriageable age) التى تخرج … هي المرأة التى عينها الرب لأبن سيدي “. والفتاه المقصودة هنا هي التى ستكون عروس لأسحق، أي أنها عذراء غير متزوجة.

(2) وجاء في (نش1: 3) ” 00 أسمك دهن مهراق لذلك أحبتك العذارى “، والعذارى هنا جمع (عُلماه = tAmïl'[] = عُلموت).

(3) وجاء في (نش8 :5) ” أحلفكنّ يا بنات (tAmïl'[] = عالموت = al-maw) أورشليم أن وجدتنّ حبيبي “. وبنات هنا جمع (عُلماه = tAmïl'[] = عُلموت)  والمقصود عذارى في مرحله الحب قبل الزواج.

(4) وقيل عن أخت موسى العذراء ” فذهبت الفتاه (عُلماه = hm’ªl.[;h’) ودعت أم الولد ” (خر8:2) والفتاه هنا (عُلماه).

(5) وجاء في (أم 30: 19) ” وطريق رجل بفتاة (hm'(l.[;. = عُلماه) “، والفتاه هنا (عُلماه) والمقصود بها العروس التى أحضرت توا[5]  ولم يدخل بها العريس ” أي ما زالت عذراء.

(6) وجاء في مزمور(68 :25) عن ضاربات الدفوف أثناء التسبيح للرب ” في الوسط فتيات (tAmªl'[]÷ = عالموت = al-maw) ضاربات الدفوف ” والفتيات هنا جمع (عُلماه) والمقصود بهن العذارى[6] أو الفتيات غير المتزوجات.

والكلمة السابعة هي ما جاء عن العذراء نفسها في نبوّة أشعياء النبي. وهذا يدل على أن كلمة ” hm’ªl.[;h = عُلماه ” المقصود بها في اللغة العبرية على الأقل في زمن الآيات المذكورة والتي يرجع تاريخ أحداثها إلى ما قبل سنة 1… قبل الميلاد – الفتاة العذراء غير المتزوجة ولكنها في سن النضوج والزواج كرفقة عروس اسحق وعذارى سفر النشيد وأخت موسى العذراء التى لم تكن قد تزوجت بعد وعروس النشيد وضاربات الدفوف في فريق التسبيح للرب.

وهناك لفظ عبري أخر هو ” בּתוּלה =  بتوله ” وهو مشتق من لفظ عبري بمعنى يفصل، وتعنى عذراء منفصلة لم تعرف رجلاً قط، ومرادفها باليونانية ” παρθένος = parthenos  = بارثينوس “[7]. ولكن استخدمت عدة مرات لتعبر عن امرأة متزوجة، أو غير عذراء، مثلما جاء في ” نوحي يا ارضي كعروس (hl’îWtb.Ki) مؤتزرة بمسح من اجل بعل صباها ” (يوئيل1 :8)، والتي ترجمت في اليونانية السبعينية (nu,mfhn) كعروس، متزوجة من بعل صباها، عذراء لم تتزوج.

وقد اختار الوحي الكلمة الأولى ” عُلماه ” للعذراء مريم في سفر اشعياء النبي للدلالة على أنها كانت فتاة ناضجة وفي سن الزواج، كما إنها كانت ستكون تحت وصاية خطيب – وذلك حسب الترتيب الإلهي – لحمايتها عند الحمل والولادة.

ولكن الوحي الإلهي أيضاً ألهم مترجمي الترجمة السبعينية فترجموا كلمة ” ها العذراء (hm’ªl.[;h = عُلماه) ..” إلى ” ها العذراء (παρθένος =parthenos  = بارثينوس) ..” أي ترجموها ” παρθένος = بارثينوس ” أي عذراء منفصلة لم تعرف رجلاً قط ولم يترجموها ” نيانيس ” للدلالة على أنها ستكون عذراء دائماً ولن تعرف رجلاً قط لأن محتوى الآية يدل ويؤكد على هذا المعنى وأن الفتاة المقصودة وإن كانت ستكون ناضجة وتحت وصايا خطيب إلا إنها ستكون عذراء لم ولن تعرف رجلاً قط ” παρθένος = بارثينوس ” رغم خطبتها ليوسف.

3 – العهد الجديد والعذراء: وقد سار العهد الجديد على هذا النهج وأطلق على العذراء لقب ” بارثينوس ” واقتبس القديس متى فصل نبوّة اشعياء النبي وكتبها هكذا: ” هوذا العذراء (παρθένος = بارثينوس) تحبل وتلد ” (مت1 :23). وكذلك القديس لوقا لم يستخدم عن العذراء مريم سوى ” العذراء = παρθένος = بارثينوس “، فيقول بالروح: ” أرسل جبرائيل إلى عذراء (παρθένος = بارثينوس) مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف. وأسم العذراء (παρθένος = بارثينوس) مريم ” (لو1 :27).

  وهكذا أيضاً دعا آباء الكنيسة القديسة مريم بالعذراء ” παρθένος = بارثينوس ” والدائمة البتولية ” إيبارثينوس “. وهذا يبطل ما زعمه اليهود ومن سار على دربهم بقولهم لم يكتب في نبوّة اشعياء ” عذراء ” بل كتب ” فتاة ” محاولين النيل من بتولية العذراء سواء قبل الحبل أو بعده.

والدة الإله العذراء – د. سعيد حكيم (2)

3 – عمانوئيل، الله معنا:

النبوّة

إتمامها

” ولكن يعطيكم السيد نفسه آية ها العذراء تحبل وتلد ابناً وتدعو اسمه عمانوئيل (עמּנוּאל – עמנו  אל) ” (أش7:14). وعمانو (עמנו) = معنا، و (إيل- אל) = الله، وفي اليونانية (Εμμανουηλ = Immanuel). (اش7 :14).

” فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم. وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل. هوذا العذراء (παρθενος -Parthenos) تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا ” (مت1 :21-23).

  وقد كان الرب يسوع المسيح هو الله معنا كقول الكتاب: ” والكلمة صار جسدا وحلّ بيننا ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب مملوءا نعمة وحقا ” (يو1 :14). وقد يعترض البعض ويقول أن الرب يسوع المسيح دعي ” يسوع ” وليس ” عمانوئيل “! والإجابة هي أن اسم يسوع يعبر عن كينونته ” كيهوه المخلص ” والذي يحمل اسم يهوه والذي هو اسم الله الوحيد الدال على كينونته كالموجود خالق كل وجود، بينما عمانوئيل هو لقب للمسيح ” الله معنا = عمانو (עמנו) = معنا، و (إيلאל) = الله “، ويتكون من لقب يعبر عن كون الله إله ليعني الخالق والمعبود والذي سيكون معنا بحلوله وسطنا. اسم يسوع يدل على لاهوته كالموجود الدائم الوجود والواجب الوجود وعمله الخلاصي، واسم عمانوئيل يدل على كونه المعبود الذي حل وسط شعبه.

4 – دعي باسمه وهو في بطن أمه:

النبوّة

” اسمعي لي أيتها الجزائر وأصغوا أيها الأمم من بعيد. الرب من البطن دعاني من أحشاء أمي ذكر اسمي ” (اش49 :1). والذي يذكره الرب من أحشاء أمه يكون قد تسمى قبل أن حبل به في البطن. وهذا ما حدث مع المسيح.

 

إتمامها

” ولكن فيما هو متفكر في هذه الأمور إذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك. لأن الذي حبل به فيها هو من الروح القدس. فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم ” (مت1 :20و21).

  وهنا تعلن لنا النبوّة أن المسيح المنتظر والآتي سيدعى باسمه من البطن، ويقول الإنجيل للقديس لوقا: ” ولما تمت ثمانية أيام ليختنوا الصبي سمي يسوع كما تسمى من الملاك قبل أن حبل به في البطن ” (لو2 :21). وكان الملاك قد بشر العذراء قائلاً: ” فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لأنك قد وجدت نعمة عند الله. وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع ” (لو1 :30و31).

 

5 – سيكون من نسل سام:

النبوّة

إتمامها

” وقال مبارك الرب اله سام. وليكن كنعان عبدا لهم. ليفتح الله ليافث فيسكن في مساكن سام ” (تك9 :26و27).

” يسوع … بن إبراهيم … بن سام بن نوح ” (لو3 :36).

 

  لم يبق بعد الطوفان على الأرض سوى نوح وأولاده الثلاثة سام وحام ويافث، وحددت النبوّة أن نسل المرأة الآتي سيأتي من نسل سام بن نوح: وقال مبارك الرب اله سام. وليكن كنعان عبدا لهم. ليفتح الله ليافث فيسكن في مساكن سام(تك9 :26و27). وكان سام جدا لإبراهيم الذي جاء المسيح من نسله، كما يقول الكتاب: ” هذه مواليد سام.

لما كان سام ابن مئة سنة ولد ارفكشاد بعد الطوفان بسنتين. وعاش سام بعدما ولد ارفكشاد خمس مئة سنة وولد بنين وبنات … وعاش تارح سبعين سنة وولد إبرام وناحور وهاران ” (تك11 :9-26)، وإبرام هو إبراهيم: ” إبرام وهو إبراهيم ” (1أخ1 :27)، لأن الله غير اسمه من إبرام إلى إبراهيم ” فلا يدعى اسمك بعد إبرام بل يكون اسمك إبراهيم. لأني أجعلك أبا لجمهور من الأمم ” (تك17 :5).

 

6 – نسل إبراهيم:

النبوّة

إتمامها

” وقال الرب لإبرام اذهب من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك إلى الأرض التي اريك. فأجعلك امة عظيمة وأباركك وأعظم اسمك وتكون بركة. وأبارك مباركيك ولاعنك العنه. وتتبارك فيك جميع قبائل الأرض ” (تك12 :1-3)، وحدد الله الوعد لإبراهيم بقوله: ” ويتبارك في نسلك جميع أمم الأرض ” (تك22:18)

” والكتاب إذ سبق فرأى أن الله بالإيمان يبرر الأمم سبق فبشر إبراهيم أن فيك تتبارك جميع الأمم … لتصير بركة إبراهيم للأمم في المسيح يسوع لننال بالإيمان موعد الروح … وأما المواعيد فقيلت في إبراهيم وفي نسله. لا يقول وفي الانسال كأنه عن كثيرين بل كأنه عن واحد وفي نسلك الذي هو المسيح ” (غل3 :8و14و16).

طلب الله من إبراهيم أبي الآباء أن يترك أرضه وعشيرته، في أور الكلدانيين فيما بين النهرين، ويذهب إلى أرض كنعان ليكوّن فيها أمة ويأتي منه نسل تتبارك به جميع الأمم ويرد العالم إلى عبادة الله الحي ويعود به إلى الفردوس الذي سبق أن خرج منه ” وقال الرب لإبرام اذهب من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك إلى الأرض التي أريك. فأجعلك أمة عظيمة وأباركك وأعظم اسمك وتكون بركة. وأبارك مباركيك ولاعنك العنه. وتتبارك فيك جميع قبائل الأرض ” (تك1:12-3).

وكان مرتبا في علم الله السابق ومشورته الأزلية أن يأتي النسل الآتي والمسيح المنتظر من ابن وعد الله به إبراهيم وفي الوقت المعين، ولكن لما شاخ إبراهيم وسارة دون أن ينجبا أشارت سارة على إبراهيم أن ينجب من هاجر فأنجب إسماعيل، ولكن هذا كان رأي سارة ومشورتها البشرية وليس ترتيب المشورة الإلهية الأزلي، وفي الوقت المعين قال الله لإبراهيم: ” سارة امرأتك تلد لك ابنا وتدعو اسمه اسحق. وأقيم عهدي معه عهدا أبديا لنسله من بعده. وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه. ها أنا أباركه وأثمره وأكثره كثيرا جدا. اثني عشر رئيسا يلد واجعله أمة كبيرة. ولكن عهدي أقيمه مع اسحق الذي تلده لك سارة في هذا الوقت في السنة الآتية ” (تك19:17-21).

ثم أمتحن الله إبراهيم وطلب منه أن يصعد ابنه اسحق محرقة على جبل المريا وأطاع إبراهيم الله ومد يده وأخذ السكين ليذبح أبنهُ اسحق ظهر له ملاك الرب وقال له لا تمد يدك إلى الغلام وقدم له كبشا فدية عن اسحق ” وقال بذاتي أقسمت يقول الرب. أني من  اجل انك فعلت هذا الأمر ولم تمسك ابنك وحيدك أباركك مباركة وأكثر نسلك تكثيرا كنجوم السماء وكالرمل الذي على شاطئ البحر. ويرث نسلك باب أعدائه. ويتبارك في نسلك جميع أمم الأرض. من اجل انك سمعت لقولي ” (تك15:22-18). وهنا يتكلم الله عن اسحق باعتباره ابن الموعد وحامل مواعيد الله: بالإيمان قدم إبراهيم اسحق وهو مجرب. قدم الذي قبل المواعيد وحيده الذي قيل له انه باسحق يدعى لك نسل ” (عب17:11و18).

 وأكد العهد الجديد أن هذا النسل الآتي هو الرب يسوع المسيح فقال القديس بطرس بالروح لشيوخ وعامة اليهود: ” انتم أبناء الأنبياء والعهد الذي عاهد به الله آباءنا قائلا لإبراهيم وبنسلك تتبارك جميع قبائل الأرض. إليكم أولا إذ أقام الله فتاه يسوع أرسله يبارككم برد كل واحد منكم عن شروره ” (اع25:3و26).

وقال القديس بولس بالروح ” والكتاب إذ سبق فرأى أن الله بالإيمان يبرر الأمم سبق فبشر إبراهيم أن فيك تتبارك جميع الأمم. إذا الذين هم من الإيمان يتباركون مع إبراهيم المؤمن … لتصير بركة إبراهيم للأمم في المسيح يسوع لننال بالإيمان موعد الروح. أيها الأخوة بحسب الإنسان أقول ليس أحد يبطّل عهدا قد تمكن ولو من إنسان أو يزيد عليه. وأما المواعيد فقيلت في إبراهيم وفي نسله. لا يقول وفي الانسال كأنه عن كثيرين بل كأنه عن واحد وفي نسلك الذي هو المسيح. وإنما أقول هذا أن الناموس الذي صار بعد أربع مئة وثلاثين سنة لا ينسخ عهدا قد سبق فتمكن من الله نحو المسيح حتى يبطّل الموعد ” (غل8:3-17).

 

7 – نسل اسحق: 

  ” ولكن عهدي اقيمه مع اسحق الذي تلده لك سارة ” (تك17 :21).

النبوّة

إتمامها

” فقال الله بل سارة امرأتك تلد لك ابنا وتدعو اسمه اسحق. واقيم عهدي معه عهدا ابديا لنسله من بعده ” (تك17 :19). وقال لإسحق: ” وتتبارك في نسلك جميع أمم الأرض ” (تك2:26 – 4).

” يسوع … ابن اسحق ” (لوقا 3: 23و34).
  ما أنطبق على إبراهيم من جهة النسل الموعود أنطبق على إسحق ومن بعده يعقوب.

  كان الوعد وكانت المواعيد الإلهية، بحسب ترتيب الله الإلهي ومشورته الأزلية وعلمه السابق، خاصة بإسحق ابن الموعد والذي أعطاه الله لإبراهيم في سن وزمن لم يتوقع فيه الإنجاب وليس لابن الجسد والمشورة الإنسانية التي ظنت أن الله لن يحقق وعوده!! يقول الكتاب: ” فانه مكتوب انه كان لإبراهيم ابنان واحد من الجارية والآخر من الحرة. لكن الذي من الجارية ولد حسب الجسد وأما الذي من الحرة فبالموعد.

وكل ذلك رمز لان هاتين هما العهدان إحداهما من جبل سيناء الوالد للعبودية الذي هو هاجر. لأن هاجر جبل سيناء في العربية. ولكنه يقابل أورشليم الحاضرة فإنها مستعبدة مع بنيها. وأما أورشليم العليا التي هي أمنا جميعا فهي حرة. لأنه مكتوب افرحي أيتها العاقر التي لم تلد. اهتفي واصرخي أيتها التي لم تتمخض فان أولاد الموحشة أكثر من التي لها زوج. وأما نحن أيها الأخوة فنظير اسحق أولاد الموعد ” (غل4 :22-28).

  وبعد وفاة إبراهيم أكد الله هذا الوعد عينه لإسحق حيث يقول الكتاب: ” وكان بعد موت إبراهيم أن الله بارك اسحق ابنه ” (تك11:25)، وأكد له الوعد من جديد: ” وظهر له الرب وقال لا تنزل إلى مصر اسكن في الأرض التي أقول لك. تغرب في هذه الأرض فأكون معك وأباركك لأني لك ولنسلك أعطي جميع هذه البلاد وأفي بالقسم الذي أقسمت لإبراهيم أبيك وأكثر نسلك كنجوم السماء وأعطي نسلك جميع هذه البلاد وتتبارك في نسلك جميع أمم الأرض ” (تك2:26-4).

 

8 – نسل يعقوب:

  ومن نسل إسحق اختار الله يعقوب:

النبوّة

إتمامها

  وقد جدد الله الوعد ليعقوب قائلاً: ” أنا الرب اله إبراهيم أبيك واله اسحق … ويتبارك فيك وفي نسلك جميع قبائل الأرض ” (تك 28 :13و14).

قال الملاك للعذراء: ” هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه. ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد ولا يكون لملكه نهاية ” (لو1:32و33).

وأنجب أسحق يعقوب وعيسو من رفقة في بطن واحدة وكان الله في سابق علمه  ومشورته الأزلية قد أختار يعقوب وحدة ليأتي منه النسل الموعود وتمتد في ذريته النبوة، ومن ثم قال لرفقة وهي حامل بيعقوب وعيسو: ” في بطنك أمّتان. ومن أحشائك يفترق شعبان. شعب يقوى على شعب. وكبير يستعبد لصغير ” (تك25 :23)،

وأيضا يقول الكتاب: ” أليس عيسو أخا ليعقوب يقول الرب وأحببت يعقوب وأبغضت عيسو ” (ملا1 :2و3)، ” رفقة أيضا وهي حبلى من واحد وهو اسحق أبونا. لأنه وهما لم يولدا بعد ولا فعلا خيرا أو شرا لكي يثبت قصد الله حسب الاختيار ليس من الأعمال بل من الذي يدعو. قيل لها أن الكبير يستعبد للصغير. كما هو مكتوب أحببت يعقوب وأبغضت عيسو ” (رو9 :10-13). ومن ثم فقد جدد الله الوعد ليعقوب قائلاً: ” أنا الرب اله إبراهيم أبيك واله اسحق الأرض التي أنت مضطجع عليها أعطيها لك ولنسلك. ويكون نسلك كتراب الأرض وتمتد غربا وشرقا وشمالا وجنوبا ويتبارك فيك وفي نسلك جميع قبائل الأرض ” (تك28 :13، 14).

 

9 – كوكب يعقوب:

وبعد يعقوب بعدة أجيال تنبأ بلعام بن بعور عن هذا النسل الموعود والفادي المنتظر قائلاً بالروح القدس: ” أراه ولكن ليس الآن أبصره ولكن ليس قريبا يبرز كوكب من يعقوب ويقوم قضيب من إسرائيل فيحطم طرفي موآب ويهلك كل بني الوغى ” (عد17:24). ورأى علماء اليهود أن هذا الكوكب هو المسيح المنتظر، فيقول ترجوم أونكيلوس: ” أراه وليس الآن، أنظره ولكن ليس قريباً. يبرز ملك من يعقوب، ويقوم المسيح من إسرائيل “.

النبوّة

إتمامها

ثم قالت البنوة عن مجيء المسيح من يعقوب أيضاً: ” أراه ولكن ليس الآن. أبصره ولكن ليس قريبا. يبرز كوكب من يعقوب ويقوم قضيب من إسرائيل فيحطم طرفي موآب ويهلك كل بني الوغى ” (عدد24 :17).

” وعندنا الكلمة النبوية وهي اثبت التي تفعلون حسنا أن انتبهتم إليها كما إلى سراج منير في موضع مظلم إلى أن ينفجر النهار ويطلع كوكب الصبح في قلوبكم ” (2بط1 :19).

 

  ويؤكد لنا العهد الجديد أن المسيح هو هذا الكوكب: ” وعندنا الكلمة النبوية وهي اثبت التي تفعلون حسنا أن انتبهتم إليها كما إلى سراج منير في موضع مظلم إلى أن ينفجر النهار ويطلع كوكب الصبح في قلوبكم ” (2بط1 :19)، ” أنا يسوع أرسلت ملاكي لأشهد لكم بهذه الأمور عن الكنائس. أنا أصل وذرية داود. كوكب الصبح المنير ” (رؤ22 :16).

 

10 – نسل يهوذا الذي تخضع له الشعوب:

النبوّة

إتمامها

” لا يزول قضيب من يهوذا ومشترع من بين رجليه حتى يأتي شيلوه وله يكون خضوع شعوب ” (تك49 :10).

 

” ربنا قد طلع من سبط يهوذا ” (عب7 :14)، ووصف في سفر الرؤيا بـ ” الأسد الذي من سبط يهوذا أصل داود ” (رؤ5 :5).

في نهاية أيام يعقوب أجتمع بأبنائه الأثني عشر وباركهم وتنبأ عن مستقبل نسل كل واحد منهم وعندما جاء إلى يهوذا قال: ” يهوذا إياك يحمد إخوتك. يدك على قفا أعدائك يسجد لك بنو أبيك. يهوذا جرو أسد. من فريسة صعدت يا ابني. جثا وربض كاسد وكلبوة. من ينهضه. لا يزول قضيب من يهوذا ومشترع من بين رجليه حتى يأتي شيلوه وله يكون خضوع شعوب ” (تك49 :8-10).

وتعني النبوّة هنا أن الحكم والتشريع سيستمران في  يهوذا وفي إسرائيل إلى أن يأتي المسيح المنتظر، فكلمة القضيب هنا هو الصولجان، عصا الحكم، والمشترع هو الذي يطبق الشريعة، ومن بين رجليه أي من صلبه، صلب يهوذا، وشيلوه هو الذي له، أي الذي له الصولجان والتشريع والحكم. وقد تم ذلك حرفيا بعد ميلاد المسيح بسبع سنوات (أنظر الفصل التالي).

وقد بدأ الإتمام الحرفي لهذه النبوة منذ أيام داود النبي والملك كأول حاكم وملك لبني إسرائيل من سبط يهوذا فقد ” رفض (الله) خيمة يوسف ولم يختر سبط افرايم. بل اختار سبط يهوذا جبل صهيون الذي أحبه ” (مز78 :67 و68)، ومن ثم فقد بدأ تطبيق هذه النبوة من داود النبي الذي هو من سبط  يهوذا ” وداود هو ابن ذلك الرجل الافراتي من بيت لحم يهوذا الذي اسمه يسّى ” (1صم17 :12). واستمر بعد ذلك حتى جاء المسيح وانتهى الحكم من يهوذا وإسرائيل نهائيا منذ ذلك الوقت.

وقد أعتقد كل علماء اليهود الرابيين القدماء أن شيلوه هو لقب المسيا الآتي: وعلى سبيل المثال قال ترجوم أونكيلوس تفسيرا لهذه النبوّة: ” أن انتقال الحكم من يهوذا لن يتوقف من بيت يهوذا ولا الكاتب من أبناء أبنائهم حتى يأتي المسيا(3). وقال ترجوم يوناثان المنحول ” الملك والحكام لن يتوقفوا من بيت يهوذا … حتى يأتي الملك المسيا(5). ويقول ترجوم أورشليم: ” لن يتوقف الملوك من بيت يهوذا … حتى مجيء الملك المسيا … الذي ستخضع له كل سيادات الأرض(6).

وأكد العهد الجديد أن الرب يسوع المسيح هو هذا الآتي من سبط يهوذا: ” ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة وهو على ما كان يظن ابن يوسف بن هالي … بن داود بن يسّى … بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن اسحق بن إبراهيم ” (لو3 :23-34)، ” فانه واضح أن ربنا قد طلع من سبط يهوذا ” (عب7 :14)، ” هوذا قد غلب الأسد الذي من سبط يهوذا أصل داود ” (رؤ5 :5).

 

11 – أصل يسىَّ وغصن البر:

النبوّة

إتمامها

” ويخرج قضيب من جذع يسىَّ وينبت غصن من أصوله … ويكون في ذلك اليوم أن أصل يسىّ القائم راية للشعوب إياه تطلب الأمم ويكون محله مجدا ” (اشعياء 11: 1و10).  

” يسوع … ابن داود ابن يسَّى ” (لوقا 3: 23و32 ومت1: 6).

وأيضا يقول اشعياء ” سيكون أصل يسّى والقائم ليسود على الأمم عليه سيكون رجاء الأمم ” (رو15 :12).

” ويخرج قضيب من جذع يسى وينبت غصن من أصوله ويحل عليه روح الرب روح الحكمة والفهم روح المشورة والقوة روح المعرفة ومخافة الرب. ولذته تكون في مخافة الرب فلا يقضي بحسب نظر عينه ولا يحكم بحسب سمع أذنيه. بل يقضي بالعدل للمساكين ويحكم بالأنصاف لبائسي الأرض ويضرب الأرض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه. ويكون البر منطقة متنيه والأمانة منطقة حقويه فيسكن الذئب مع الخروف ويربض النمر مع الجدي والعجل والشبل والمسمن معا وصبي صغير يسوقها. والبقرة والدبة ترعيان. تربض أولادهما معا والأسد كالبقر يأكل تبنا.

ويلعب الرضيع على سرب الصل ويمد الفطيم يده على حجر الأفعوان. لا يسوؤون ولا يفسدون في كل جبل قدسي لان الأرض تمتلئ من معرفة الرب كما تغطي المياه البحر. ويكون في ذلك اليوم أن أصل يسى القائم راية للشعوب إياه تطلب الأمم ويكون محله مجدا ويكون في ذلك اليوم أن السيد يعيد يده ثانية ليقتني بقية شعبه التي بقيت من أشور ومن مصر ومن فتروس ومن كوش ومن عيلام ومن شنعار ومن حماة ومن جزائر البحر ” (اش11 :1-11).

وهذا النبوّة تتكلم عن المسيح كالقضيب الذي سيخرج من نسل يسى والد داود وكونه الغصن، غصن البر، الذي سيحل عليه روح الرب ويقوم بعمله المسياني (المسيحي) سواء من جهة التعليم والمعرفة والمعجزات ومن جهة السلام الروحي الذي سيحل في قلوب المؤمنين به، والذي فهمه بعض علماء اليهود ومن شايعهم من أمثال السبتيين وشهود يهوه خطأ وظنوا أن المقصود به هو ما سيكون على الأرض في الملك الألفي!! وأن كان بعضهم فهموه بالمعنى الصحيح للفكر المسياني للمسيح المنتظر فيقول ترجوم اشعياء: ” يخرج ملك من نسل يسَّى، ومسيح من ذريته يقوم. وعليه يستقر روح الرب، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب “[8]

كما تنبأ العهد القديم عدة مرات عن هذا الغصن، المسيا، الذي سيخرج من نسل داود ويحل عليه روح الرب ليجري الحق والعدل: ” في ذلك اليوم يكون غصن الرب بهاء ومجدا وثمر الأرض فخرا وزينة للناجين من إسرائيل ” (اش4 :2)، ” ها أيام تأتي يقول الرب وأقيم لداود غصن بر فيملك ملك وينجح ويجري حقا وعدلا في الأرض ” (ار23 :5)، ”

في تلك الأيام وفي ذلك الزمان انبت لداود غصن البر فيجري عدلا وبرا في الأرض ” (ار33 :15)، ” لأني هأنذا آتي بعبدي الغصن ” (زك3 :8)، ” هوذا الرجل الغصن اسمه ومن مكانه ينبت ويبني هيكل الرب ” (زك6 :12). وقد وصف بالعبد لأن الرب يسوع المسيح ” أخلى نفسه أخذ صورة عبد ” (في2 :7)، ظهر في الجسد (1تي3 :16)، ” صار جسدا ” (يو1 :14). كما أن هذا الغصن هو أيضاً ” أصل يسى “، أي خالقه كما قال الكتاب عن المسيح أنه ” من سبط يهوذا أصل داود ” (رؤ5 :5)، وكما قال المسيح عن نفسه ” أنا أصل وذرية داود ” (رؤ22 :16).

 

12 – نسل داود ورب داود وابن الله:

النبوّة

إتمامها

أقيم بعدك نسلك الذي يخرج من أحشائك واثبت مملكته هو يبني بيتا لاسمي وأنا اثبت كرسي مملكته إلى الأبد. أنا أكون له أبا وهو يكون لي ابنا … ويأمن بيتك ومملكتك إلى الأبد أمامك. كرسيك يكون ثابتا إلى الأبد ” (2صم13:7، 14و16مع 1أخ17 :11-13).

” يسوع  … ابن داود ” (لو3: 23و31 ومت 1: 1). ” أنا أصل وذرية داود ” (رؤ22 :16). ” لأنه لمن من الملائكة قال قط أنت ابني أنا اليوم ولدتك وأيضا أنا أكون له أبا وهو يكون لي ابنا. وأيضا متى ادخل البكر إلى العالم يقول ولتسجد له كل ملائكة الله ” (عب1:1 – 6).

أختار الله داود بن يسى من أبناء سبط يهوذا الذي قال عنه ” وجدت داود بن يسى رجلا حسب قلبي الذي سيصنع كل مشيئتي ” (أع22:13)، ويقول الله لداود بالروح ” اقسم الرب لداود بالحق لا يرجع عنه. من ثمرة بطنك اجعل على كرسيك … هناك انبت قرنا لداود. رتبت سراجا لمسيحي ” (مز132 :11و17)، ” قطعت عهدا مع مختاري حلفت لداود عبدي إلى الدهر اثبت نسلك وابني إلى دور فدور كرسيك … وجدت داود عبدي بدهن قدسي مسحته … إلى الدهر أحفظ له رحمتي وعهدي يثبت له واجعل إلى الأبد نسله وكرسيه مثل أيام السموات … مرة حلفت بقدسي أنى لا اكذب لداود نسله إلى الدهر يكون وكرسيه كالشمس أمامي مثل القمر يثبت إلى الدهر والشاهد في السماء أمين ” (مز3:89، 4، 20، 28، 29، 35، 37، 38).

وأيضا: ” متى كملت أيامك واضطجعت  مع آبائك أقيم بعدك نسلك الذي يخرج من أحشائك واثبت مملكته هو يبني بيتا لاسمي وأنا اثبت كرسي مملكته إلى الأبد. أنا أكون له أبا وهو يكون لي ابنا … ويأمن بيتك ومملكتك إلى الأبد أمامك. كرسيك يكون ثابتا إلى الأبد ” (2صم13:7، 14و16مع 1أخ17 :11-13). هذا الابن أو النسل الآتي ليس مجرد بشر بل يقول عنه الروح القدس لداود ” يكون اسمه إلى الدهر قدام الشمس يمتد اسمه ويتباركون به كل أمم الأرض يطوبونه ” (مز17:72).

وقد تحقق هذا الوعد جزئيا في سليمان الحكيم ابن داود الذي جلس على كرسيه بعده مباشرة، ولكنه تحقق فعليا وعمليا في شخص الرب يسوع المسيح كقول القديس بولس بالروح ” الله بعدما كلم الآباء بالأنبياء قديما بأنواع وطرق كثيرة كلمنا في هذه الأيام الأخيرة في ابنه الذي جعله وارثا لكل شيء الذي به أيضا عمل العالمين.

الذي وهو بهاء مجده ورسم جوهره وحامل كل الأشياء بكلمة قدرته بعدما صنع بنفسه تطهيرا لخطايانا جلس في يمين العظمة في الأعالي صائرا أعظم من الملائكة بمقدار ما ورث اسما أفضل منهم. لأنه لمن من الملائكة قال قط أنت ابني أنا اليوم ولدتك وأيضا أنا أكون له أبا وهو يكون لي ابنا. وأيضا متى ادخل البكر إلى العالم يقول ولتسجد له كل ملائكة الله “ (عب1:1 – 6).

فمن هذا الذي تسجد له جميع ملائكة الله؟ أنه الذي تنبأ عنه أيضا قائلاً ” فيثبت الكرسي بالرحمة ويجلس عليه بالأمانة في خيمة داود قاض ويطلب الحق ويبادر بالعدل ” (اش5:16)، وأيضا ” واجعل مفتاح بيت داود على كتفه فيفتح وليس من يغلق ويغلق وليس من يفتح ” (اش22:22)، ويقول الكتاب بالروح أن الذي له مفتاح داود هو ” القدوس الحق الذي له مفتاح داود الذي يفتح ولا أحد يغلق ويغلق ولا أحد يفتح ” (رؤ7:3)، وأيضا ” أميلوا آذانكم وهلموا إليّ اسمعوا فتحيا أنفسكم واقطع لكم عهدا أبديا مراحم داود الصادقة ” (اش3:55). كما تنبأ عنه أيضا كابن يسى والد داود.

وكان اشعياء النبي قد سبق وتنبأ عن مضمون هذه النبوّات بقوله عن المسيح: ” لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد ” (اش9:7)، ” ويسكن شعبي في مسكن السلام وفي مساكن مطمئنة وفي محلات أمينة ” (اش32:17).

ويمتلئ التلمود بالإشارات عن المسيا باعتباره ” ابن داود “. وفي كتابه ” عالم موسى بن ميمون ” يقدم چاكوب مينكين وجهة نظر هذا العالم اليهودي: ” إن في رفضه للأفكار الصوفية عن المسيا وأصله وعمله والقوات العجيبة الفائقة المنسوبة إليه، يؤكد موسى بن ميمون أنه ينبغي النظر إلى المسيا كبشر قابل للموت، لكنه يختلف عن باقي الناس في أنه سيكون أوفر حكمة وقوة وبهاء منهم. وينبغي أن يكون من نسل داود وينشغل مثله بدراسة التوراة وحفظ الشريعة “[9].

 

13 – جلوسه على عرش داود كالإله القدير:

النبوّة

إتمامها

” لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا إلها قديرا أبا أبديا رئيس السلام. لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد ” أش9 :6و7).

قال الملاك للعذراء: ” وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع. هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه. ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد ولا يكون لملكه نهاية ” (لو1 :31-33). 

وهنا في هذه النبوة التي سنشرحها تفصيليا لاحقاً يؤكد الوحي الإلهي بفم اشعياء النبي أن ابن داود هذا هو المسيا الذي سيجلس على عرشه لا كإنسان بل كالإله القدير الآب الأبدي.

 

14 – ميلاده في بيت لحم مدينة داود:

النبوّة

إتمامها

” أما أنت يا بيت لحم أفراتة وأنت صغيرة أن تكوني بين ألوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطاً على إسرائيل ومخارجه منذ القديم منذ أيام الأزل ” (مي 5: 2).

” ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في أيام هيرودس الملك إذا مجوس من المشرق قد جاءوا إلى أورشليم … فقالوا له في بيت لحم اليهودية. لأنه هكذا مكتوب بالنبي. وأنت يا بيت لحم ارض يهوذا لست الصغرى بين رؤساء يهوذا. لأن منك يخرج مدبر يرعى شعبي إسرائيل ” (مت2 :1و5و6).

وهنا يوضح لنا الكتاب أن رؤساء اليهود، بل وهيرودس الملك الآدومي، كانوا يعرفون بل ومتأكدون أن المسيح المنتظر سيولد في تلك الأيام، أيام هيرودس وهؤلاء الرؤساء، لذا سأل هيرودس: ” أين يولد المسيح؟ “، مما يدل على أنه كان يعرف أنه سيولد في تلك الأيام، وهم بدورهم كانوا يعرفون أنه سيولد في بيت لحم، فقالوا لهيرودس: ” في بيت لحم اليهودية. لأنه هكذا مكتوب بالنبي. وأنت يا بيت لحم ارض يهوذا لست الصغرى بين رؤساء يهوذا.

لأن منك يخرج مدبر يرعى شعبي إسرائيل ” (مت2 :5و6). وهكذا بقية اليهود الذين كانوا يعرفون الكتاب فقالوا: ” ألم يقل الكتاب انه من نسل داود ومن بيت لحم القرية التي كان داود فيها يأتي المسيح ” (يو7 :42).

 

15 – مجيء المجوس وتقديمهم له الهدايا:

وتنبأ العهد القديم عن مجيء المجوس للخضوع للمسيح رمزا لخضوع جميع الأمم له.

النبوّة

إتمامها

” ملوك ترشيش والجزائر يرسلون تقدمة، ملوك شبا وسبأ يقدمون هدية ” (مز72 :10).

 ” تغطيك كثرة الجمال بكران مديان وعيفة كلها تأتي من شبا. تحمل ذهبا ولبانا وتبشر بتسابيح الرب “(اش60 :6).

” ولما ولد يسوع في بيت لحم … إذا مجوس من المشرق قد جاءوا إلى أورشليم قائلين أين هو المولود ملك اليهود. فإننا رأينا نجمه في المشرق واتينا لنسجد له … وأتوا إلى البيت ورأوا الصبي مع مريم أمه. فخروا وسجدوا له. ثم فتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا ذهبا ولبانا ومرّا ” (مت2 :1و2و11).

وقد طبقت هذه النبوّة تاريخيا وبشكل مباشر على سليمان الحكيم وتم تطبيقها نبويا على المسيح، خاصة أن الآيات من مزمور72 :12-14 لا تنطبق إلا على المسيح فقط: ” ملوك ترشيش والجزائر يرسلون تقدمة. ملوك شبا وسبإ يقدمون هدية. ويسجد له كل الملوك. كل الأمم تتعبد له. لأنه ينجي الفقير المستغيث والمسكين إذ لا معين له. يشفق على المسكين والبائس ويخلص أنفس الفقراء. من الظلم والخطف يفدي أنفسهم ويكرم دمهم في عينيه ” (مز72 :12-14).

فكل هذه الصفات لا تنطبق إلا على المسيح وليس على غيره فهو الذي تتعبد له جميع الشعوب والأمم والألسنة (دا7 :14) وهو الفادي الوحيد الذي قدم الفداء للبشرية؛ ” لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض ” (في2 :10).

 

16 – وجوده الأزلي وميلاده في بيت لحم:

النبوّة

” أما أنت يا بيت لحم أفراتة وأنت صغيرة أن تكوني بين ألوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على إسرائيل ومخارجه منذ القديم منذ أيام الأزل ” (مي5 :2).

  وهنا يعلن الوحي الإلهي أنه برغم أن بيت لحم مجرد قرية صغيرة من ضمن ألوف القرى التي تضمها يهوذا إلا أنه سيأتي منها المخلص الموجود منذ القدم الأزلي بلا بداية.

إتمامها

” الذي هو قبل كل شيء، وفيه يقوم الكل ” (كو1: 17)، ” في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله ” (يو1:1).

ويقول ترجوم اشعياء على اشعياء (44: 6): ” هكذا يقول الرب، ملك إسرائيل، ومخلِّصه رب الجنود. أنا هو، أنا هو القديم الأيام، والأزمنة الأزلية عندي، ولا إله غيري “[10].

 

17 –  قتل هيرودس لأطفال بيت لحم:

النبوّة

إتمامها

” هكذا قال الرب. صوت سُمع في الرامة نوح بكاء مر. راحيل تبكي على أولادها وتأبى أن تتعزى عن أولادها لأنهم ليسوا بموجودين ” (ار31 :15).

 

” حينئذ لما رأى هيرودس أن المجوس سخروا به غضب جداً. فأرسل وقتل جميع الصبيان الذين في بيت لحم وفي كل تخومها من ابن سنتين فما دون بحسب الزمان الذي تحققه من المجوس  حينئذ تم ما قيل بارميا النبي القائل. صوت سمع في الرامة نوح وبكاء وعويل كثير. راحيل تبكي على أولادها ولا تريد أن تتعزى لأنهم ليسوا بموجودين ” (مت2: 16و17).

يتحدث ارميا النبي هنا عن أحزان السبي التي عاشها إسرائيل في بابل ” ويوجد رجاء لآخرتك يقول الرب. فيرجع الأبناء إلى تخمهم سمعا سمعت أفرايم ينتحب. أدبتني فتأدبت كعجل غير مروض ” (ار31 :17و18). فما صلة هذا بقتل هيرودس لأطفال بيت لحم؟ وما الذي قصده الوحي في الإنجيل للقديس متى؟ وهل يرى أن قتل الأطفال يشبه قتل أبرياء يهوذا وإسرائيل؟

يقول أحد الدارسين ويدعى لايتش: ” كلا بكل يقين! إن الحديث في أرميا 30: 20 إلى 33: 26 حديث نبوي عن المسيا، تتحدث الإصحاحات الأربعة عن اقتراب خلاص الرب، وعن مجيء المسيا الذي سيقيم مملكة داود على عهد جديد أساسه مغفرة الخطايا (31: 31- 34). وفي هذه المملكة ستجد كل نفس حزينة متعبة تعزيتها (أعداد 12- 14 و25). وكنموذج لهذا يعطي الله تعزية للأمهات اللاتي فقدن أطفالهن لأجل المسيح. (Laetsch, BCJ, 250)

 

18 – لجوءه لمصر وعودته منها:

النبوّة

إتمامها

” لما كان إسرائيل غلاما أحببته ومن مصر دعوت ابني ” (هو11 :1).

 

” فقام واخذ الصبي وأمه ليلا وانصرف إلى مصر. وكان هناك إلى وفاة هيرودس. لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل من مصر دعوت ابني ” (مت2 :14و15).

تكلم هوشع النبي عن خروج بني إسرائيل من مصر بعد أن تركهم هناك حوالي 210 سنين حتى يحين الوقت المعين حسب المشورة الأزلية لخروجهم من مصر، حيث يقول: ” لما كان إسرائيل غلاما أحببته ومن مصر دعوت ابني ” (هو11 :1).

وهنا استخدمها الوحي الإلهي كنبوّة لعودة المسيح من مصر بعد أن مات هيرودس الذي كان يريد أن يقتله: ” وبعدما انصرفوا (المجوس) إذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في حلم قائلا قم وخذ الصبي وأمه واهرب إلى مصر وكن هناك حتى أقول لك. لأن هيرودس مزمع أن يطلب الصبي ليهلكه. فقام واخذ الصبي وأمه ليلا وانصرف إلى مصر. وكان هناك إلى وفاة هيرودس. لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل من مصر دعوت ابني ” (مت2 :12-15).

وهكذا يؤكد لنا الوحي الإلهي أن الله أعلن مسبقاً وجعل أنبياءه يعلنون بروح النبوة عن كل ما يختص بسلسلة نسب المسيح وأمه ومكان ميلاده وما سيحدث وقت ميلاده بكل دقة وتفصيل!!

 

 

1 Bowker, TRL, 122 – Webster, William. “Behold Your King: Prophetic Proofs that Jesus is the Messiah.” Christian Resources Inc. 2003.

2 Fragmentary Targum to the Pentateuch; emphasis added) [Webster (4): 156.

3 Ethridge, TOJ,41

4 The new Bible Dic. P. 1312.

5 Theo. Dic. Of The New Test. Vol. 5:831.

6 أنظر قض 34:11.

7 The New B. Dic. P. 1312.

(3) Chuck Missler, The Creator Beyond Time and Space, Until Shiloh Come.

(5) Chuck Missler, The Creator Beyond Time and Space, Until Shiloh Come.

(6) Ibid.

[8] Stenning, TI, 40.

[9] Minkin, WMM, 63.

[10] Stenning, TI, 148.

نبوات العهد القديم عن ميلاد المسيح تفصيلًا – 18 نبوة من نبوات العهد القديم عن ميلاد المسيح

ميلاد المسيح – متى ولد المسيح؟

متى ولد يسوع المسيح – تاريخ ميلاد المسيح – ولماذا أختير هذا اليوم؟

متى ولد يسوع المسيح – تاريخ ميلاد المسيح – ولماذا أختير هذا اليوم؟

متى ولد يسوع المسيح – تاريخ ميلاد المسيح – ولماذا أختير هذا اليوم؟

ابراهيم القبطي وmyname2010

يعترض الكثير من المسلمين على تاريخ ميلاد رب المجد يسوع المسيح

فلنقرأ إذن الاعتراض الإسلامي أولا

إقتباس:

——————————-

يحتفل الكاثوليك في 25 ديسمبر من كل عام بعيد الميلاد المجيد (الكريسماس) بينما يحتفل به الأرثوذكس في السابع من يناير. وفي هذا اليوم تقام القداسات (قداس عيد الميلاد المجيد) والإحتفالات الصاخبة بمناسبة الإحتفال بميلاد الطفل الإله يسوع!!!

ولكن هل هو فعلا يوم ولادة يسوع؟

معظم النصــارى وغير النصــارى يظنون ذلك، ولكن إذا رجعنا إلى الوراء إلى القرن الرابع عشر سنكتشف السر وراء إختيار الكنيسة لهذا اليوم. وسنواصل رحلتنا عبر التاريخ حتى بداية القرن الأول الميلادي لنجيب على سؤال آخر وهو: متى ولد يسوع؟

قبل الإنطلاق في رحلتنا يجب أن نعرف أولا سبب الإختلاف بين نصــارى الغرب والشرق في تاريخ الإحتفال بأعياد الميلاد (الكريسماس) حيث تحتفل به الكنائس الغربية في 25 ديسمبر بينما تحتفل به الكنائس الشرقية في 7 يناير.

في البداية كان يحتفل جميع النصــارى بعيد الميلاد في 25 ديسمبر. إلا أن الإختلاف الحالي بين الكنائس الغربية والشرقية يعود لإختلاف التقويم الذي تستخدمه كل كنيسة حيث تستخدم الكنائس الغربية التقويم الجريجوريGregorian Calendar بينما تستخدم الكنائس الشرقية التقويم اليولياني Julian calendar. والآن يوجد إختلاف 13 يوم بين التقويمين وهو الفرق الذي نجده بين التاريخين 12/25 و 7/1 وهو إختلاف ناتج عن خطأ في عدد السنين الكبيسة في التقويم اليولياني الذي كانت تستخدمه كل الكنائس قبل إعتماد الكنيسة الغربية للتقويم الجريجوري عام 1582 والذي صحح خطأ التقويم اليولياني. ولم تعتمد الكنائس الشرقية التقويم الجريجوري وإستمرت في إستخدام التقويم اليولياني الأقدم وذلك بسبب الصراع بين الطوائف النصرانية.

والخلاصة أن كل النصــارى – بما فيهم النصـــارى الشرقيين ـ يحتفلون بعيد الميلاد المجيد يوم 25 ديسمبر بحسب التقويم الذي تستخدمه كل كنيسة. 

والسؤال الآن… 

هل 25 ديسمبر هو تاريخ ميلاد يسوع؟

الكتاب المقدس لا يحدد تاريخا محددا لميلاد يسوع والتاريخ يقول أنه حتى القرن الرابع لم يكن ال***** يحتفلون بعيد الميلاد وأنهم لم يعرفوا تاريخا محددا له. وتم تحديد يوم 25 ديسمبر كعيد ميلاد ليسوع خلال مجمع نيقية عام 325م. وهذا المجمع كان إجتماعا لكبار رجال الدين النصراني وكان برعاية الإمبراطور الروماني قسطنطين والذي أراد ـ لأسباب سياسية ـ توحيد الإمبراطورية الرومانية تحت دين واحد يتم تحديد ملامحه خلال هذا الإجتماع. وبالفعل تم إعتبار النــصرانية الدين الرسمي للإمبراطورية الرومانية … وبذلك نجد أن تحديد عيد ميلاد يسوع ليس له أي أساس تاريخي أو مرجع في الكتاب المقدس وأن إختياره تم في مجمع نيقية في القرن الرابع.

——————————-

انتهى الاعتراض

وللرد بنعمة المسيح نبدأ:

أولا نحن لا نفهم سر اعتراض المسلم على احتفالنا بميلاد المسيح له المجد.

فميلاد المسيح لم يكن يحمل أي ثقل لاهوتي في القرون الثلاثة الاولى، لأن الكنيسة الأولى كانت تركز على قيامة المسيح لا ميلاده ، فهذا هو ما يتعلق بجوهر الخلاص المسياني.

ثانيا من الناحية الإسلامية ابتدع المسلمون المولد النبوي لمحمد وبعد موت محمد بقرون :

فلنرى ماذا يقول علماء السنة في هذا

المصدر: كتاب الإمام السيوطي (حسن المقصد في عمل المولد)

وكان الإمام السيوطي قد كتب هذا الكتاب رداً على كتاب الشيخ تاج الدين عمر بن علي اللخمي السكندري المشهور بالفاكهاني من متأخري المالكية الذي سماه (المورد في الكلام على عمل المولد) .. دارت رحى هذا الصراع في القرن التاسع / العاشر الهجري

أي أن المولد النبوي لم يستقر في التراث الإسلامي إلا قريبا

يقول السيوطي في كتابه:

ادعى الشيخ تاج الدين عمر بن علي اللخمي السكندري المشهور بالفاكهاني من متأخري المالكية أن عمل المولد بدعة مذمومة، وألف في ذلك كتابا سماه (المورد في الكلام على عمل المولد)، وأنا أسوقه هنا برمته وأتكلم عليه حرفا حرفا؛ قال رحمه الله:

الحمد لله الذي هدانا لاتباع سيد المرسلين، وأيدنا بالهداية إلى دعائم الدين، ويسر لنا اقتفاء أثر السلف الصالحين حتى امتلأت قلوبنا بأنوار علم الشرع وقواطع الحق المبين، وطهر سرائرنا من حدث الحوادث والابتداع في الدين، أحمده على ما من به من أنوار اليقين، وأشكره على ما أسداه من التمسك بالحبل المتين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله سيد الأولين والآخرين، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين صلاة دائمة إلى يوم الدين.

أما بعد: فإنه تكرر سؤال جماعة من المباركين عن الاجتماع الذي يعمله بعض الناس في شهر ربيع الأول ويسمونه (المولد) هل له أصل في الشرع أو هو بدعة وحدث في الدين؟،

وقصدوا الجواب عن ذلك مبيناً، والإيضاح عنه معينا، فقلت وبالله التوفيق:

لا أعلم لهذا المولد أصلاً في كتاب ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة الذين هم القدوة في الدين المتمسكون بآثار المتقدمين، بل هو بدعة أحدثها البطالون، وشهوة نفس اعتنى بها الأكالون، بدليل أنا إذا أدرنا عليه الأحكام الخمسة قلنا: إما أن يكون واجبا أو مندوبا أو مباحا أو مكروها أو محرما، وليس بواجب إجماعا، ولا مندوبا لأن حقيقة المندوب ما طلبه الشرع من غير ذم على تركه، وهذا لم يأذن فيه الشرع ولا فعله الصحابة ولا التابعون المتدينون فيما علمت، وهذا جوابي عنه بين يدي الله تعالى إن عنه سئلت، ولا جائز أن يكون مباحا لأن الابتداع في الدين ليس مباحا بإجماع المسلمين، فلم يبق إلا أن يكون مكروها أو حراما، وحينئذ يكون الكلام فيه في فصلين، والتفرقة بين حالين:

أحدهما: أن يعمله رجل من عين ماله لأهله وأصحابه وعياله لا يجاوزون في ذلك الاجتماع على أكل الطعام، ولا يقترفون شيئا من الآثام، وهذا الذي وصفناه بأنه بدعة مكروهة وشناعة إذ لم يفعله أحد من متقدمي أهل الطاعة الذين هم فقهاء الإسلام وعلماء الأنام سرج الأزمنة وزين الأمكنة.

والثاني: أن تدخله الجناية وتقوى به العناية حتى يعطي أحدهم الشيء ونفسه تتبعه وقلبه يؤلمه ويوجعه لما يجد من ألم الحيف، وقد قال العلماء: أخذ المال بالجاه كأخذه بالسيف، لا سيما إن انضاف إلى ذلك شيء من الغناء مع البطون الملأى بآلات الباطل من الدفوف والشبابات واجتماع الرجال مع الشباب المرد والنساء الفاتنات، إما مختلطات بهن أو مشرفات، والرقص بالتثني والانعطاف، والاستغراق في اللهو ونسيان يوم المخاف، وكذلك النساء إذا اجتمعن على انفرادهن رافعات أصواتهن بالتهنيك والتطريب في الإنشاد والخروج في التلاوة والذكر المشروع والأمر المعتاد غافلات عن قوله تعالى(إن ربك لبالمرصاد)، وهذا الذي لا يختلف في تحريمه اثنان، ولا يستحسنه ذوو المروءة الفتيان، وإنما يحلو ذلك لنفوس موتى القلوب وغير المستقلين من الآثام والذنوب، وأزيدك أنهم يرونه من العبادات لا من الأمور المنكرات المحرمات فإنا لله وإنا إليه راجعون، (بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدا).

… ولقد أحسن الإمام أبو عمرو بن العلاء حيث يقول: لا يزال الناس بخير ما تعجب من العجب، هذا مع أن الشهر الذي ولد فيه صلى الله عليه وسلم وهو ربيع الأول هو بعينه الشهر الذي توفي فيه، فليس الفرح فيه بأولى من الحزن فيه. وهذا ما علينا أن نقول، ومن الله تعالى نرجو حسن القبول

ثم يكمل السيوطي تعليقه في كتابه قائلا: وقد تكلم الإمام أبو عبد الله ابن الحاج في كتابه المدخل على عمل المولد فأتقن الكلام فيه جدا، وحاصله: مدح ما كان فيه من إظهار شعار وشكر، وذم ما احتوى عليه من محرمات ومنكرات.

وأنا أسوق كلامه فصلا فصلا قال:

(فصل في المولد)

ومن جملة ما أحدثوه من البدع مع اعتقادهم أن ذلك من أكبر العبادات وإظهار الشعائر ما يفعلونه في شهر ربيع الأول من المولد، وقد احتوى ذلك على بدع ومحرمات جملة، فمن ذلك استعمال المغاني ومعهم آلات الطرب من الطار المصرصر والشبابة وغير ذلك مما جعلوه آلة للسماع، ومضوا في ذلك على العوائد الذميمة في كونهم يشغلون أكثر الأزمنة التي فضلها الله تعالى وعظمها ببدع ومحرمات

ويكمل السيوطي في كتابه :

وقد سئل شيخ الإسلام حافظ العصر أبو الفضل ابن حجر عن عمل المولد فأجاب بما نصه:

أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة، ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها، فمن تحرى في عملها المحاسن وتجنب ضدها كان بدعة حسنة، وإلا فلا.

————————–

انتهى تعليق السيوطي في كتابه ، وعلى الرغم من أن السيوطي يحاول تبرير بدعة المولد النبوي إلا أنه لا يختلف عما سبقه كونها بدعة محدثةفي العصور اللاحقة وبالمقابل نحن إذن لا نرى في اعتراض المسلم على عيد الميلاد المجيد إلا محاولات إسلامية لفرض مقاييس على الآخر لم يلتزموا هم أنفسهم بها.

**********************

ثالثا الزاوية التاريخية لعيد الميلاد المجيد (للاخ الحبيب myname2010)

يذكر في كتاب الدسقولية الباب الثامن عشر :

وعيد ميلاد الرب تكملونه فى اليوم الخامس والعشرين من الشهر التاسع الذى للعبرانيين الذى هو التاسع والعشرين من الشهر الرابع الذى للمصريين.

وفى القانون الخامس والستين من الكتاب الأول للأباء الرسل عندما تعرض الأباء الرسل لأيام العطلات للعبيد يقولون :

ولا يعملون أيضا فى يوم ميلاد المسيح لأن النعمة أعطيت للبشر فى ذلك اليوم لما ولد لنا الله لنا الكلمة.

والأمر الذى لابد من التعرض له هو تاريخ عيد الميلاد بناءا على أمر الأباء الرسل أن يكون فى اليوم التاسع والعشرين من الشهر الرابع القبطى ( شهر كيهك ) الموافق لليوم الخامس والعشرين من الشهر العبرى وهو ( شهر كسلو )

ونحن نعيد الميلاد مرتبطين بهذا التاريخ القبطى 29 كيهك .

ظل التاريخ القبطى 29 كيهك متفقا مع التقويم اليوليانى بالغرب 25 ديسمبر وهو الوقت الذى يتم فيه عيد الميلاد الى سنة 1582 .

ولكن فى عام 1582 عهد البابا غريغوريوس الرومانى الى الفلكيين فى أيامه بأن يقوموا باصلاح التقويم لأنه رأى أن التقويم به نقصا مقداره 10 أيام عن الاعتدال الربيعى .

فجاء الاصلاح هكذا: أن اتفق العلماء مع الناس أن يناموا يوم 5 أكتوبر سنة 1582 وعندما يستيقظون يحذفون من النتيجة عشرة أيام أى يستيقظون ويجعلون التاريخ فى هذا اليوم 15 أكتوبر

وبهذا قضوا على هذا النقص بالنسبة للاعتدال الربيعى عنه فى السنة القبطية وسمى هذا التعديل بالتعديل الغريغورى نسبة الى البابا غريغوريوس .

وسبب هذا النقص الذى عالجه العلماء رأو أن السنة فى التقويم اليوليانى 365 يوم وربع . وعند المصريين 365 يوم قسمت على 12 شهر كل شهر30 يوم والأيام الخمسة سميت بالشهر الصغير ولكن فى الحقيقة أن السنة 365 يوم وخمس ساعات 48 دقيقة و 46 ثانية أى انها تنقص 11 دقيقة و 14 ثانية من الربع اليوم الذى قال به العلماء .

هذا الفرق يتراكم كل حوالى 400 سنة ثلاثة أيام ولكى يضبط الغربيون سنتهم تقرر أن كل سنة قرنية أى تقبل القسمة على 100 يجب أن تقبل القسمة على 400

ولكن الأقباط لم يعملوا بهذا التغيير فكانت سنوات 1700 ، 1800 ، 1900 بسيطة عند الغربيين وكبيسة عندنا بحساب التقويم اليوليانى فتقدم 29 كيهك عندنا ليقابل 5 يناير ثم 6 ثم 7 ولو استمر هكذا فانه يوافق 8 يناير عام 2100 وهكذا .

ولكننا نحن نخلص من هذا اننا نعيد عيد الميلاد فى يوم 29 كيهك حسب أمر الأباء الرسل والسنة القبطية سنة مضبوطة وقديمة فهى السنة المصرية القديمة التى وضعها العلامة توت مخترع الكتابة سنة 4241 ق . م .

والتاريخ 25 ديسمبر كتاريخ هو صحيح أيضا حيث كان متوافقا مع 29 كيهك حسب أمر الأباء الرسل فالتاريخان صحيحان ولكن حساب السنة هو المختلف .

والأمر ليس فيه ما يزعجنا لأنه ليس خلاف عقيدى حول ميلاد السيد المسيح ولا هو مخالفة للكتاب المقدس فى شئ انما هو حساب فلكى بحت .

وفى الوقت الذى تتم وحدة الكنيسة عقيديا من السهل جدا أن يدرس المختصون فى علوم الفلك والدين كيف يكون يوم عيد الميلاد موحدا بين جميع الكنائس فى العالم

واننا نصلى لأجل أن يكون الجميع واحدا رعية واحدة لراع واحد هو السيد المسيح الذى قال عن نفسه : أنا هو الراعى الصالح ( يو 10 : 11 ) .

—————————–

وبعد هذا الرد التاريخي نستزيد في ايضاح اعتراض المسلم

إقتباس:

—————————

في أي عام ولد يسوع؟

تشير جميع الدلائل التاريخية أن ميلاد يسوع كان في بين عامي 4 إلى 7 قبل الميلاد!! وقد إعتمد المؤرخون في ذلك على أحداث تاريخية ثابتة مثل ما ورد في لوقا 5:1 (كان في ايام هيرودس ملك اليهودية كاهن اسمه زكريا من فرقة ابيا وامرأته من بنات هرون واسمها اليصابات). ومن المعروف أن هيرودس مات في العام الرابع قبل الميلاد مما يعني أنه من المستحيل أن يكون يسوع قد ولد بعد عام 4 قبل الميلاد. هذا يثبت أن يسوع ـ إله النصارى ـ كان طفلا يبلغ من العمر أربعة أو خمسة أعوام على الأقل في العام الأول الميلادي!!!

—————————-

وهنا نوضح تاريخيا العام الذي ولد فيه رب المجد

استكمال الجانب التاريخي (نقلا عن الأخ الحبيب myname2010 عن منتدى الكنيسة العربية)

تاريخ ميلاد المسيح:

كان ميلاد السيد المسيح وما ذكره تلاميذه فى بشائرهم من الظروف التى أحاطت بهذا الميلاد، مقترنا بأحداث تاريخية معروفة ولا سيما فى تاريخ الدولة الرومانية التى كانت تسيطر حينذاك على بلاد اليهود،

ومن ثم أصبح من الممكن تحديد التاريخ الذى ولد فيه السيد المسيح ، بيد أن المسيحيين لم يبدأوا فى وضع تقويمهم على أساس ميلاد المسيح ألا بعد أن توقفت الدولة الرومانية عن إضطهادهم وأوقفت المذابح التى كانت تروى فيها الأرض بدمائهم.

ثم أصبحت المسيحية هى الديانة الرسمية للدولة الرومانية.

ففى منتصف القرن السادس بدأ راهب رومانى يمس ديونيسيوس أكسيجونوس ينادى بوجوب أن يكون ميلاد السيد المسيح هو بداية التقويم بدلا من التقويم الرومانى الذى يبدأ بتاسيس مدينة روما، والذى كان سائدا فى جميع أنحاء الدولة الرومانية ، وبالفعل نجح هذا الراهب فى دعوته فبدأ العالم المسيحى منذ 532 ميلادية يستخدم التقويم الميلادى.

كيف حسب ديوناسيوس تاريخ الميلاد:

أراد ديونيسيوس أن يكون أبتداء التاريخ هو سنة ميلاد السيد المسيح له المجد متخذا المدة الفيكتورية وهى 532 سنة (28 * 19) أساسا.

وبعد أن أجرى حسابا وصل إلى أن السيد المسيح ولد سنة 573 لـتأسيس مدينة روما. وإعتبرها سنة واحدة ميلادية.

ولكن ديونسيوس أخطأ فى حسابه إذ أنه ثبت للباحثيين فيما بعد أن التقويم الذى وضعه لميلاد السيد المسيح يتضمن فرقا قدره نحو أربع سنوات لا حقة لتاريخ الميلاد الحقيقى، أى أن تاريخ ميلاد السيد المسيح يسبق السنة الأولى من ذلك التقويم بنحو أربع سنوات.

وقد إستند الباحثون فى ذلك إلى أدلة كثيرة منها:

1- أن السيد المسيح ولد قبل وفاة هيرودس الكبير ملك اليهود أذ جاء فى إنجيل متى “ولد يسوع فى بيت لحم التى بإقليم اليهودية فى أيام هيرودس الملك” (متى 2 :1 ).

ولما كان المؤرخ اليهودى يوسيفوس- الذى عاش فى فترة قريبة العهد من تلك الفترة – قد حدد تاريخ هيرودس بسنة 750 رومانية وهى تقابل سنة 4 قبل الميلاد، وبذلك لا يمكن أن يكون ميلاد السيد المسيح لاحقا لهذا التاريخ وإنما الراجح بناء على القرائن الواردة فى البشائر – أنه ولد فى أواخر سنة 5 أو أوائل سنة 4 قبل الميلاد

(أى فى أواخر سنة 749 رومانية أو أوائل سنة 750 رومانية).

2- حسب ما ورد فى أنجيل لوقا إذ يقول بدأ السيد المسيح خدمته الجهارية فى السنة الخامسة عشرة من حكم طيباريوس قيصر.

وكان حين إبتداء يبشر فى الثلاثين من عمره (راجع لوقا 3 : 1 ، 21، 23) ولما كان طيباريوس قيصر قد حكم الدولة الرومانية سنة 765 رومانية يكون السيد المسيح قد بلغ الثلاثين من عمره بعد خمسة عشر عاما من هذا التاريخ.

أى سنة 780 رومانية . وبذلك يكون قد ولد سنة 750 رومانية أى سنة 4 قبل الميلاد.

3- بعض المؤرخين القدامى، ومنهم سافيروس سالبيشيوس، ونيكونورس كاليستوس حددوا تاريخ ميلاد المسيح كان قبل مقتل الأمبراطور الرومانى يوليوس قيصر بأثنين وأربعين سنة .

أى فى سنة 4 قبل الميلاد وفقا للتقويم الذى وضعه ديونيسيوس اكسيجونوس.

إلا أن الباحثيين وإن كانوا قد تبينوا هذا الفرق فى التقويم الذى وضعه ديونيسيوس والذى يؤدى إلى تحديد تاريخ ميلاد المسيح بأواخر السنة الخامسة، أو أوائل السنة الرابعة قبل الميلاد بدلا من السنة الأولى الميلادية فإن أولئك الباحثيين

إذ وجدوا أن تقويم ديونيسيوس قد جرى العمل به زمانا طويلا، وقد إستقرت عليه الأوضاع فى كل البلاد المسيحية بحيث يؤدى تغييره إلى كثير من الأرتباك والبلبلة، أثروا أن يحتفلوا به، فظل ساريا حتى اليوم.

————————————

هل تاريخ 25 ديسمبر (عيد ميلاد السيد المسيح) مأخوذ من أعياد الوثن ؟

أخيرا نأتي إلى ما تزعمه الكثير من المواقع الإلحادية التي يقتبس منها المسلمون بلا وعي أن آلهة الوثن جميعا وبلا استثناء كان ميلادها في 25 ديسمبر ، ومنه أخذ المسيحيون يوم الميلاد لرب المجد السيد المسيح

ولكن بقليل من البحث لا تصمد أي من هذه الخزعبلات أمام الحقيقة ، سنركز في الأجزاء التالية على التاريخ 25 ديسمبر فقط أما بقية الخزعبلات فلها وقتها

يقول المسلمون :

إقتباس:

——————–

1- الإله الوثني الروماني أتيس Attis ولد من عذراء نانا Nana وكان الرومان يحتفلون بميلاده في 25 ديسمبر!!!

——————–

وللرد نقول بأنه لا يوجد ولا مرجع واحد أولى معتمد عن أتيس Attis يقول بأنه ولد يوم 25 دسيمبر

بل يقول هارولد ولجبي في كتابه PAGAN REGENERATION بأن احتفال الرومان بأتيس كان في وقت الاعتدال الربيعي vernal equinox أي أوائل شهر مارس ، ولم يكن له اي أحتفال آخر سواء كان بميلاده أو حتى وفاته

Above all, the great festival of Attis, held at the time of the vernal equinox, took the form of a mystery drama which obviously represented the reviving of the vegetable world at that season of the year (1(

بل أن أقدم مؤرخ ذكر قصة أتيس وهو هيرودتس Herodotus لم يأت بأي تاريخ لميلاده أو حتى من عذراء بحسب أقوال عالم المثيولوجيا فيرمازرن (2)

بل إن قصة أتيس وميلاده لم تكن إلا اسطورية بلا أي أصول تاريخية

ففي أقدم نسخة من الأسطورة ، حدث أن الإله الخنثى سيبيل Cybele أخصته الآلهة ، ومن أعضائه الذكورية نمت شجرة لوز ، من ثمارها حملت الإلهة إنانا ابنه إله النهر سنجاريوس بأتيس

فلا نعلم من أين أتت فكرة الحبل العذري ، وكيف إلهة ابن نهر تكون عذراء ، وتحبل من ثمار اللوز الساقطة من عضو سيبيل الذكري

إقتباس:

In the earliest known version of the myth, the androgynous Cybele, possessing male and female characteristics, was castrated by the gods. Fromthe severed male organs grew an almond tree by whose fruit Nana, daughter of the river god Sangarius, conceived and gave birth to Attis. (3(

فلا كان ميلاده يوم 25 ديسمبر ولا كان الاحتفال به يوم 25 ديسمبر ، إنما هي أضغاث أحلام إسلامية ملبوسة بغلاف هراءات إلحادية

ثم يقول المسلمون نقلا عن المصادر الإلحادية نفس المانترا الغبية عن الإله الوثني ديونيسيوس

إقتباس:

——————————

2- الإله الوثني اليوناني ديونيسس Dionysus وهو إله مخلص آخر كان يحتفل بميلاده في 25 ديسمبر. ..

——————————

ولكن المفاجأة التي تصعق المسلمين ومن ينقلون منهم بلا توثيق أن شهور السنة اليونانية القديمة لم تحو شهر ديسمبر من الأصل

The Athenian calendar is the best known and most intensively studied, and I shall therefore use it as a model. The Athenian months were namedHekatombion, Metageitnion, Boedromion, Pyanepsion, Maimakterion, Poseidon, Gamelion, Anthesterion, Elaphebolion, Munychion, Thargelion, and Skirophorion. For a list of the known month names in other Greek areas (4(

والأهم أنه طبقا للكاتب اليوناني القديم أبوللونيوس في كتابه تأملات ديونيسوسية يؤكد على أن ديونيوس كان إله الخمر ، وكان فلاحي اليونان القدماء يحتفلون بخطفه من رحم أمه في شهره السابع بواسطة زيوس في الفترة الموازية لما بين 29 سبتمبر و 5 أكتوبر … فاين ذهبت الاحتفالات بمولده في 25 ديسمبر ؟

إقتباس:

We harvested the grapes at that time of the year when the Eleusinian Mysteries are held (c. Sep 29 – Oct 5), in that month when the Divine Child Dionysos was snatched from the womb of Semele (who is also Persephone), where He had been for seven months, since the time of the Lesser Mysteries at Agrai (late Feb.), when He was conceived.

After Zeus had snatched the Divine Child from Semele’s womb, the Father sewed Dionysos into His thigh, and He became the Sewed-in God (Eiraphiôtês). So also have we enclosed the crushed grapes in jugs, which we have placed in the Earth, so the grapes might lie hidden and protected until the wine is ready to emerge from the Earth and see the light of day. (5(

تم تكون المفاجأة الثانية أن زيوس قد لصق الجنين ديونيسيوس في فخذه ، ليكمل نموه

واكتمل النمو في أواخر شهر يناير (28-31 يناير) ، وفي هذا الوقت يظهر إحتفال آخر يسمى باحتفال لينيا

إقتباس:

Now is the time, ten lunar months from conception, when Semele’s child would have been born, were He mortal. But the Divine Child has a little longer yet to grow in Zeus’s thigh. He will come to term at the time of the Lênaia (c. Jan 28-31), when the wine is also ready. Nevertheless the arrival of the Divine Child is eagerly anticipated even now. (And this is when, every year, on the island of Andros, Dionysos transforms water into wine.) (5(

من كل هذا لا نجد تاريخ للميلاد متعارف عليه لديونيسيوس

فهل كان ميلاده يوم خطفه زيوس من رحم امه ، أم يوم فصله عن فخذه ؟

العجيب أن كلاهما ليس 25 ديسمبر

——————————–

ثم يقول المسلمون نقلا عن المصادر الإلحادية نفس المانترا عن الإله المصري أوزوريس Osiris

إقتباس:

—————————-

3- الإله الوثني المصري أوزوريس Osiris .. وكان يتم الإحتفال بميلاد أوزوريس في يوم 25 ديسمبر في الإمبراطورية الرومانية خلال القرن الأول قبل الميلاد.

—————————-

ومرة أخرى لا نجد أي من شهور السنة الفرعونية أو القبطية المعاصرة للفترة المسيحية الأولى حاوية لشهر ديسمبر بل لها أسماء مختلفة (توت ، بابة ، هاتور ، كيهك ، توبة ، أمشير ، برمهات ، برمودة ، بشنس ، بؤنة ، أبيب ، مسرى ، والشهر الصغير المسمى بالنسئ ) (6)

وقد كان شهر النسئ يسمى Pi Kogi Enavot ، ولهذا الشهر أهمية كبيرة وكان يقع فيما يقابل 6-9 من شهر سبتمبر في التقويم الجريجوري

Pi Kogi Enavot also known as El Nasii is the thirteenth and last month of the Coptic calendar. It lies between September 6 and September 10 of the Gregorian calendar. That month is also incorporated in the Season of ‘Shemu’ (Harvest) in Ancient Egypt, where the Egyptians harvest their crops throughout the land of Egypt. The name Pi Kogi Enavot means the little month. (7)

أما أهمية هذا الشهر فهو أن الاحتفال بميلاد أزوريوس كان يتم في اليوم الأول من شهر نسئ

إقتباس:

Birth of Osiris was celebrated in the first day of (El-Nasi, the Little Month) (8)

فقد كانت الأيام الخمسة (أو الستة) لهذا الشهر يخصص كل يوم منها لإله من آلهة المصرييين القدماء

إقتباس:

“The period of time included in the five remaining days, is also called in Coptic pi abot en Kouji, ” the little month,” (or station of the moon.) The names of the great deities to whom these five days are assigned, Isis, Osiris, Horus, Typhon and Nepthys,” (9)

وهنا مرة أخرى تصدمنا الحقيقة بأن الاحتفال بأزوريوس كان في أوائل شهر سبتمبر ولا علاقة له ب25 ديسمبر

—————————

ثم يستكمل المسلمون هراءاتهم الإلحادية المخرفة فيقولون

إقتباس:

—————————

4- الإله الوثني الفارسي ميثرا Mithra (إله الشمس التي لا تقهر) وهو إله مخلص آخر إنتشرت عبادته في الإمبراطورية الرومانية وكانت الديانة المنافسة للنصرانية حتى القرن الرابع وكانوا يؤمنون أنه ولد في يوم 25 ديسمبر ويعتبرونه أقدس ايام السنة. ..

————————-

ومرة أخرى تطالعنا الحقيقة كأعقد من هذا بكثير ، بما ما لا يتناسب مع عقل المسلم المسطح من القرآن

فمثرا أولا لم يبدأ إلها رومانيا في الأصل ، بل بدأ في فارس كجزء من العبادة الزرادشتية ، وفي التقويم الفارسي ، لا نجد شهر ديسمبر على الإطلاق ، بل شهورا مختلفة لأوقات مختلفة

أما ميثرا فقد كان الزرادشتين يحتفلون به في شهر Bâgayâdiš وهو الشهر الموازي لأجزاء من شهري سبتمبر / اكتوبر (10)

When later the Zoroastrian calendar was created, with numerous dedications to individual gods, Mithra received the month September/October, probably because he was a great divinity with a special link with the sun which had ripened the harvest. The autumn thanksgiving festival then became called by many Iranians Mithrakana; and this has led to the assumption that Bagayadi too was devoted to Mithra (despite its belonging to a different calendar), and that he was the divinity known as the Baga.

It seems unlikely, however, that the ancient Persians would have singled out one god from their pantheon in this way, and that god Mithra rather than the greater Mazda (the form of whose Old Persian name shows that he was constantly invoked by them). Moreover, other Achaemenian data do not substantiate this theory. (11(

وتؤكد هذه الحقيقة أن يوم الاحتفال به كان يسمى ميهرجان Mehregān ، وكان في اليوم ال16 من الشهر السابع الفارسي Bâgayâdiš

Mehregān is a name-day feast, that is, a festival celebrated on the day of the year when the day-name and month-name dedications of a specific divinity intersect. In the Zoroastrian calendar, the 16th day of the month and the 7th month of the year are dedicated to Mithra/Mehr, and are respectively named Mehr roj (Mehr-day) and Mehr Mah (Mehr-month). The day of the year when both month and day are named after Mehr is then when Jashn-e-Mehregān is celebrated. (12)

ولأن التقويم الفارسي له عدة نسخ فالبعض احتفلوا به فيما يوازي اليوم الثاني من أكتوبر

إقتباس:

What that day corresponds to in another is another calendar subject to which variant of the Zoroastrian calendar is followed:

* The Fasili and Bastani variants of the religious calendar adhere to Gregorian intercalcation (leap-day) rules, and therefore Mehregān is celebrated on a day that is fixed in relation to the Gregorian calendar. Mehregān is then always on October 2nd. (12(

ولهذا عندما انتقلت عبادة Mitha من فارس إلى روما ، لا نعرف تحديدا حتى القرن الثالث متى كانوا يحتفلون به الرومان

بل أضاف له الرومان صفات حربية لم تكن له في العبادة الفارسية ، فميثرا في الدين الفارسي كان إلها مسالما وحلقة وصل بين أهورمزدا وأهريمان إلهي الخير والشر في الثنائية الزرداشتية ، وتحول إلى إله محارب يذبح عجلا في النسخة الرومانية (13) .

نهايك عن أن مثيرا لم يولد من عذراء كما يدعي الفصيلة الهجين من الملحومسلمون ، بل من صخرة ، خرج منها تاركا فارغا تحول إلى كهف (14) ، إلا أذا كان هذا الكهف الاسطوري عذراء بالطبع !!!!

—————————-

ويستكمل الملحومسلمون أساطيرهم الهرائية فيقولون

إقتباس:

—————————

5- كان البابليون يحتفلون بمهرجان إنتصار إله الشمس في 25 ديسمبر.

————————–

ومرة أخرى لا نجد في التقويم البابلي أي وجود لشهر ديسمبر ، فالتقويم البابلي القديم (15) هو :

Nisannu: March/April

Ajaru: April/May

Simanu: May/June,

Du’ûzu: June/July,

Âbu: July/August,

Ulûlu: August/September,

Tašrîtu: September/October,

Arahsamna: October/November,

Kislîmu: November/December,

Tebêtu: December/January,

Šabatu: January/February,

Addaru: February/March

وفي شهر الواقع بين شهري آخر نوفمبر / أول ديسمبر والمسمى Kislîmu ، هو شهر الاحتفال بالإله الشر والنار Nergal (16)

أما إله الشمس Shamash في الدين البابلي القديم (أو Samas في الأشوري) فلا علاقة له بشهر ديسمبر ، بل كان الاحتفال به في الشهر السابع من التقويم البابلي (Tašrîtu: September/October) أو ما يقابله في الأشوري : Tisritu (17)

فلا علاقة له بشهر ديسمبر من قريب أو بعيد

———————————-

إذن ما قصة 25 ديسمبر ؟

كما قلنا من قبل لم يكن الاحتفال بعيد الميلاد المجيد من الاحتفالات التي احتفلت بها الكنيسة الجامعة في القرنين الأول والثاني فلم يذكره كل من أيرناؤس أو أوريجانوس أو ترتيليان في أعياد الكنيسة ، لأن التركيز الأولى للكنيسة كان على الاحتفال بالقيامة ، وأول ذكر له بتاريخ 25 ديسمبر في مخطوطة القديس هيبوليتس (Hippolytus ) (ت 236) التي يشرح فيها توقيت ميلاد المسيح ب 25 ديسمبر والتي تقرأ باللاتينية

He gar prote parousia tou kyriou hemon he ensarkos [en he gegennetai] en Bethleem, egeneto [pro okto kalandon ianouarion hemera tetradi] Basileuontos Augoustou [tessarakoston kai deuteron etos, apo de Adam] pentakischiliosto kai pentakosiosto etei epathen de triakosto trito [pro okto kalandon aprilion, hemera paraskeun, oktokaidekato etei Tiberiou Kaisaros, hypateuontos Hrouphou kai Hroubellionos. (18)

Translated :

“For the first coming of Our Lord in the flesh [in which He has been begotten], in Bethlehem, took place [25 December, the fourth day] in the reign of Augustus [the forty-second year, and] in the year 5500 [from Adam]. And He suffered in His thirty-third year [25 March, the parasceve, in the eighteenth year of Tiberius Cæsar, during the consulate of Rufus and Rubellio].” (19)

ومن المرجح أن توقيت كتابة المخطوطة هو 203 -205 ميلادية ، ، فكان أول إعلان للاحتفال بميلاد المسيح في يوم 25 ديسمبر ذا أصول مسيحية قبل أي احتفالات وثنية ، فلم يكن هناك علاقة بين Shamash البابلي أو Attis الروماني ، أو Mithra الفارسي او Osiris المصري بهذا التاريخ كلها تقاويم مختلفة وأوقات مختلفة لأساطير مختلفة

ولما كانت أعداد المسيحيين في ازدياد متواصل خلال القرون الأولى ، فمن المرجح أن هذا التاريخ انتشر شعبيا على نطاق واسع بين مسيحيي الامبراطورية ، ثم بعد هذا التاريخ بعدة عقود ، أعلن الامبراطور اورليانAurelian في 274 م ولأول مرة عن احتفال الدولة الرومانية بيوم 25 ديسمبر كيوم ميلاد الشمس التي لا تقهر (Roman Saturnalia or Brumalia) ، وخصصه أساسا للإحتفال بمعبوده ميثرا Mithras ، ربما في محاولة لمنافسة المسيحية والانتشار المسيحي

In 274, Emperor Aurelian had declared a civil holiday on December 25 (the “Festival of the birth of the Unconquered Sun”) to celebrate the birth of Mithras, the Persian Sun-God whose cult predated Zoroastrianism and was then very popular among the Roman military. (20(

ومن هذا التاريخ ثارت كل الأقاويل والهراءات الإلحادية والإسلامية المقتبسة منها ، فلم يكن قبل أوريان أي ذكر ل25 ديسمبر كاحتفال بمثرا ، الذي احتفل به الفرس في الشهر السابع الفارسي Bâgayâdiš المقابل لشهري سبتمبر / اكتوبر بالتقويم الجريجوري

كلها محاولات إلحادية غير موثقة أكاديميا للهجوم على المسيحية

ويتفق مع هذا الفكر الصحيح كون المثرية الرومانية ومعضدها أورليان اقتبسوا التاريخ من المسيحيين وليس العكس ما قاله جوزيف رتزنجر (Joseph Ratzinger) ، وهو الآن بابا روما بندكت ال16 (Pope Benedict XVI) ، الذي أكد بأن ديسمبر 25 هو التاريخ الذي تم اختياره لميلاد المسيح بناء على أن يوم البشارة أو الحبل الإلهي بالسيد المسيح كان في 25 مارس ، وبعده ب9 أشهر يقع يوم 25 ديسمبر أي يوم الميلاد (21)

ويسجل بعض الباحثين الآخرين بأن الاحتفال بميلاد المسيح كان قبل الاحتفال الوثني فيذكرون احتفالا فعليا في 243 م

إقتباس:

Other recent Christian commentators also agree that the identification of Christ’s birthday pre-dates the Sol Invictus festival, noting the earliest record of the celebration of Christ’s birthday on December 25 dates to 243 A.D. (22(

ويؤكد هذه الحقيقة أيضا استاذ التاريخ المساعد وليم تاي William J. Tighe (Muhlenberg College)) في مقالته التي نشرها في المجلة المتخصصة touchstone على أن الأسطورة السائدة من اقتباس المسيحيين لهذا اليوم من الوثنيين لا أساس له من الصحة ولا دليل تاريخي عليه

In the Julian calendar, created in 45 B.C. under Julius Caesar, the winter solstice fell on December 25th, and it, therefore, seemed obvious to Jablonski and Hardouin that the day must have had a pagan significance before it had a Christian one. But in fact, the date had no religious significance in the Roman pagan festal calendar before Aurelian’s time, nor did the cult of the sun play a prominent role in Rome before him.

……

Thus, December 25th as the date of the Christ’s birth appears to owe nothing whatsoever to pagan influences upon the practice of the Church during or after Constantine’s time. It is wholly unlikely to have been the actual date of Christ’s birth, but it arose entirely from the efforts of early Latin Christians to determine the historical date of Christ’s death.

And the pagan feast which the Emperor Aurelian instituted on that date in the year 274 was not only an effort to use the winter solstice to make a political statement, but also almost certainly an attempt to give a pagan significance to a date already of importance to Roman Christians. The Christians, in turn, could at a later date re-appropriate the pagan “Birth of the Unconquered Sun” to refer, on the occasion of the birth of Christ, to the rising of the “Sun of Salvation” or the “Sun of Justice.” (23)

نلخص من هذا البحث

1) أن ألهة الوثن في بابل وأشور وفارس وروما ومصر واليونان لم يولدوا في 25 ديسمبر ،

2) ولم تكن تقاويم هذه الحضارات (عدا التقويم الروماني) حاوية للشهر ديسمبر من الأساس

3) الوثائق تشير إلى أن المسيحيين أحتلفوا بتاريخ 25 ديسمبر (منذ عام 203 وبعده) قبل أن يستعمله أورليان (274م) للاحتفال بيوم الشمس التي لا تقهر ، مما يرجح أن الاقتباس -إن حدث – فقد كان في الاتجاه العكسي ، حيث استعمله أورليان لينافس به الإنتشار المسيحي

لقد اتى المسيح إلى عالمنا ليعلن لنا في شخصه حقيقة الإله خالق الكل ، وكل من حاربه سقط على وجهه يترضض ، وكل من سقط عليه المسيح حجر الزاوية يسحقه سحقا

————————-

الهوامش والمراجع

1) PAGAN REGENERATION, A STUDY OF MYSTERY INITIATIONS IN THE GRAECO-ROMAN WORLD

BY HAROLD R. WILLOUGHBY [1929,.Ch V]

http://www.sacred-texts.com/cla/pr/pr07.htm

2-)Vermaseren, M. J. Cybele and Attis: The Myth and the Cult. Thames and Hudson: 1977

Vermaseren, M. J. The Legend of Attis in Greek and Roman Art. Brill, 1966

3) http://encyclopedia.farlex.com/Attis

http://www.timelessmyths.com/classical/anatolian.html

http://ccat.sas.upenn.edu/bmcr/2003/2003-08-05.html

4) Ginzel, F. K. Handbuch der Mathematischen und Technischen Chronologie. 3 vols. (1906, 1911, 1914). pp. 335-6

5) The Lesser Dionysia (Ta Mikra Dionysia) of Apollonius Sophistes

6) Tute Babah Hatour Kiahk Tubah Amshir Baramhat Baramoudah Bashans Baounah Abib Misra El-Nasi (The Little Month)

7) http://en.wikipedia.org/wiki/Pi_Kogi_Enavot

8) Mummy, By E. A. Wallis Budge, 1994 (P.361)

9) On the Return of the Phoenix and the Sothic Period, By Sharpe Samuel, Samuel Sharpe, 1850 (P 36)

10) Persian calendar is here : http://www.livius.org/caa-can/calend…abylonian.html

11) http://www.iranchamber.com/religions/articles/mithra_khsathrapati_ahura.php

12) http://en.wikipedia.org/wiki/Mehregan#In_ancient_times

13) Mithraic Studies: Proceedings of the First International Congress of Mithraic Studies. Manchester U. Press, 1975.

14) The Origins of the Mithraic Mysteries: Cosmology and Salvation in the Ancient World. Ulansey, David. New York: Oxford U. Press, 1989

15) http://en.wikipedia.org/wiki/Babylonian_calendar

http://www.crystalinks.com/calendarbabylon.html

16) G. Cagirgan, W. G. Lambert, Journal of Cuneiform Studies, Vol. 43, 1991 – 1993 (1991 – 1993), pp. 89-106

17) A History of Babylonia and Assyria (By Robert William Rogers), U of Michigan, 1915. P 467

18) Hippolytus: Comm. In Dan., iv, 23; Brotke; 19

19) http://www.newadvent.org/cathen/03724b.htm

20) http://en.wikipedia.org/wiki/Coptic_calendar

21) Joseph Cardinal Ratzinger (Benedict XVI): The Spirit of the Liturgy, trans. John Saward (San Francisco: Ignatius Press, 2000), p. 108; cf. p. 100.

Also H. Rahner, Griechische Mythen in christlicher Deutung. Darmstadt, 1957. An English translation is available as Greek Myths and Christian Mystery, trans. Brian Battershaw (New York: Harper Row, 1963).

22) http://en.wikipedia.org/wiki/Sol_Invictus

Calculating Christmas: William J. Tighe on the Story Behind December 25

Schmidt, Alvin J.(2001), “Under the Influence”, HarperCollins, p377-9

23) http://touchstonemag.com/archives/article.php?id=16-10-012-v

تاريخ ميلاد المسيح – متى ولد يسوع المسيح ؟ ولماذا أختير هذا اليوم؟

مختصر تاريخ ظهور النور المقدس

انجيل توما الأبوكريفي لماذا لا نثق به؟ – ترجمة مريم سليمان

هل الله يتغير؟ وهل يعبد المسيحيون الجسد؟ – المذيع المسلم يذيعها مدوية: أنا لا أعرف شيء

عندما يحتكم الباحث إلى الشيطان – الجزء الأول – ترتيب التجربة على الجبل ردًا على أبي عمر الباحث

Exit mobile version